パンテオン(イギリス英語: /ˈpænθiən/、アメリカ英語: /-ɒn/、[1]ラテン語: Pantheum、[a]古代ギリシャ語のΠάνθειον ( Pantheion )「すべての神々の[神殿] 」に由来)は、 2世紀の古代ローマの神殿であり、西暦609年以降は、イタリアのローマにある聖マリア殉教者大聖堂(イタリア語: Basilica Santa Maria ad Martyres)と呼ばれるカトリック教会である。おそらく最も有名で、建築的に最も影響力のある円形建築物である。
現在のパンテオンは、アウグストゥス帝(紀元前27年~紀元14年)の治世中にマルクス・ウィプサニウス・アグリッパによって建設が命じられた以前の神殿の跡地に建てられました。元の神殿が焼失した後、現在の建物はハドリアヌス帝によって完成され、おそらく紀元126年頃に奉献されました。ハドリアヌス帝が新しい神殿に、古い神殿にあったアグリッパの元の銘文をそのまま刻み込んだため、建設時期は定かではありません。
建物は平面図が円形ですが、ペディメントの下に大きな花崗岩のコリント式円柱(第一列に8本、その後ろに4本ずつ2組)があるポルティコを除いては円形です。長方形の前室がポーチとロタンダをつないでおり、ロタンダはローマコンクリート(オプス・カエメンティキウムとも呼ばれる)で作られた格間コンクリートドームの下にあり、中央には空に通じる開口部(オクルス)があります。建設からほぼ2000年経った今でも、パンテオンのドームは世界最大の無筋コンクリートドームです。オクルスまでの高さと内側の円の直径は同じで、43メートル(142フィート)です。
古代ローマの建造物の中でも最も保存状態の良いものの1つであり、その歴史を通じて継続的に使用されてきたことが大きな理由です。7世紀以来、聖母マリアと殉教者(ラテン語:Sancta Maria ad Martyres )に捧げられた教会であり、「サンタ・マリア・ロトンダ」として知られています。[ 2 ]パンテオンの前の広場はピアッツァ・デッラ・ロトンダと呼ばれています。パンテオンは国有財産であり、イタリア文化遺産・活動・観光省がラツィオ博物館群を通じて管理しています。
パンテオンの大きな円形ドームを持つ本殿は、伝統的な神殿の柱廊玄関を備えており、ローマ建築において他に類を見ないものでした。しかしながら、古典様式が復興された際には標準的な模範となり、後世の建築家によって幾度となく模倣されました。

「パンテオン」という名前は、古代ギリシア語の「Pantheion」(Πάνθειον)に由来し、「すべての神々の、すべての神々に関連する、またはすべての神々に共通する」という意味です(pan - / " παν -"は「すべての」という意味、theion / " θεῖον "は「神の、または神に神聖な」という意味)。[ 3 ]この名前の最も単純な説明は、パンテオンがすべての神々に捧げられた神殿であったということです。しかし、すべての神々に捧げられた神殿という概念には疑問が呈されています。ジーグラーはパンテオンの証拠を集めようとしましたが、彼のリストは「すべての神々に」または「十二の神々に」という単純な奉納で構成されており、文字通りすべての神々を崇拝するカルトを収容する神殿という意味での真のパンテオンとは必ずしも言えません。[ 4 ]アグリッパのパンテオンよりも前に記録された唯一の明確なパンテオンはシリアのアンティオキアにありましたが、6世紀の資料で言及されているだけです。[ 5 ]ギリシャ語で著作を残したローマの元老院議員カッシウス・ディオは、パンテオンという名前は、この建物の周囲に置かれた多くの神々の像に由来するか、ドームが天に似ていることに由来するのではないかと推測した。[ 6 ] [ 7 ]アダム・ジオルコウスキーによれば、この不確実性は、「パンテオン」(またはパンテウム)が単なるニックネームであり、建物の正式名称ではなかったことを強く示唆している。[ 8 ]
ゴッドフリーとヘムソルは、古代の著述家が他の神殿のようにハドリアヌスのパンテオンをaedesという言葉で呼ぶことは決してなく、アーキトレーブに刻まれたセウェルス朝の碑文では単に「Pantheum」が使われており、「Aedes Panthei」(すべての神々の神殿)は使われていないと指摘している。 [ 9 ]リウィウスは、神殿の建物(あるいは神殿のセラ)は単一の神にのみ捧げられるべきであると定められていたと記している。これは、例えば建物が落雷を受けた場合に誰が怒るかが明確になるためであり、また特定の神にのみ犠牲を捧げるのが適切であるためである(27.25.7–10)。[ 10 ]ゴッドフリーとヘムソルは、パンテオンという言葉は「特定の神々のグループ、あるいは実際にはすべての神々を指す必要はなく、他の意味を持っていた可能性もある」と主張している。 「確かに、パンテウスまたはパンテオスという言葉は、個々の神々に適用できる。また、ギリシャ語のθεῖος(theios)は『神の』という意味ではなく、『超人的 』あるいは『優れた』という意味にもなり得ることを念頭に置く必要がある。」[ 9 ]
フランス革命以降、パリのサント=ジュヌヴィエーヴ教会が聖別解除され、パリのパンテオンと呼ばれる世俗的な建造物に変わって以来、パンテオンという総称は、著名な死者が祀られたり埋葬されたりする他の建物にも適用されることがある。[ 1 ]
アクティウムの海戦(紀元前31年)の後、マルクス・ウィプサニウス・アグリッパは壮大な建築計画に着手した。パンテオンは、紀元前29~19年に彼がカンポ・マルツィオの自身の土地に建てた複合施設の一部であり、南から北に並んだ3つの建物、すなわちアグリッパ浴場、ネプチューン大聖堂、そしてパンテオンが含まれていた。[ 11 ]パンテオンとネプチューン大聖堂は、アグリッパの私有の神殿( sacra privata )であり、公共の神殿( aedes publicae)ではなかった可能性が高い。[ 12 ]前者であれば、この建物が比較的短い期間で元の名前と目的をいとも簡単に失ってしまった理由を説明できるだろう(ジオルコフスキは、元々はカンポのマルス神殿であったと主張している)[ 13 ] 。 [ 14 ]
アグリッパのパンテオンの装飾について目撃者によって書かれた唯一の記述は、大プリニウスの『博物誌』にある。彼によれば、「マルクス・アグリッパがパンテオンに設置した柱の柱頭もシラクサの青銅でできている」[ 15 ]、「アグリッパのパンテオンはアテナイのディオゲネスによって装飾され、その神殿の柱を形成する彼のカリアティードは、卓越した傑作と見なされている。屋根に置かれた彫像も同様である」[ 16 ]、そしてクレオパトラの真珠の一つが半分に切られ、それぞれの半分が「ローマのパンテオンにあるヴィーナスの耳飾りとして使われる」[ 17 ]ということが分かる。
アグリッパのパンテオンの形状については議論がある。19世紀後半の発掘調査の結果、考古学者ロドルフォ・ランチャーニは、アグリッパのパンテオンは現在の北向きの配置とは対照的に南向きに配置されており、入口が「T」の基部にある短縮されたT字型の平面図であったと結論付けた。この記述は20世紀後半まで広く受け入れられていた。より最近の考古学的発掘調査では、アグリッパの建物は三角形のポーチを持つ円形であり、後の再建と同様に北向きであった可能性が示唆されているが、ジオルコフスキは、それらの結論は完全に推測に基づいていると批判している。彼によれば、年代を特定できる新たな資料は見つからなかったにもかかわらず、発見したものはすべてアグリッパンの時代に帰属させ、建築への熱意で知られ、西暦80年以降にパンテオンを修復したことで知られるドミティアヌス帝が発見したもののすべてに関わっていた可能性を考慮に入れなかった。ジオルコフスキは、ランチャーニの最初の評価は、彼らの発見を含め、今日までのすべての発見によって依然として裏付けられていると主張している。彼は、彼らが記述した建物、「巨大なプロナオスと、同じ直径の円形のセラが比較的狭く非常に短い通路(現在の中間ブロックよりもはるかに薄い)でつながった単一の建物は、古典建築に類似例がなく、ローマの設計原則全般、特にアウグストゥス建築について我々が知っているすべてに反する」ため、懐疑的な見解を示している。[ 18 ]
アウグストゥス時代のパンテオンは、西暦80年の火災で他の建物とともに破壊された。ドミティアヌス帝はパンテオンを再建したが、西暦110年に再び焼失した。[ 19 ]

現在の建物はアグリッパによって建てられ、後に改築されたと長らく考えられてきた。これは、神殿正面のラテン語の碑文[ 20 ]が、 M⸱AGRIPPA⸱L⸱F⸱COS⸱TERTIVM⸱FECIT(ラテン語:M [arcus] Agrippa L[ucii] f[ilius] co[n]s[ul] tertium fecit 、直訳: 'ルキウスの息子マルクス・アグリッパが、 3度目の執政官の時に[この建物を]建てた。')[ 21 ]と読めるためである。しかし、考古学的発掘調査により、アグリッパのパンテオンは正面を除いて完全に破壊されていたことが明らかになった。リセ・ヘットランドは、現在の建設は114年、トラヤヌス帝の治世下で、2度目の火災で破壊されてから4年後に始まったと主張している(オロス7.12)。彼女は、一般的にハドリアヌス帝の時代とされている年代の根拠となっているヘルベルト・ブロッホの1959年の論文を再検討し、彼がレンガの刻印の研究からトラヤヌス帝時代のレンガをすべて除外すべきではなかったと主張している。彼女の主張は、様式的な証拠に基づいて、トラヤヌス帝の建築家であるダマスカスのアポロドロスが明らかに建築家であったとするハイルマイヤーの主張に照らして特に興味深い。[ 22 ]
装飾計画がどの程度ハドリアヌスの建築家によるものなのかは不明である。ハドリアヌスによって完成されたものの、彼の作品の一つとは主張されず、新しい正面には元の碑文のテキストが使用されている(ローマ全土のハドリアヌスの再建プロジェクトでは一般的な慣習であった。ハドリアヌスが自分の名前を刻んだ唯一の建物は、神格化されたトラヤヌス神殿である)。[ 23 ]建物が実際にどのように使用されたかは不明である。『ヒストリア・アウグスタ』によれば、ハドリアヌスは(他の建物とともに)元の建設者の名においてパンテオンを奉献した(ハドリアヌス 19.10)が、現在の碑文は元の碑文の複製であるはずがない。碑文はアグリッパの基礎が誰に奉献されたのかを述べておらず、ジオルコフスキの意見では、紀元前25年にアグリッパが「第三執政官」として名乗った可能性は極めて低い。コインには、死後も「M. Agrippa Lf cos. tertium」という同じ言葉が使われており、consul tertium は「一種の死後の功績による称号、アウグストゥス自身を除けば同世代の男性の中で唯一三度執政官を務めた人物であるという事実の記念」として機能していた。[ 24 ]碑文の変更の原因が何であれ、新しい碑文は建物の用途が変わったという事実を反映している。[ 25 ]

ギリシャ・ローマの元老院議員、執政官であり、『ローマ史』の著者でもあるカッシウス・ディオは、パンテオン再建から約75年後に著作を執筆したが、ドーム型の建物をハドリアヌス帝ではなくアグリッパ帝の作品と誤って記している。ディオは、パンテオンについて言及したほぼ同時代の唯一の著述家であると思われる。200年頃になっても、この建物の起源と目的については不確かな点があった。
アグリッパはパンテオンと呼ばれる建物の建設を完成させた。この名前は、おそらくマルスやヴィーナスをはじめとする多くの神々の像が飾られていたことに由来するのだろう。しかし、私自身の意見としては、そのアーチ型の屋根が天を連想させるからこそ、この名前がついたのだと思う。
—カッシウス・ディオ『ローマ史』 53.27.2
202年、この建物は共同皇帝セプティミウス・セウェルスとその息子カラカラ(正式にはマルクス・アウレリウス・アントニヌス)によって修復され、その修復に関する別の小さな碑文が、前述の大きな碑文の下に正面のアーキトレーブに刻まれている。 [ 26 ] [ 27 ]現在ではほとんど判読できないこの碑文は、次のように記されている。
英語では、これは次のことを意味します。
609年、ビザンツ皇帝フォカス(近くに同名の円柱も建設した)は、この建物を教皇ボニファティウス4世に与え、教皇はこれをキリスト教の教会に改築し、609年5月13日に聖母マリアと殉教者に捧げた。「別の教皇ボニファティウスは、同じ[コンスタンティノープルの皇帝フォカス]に、パンテオンと呼ばれる古い神殿で、異教の汚物を取り除いた後、聖母マリアとすべての殉教者に捧げる教会を作るよう命じ、かつて神ではなく悪魔が崇拝されていた場所で、今後は聖人の記念が行われるようにした。」[ 29 ]殉教者の聖遺物を積んだ荷車28台分がカタコンベから運び出され、主祭壇の下の斑岩の盆に置かれたと言われている。 [ 30 ]聖別式で、ボニファティウスは新しい聖堂内に「パナギア・ホデゲトリア」(全聖なる指導者)としての聖母マリアのイコンを安置した。 [ 31 ]
この建物が教会として奉献されたことで、中世初期に古代ローマの建物の大部分が被ったような、放棄、破壊、そして最悪の略奪を免れた。しかし、パウルス・ディアコヌスは、663年7月にローマを訪れたコンスタンス2世皇帝によるこの建物の略奪を記録している。
彼はローマに12日間滞在し、古代に都市の装飾として使われていた金属製のものをすべて取り壊した。その徹底ぶりは、かつてパンテオンと呼ばれ、すべての神々を祀るために建てられ、かつての支配者たちの同意によってすべての殉教者の墓所となっていた聖母マリア教会の屋根までも剥ぎ取ったほどだった。そして彼はそこから青銅の瓦を持ち去り、他のすべての装飾品と共にコンスタンティノープルに送った。
屋根は、教皇グレゴリウス3世(731-741)によって鉛板で覆われるまで、ほぼ1世紀にわたって覆われていなかった。 [ 32 ]屋根に残された数々の碑文や刻印は、その維持管理を物語っている。1270年には、ポルティコの切妻の上に鐘楼が建設された。その建設を記録した石碑は、扉の右側の前室にある。[ 33 ]レンガ造りを覆っていた多くの美しい外装大理石は、数世紀にわたって取り外されてきた。アグリッパの碑文の上にあるペディメントを飾っていた彫刻も失われた。
ポルティコの東端に沿って並ぶ花崗岩の柱3本は中世にひどく損傷したり倒壊したりしたため、レンガと瓦礫の壁で補強された。この壁とそれに付随する建物によってヴィア・デッラ・ミネルヴァの通行が遮断され、ポルティコは部分的に塞がれ、露店がひしめき合うようになった。また、広場の高さも時とともに上昇し、17世紀までは訪問者は階段を下りてプロナオスの高さまで行かなければならなかった。柱の間には壁が築かれ、柱に切り込まれた溝を通してまぐさが取り付けられていたと考えられており、その痕跡は今でも見ることができる。[ 33 ]
アヴィニョン教皇制の後、15世紀の教皇たちはローマとパンテオンの修復に再び注目した。マルティヌス5世は鉛屋根の改修プロジェクトを開始したが、屋根に教皇紋章が刻印されているニコラウス5世の時代まで完成しなかった。エウゲニウス4世はポルティコから露店を撤去し、広場を舗装した。[ 34 ] 15世紀の図面に記録されている2体の玄武岩のライオンと斑岩の壺を含む、古代の発掘された遺物がパンテオンの前に展示された。インノケンティウス8世は内部を改修し、主祭壇の上に新しい天蓋を設置し、古代の斑岩の柱をジャッロ・アンティコに交換した。[ 35 ]
ルネサンス以降、パンテオンは数々の重要な人物の埋葬地となってきた。そこに埋葬されている人物の中には、画家ラファエロとアンニーバレ・カラッチ、作曲家アルカンジェロ・コレッリ、建築家バルダッサーレ・ペルッツィなどがいる。15世紀には、パンテオンは絵画で飾られ、中でもメロッツォ・ダ・フォルリ作の「受胎告知」が最も有名である。フィリッポ・ブルネレスキをはじめとする多くの建築家が、パンテオンを作品のインスピレーション源としていた。
1527年のローマ略奪の際、神聖ローマ皇帝カール5世の反乱軍によって多くの聖遺物が略奪または破壊された。[ 36 ] 1536年4月、チュニス征服後、皇帝は凱旋行列でローマを訪れ、パンテオンにも立ち寄った。伝説によると、カールはドームに登ってオクルスから下を覗き込みたいと思った。案内役を務めた守衛の息子は、ローマの破壊に対する復讐として皇帝を開口部の端から突き落としたい衝動に駆られたと語っている。[ 37 ]この話の別のバージョンは、セルバンテスの『ドン・キホーテ』に語られている。[ 38 ]
ウルバヌス8世(1623-1644)はパンテオンの大規模な改修を命じ、中でも最も物議を醸したのは、ポルティコ上部の巨大な青銅製トラスの撤去と溶解であった。青銅の大部分はサンタンジェロ城の要塞化のための大砲の製造に使用され、残りは使徒座事務所が他の事業に使用した。また、この青銅はベルニーニがサン・ピエトロ大聖堂の主祭壇上部の有名な天蓋を作るのに使用されたとも言われているが、考古学者のカルロ・フェアは教皇の記録から、青銅の約90%が大砲に使用され、天蓋用の青銅はヴェネツィアから来たものであることを発見した。[ 39 ]これに関して、同時代の匿名のローマの風刺家がパスクィナーデ(公開された詩)の中で「蛮族がしなかったことをバルベリーニ家(ウルバヌス8世の姓)がやった」と皮肉った。 [ 40 ]
中世の鐘楼も撤去され、マデルノとその弟子ボッロミーニが設計した、中間ブロックの上に建てられた双塔に置き換えられた。[ 41 ]しばしばベルニーニの作品と誤って伝えられるこの双塔の鐘楼は、「ロバの耳」というあだ名が付けられ、19世紀後半まで撤去されなかった。[ 42 ]
損傷したポルティコの東側を支えていた中世の壁の一部はウルバヌス8世によって取り壊され、彼は北東の角に花崗岩の柱を1本だけ復元した。柱頭にはバルベリーニ家の紋章である蜂が彫られている。アレクサンデル7世は失われた柱をさらに2本取り替え、それぞれにキージ家の星が彫られた柱頭を取り付け、壁の撤去を完了した。3本の柱はすべてパンテオンの北西にあるネロ浴場複合施設の近くの遺跡から発掘され、再組み立てされた。 [ 43 ]
1753年までに、内部の状態が悪かったため、ドームと隣接する部分の修復作業が行われました。ニコラ・ザバリアの弟子たちは、ドームの格間にアクセスするために回転式足場システムを設計し、格間は石灰で白く塗られました。 [ 44 ]建築家パオロ・ポジは、ドームの下の窓のある広いフリーズである屋根裏部屋を新古典主義のデザイン基準に「修復」するために雇われましたが、結果は元のものとはほとんど似ていませんでした。当時、美的異議に基づく広く信じられていた考えは、既存のデザインは古代のものではなく、後世の何らかの変更であるというものでした。[ 45 ]大理石と斑岩は取り除かれ、パネルと大きくペディメントされた窓に置き換えられ、窓はより高く、より幅広くなりました。屋根裏部屋から取り除かれた64個のオリジナルの大理石の柱頭のいくつかは、個人のコレクションに収蔵され、最終的に大英博物館に収蔵されました。[ 46 ]この改築はヨーロッパ中で否定的に受け止められ、後世の学者から激しく批判されました。[ 47 ] 1930年代には、元の屋根裏部屋の設計の一部が復元された。

イタリア統一後、イタリア王国の君主2人、ヴィットリオ・エマヌエーレ2世とウンベルト1世、そしてウンベルトの王妃マルゲリータがパンテオンに埋葬された。ここはサヴォイア家のイタリア君主の終焉の地となるはずだったが、1946年6月に君主制が廃止され、当局は亡命中に亡くなった元国王(ヴィットリオ・エマヌエーレ3世とウンベルト2世)のパンテオンへの埋葬を拒否した。元々はサヴォイア家によって設立され、その後イタリア共和国の認可を受けて運営されているパンテオン王家の墓の儀仗兵国立研究所が、王家の墓の前で儀仗兵を編成している。 [ 48 ]
新政府による都市計画キャンペーンは、パンテオンや歴史地区の他の場所へのアクセスを拡大することを目的としていた。クレシェンツィ宮殿は部分的に取り壊され、以前は非常に狭かったヴィア・デッラ・ロトンダが拡張された。「フォルノ・デッラ・パロンベッラ」として知られるパン屋を含む、ロトンダに直接付属していた残りの建物は取り壊された。[ 49 ]ウルバヌス8世が建設を命じた2つの鐘楼も、1883年に教育大臣グイド・バチェッリの指示の下で撤去された。[ 50 ]
ファシスト政権時代には、ヴィア・デイ・フォリ・インペリアーリなどの大規模な発掘調査の一環として、パンテオンの考古学的調査と修復作業が再開された。1928年から、ドームの18世紀のコーティングや侵襲的な修復作業の大部分が剥がされ、より頑丈な漆喰でやり直された。外壁のレンガは、元のレンガと区別するために印が付けられた同じレンガで修復された。床は磨かれ、崩れかけた大理石の部分は、現代のパヴォナッツェットとジャッロ・ディ・シエナに交換された。[ 49 ]
1998年に、支持ヒンジが交換された後、ドアは完全に機能するように修復されました。[ 51 ] 2005年の修復作業により、天井の古色も回復しました。
パンテオンはカトリック教会として使用されているため、訪問者には適切な敬意を払うことを求めています。日曜日と祝日にはミサが執り行われ、時折結婚式も行われます。


柱廊の床面は、元々は前庭の舗装面より7段(1.30メートル)高かった。[ 52 ]テヴェレ川の度重なる氾濫と排水システムの機能不全により、柱廊に通じる地面の高さが上昇し、これらの階段のほとんどが埋まってしまった。[ 53 ]
ペディメントは、おそらく金メッキされた青銅製のレリーフ彫刻で装飾されていた。彫刻を固定していた留め具の位置を示す穴から、そのデザインはおそらく花輪の中の鷲であったことが示唆される。リボンは花輪からペディメントの角に向かって伸びていた。[ 54 ]
ポルティコとロタンダの間の中間ブロックには、2つ目のペディメントの遺構があり、既存のポルティコは当初の計画よりもかなり短いことを示唆している。2つ目のペディメントと一直線に並んだポルティコには、高さ50ローマフィート(14.8メートル)の柱身と高さ10ローマフィート(3メートル)の柱頭が収まるはずだったが、既存のポルティコは高さ40ローマフィート(11.9メートル)、高さ8ローマフィート(2.4メートル)の柱身となっている。[ 55 ] [ 56 ]
マーク・ウィルソン・ジョーンズは、より高いペディメントが建設された後、必要な 50 フィートの柱が届かなかった (おそらく物流上の問題による) と示唆することで、設計変更を説明しようと試みた。[ 55 ]建設業者は、より短い柱とペディメントに合わせるために、いくつかの不便な調整を行わなければならなかった。ラブン・テイラーは、たとえより高い柱が納入されたとしても、基本的な建設上の制約により、その使用は妨げられた可能性があると指摘している。[ 56 ]各柱は、まずペディメントの横の床に置かれ、その後 ( A フレームのようなものを使用して) 垂直に回転すると仮定すると、ペディメントの片側に柱の長さ分のスペースが必要となり、回転装置とロープのために反対側にも少なくとも柱の長さ分のスペースが必要となる。 50 フィートの柱では、「柱を立てる順序を決めれば、どうしようもない混乱が生じることはなかった。柱の軸は長すぎて、順序に関係なく、床に実用的な配置で並べることができなかった。」[ 56 ]具体的には、最も内側の列の柱は神殿の本体によって塞がれ、建設の後期段階では、既に建てられた柱が必然的にさらに柱を立てるのを妨げることになる。
また、柱廊の規模は、神殿前の空間の都市設計と関連していたという主張もある。[ 57 ]
パンテオンの前室に使われている灰色の花崗岩の柱は、エジプトの東部の山々にあるモンス・クラウディアヌスで採石され、ピンク色の花崗岩の柱はナイル川沿いのアスワンで採石された。それぞれの柱は高さ11.9メートル、直径1.5メートル、重さ60トンであった。[ 58 ]これらの柱は、山の採石場から川まで木製のそりで100キロメートル以上も引きずられた。春の洪水で水位が高い時にナイル川を下って艀で運ばれ、その後船に積み替えられて地中海を渡りローマの港オスティアに運ばれた。そこで再び艀に積み替えられ、テヴェレ川を遡ってローマに運ばれた。アウグストゥス廟の近くで荷揚げされた後も、パンテオンの建設予定地まではまだ約700メートルほど離れていた。[ 59 ]そのため、それらを建設現場まで引きずるか、ローラーに乗せて移動させる必要があった。
パンテオンの正面玄関の奥の壁には、おそらくアウグストゥス帝とアグリッパの像を安置するために設けられていたと思われる、2つの巨大な壁龕がある。
聖室への大きな青銅製の扉は、幅4.45メートル(14.6フィート) 、高さ7.53メートル(24.7フィート)で、ローマ最古のものです。[ 60 ]これらは、主に当時の建築家が扉枠に対して小さすぎると判断したため、15世紀に元の扉の代わりに作られたものと考えられていました。[ 61 ]後に融合技術の分析により、これらはローマ時代のオリジナルの扉であることが確認されました。 [ 60 ]何世紀にもわたる洗浄やキリスト教のモチーフの適用にもかかわらず、ローマ時代の記念碑的な青銅が残っている珍しい例です。

ローマ時代のコンクリート製ドームの重量4,535トン(4,463ロングトン、4,999ショートトン)は、オクルスを形成する直径9.1メートル(30フィート)のヴォールトのリングに集中しており、ドームの下向きの推力は、厚さ6.4メートル(21フィート)のドラム壁にある8つの樽型ヴォールトによって8つの柱に伝達されます。ドームの厚さは、ドームの基部で6.4メートル(21フィート)からオクルスの周囲で1.2メートル(3.9フィート)まで変化します。 [ 62 ]ドームのコンクリートに使用されている材料も変化します。最も厚い部分では骨材はトラバーチン、次にテラコッタタイル、そして最上部では多孔質の軽い石である凝灰岩と軽石です。ドームの最上部、つまり最も弱く崩壊しやすい部分では、天窓が荷重を軽減する。[ 63 ]

パンテオンで使用されているコンクリートの引張試験結果は入手できませんが、コーワンはリビアのローマ遺跡の古代コンクリートの試験について論じており、圧縮強度は20 MPa (2,900 psi)でした。経験的な関係式から、この試験片の引張強度は1.47 MPa (213 psi)となります。 [ 62 ]マークとハッチソンによる構造モデルを用いた有限要素解析では、ドームが隆起した外壁に接合する点での最大引張応力はわずか0.128 MPa (18.5 psi)であることがわかりました。 [ 64 ]
ドームの上層部では、小さな壺や軽石の破片など、密度の低い骨材を段階的に使用することで、ドームにかかる応力が大幅に軽減されることがわかった。マークとハッチソンは、全体に通常の重量のコンクリートを使用していた場合、アーチにかかる応力は約 80% 増加していたと推定した。ロタンダ内部に設計された隠された部屋は、洗練された構造システムを形成している。[ 65 ]これにより屋根の重量が軽減され、頂点をなくしたオクルスも同様の効果があった。[ 66 ]
円形広間の壁の上部には、外側から見える一連のレンガ造りの控えアーチ があり、レンガ造りの構造物の中に埋め込まれている。パンテオンにはこうした構造物が数多く見られる。例えば、内部のくぼみの上にも控えアーチがある 。しかし、これらのアーチはすべて、内側では大理石の化粧板で、外側ではおそらく石の化粧板や漆喰で覆われていた。
天窓までの高さと内側の円の直径は同じで、43.3メートル(142フィート)なので、内部全体が立方体の中にぴったり収まります(または、43.3メートルの球が内部に収まります)。[ 67 ] [ 68 ]これらの寸法は、古代ローマの測定単位で表すとより意味が通じます。ドームの幅はローマフィートで150フィート、天窓の直径はローマフィートで30フィート、出入口の高さはローマフィートで40フィートです。[ 69 ]パンテオンは、世界最大の無補強コンクリートドームとして今も記録を保持しています。また、以前のドームよりもかなり大きいです。[ 70 ]補強を必要としない唯一の石造ドームです。現存する他のすべての古代ドームは、タイロッド、チェーン、バンドを使用して設計されているか、崩壊を防ぐためにそのような装置が後から取り付けられています。[ 71 ]
独立した建物として描かれることが多いが、実際にはその裏手に隣接する建物があった。この建物は円形建築物の支柱として機能していたが、両者の間に内部通路はなかった。[ 72 ]
中に入ると、ドームで覆われた巨大な円形の部屋が訪問者を出迎えます。ドームの頂上にある天窓は覆われておらず、雨水が天井から床に流れ落ちるようになっています。そのため、内部の床には排水溝が設けられ、雨水が流れ出るように約30センチメートル(12インチ)の傾斜がつけられています。[ 73 ] [ 74 ]
ドームの内部は、天のアーチ状の丸天井を象徴するように意図されていた可能性がある。[ 67 ]ドームの頂点にあるオクルスと入口の扉は、内部の唯一の自然光源である。一日を通して、オクルスからの光はこの空間を逆日時計のように動き回り、影ではなく光で時間を刻む。[ 75 ]オクルスは冷却と換気も提供する。嵐の際には、床下の排水システムがオクルスから降る雨を処理する。聖霊降臨祭には、屋根の上のヴィジリ・デル・フオーコの消防士たちが大量の赤いバラの花びらをオクルスから投げ入れる。 [ 76 ]

ドームには、28 個ずつ 5 重なった凹んだパネル (格間) が特徴である。この均等な間隔の配置は実現が難しく、数、幾何学、または月の象徴的な意味があったと考えられている。 [ 77 ] [ 75 ]古代には、格間に星空を象徴する青銅のバラ飾りが収められていた可能性がある。[ 78 ]
円と四角形が、インテリアデザインの統一テーマを形成している。市松模様の床は、ドーム内の同心円状の正方形の格間と対照的である。床から天井まで、インテリアの各ゾーンは異なる計画に従って細分化されている。その結果、インテリアの装飾ゾーンは一直線に並んでいない。半球形のドームで覆われた円筒形の空間は本質的に曖昧であるにもかかわらず、全体的な効果として、建物の主軸に沿って見る者の方向が即座に定まる。この不調和は必ずしも評価されてきたわけではなく、屋根裏階は18世紀に新古典主義の趣味に合わせて改装された。[ 79 ]


現在の主祭壇と後陣は、教皇クレメンス11世(1700年~1721年)の命により、アレッサンドロ・スペッキによって設計されました。主祭壇上の後陣には、7世紀のビザンチン様式の聖母子像が安置されています。これは、609年5月13日にパンテオンがキリスト教礼拝のために献堂された際に、フォカスが教皇ボニファティウス4世に贈ったものです。聖歌隊席は1840年に増築され、ルイージ・ポレッティによって設計されました。
入口右側の最初の壁龕には、作者不明の「帯の聖母とバーリの聖ニコラウス」(1686年)が収められています。右側の最初の礼拝堂、受胎告知礼拝堂には、メロッツォ・ダ・フォルリ作とされる受胎告知のフレスコ画があります。左側には、クレメント・マイオリ作の「聖ラウレンティウスと聖アグネス」(1645~1650年)のキャンバス画があります。右側の壁には、ピエトロ・パオロ・ボンツィ作の「聖トマスの不信」(1633年)があります。
2番目の壁龕には、15世紀のトスカーナ派のフレスコ画があり、聖母戴冠を描いています。2番目の礼拝堂には、ヴィットーリオ・エマヌエーレ2世(1878年没)の墓があります。元々は聖霊に捧げられたもので、設計者を決めるためのコンペが開催されました。ジュゼッペ・サッコーニも参加しましたが、選ばれませんでした 。彼は後に、反対側の礼拝堂にあるウンベルト1世の墓を設計することになります。
マンフレド・マンフレディはコンペで優勝し、1885年に制作を開始した。墓碑は、ローマの鷲とサヴォイア家の紋章が飾られた大きな青銅製の銘板で構成されている。墓碑の上にある金色のランプは、 1947年に亡命先で亡くなったヴィットーリオ・エマヌエーレ3世を偲んで灯されている。
3番目の壁龕には、イル・ロレンツォーネ作の聖アンナと聖母マリアの彫刻があります。3番目の礼拝堂には、ウンブリア派の15世紀の絵画「聖フランチェスコと洗礼者聖ヨハネの間の慈悲の聖母」があります。これは、元々は柱廊の左側の壁龕に掛けられており、手すりで保護されていたため、「手すりの聖母」としても知られています。受胎告知礼拝堂に移され、その後1837年以降のある時期に現在の位置に移されました。ブロンズの碑文は、教皇クレメンス11世による聖域の修復を記念したものです。右側の壁には、作者不明のキャンバス画「皇帝フォカスが教皇ボニファティウス4世にパンテオンを献上する」(1750年)があります。床には3つの記念銘板があり、そのうちの1つは俗語で書かれたジスモンダを記念しています。右側の最後の壁龕には、ベルナルディーノ・カメッティ作の聖アナスタシウス像(サンタナスタシオ)(1725年)が安置されている。[ 80 ]
入口左手の最初の壁龕には、アンドレア・カマッセイ作の「聖母被昇天」(1638年)が安置されている。左手にある最初の礼拝堂、聖地の聖ヨセフ礼拝堂は、 16世紀の聖職者デジデリオ・ダ・セーニによって設立された芸術家と音楽家の兄弟会である「パンテオンのヴィルトゥオーシ兄弟会」の礼拝堂であり、礼拝堂での礼拝が維持されるようにするために設立された。
最初のメンバーには、アントニオ・ダ・サンガッロ・ザ・ヤンガー、ヤコポ・メネギーノ、ジョヴァンニ・マンゴーネ、ズッカリ、ドメニコ・ベッカフーミ、フラミニオ・ヴァッカなどがいた。同胞団はローマの芸術家や建築家のエリートからメンバーを集め続け、後のメンバーにはベルニーニ、コルトーナ、アルガルディなどがいた。この組織は現在も存在し、カンチェッレリア宮殿を拠点とする教皇庁立美術アカデミー(Academia Ponteficia di Belle Arti )と呼ばれている。礼拝堂の祭壇は偽大理石で覆われている。祭壇にはヴィンチェンツォ・デ・ロッシ作の聖ヨセフと幼子イエスの像がある。
両脇には、ヴィルトゥオーシの一人であるフランチェスコ・コッツァによる絵画(1661年)が飾られている。左側には「羊飼いの礼拝」 、右側には「東方三博士の礼拝」である。左側の漆喰レリーフ「聖ヨセフの夢」はパオロ・ベナリアの作品で、右側の「エジプトからの逃避中の休息」はカルロ・モナルディの作品である。天井には、左から右へ、17世紀のキャンバス画が数点飾られている。ルドヴィコ・ジミニャーニの「クメアのシビュラ」 、フランチェスコ・ローザの「モーセ」、ジョヴァンニ・ペルッツィーニの「永遠の父」、ルイージ・ガルツィの「ダビデ」、ジョヴァンニ・アンドレア・カルローネの「エリトリアのシビュラ」である。
2番目の壁龕には、ヴィンチェンツォ・フェリーチ作の聖アグネス像があります。左側の胸像は、ジョヴァンニ・デュプレの石膏像を基にしたバルダッサーレ・ペルッツィの肖像です。ウンベルト1世とその妻マルゲリータ・ディ・サヴォイアの墓は、隣の礼拝堂にあります。この礼拝堂は元々大天使ミカエルに捧げられ、その後使徒聖トマスに捧げられました。現在のデザインはジュゼッペ・サッコーニによるもので、彼の死後、弟子のグイド・チリッリによって完成されました。墓は、金メッキされたブロンズに取り付けられたアラバスターの板で構成されています。フリーズには、エウジェニオ・マッカニャーニによる「寛大さ」と、アルナルド・ゾッキによる「慈悲」の寓意的な表現があります。王家の墓は、1878年に設立された王家の墓の国立儀仗隊協会によって維持管理されています。彼らはまた、墓の警備も組織しています。王家の紋章が描かれた祭壇は、チリッリの作品である。

3番目の壁龕には、偉大な芸術家ラファエロ の遺体、すなわち石棺の碑文にあるように「骨と灰」が納められている。彼の婚約者マリア・ビビエナは、石棺の右側に埋葬されている。彼女は二人が結婚する前に亡くなった。この石棺はグレゴリウス16世教皇から贈られたもので、碑文には「ここにラファエロが眠る。万物の偉大な母(自然)は、彼が生きている間は彼に打ち負かされることを恐れ、彼が死ぬ間際は自らも死ぬことを恐れた」と記されている。碑文はピエトロ・ベンボによって書かれた。
現在の配置は1811年のもので、アントニオ・ムニョスが設計しました。ラファエロの胸像(1833年)はジュゼッペ・ファブリスの作品です。2枚の銘板はマリア・ビビエナとアンニーバレ・カラッチを記念するものです。墓の後ろには、岩に片足を乗せていることから「岩の聖母」と呼ばれる像があります。これはラファエロの依頼で、ロレンツェットが1524年に制作しました。
磔刑礼拝堂では、壁龕にローマ時代のレンガの壁が見える。祭壇の木製の磔刑像は15世紀のものである。左側の壁にはピエトロ・ラブルッツィ作の「聖霊降臨」(1790年)がある。右側にはデンマークの彫刻家ベルテル・トールヴァルセン作の浅浮彫「コンサルヴィ枢機卿がピウス7世に教皇庁に返還された5つの管区を献上する」 (1824年)がある。胸像はアゴスティーノ・リヴァローラ枢機卿の肖像である。この側の最後の壁龕にはフランチェスコ・モデラーティ作の聖エヴァシウス(サント・エヴァシオ)像(1727年)がある。[ 80 ]
1725年7月23日、パンテオンはサンタ・マリア・アド・マルティレス枢機卿助祭区、すなわち枢機卿助祭のための名義教会として設立されました。1929年5月26日、この助祭区は廃止され、サンタポリナーレ・アッレ・テルメ・ネロニアーネ・アレッサンドリーネ枢機卿助祭区が設立されました。
以下の枢機卿たちは、サンタ・マリア・アド・マルティレス教会の枢機卿助祭でした。
パンテオンは、鉄筋コンクリートで造られたドームとしては最大のもので、鉄筋コンクリートではない。[ 82 ]古代ローマの記念碑的建造物の中で最も保存状態の良い例として、パンテオンは少なくともルネサンス期から西洋建築に多大な影響を与えてきた。[ 83 ] 1436年に完成したフィレンツェのサンタ・マリア・デル・フィオーレ教会のブルネレスキによる高さ42メートル(138フィート)のドームから始まった。 [ 84 ]最も注目すべきバージョンの中には、ローマのオリジナルを修復した後、ジャン・ロレンツォ・ベルニーニがアリッチャに建てたサンタ・マリア・アッスンタ教会(1664年)がある。 [ 85 ]ベルリンの聖ヘドヴィヒ大聖堂(1747~73年)は、パンテオンを「意識的に模倣」して建てられた。[ 86 ] 1774年に建てられたイギリスのベル・アイル・ハウスも、パンテオンのバージョンと考えられている。[ 85 ]パンテオンに影響を受けた他のドームには、マルタのモスタのロタンダ(1833 年)がある。[ 87 ]
パンテオンの柱廊とドームの形式は、政府や公共の建物、市庁舎、大学の建物、公共図書館など、19 世紀と 20 世紀の多くの建物に見られます。[ 88 ] 19 世紀にバージニア大学の図書館として建てられたロタンダは、建築を学ぶ学生がそこから学べるように建設されました。トーマス・ジェファーソンは、アンドレア・パッラーディオによるパンテオンの絵画に頼っていました。 [ 89 ]オスロの有名なフロッグネル公園にある1824 年のヘンリエッテ・ウェグナー・パビリオンには、パンテオンのドームのミニチュアの絵が描かれています。[ 90 ]建築家カール・ルドヴィグ・エンゲルも、1837 年のノキア教会でパンテオンの構造から影響を受けました。[ 91 ] 1818 年にニューヨーク市にオープンしたロタンダ・ギャラリーなど、その他の注目すべきレプリカは現存していません。 [ 92 ]パンテオンのドームは、ナチス・ドイツの建築家アルベルト・シュペーアがアドルフ・ヒトラーのベルリン再建計画「ゲルマニア」のために計画したが建設されなかった集会ホール、フォルクスハレの着想源にもなった。[ 93 ]
一般的な:
。 welcher sich bewusst an das Pantheon anlehnte