ロバート・ラングバウム

ロバート・ウッドロー・ラングバウム（1924年2月23日 - 2020年3月10日）はアメリカの作家。^[1]彼はバージニア大学のジェームズ・ブランチ・キャベル英米文学教授（1967年 - 1999年）であり、1999年からは名誉教授であった。

英文学教育者で文芸評論家のロバート・ラングバウムは、1924年2月23日、マレーとネッティ（モスコウィッツ）ラングバウムの息子として生まれました。ラングバウムは1950年11月5日にフランチェスカ・レヴィ・ヴィダーレと結婚し、1956年にドナタ・エミリーという子が生まれました。ラングバウムはニューヨーク州ブルックリンで生まれ、クイーンズのフォレストヒルズで育ちました。1936年から1940年までニュータウン高校に通い、1939年にファシスト政権がユダヤ人迫害を始めた後、家族とともにイタリアから移住してきたフランチェスカと出会いました。

ラングバウムは1940年に奨学金を得てコーネル大学で学業を開始した。アメリカが第二次世界大戦に参戦した後、2年生の終わりにニューヨーク大学で日本語を学ぶために大学を去った。1942年にアメリカ陸軍軍事情報部に入隊し、日本語の通訳および尋問官としての訓練を受け、中尉に昇進した。1945年の日本の降伏後、彼は部隊の小グループと共に日本に派遣され、戦争犯罪裁判のための文書を探し、議会図書館に日本の図書館本の2冊目を持ち帰った。1947年に彼は学士号を取得するために1学期コーネル大学に戻った。その後、復員兵援護法の助けを借りてコロンビア大学で英語文学の修士号と博士号の取得を開始し、そこでライオネル・トリリングとジャック・バルザンに影響を受けた。彼は1954年にコーネル大学で講師として働きながら博士号を取得した。^[2]

1955年から1960年まで、ラングバウムはコーネル大学の助教授を務めました。その後、バージニア大学に移り、英語学准教授（1960年から1963年）、英語学教授（1963年から1967年）、英米文学のジェームズ・ブランチ・キャベル教授（1967年から1999年）を歴任しました。1960年の夏と1965年から1966年の学年度にはコロンビア大学の客員教授、1965年の夏にはハーバード大学の客員教授、1978年にはケンブリッジ大学クレアホールの研究員を務めました。

ラングバウムは、ワーズワース夏季会議（1974～78年）、ジュネーブのベルン大学（1979年）、イスラエル（1979年）、ベイラー大学のブラウニング生誕100周年記念会議（1989年）、中国で開催された第一回ジェイムズ・ジョイス国際学術会議（1996年）などで講演を行っている。1988年には、米国情報局のために日本、台湾、香港で講演した。スタンフォード大学高等研究センター（1961～62年）、ジョン・サイモン・グッゲンハイム記念財団（1969～70年）、全米人文科学基金（1972～73年）、バージニア大学高等研究センター（1982年）、ロックフェラー財団ベラージオセンター（1987年）からフェローシップを、アメリカ学術協会（1961年、1975～76年）から助成金を受けている。彼は2020年3月10日に亡くなった。^[3]

ラングバウムの最初の著書『経験の詩：近代文学の伝統における劇的独白』（1957年）は、彼が詩人および批評家として尊敬するT.S.エリオットに異議を唱えている。しかし、彼は、文学の伝統を17世紀初期の機知に富んだ詩人とシェイクスピアの機知に富んだ側面から始めるというエリオットの再構成に異議を唱えている。エリオットはこの伝統を、18世紀初期、そして20世紀の詩へと続く機知の詩と名付けている。彼は19世紀を中断として飛ばしている。ラングバウムは代わりに、シェイクスピアの「ロマン主義的」側面（例えばハムレット）から始まり、19世紀のロマン主義が20世紀にまで続く、より長い伝統を定義している。彼は、エリオットの初期の詩（『プルーフロック』、『荒地』）はロマン主義的であり、客観性を主張しているにもかかわらず、彼の詩は全体として主に自伝的であることを示す。ラングバウムは、第 1 章で「近代的伝統としてのロマン主義」と呼んでいるものの例として、発展する劇的な独白を使用しています。『経験の詩』は、ペーパーバック版が複数出版され、スペイン語訳 (1996 年) も出版され、現在は電子書籍になっています。

1964年、ラングバウムはシェイクスピアの『テンペスト』の版を自身の序文付きで出版した。『テンペスト』はシェイクスピアの最後の戯曲であるため、序文でラングバウムはこれを「あらゆるものを見てきてあらゆる技法を習得した作家が、年齢相応に表現した作品であり、最も深い表現は最も軽いものであり、人生はそれを見通すと陽気で、悲喜劇的に陽気なものであることを教えてくれる作品」と見ている。同じ年、ラングバウムは『視覚の陽気さ：イサク・ディネセンの芸術』を出版した。 イサク・ディネセン（カレン・ブリクセンのペンネーム）もまた高齢の作家だった。1934年に最初の短編集『七つのゴシック物語』を出版したとき、彼女は49歳だった。表面の軽妙さで深刻な内容をカバーし、悲喜劇的な視点を示している。 彼女の最も有名な著書『アフリカの果て』も 1934 年に出版されましたが、この本では、彼女がケニアでコーヒー農園を経営していた長年の時代を回想しています。実際に起こったことの多くの詳細を省略したこの回想された経験が、この本に芸術的な形を与えています。

ラングバウムは、エッセイ集『近代精神：19世紀および20世紀文学の継続性に関するエッセイ』の中で、「新しい自然詩」というエッセイを取り上げ、自然詩は新しい装いで今も生きていると主張している。「われわれの自然哲学は、ダーウィンだけでなく、フロイトやフレイザーによっても作られた。それは、われわれの精神と文化を太古の泥と結びつける」と書いている。これは、20世紀の詩人ができる限り非擬人化を図り、自然の象徴としてワーズワース風の風景ではなく動物を使った理由を説明している。ワーズワースは、自然詩から自然の最も強力な力であるセクシュアリティを省いている。ワーズワースは無意識を描いているが、動物に象徴される性的に刺激された太古の無意識は描いていない。この議論は、ラングバウムの2番目のエッセイ集『下からの言葉』（1987年）のタイトルにも引き継がれている。ブレイクの「鷲は穴の中に何があるのか​​知っているか？／それともモグラに聞いてみるか？」を引用し、彼は穴のエネルギーが男性/女性を最高の成果へと駆り立てることができると示唆しています。

ラングバウムの『アイデンティティの謎』（1977 年）は、19 世紀と 20 世紀の自己と呼ばれる神秘的な一貫性への取り組みをたどっています。この本を説明する最も良い方法は、目次を引用することです。パート I、ロマンチックな自己。第 1 章、ワーズワース: プロセスとしての自己。パート II、自己の喪失。第 2 章、アーノルド: 衰えるエネルギー。第 3 章、エリオット: ウォーキング デッド。第 4 章、ベケット: ゼロ アイデンティティ。パート III、自己の再構成: イェイツ: 芸術の宗教。第 5 章、自己の外面性。第 6 章、芸術作品としての自己。第 7 章、神としての自己。パート IV、自己の再構成: ロレンス: 愛の宗教。第 8 章、アイデンティティとセクシュアリティ。第 9 章、虹: 希望を貫く道。第 10 章、恋する女性たち: 破滅への道。

『我が時代のトーマス・ハーディ』（1995年）は、ラングバウムが最後に出版した本である。彼は回想録を執筆していた。ラングバウムは、トーマス・ハーディの小説はヴィクトリア朝時代の成果を凝縮しているが、それをさらに一歩進めて20世紀に持ち込んでいると論じている。彼はヴィクトリア朝時代の小説の複雑な筋書きと円熟した人物描写を保持している。しかし、例えば、性に対する率直な扱いや、性による女性の服従（『テス』（1891年））など、ヴィクトリア朝時代の社会批判に新たな激しさと主題の拡大を加えている。 『無名のジュード』（1895年）は、ハーディの最も陰鬱で革新的な小説である。『テス』は革命的だが、『ジュード』ほどではない。『ジュード』では、ハーディは当時のあらゆる社会制度を激しく非難している。冒頭のジュードは、知的で理想主義的な労働者階級の若者で、自宅でクライストミンスター大学（オックスフォード）への入学を目指して勉強している。無邪気なジュードは、養豚農家の娘アラベラに誘惑され、騙されて結婚する。アラベラはオーストラリアに渡り、そこで再婚し、その後戻ってきてジュードの人生に何度も現れる。ジュードは、社会階級を理由にクライストミンスターに拒絶される。クライストミンスターで、彼は、知的で自立しており、それゆえ、当時の偏見によれば、性的エネルギーが低い「現代的な」女性、スー・ブライドヘッドと出会う。ジュードは既婚者であったため、彼らは未婚のまま同棲する。これを知った女主人は、彼らを追い出すが、長男にとってはトラウマとなり、彼は他の子供たちと自らを殺してしまう。スーは子供に自分の愛を保証して悲劇を防ぐことができたのだが、スーには本能が欠けている。ジュードは死に、スーは懺悔のために自らを犠牲にし、アラベラは生き残る。ダーウィン主義者であるハーディは皮肉にも、ジュードとスーの理想主義と対照的なアラベラの大胆なセクシュアリティ、揺るぎない現実主義、そして生存への適応力を賞賛せざるを得ない。

ジュードの不評により、ハーディは最初の愛である詩作に戻ることになった。詩作では、無神論、フェミニズム、ダーウィニズム、狩猟反対を安心して表現できる。詩を読む人がほとんどいないので、安心して表現できるのだ。ハーディは数冊の詩集でビクトリア朝の詩を要約しているが、20世紀の多くの詩人に影響を与えた平易な言葉遣いと皮肉はそのまま伝えている。ハーディがメジャー詩人かマイナー詩人かについては多くの議論がある。ラングバウムは、ハーディの詩はマイナー詩人として片づけるにはあまりにも優れているが、ハーディの本当にメジャーな詩は小説の中に見出すことができると主張している。

• 経験の詩：近代文学の伝統における劇的独白（ニューヨーク、ランダムハウス）1957年（スペイン語訳1996年）ISBN  0-7011-1852-0
• 『視覚の陽気さ：イサク・ディネセンの芸術研究』（ニューヨーク、ランダムハウス）、1965年、（デンマーク語訳1965年）、ISBN 0-226-46871-2 
• 近代精神：19世紀と20世紀文学の連続性に関するエッセイ（ニューヨーク、オックスフォード大学出版局）1970年、ISBN 0-7011-1615-3 
• アイデンティティの謎：現代文学のテーマ（ニューヨーク、オックスフォード大学出版局）、1977年ISBN 0-19-502189-4 
• 『下からの言葉：現代文学と文化に関するエッセイ』（マディソン、ウィスコンシン大学出版局）、1987年、ISBN 0-299-11184-9 
• トーマス・ハーディ『われらの時代』（ニューヨーク、セント・マーティンズ・プレス）、1995年ISBN 0-312-16409-2 
• 編集者による序文：テンペスト（シェイクスピア）、（ニューヨーク：ペンギングループ）、1964年ISBN 0-451-52712-7 
• 編集者による序文: ヴィクトリア時代: 歴史と社会・文学批評のエッセイ (ニューヨーク、フォーセット世界図書館)、1967年ISBN 0-89733-055-2 

• 「T.S.エリオットの戯曲におけるアイデンティティの謎」ジョンズ・ホプキンス大学（1971年）、カンザス大学（1972年）
• 「グイドは救われたか？ブラウニングの『指輪と本』の結論の意味」MLA、ブラウニング協会、ボストン（1971年）
• 「ヴィクトリア朝文学の芸術」ミネソタ大学（1974年）、ストーニーブルック大学、デューク大学、ノースカロライナ大学（1976年）
• ワーズワース会議での講演（1976年、1977年、1978年）
• 「イェイツにおけるアイデンティティの変容」アイオワ大学（1977年）
• 「奇妙な視点」、ブラウニング誕生日講演、テキサス州ベイラー大学（1978年）
• 「ワーズワースの詩における顕現様式」テキサス大学、ミズーリ大学（1978年）、ジュネーブ大学、スイス（1979年）
• 「ヴィクトリア朝文学の芸術」チューリッヒ大学、ローザンヌ、スイス（1979年）
• イギリス、ロンドンのイサク・ディネセンで BBC 放送 (1979 年)
• 「フロストとハーディ」、MLA、ラングバウム・フロスト協会、（1980年）
• 「ハーディ、ビクトリア朝、モダニズム」、CUNY、ニューヨーク市（1982年）
• 「25年後の経験の詩」、トロント大学、カナダ（1982年）
• 「シェイクスピアの『コリオレイナス』におけるリーダーシップの理念」バージニア大学（1982年）
• 「パウンドとエリオット」ミシガン大学（1983年）
• 「ビクトリア朝の宗教危機」ラジオカナダ放送（1984年）
• 「私たちはまだロマンチックな自己について語ることができるか？」MLA（1984）
• 「エズラ・パウンドとT.S.エリオット：友情と争い」ケント州立大学（1985年）
• 「TSエリオットの詩におけるスタイル、思想、感情の変化」、エリオット生誕100周年記念、ミズーリ州セントルイスおよびスミソニアン博物館、ワシントンDC（1987年）
• 「ブラウニングと20世紀の詩」ヴェネチアにおけるブラウニング会議、イタリア、ヴェネチア（1989年）
• 「近代、モダニズム、ポストモダニズム文学」テキサス A&M 大学、ベイラー大学 (テキサス、1988 年)、ヴェローナ大学 (イタリア、1989 年)
• 中国、ジェイムズ・ジョイス会議で講演（1990年）
• 「イサク・ディネセンの思い出」ウィスコンシン大学（1992年）
• 「DHロレンスとモダニスト」、パリ大学ロレンス会議（1992年）
• 「ジュード・ザ・オブスキュア」ジョージア大学（1995年）

• 2018年マーキス・フーズ・フー生涯功績賞および揺るぎない卓越した作品賞
• ワーズワース・サークル：ロバート・ラングバウムを讃える特別号、2016年春夏
• 2015年の世界名士録
• 2012年のアメリカの名士
• ファイ・ベータ・カッパ
• カリフォルニア州スタンフォード大学行動科学高等研究センター研究員、1961-62年
• グッゲンハイムフェロー、1969-70年
• 国立人文科学基金シニアフェロー、1972-73年
• アメリカ学術協会、助成金受給者、1961年、1975～76年
• 1978年、英国ケンブリッジ大学クレアホール研究員
• 1982年 バージニア大学先端研究センター研究員
• ロックフェラー財団常駐研究員、イタリア、ベラージオ、1987年
• 米国情報サービス講師、台湾、日本、香港、1988年

• ラングバウム ラングバウム、バージニア大学英語学部