セント・パンクラス・オールド・チャーチは、ロンドン・カムデン区サマーズ・タウンのパンクラス・ロードにあるイングランド国教会の教区教会です。サマーズ・タウンは、古くから存在し、後にメトロポリタン・バラとなったセント・パンクラス教区の一部です。
ローマの殉教者であり、子供たちの守護聖人である聖パンクラスに捧げられたこの教会は、イングランドで最も古いキリスト教礼拝所のひとつとされているが、確固たる証拠によって裏付けられているわけではない。ヴィクトリア朝時代に大部分が再建されたセント・パンクラス旧教会は、ユーストン・ロード沿いに約860メートル(940ヤード)離れたセント・パンクラス新教会(1819年~1822年)と混同してはならない。
その建物は、オックスフォード・ストリートのすぐ北の地点から 北のハイゲートまで広がる、広大な古代のセント・パンクラス教区に奉仕していた。

18 世紀までに、セント パンクラス教会は非常に古いという地元の信仰があったようです。いくつかの伝承によれば、この教会はローマ時代の西暦 314 年以来、あるいは初期アングロ サクソン時代以来、キリスト教の礼拝の場であったとされ、これらの伝承によれば、この教会は北ロンドンで最も古く、イングランドでも最も古い教会の 1 つです。しかし、ほとんどの教区教会、特に古い教会と同様に、この場所が最初に使用された時期を特定できる文書や考古学的証拠はほとんどありません。[ 2 ]建物に残る中世の特徴やドゥームズデイ ブックの記述から、この場所はアングロ サクソン時代に使用されていたことが示唆されます。[ 3 ]
1593年にはすでに地図製作者のジョン・ノーデンが著書『スペキュラム・ブリタニアエ』の中で、老朽化したセント・パンクラス教会はセント・ポール大聖堂よりも古く見えると述べていた。[ 4 ]
教会の外にある案内板には、この教会は「おそらく4世紀初頭に遡る、ヨーロッパで最も古いキリスト教礼拝所の1つに建っている」こと、そして「西暦314年以来、祈りと瞑想の場所であった」ことが記されている。教会の司祭は(1870年以前のある時点で)バチカン図書館で、この教会の基礎がローマ時代の4世紀にあることを示す文書を見たことがあると主張した。[ 5 ] [ 6 ]
ローマ時代の建造物の存在を主張したのは、地元の歴史家チャールズ・リーで、1955年に次のように記している。
この頃、セント・パンクラス教会の敷地の向かい側にローマ軍の野営地があったことはほぼ間違いなく、教会はローマ時代のコンピトゥム(公共の礼拝と集会の中心地として機能していた)の跡地に建っている。セント・パンクラスのローマ時代のコンピトゥムは、313年に宗教の自由が回復された直後(最近殉教したパンクラスにちなんで名付けられた)にキリスト教の礼拝に転用された可能性が高い。[ 7 ]
リーの言う「ローマの野営地」は、 1750年代に古物研究家のウィリアム・ストゥークリーが特定した「パンクラスにあるシーザーの野営地、通称ブリル」であった。 [ 8 ] [ 9 ]しかし、ストゥークリーと同時代の少なくとも一部の人々は、この野営地の痕跡を見つけることができず、ストゥークリーが想像力を膨らませすぎたと考えていた。[ 10 ]
地名「The Brill」は、1741~1745年には「The Bruel」、1788年には「The Bruil」と記録されている。これは、狩猟用の獣が放牧されている公園や森林を意味する森林用語「bruil」または「broil」に由来する可能性がある。[ 11 ]
ジリアン・ティンダルは、ストゥークリーがローマ軍の陣地と解釈した教会の西側の畑にある小規模な土塁は、集落の中心が北の現在のケンティッシュ・タウンと呼ばれる地域に移る前の、中世のセント・パンクラスの村の痕跡であると示唆している。[ 12 ]
リーが「コンピトゥム」という言葉を使ったのは、本来は交差点に位置するローマの神殿や聖地を意味するが、これはミドルセックスの治安判事であり、ミドルセックス郡議会の元議長であり、アマチュア歴史家兼考古学者であったモンタギュー・シャープ(1856年~1942年)の研究に影響を受けていることを示している。 [ 13 ]シャープは、1919年に初めて出版された著書の中で、ミドルセックス郡の地域はローマ時代にはケントゥリアティオンと呼ばれる土地分割の形態に従っており、郡全体を網羅する規則的な格子状の道路で区切られていたと提唱した。[ 14 ]シャープは、グリッド線をプロットする際に、多くの古代の教区教会が交差点上またはその近く、あるいは少なくとも道路の線上に位置しているように見えることに気づいた。彼は、これらの教会は異教の神殿跡地に建っているに違いなく、7世紀に初期宣教師たちが中期サクソン人に向けて異教の神殿をキリスト教の礼拝所へと意図的に改築したことを示していると結論づけた。セント・パンクラス旧教会は、シャープの地図に記されている教会の1つである。
597年、教皇グレゴリウス1世は、イングランドにおけるキリスト教の復興を促進するため、40人の修道士を率いるカンタベリーのアウグスティヌスを派遣した。教皇グレゴリウス1世はアウグスティヌスに聖パンクラスの聖遺物を携えさせ、アウグスティヌスが最初に設立した教会は聖パンクラスに捧げられ、ケント王国の首都カンタベリーに位置していた。また、聖パンクラス旧教会の設立、あるいは聖パンクラスへの献堂は、アウグスティヌスの使命と彼がもたらした聖遺物によるものだとする伝承もある。
J. カーター・レンデル(1912~26年牧師)は、19世紀の建築工事中に発見された、5つの聖別十字架が刻まれた中世の祭壇石板は6世紀のものであると主張した。[ 5 ] [ 6 ]
フィル・エメリーとパット・ミラーは、「セント・パンクラス墓地とその周辺における考古学的発見」の中で、この遺跡の考古学的歴史について論じている。
1847年に行われた中世教会の再建では、塔の構造材からローマ時代のタイルが発見され、西暦625年の銘文が刻まれた祭壇石が見つかった(他の資料では西暦600年と推定されている[ 15 ])。これは、7世紀初頭に創建された可能性を示唆している。教会の周囲にあった元の墓地は、後期ザクセン時代の多くの墓地と同様に、ほぼ円形であったようだ。
これらの考古学的発見は、18世紀のロンドンの歴史家ウィリアム・メイトランドの主張に反論する上で一定の役割を果たしているように思われる。メイトランドはアウグスティヌスの時代との関連性を「俗悪な伝承」として退け、カンタベリーの聖アウグスティヌス修道院の敷地内にある同じ献堂の古代教会との混同があったと示唆した。その教会は598年にアウグスティヌスによって異教の神殿から改築されたと言われている。[ 16 ]
1870年に地元の歴史家サミュエル・パーマーは、「この古く由緒ある教会は、8世紀か9世紀にミドルセックス郡で最初のキリスト教の礼拝所だったと言われている」と報告した。[ 17 ]
以前の牧師は、バチカン図書館で聖パンクラス教会が9世紀に建てられたと記された写本を見たことがあると主張したと言われている(ローマ時代の建造物に関する記述を見つけたと主張する別の聖職者もいた)。[ 5 ] [ 6 ]
この教会は11世紀には存在していたことが知られており、ドゥームズデイ・ブックに記載されている数少ない教会の1つである。[ 18 ]


1847年に教会が再建された際、建築業者たちはアングロ・サクソン時代の教会活動の痕跡や、壁に再利用されたローマ時代のタイルを発見した。彼らは、建て替え前の教会建築が主に後期チューダー様式で、それ以前の建築物の要素が取り入れられていたことを突き止めた。
工事に関わった ヴィクトリア朝時代の建築家、ロバート・ルイス・ルーミューによると、次のようになる。
古い教会は主に後期チューダー様式であった。取り壊して再建した際、壁に使われた材料の中から、ノルマン様式の小さな円柱や付柱、その他の遺構がいくつか発見された。このことから、元の教会はノルマン様式の建造物であり、ある時期に完全に再建され、その一部が再建時の建材として使用されたことは疑いの余地がない。[ 19 ]
中世初期には、現在旧教会として知られる場所の周辺に人口の中心地がありました。しかし、14世紀には人口の中心が現在のケンティッシュ・タウン(セント・パンクラス教区のさらに北)に移ったと考えられています。その理由としては、教会周辺の平野が洪水に弱かったこと(現在は地下を流れるフリート川がその地域を流れている)と、土壌の粘土分が少ないケンティッシュ・タウンの方が良質な井戸が利用できたことが挙げられます。
宗教改革後、教会の孤立と衰退により、カトリック教徒にとって魅力的な避難所となった。実際、イングランドで最後にミサのために鳴らされた鐘はセント・パンクラス教会だったと言われている。[ 20 ]セント・パンクラス教会(そして程度は低いがパディントン教会)は、ローマ・カトリック教徒が埋葬されることが許されたロンドンで唯一の場所だった。[ 21 ]教会墓地に埋葬された数人のカトリック教徒の中には、ヨハン・セバスチャン・バッハの末息子、ヨハン・クリスティアン・バッハもいた。[ 20 ]埋葬記録では、彼の名前はジョン・クリスティアン・バックと誤って綴られていた。[ 22 ]
教会は荒廃し、18 世紀末には、そこで礼拝が行われるのは月に 1 回の日曜日のみとなり、他の週には同じ会衆がケンティッシュ タウンの礼拝堂を使用していた。[ 23 ] 18 世紀から 19 世紀初頭にかけての都市の拡大により、当時「ニュー ロード」(約 1 km 離れたユーストン ロード)と呼ばれていた場所に、広々としたセント パンクラス新教会が建設された。 [ a ] 1822 年に新教会が献堂されると、古い建物は教区教会としての地位を失い、礼拝堂となった。19 世紀初頭の教会は、側廊のない身廊、内陣アーチのない内陣、西側の塔で構成されていた。南側のポーチは18 世紀から聖具室として使われていた。


1847年までに旧教会は荒廃していたが、教区南部の人口増加を考慮して修復することが決定された。(ヴィクトリア朝時代の教会の修復は、今日私たちが「建物の修復」という言葉で理解するものとは異なる。)改築の設計者はアレクサンダー・ディック・ゴフであった。
古い塔は撤去され、身廊を西側に拡張することが可能になり、南側に新しい塔が建てられた。南側のポーチは撤去され、北側に新しい聖具室が追加された。教会の外観全体が改修または再加工された。[ 3 ]拡張とギャラリーの追加により、教会の収容人数は約120人から500人に増加した。[ 25 ]
葬儀、洗礼、結婚式などのサービスが再開され、例えば1852年7月25日には、フルレットビーのウィリアム・ローズと、チープサイドの絹商人兼布地商オバディア・ティペッツの娘であるウィンザーのヘレン・ティペッツの結婚式が、副牧師RPウィルキンソンによって執り行われた。[ 26 ] 1888年にはアーサー・ブロムフィールド が旧教会の修復を行い、祭壇後壁はCEバッカリッジが担当した。1925年には石膏天井と側廊が撤去され[ 3 ] 、1948年には第二次世界大戦の爆撃による被害を受けて修復が行われた。この建物は1954年6月10日にグレードII*指定建造物に指定されました。 [ 27 ] [ 28 ]また、同年には旧クライスト・チャーチ・サマーズ・タウン教区(1940年の空襲で破壊された)がセント・パンクラス・オールド・チャーチ教区に統合され、[ 29 ] [ 30 ]続いて1956年にはセント・マシューズ・オークリー・スクエア教区が統合されました。 [ 31 ]
記録に残る最初の牧師は、1181年に任命されたフルケリウスである。[ 32 ] リチャード・グレンジャーは、1446年にセント・パンクラス教会の牧師として名前が挙げられている。[ 33 ]
この教会は近隣のセント・パンクラス病院のチャプレンを務めており、2003年から2023年までは旧セント・パンクラス教区の一部でした(旧教区にはカムデン・タウンのセント・マイケル教会、サマーズ・タウンのセント・メアリー教会、カムデン・スクエアのセント・ポール教会も含まれていましたが、これら4つは現在すべて独立した教区となっています)。[ 34 ]
2007年12月11日、近隣のセント・パンクラス国際駅がバイリンガルサービスで開業し、パリ北駅近くのサン・ヴァンサン・ド・ポール教会と姉妹都市提携を結んだ。[ 35 ] 2013年には、教会と敷地の保存に必要な資金を集めるための公式募金プロジェクトが開始された。[ 36 ]
女性の司祭や司教への叙任を拒否する伝統的なアングロ・カトリック教会として、同教会はフルハム司教(現在はジョナサン・ベイカー)から別の司教監督を受けている。[ 37 ]
教会の東側の壁には、細密画家であるサミュエル・クーパー(またはカウパー)の墓がある。

この地域最大の緑地である教会墓地は、カムデン区によって管理されている。そこには立派な古木が何本かあり、21世紀初頭に修復された。
この墓地は、教区民の埋葬地としてだけでなく、ロンドン中のローマカトリック教徒の埋葬地としても使われていました。[ 38 ]その中には、フランス革命から逃れてきた多くのフランス人難民(エミグレ)、特に司祭が含まれており、スパイのシュヴァリエ・デオンもその一人でした。[ 39 ] この墓地に埋葬されている著名人には、1802年に残虐行為で処刑された悪名高い植民地行政官ジョセフ・ウォール、有名な吸血鬼作家( 1819年に出版された「吸血鬼」)で医師のジョン・ウィリアム・ポリドリ(1821年に埋葬)、作曲家のカール・フリードリヒ・アーベルとヨハン・セバスチャン・バッハの18番目の子供であるヨハン・クリスティアン・バッハ、彫刻家のジョン・フラックスマンなどがいます。ベンジャミン・フランクリンの非嫡出子でニュージャージー最後の植民地総督であるウィリアム・フランクリンは、 1814年にここに埋葬されました。
哲学者で作家のメアリー・ウォルストンクラフトとウィリアム・ゴドウィンの夫婦記念墓があるが、彼らの遺体は現在ボーンマスにある。2009年には、ウォルストンクラフト生誕250周年を記念する行事が、教会内[ 40 ]と墓石[ 41 ]の両方で様々な団体によって行われた。17世紀と18世紀には、多くの外国の要人や貴族がこの墓地に埋葬された。彼らは、慈善家アンジェラ・バーデット=クーツ、初代バーデット=クーツ男爵夫人が依頼した精巧な記念碑であるバーデット=クーツ記念日時計に記念されている。
建築家ジョン・ソーンは、教会墓地に妻と自身のための墓を設計した。この墓は現在、英国指定建造物第1級に登録されている。この霊廟は、ジャイルズ・ギルバート・スコットによる象徴的な赤い電話ボックスのデザインの着想源となった可能性がある。

この墓地にゆかりのある人物には、詩人のパーシー・ビッシュ・シェリーと後のメアリー・シェリーがいます。二人は、前述のメアリー・ウォルストンクラフトの墓前で会合を重ね、1814年の駆け落ちを計画しました。 チャールズ・ディケンズは、1859年の小説『二都物語』の中でこの墓地を名指しし、当時よく行われていた、医学部での解剖実習用の死体を提供するための死体盗掘の場所として描いています。
教会墓地での埋葬は最終的に1854年の埋葬法によって中止され、イースト・フィンチリーにセント・パンクラス・アンド・イズリントン墓地が開設された。 [ 43 ] 1860年代半ば、若きトーマス・ハーディは、ミッドランド鉄道のロンドン終着駅であるセント・パンクラス駅の建設中に、墓地の一部を発掘する責任者となった。[ 44 ] 2002年にはさらに多くの埋葬が撤去された。

教会墓地は、使われなくなった墓地を公共の庭園に転用することを認める運動を受けて、1877年6月にセント・パンクラス・ガーデンズとして再開された。地元の重要な慈善家であるアンジェラ・バーデット=クーツは、彼女が寄贈した記念日時計の礎石を据えた。[ 45 ]
最近追加されたのは、教会の入り口にある磨き上げられた大理石の石で、詩人のジェレミー・クラークと彫刻家のエミリー・ヤングの共同制作であり、両者からの寄贈である。そこには、クラークの長編詩「賛美」の一節である「そして私はここにいる/欲望や恐怖を超えた場所に」と刻まれている。
この印象的な記念碑は、教会墓地の北半分が公共公園として整備され、小さな墓石のほとんどが撤去された1877年に建立された。記念碑には、この時とそれ以前の鉄道建設のための撤去で失われた墓石が列挙されている。
19世紀後半の記録によると、伝説的な若き詩人トーマス・チャタートンは、1770年8月に早世する3日前、セント・パンクラス教会墓地で新しく掘られた墓に誤って落ちた。同行者に助け出されたとき、彼は「私はしばらくの間、墓と戦ってきた」と述べたとされ、後に予言的であるとみなされた。この話はチャタートンにまつわる多くの伝説の一つであり、その真偽は定かではない。[ 49 ]
1811年7月6日、作曲家でピアニストのムツィオ・クレメンティはエマ・ギズボーンと結婚した。
1968年7月28日、ビートルズは教会の墓地で写真撮影を行った。これはシングル「ヘイ・ジュード」とホワイト・アルバムのプロモーションを目的とした有名な一連の写真である。[ 50 ]記念ベンチには、グループの「マッド・デイ・アウト」を記念する銘板が取り付けられている。[ 51 ]
レネ・ロヴィッチの1979年のヒット曲「バード・ソング」のミュージックビデオは、教会と教会の墓地で撮影された。[ 52 ]
この教会は2011年以来、シンガーソングライターを中心に人気のコンサート会場となっている。これまでにシネイド・オコナー、ローラ・マーリング、ブライアン・イーノ、ロン・セックスミス、ジェイソン・ムラーズ、ダミアン・ジュラード、ニュートン・フォークナー、シモーネ・フェリーチェ、トム・オデル、イーサン・ジョンズ、ルーシー・ローズ、サム・スミス、アグネス・オーベル、スリープ・トークンなどのアーティストが出演している。[ 53 ]
セント・パンクラス旧教会は、作家クリストファー・ファウラーによるブライアント&メイ探偵シリーズに頻繁に登場する。
教会の地下にある古い排水溝が崩壊しつつあります。その結果、教会の構造が不安定になっています。
北緯51度32分05.63秒、西経0度07分48.68秒/北緯51.5348972度、西経0.1301889度/北緯51.5348972度、西経-0.1301889度