与謝野晶子

与謝野晶子
生まれる	勝法1878 年 12 月 7 日大阪府堺市 ( 1878-12-07 )
死亡	1942年5月29日（1942-05-29）（63歳） 東京、日本
職業	作家、教育者
ジャンル	詩、エッセイ
注目すべき作品	君死にたいことなかれ
配偶者	与謝野鉄幹
子供たち	13

与謝野晶子（与謝野晶子、しんじたい：与謝野晶子、せいじ：與謝野晶子、1878年12月7日 - 1942年5月29日）は、明治時代後期に活躍した日本の作家、詩人、先駆的なフェミニスト、平和主義者、社会改革者のペンネーム。日本の大正と昭和初期も同様です。^[1]生まれたときの名前は鳳翔（しょうほう）。^[2]彼女は日本で最も注目され、最も物議を醸しているポスト古典派女性詩人の一人です。^[3]

与謝野は大阪近郊の堺で裕福な商家に生まれた。11歳のときから、羊羹の製造・販売を営む家業の責任者を務めた。幼少のころから文学作品を読むのが好きで、父親の膨大な蔵書の中から幅広い作品を読んだ。高校生のころには詩誌『明星』を購読し始め、同誌の著名な寄稿者となった。明星の編集者で後に結婚した与謝野鉄幹は、講演やワークショップで大阪や堺を訪れた際に彼女に会って、短歌を教えた。 [ ^4]

与謝野は若い頃、異性との交流の機会を与えられなかったため、それが彼女の潜在的な性的指向の原因であると述べている。彼女は付き添いなしで家を出ることは許されず、他人の家の敷居をまたいだ回数は数えられるほどだった。結婚後、彼女は幼少期を振り返り、「自分の幼少期がいかに偏見に満ち、不公平で、暗いものであったかを初めて悟った」と述べている。^[5]

鉄幹は晶子と出会ったとき既婚者だったが、出会って1年後に妻を捨てて晶子のもとへ向かった。2人の詩人は東京郊外で一緒に新しい生活を始めた。2人は1901年に与謝野が23歳のときに結婚し、13人の子供をもうけ、そのうち11人が成人した。鉄幹は結婚中に元妻を含む不倫関係を持った。^[6]

1901年、与謝野は初の歌集『乱れ髪』を出版した。400首の歌が収録されており、文芸評論家からは酷評された。^{[7] [8]}批判的な反応にもかかわらず、この作品は広く読まれ、当時の自由思想家にとって一種の灯台となった。彼女の最初の歌集は、これまでのところ最もよく知られたものであり、明治後期の他のどの作品とも異なり、 伝統的な短歌に情熱的な個人主義をもたらした。

その大半は、与謝野鉄幹に対する晶子の気持ちを表現した恋歌です。この詩集によって晶子は自分自身のイメージを確立し、近代日本における女性の声の舞台を築きました。この詩集は、当時の、特に女性作家の詩としては型破りな方法で女性らしさを表現する傾向がありました。

日本の伝統的な価値観では、女性は穏やかで慎ましいとみなされ、またそうあることが期待されている。^[8]日本の女性の家庭内および社会的な役割は、出産と子供、特に男の子を育てることに集中していたし、今もそうである。『みだれ髪』は、女性に関係し、通常は公に表明されない概念や問題を表現しただけでなく、日本で期待される慎ましく控えめな若い女性の従来のイメージとはまったく異なる、活発で自由で性的で自己主張的な新しい革命的な女性像を創造した。^[8]与謝野の女性たちは受動的ではなく、恋愛生活において能動的であった。典型的な短歌で、与謝野は次のように歌っている。「春は短い、永遠の命を持つものなどあるか」と言い、その手に私の力強い胸を探らせた。^[8]『みだれ髪』は、日本社会の家父長制の価値観だけでなく、当時の文学や文化の慣習にも挑戦を提起した。与謝野晶子の作品は非難され、厳しく批判されたが、当時の女性たちには大きなインスピレーションの源となった。^[8]アメリカの学者ヒロミ・ツチヤ・ドラーゼは「肉、唇、乳房の視覚的表現は女性のセクシュアリティを象徴している」と指摘した。^{[8] [9]}

それまで短歌で胸を歌った歌人はいなかったため、佐々木信綱は雑誌の記事で彼女を「公序良俗を乱す」「娼婦にふさわしい卑猥な言葉を口にする」と非難した。^{[10] 『}みだれ髪』の例から、裸の概念は日本人のエロティシズムと女性のセクシュアリティに対する見方を変えた。この時点まで、女性の胸は子育てと母性の象徴であった。それ以降、胸は別の表現、特に若い女性の自然な美しさを表すようになった。^[8]日本の女性にとって、セクシュアリティと女性の身体の新しい表現を想像する扉が開かれた。^[8]

その後、彼女は生涯を通じてさらに20冊の短歌集を著し、その中には『恋衣』や『舞姫』も含まれている。夫の鉄幹も詩人であったが、彼の名声は彼女の影に隠れていた。彼は妻の作品を出版し続け、彼女の文学活動を奨励した。与謝野晶子は並外れた多作の作家であった。彼女は一度に50首もの詩を書くことができた。生涯で、与謝野晶子は2万から5万首の詩を書いたと考えられている。彼女はまた、11冊の散文集を書いたが、その多くは文芸評論家や読者に無視された。^[11]

与謝野は、西村伊作、川崎夏らとともに、もともと女子校であった文化学院の設立に尽力し、初代学長および主任講師となった。 ^{[12]多くの作家志望者が文学界に足がかりを得るのを助けた。彼女は生涯を通じて女性の教育を主張した。また、『新訳}源氏物語』や『新訳栄花物語』など、日本の古典を現代語に翻訳した。 ^[13]

与謝野晶子が弟に宛てた詩『君死にたもうこと勿れ』[ ^{14 ]は、}日露戦争の最中に『明星』に掲載され、大きな論争を巻き起こした。 [15]歌にされたこの詩は、旅順の血なまぐさい包囲戦で日本軍の死傷者の数が公表されると、穏やかな反戦抗議の手段として使われた。 ^{[14] 1904}年9月、与謝野晶子は、旅順の日本兵が「肉弾」として使われ、爆薬を巻き付けられ、ロシア軍の鉄条網に穴を開ける特攻任務に送られたことを知った。^[16]与謝野晶子の弟は帝国陸軍に従軍し、旅順を包囲する部隊に配属されていた。武士道では、天皇のために死ぬことが男にとって最高の名誉であり、与謝野は兄の衝動的な性格を知っていたため、兄が「肉弾」になることを志願するかもしれないという恐怖に襲われ、未亡人となった母を思いやるよう兄に懇願する詩を書いた。^[17]

与謝野は兄に宛てて「親がお前に剣を握らせ、殺すことを教えたのか？ 旅順の要塞が陥落しようが陥落しようがお前にとって何の意味があるのか​​？」と書いた。^{[18]与謝野は}『君』の武士道の中心概念を攻撃し、天皇のために死ぬことは男にとって最高の名誉であると述べ、天皇は他人が自分のために死ぬことを期待して自らを危険にさらすことは決してないと皮肉を込めて述べた。^[19]ロシアとの戦争を無意味かつ愚かだとしたため、与謝野は日本で最も物議を醸す詩人となり、政府は彼女の詩を禁止しようとした。^[18]『君』は非常に不人気で、詩人は戦争を支持する義務があるかどうかという問題でジャーナリストの大町桂月と激しい論争を繰り広げた与謝野の家は怒った人々によって石を投げつけられた。 [ 20 ^]

1911年9月の文芸誌「青鞜」創刊号には、女性に平等の権利を与えるよう訴える彼女の詩「山が動く日」が掲載された。^[21] 1918年の記事で、与謝野は「家族の富と影響力を守るために、真に道徳的なシステムの採用を故意に妨げる支配階級と軍人階級...彼らは急いで古い全体主義的な道徳規範の力と教訓を持ち出して、日本国民の生活を導こうとしている」と批判した。^[21]与謝野は記事の最後で、軍国主義を「野蛮な思想の一種であり、それを私たち女性の中から根絶するのは私たち女性の責任である」と呼んだ。^[21]

与謝野は13人の子供を産み、そのうち11人が成人まで生き残った。故与謝野馨は彼女の孫の一人であった。^[22]

与謝野晶子は女性向けの文芸誌『青鞜』やその他の出版物に頻繁に寄稿し、子育て、経済的自立、社会的責任への平等な参加という概念に根ざした意見を主張した。

与謝野晶子は、国家への依存と男性への依存は同一であると主張し、母親が政府の援助によって経済的自立を求めるという考え方に反対した。 「女性の完全な自立」と題されたエッセイの中で、彼女は次のように述べています。

たとえ男性にこのような経済的保証があっても、女性にそれが欠けているなら、結婚や出産は避けるべきである。結婚や出産のために男性の経済力に頼る女性は、たとえ恋愛関係にあったとしても、経済的に男性に依存し、男性の奴隷になるか、あるいは男性の労働の成果を食い物にする泥棒である。

この見解は、当時の多くの日本のフェミニストが共有していた、政府が母親を経済的に支援すべきだという意見と正反対だった。その中には、青鞜創立者の一人である平塚らいてうも含まれていた。^[23]らいてうは、ほとんどの女性は経済的支援なしでは現実的に生活できないと批判した。^[24]

与謝野氏は生涯で13人の子供を出産したにもかかわらず、出産という行為が自分のアイデンティティの主要な部分であるとは考えていなかったと述べています。^[25]また、女性としてのアイデンティティを母性と同一視することは、母性を人間の他の側面よりも優先させることになるのではないかと懸念を表明しました。

エレン・キーがするように、女性が人生の表面でうねりながら生じる無数の希望や願望の中で、母性を絶対視し、母性を至上とする考え方は、個人にとって同等の価値を持つべき無数の願望や役割に順位をつけるという、古くて非現実的な考え方に女性を閉じ込めておくことになると私は信じています。

「アキコは、事実上、この言葉の意味を再定義し、解放の道具として捉えた。『貞操』はもはや子宮を守ることではなく、女性の性的魅力の全体性、女性としての自己の全体性、自己の貞操を意味していた。アキコは、女性を性的対象として強調し、その定義を受け入れることが、彼女の自己意識を鈍らせる影響を及ぼしていると認識していた。」^[26]

これは、1915年1月に太陽誌のコラム「一人の女性のノート」でスウェーデンのフェミニスト、エレン・キーとレフ・トルストイに応えて書かれたものである。彼女の主張は、女性は母親としての役割を受け入れることができるが、その役割を超えて、友人として、妻として、日本国民として、そして世界の一員としての役割を体現しているというものである。^{[27] [28]}

与謝野は、母性は政府によって管理されるべきではないと信じていた。フェミニストの観点から見ても、男性のために生きることと実質的な違いはないからだ。彼女は、結婚と人生は協力して行われるべきであり、一方の性別で生きることは関係者全員にとって「悲劇的な結果」をもたらすと信じていた。^[11]

大正時代、与謝野は社会評論に目を向け、『人としても女としても』、 『乱世を行く』、自伝『光へ』などを著した。1931年、日本で最も有名な平和主義者であった与謝野は、関東軍が満州を占領した際に日本を襲った「戦争熱」に屈した。^{[18] 1932年の}上海の戦いに関する詩『薔薇色の頬の死』で、与謝野は中国に対する自国を支持したが、戦闘で死亡した中国兵を犠牲者として描いた。ただし、犠牲者は蒋介石のみであり、与謝野は日中友好を常に説いていた孫文博士の遺産を裏切ったとして蒋介石を非難した。^[29]『バラ色の頬の死』では、中国人が日本に抵抗するのは「愚か」であり、日本は中国にとって決して倒すことのできない「善良な隣国」であり、抵抗は無駄であるとされている。^[30]

1932年6月に発表された詩『日本国民 朝の歌』で、与謝野は武士道を奉じ、上海の戦いで天皇のために命を落とした日本兵を讃え、「人間爆弾」として吹き飛ばされた兵士が自分の体を「散らばらせる」様子を描写した。^[18]与謝野は兵士の「散らばった」体を「花よりも清らかで、武士の名誉に命を与える」と呼んだ。^[18]『君』とは異なり、与謝野は日本の女性たちに「天皇の軍隊の大義」のために「忠誠で団結する」よう求めた。アメリカの学者スティーブン・ロブソンは、『君』が与謝野の初期の詩の残りの部分と同様に非常に革新的であったのに対し、『日本国民』は、与謝野が独自の語彙を開発することなく、超国家主義的な新聞からそのまま引用した「武士の名誉」などのよく知られたフレーズを使用しており、決まり文句に満ちていると指摘した。^{[31]与謝野は}武士道を称賛して詩を締めくくり、日本人が行える「最も純粋な」行為は戦いで天皇のために死ぬことだと宣言し、関東軍に「百倍の苦しみを乗り越えて」満州征服に向けて前進し「妥協という女々しい夢を打ち砕く」よう促した。^[32]

1937年以降の与謝野の詩は中国との戦争を支持し、1941年には米国と英国との戦争を支持した。^[10]昭和初期の彼女の晩年の評論は軍国主義を称賛する傾向があり、またフェミニストの視点を推進した。彼女の最後の作品である『新万葉集』（1937年 - 1939年）は、60年にわたって書かれた6,675人の寄稿者による26,783首の歌を集めたものである。

1942年、与謝野は最後の詩の一つで、帝国海軍で中尉として従軍していた息子を讃え、 「この神聖な戦争」で天皇のために「勇敢に戦う」よう促した。 ^[33]与謝野は1942年に脳卒中で63歳で亡くなった。 ^[34]太平洋戦争の最中に起こった彼女の死は、マスコミにはほとんど注目されず、戦争が終わった後、彼女の作品は批評家や一般の人々からほとんど忘れ去られた。1950年代には、『君』が日本の高校で必読書となり、憲法第9条を廃止しようとする岸信介政権に反対する理想主義的な大学生の抗議運動の間、『君』は学生たちの賛歌のようなものになった。^[35]彼女のロマンチックで官能的なスタイルは近年人気が再燃し、彼女の支持者はますます増えている。彼女の墓は東京都府中市の多磨霊園にある。

• みだれ髪 1901年
• 君死にたもうことナカレ (君死にたもうこともったいない) 1904

ウィキメディア・コモンズには、与謝野晶子に関連するメディアがあります。

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• 平和活動家リスト

• 「1930年代後半の与謝野晶子」。日本語教師会誌、第25巻第1号、1991年、3-3頁。
• Rowley, GG、Janine Beichman 著『火の鳥を抱きしめて: 与謝野晶子と現代日本詩における女性の声の誕生』の書評、Harvard Journal of Asiatic Studies。

• 鎌倉の文学者
• 青空文庫の亜希子作品の電子テキスト
• 与謝野晶子と戦争 – 鳥飼研究室 (2009-10-24 アーカイブ)
• 与謝野晶子 近代日本人の肖像｜国立国会図書館