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スタンフォード記念教会（通称メムチュー）[ 1 ]は、アメリカ合衆国カリフォルニア州スタンフォードにあるスタンフォード大学キャンパスの中心、メインクワッドに位置しています。アメリカ・ルネサンス期[ 2 ]に、ジェーン・スタンフォードが夫リーランドの記念として建てたものです。ヘンリー・ホブソン・リチャードソンの弟子である建築家チャールズ・A・クーリッジによって設計されたこの教会は、「大学の建築上の至宝」と呼ばれています。[ 3 ]
教会の設計図は1898年にジェーン・スタンフォードと大学理事会に提出され、1903年に献堂されました。建物はロマネスク様式で、細部はビザンチン様式を取り入れており、ヴェネツィア地方、特にラヴェンナの教会から着想を得ています。ステンドグラスの窓や広範囲にわたるモザイク画は、スタンフォード夫妻がヨーロッパで鑑賞した宗教画に基づいています。教会には5台のパイプオルガンがあり、演奏家は様々なスタイルのオルガン音楽を奏でることができます。スタンフォード記念教会は1906年と1989年の2度の大地震に耐え、それぞれの後に大規模な改修工事が行われました。
スタンフォード記念教会は、米国西海岸で最も古く、最も著名な無宗派教会のひとつです。1903年の献堂以来、教会の目標は、宗派にとらわれない方法で大学の精神的なニーズに応えることでした。 [ 4 ]教会の初代チャプレンであるデイビッド・チャールズ・ガードナーは、スタンフォード大学の宗教に対する精神的、倫理的、学術的な関係の発展を導くリーダーシップの伝統を始めました。教会のチャプレンは、スタンフォードの宗教学部の設立に重要な役割を果たし、スタンフォードを世紀半ばの「世俗的な大学」[ 5 ]から、1960年代後半の「スタンフォードにおける信仰と学問のルネサンス」[ 6 ]へと導きました。この時期には、大学での宗教研究は、人種やベトナム戦争などの社会的、倫理的問題に焦点を当てていました。
スタンフォード記念教会はスタンフォード大学の中心部に位置し、[ 4 ] 「パロアルトからパームドライブ沿いに大学に近づく訪問者が目にする主要な建物」です。[ 8 ]大学のメインクワッドの南側の長い建物群の中央に位置しています。[ 9 ]この教会は、ジェーン・スタンフォード（1828～1905）が夫のリーランド・スタンフォード（1824～1893）を記念して依頼したものです。[ 7 ] [注1 ]スタンフォード夫妻は、教会が「大学複合施設の中心」となることを意図していました。[ 10 ]彼らは非常に宗教的で、当時の社会的地位からすると「開かれた心を持つエキュメニカリスト」でした。 [ 11 ]そのため、ジェーン・スタンフォードは、キャンパスに建てられる教会は「宗派にとらわれない、本質的にはプロテスタントの礼拝所」であると決意していました。[ 11 ] 1980年代と1990年代にメモリアル教会のチャプレンを務めたロバート・C・グレッグは、スタンフォード夫妻が教会を建てた目的は2つあったと述べている。1つはスタンフォード大学の学生が学業だけでなく倫理観も伸ばす機会を得られるようにすること、もう1つは地域社会に慰めと力を与えることである。[ 12 ]
リーランド・スタンフォードは1893年に亡くなり、スタンフォード家の遺産をめぐる法的紛争により、大学の完成が数年間遅れた。紛争がジェーン・スタンフォードに有利な形で解決すると、彼女はついに教会建設の願いを実現させることができた。[ 7 ] 1898年、彼女と大学の理事たちは教会の設計案を募集した。[ 13 ] 1890年、ジェーン・スタンフォードは、高品質のモザイク作品を制作することで知られる芸術家マウリツィオ・カメリーノをヴェネツィアに訪ねた。彼女と夫は、ヨーロッパへの数多くの旅行の1つで数年前に彼と出会っていた。[注2 ]スタンフォードは、カメリーノと彼の会社であるアントニオ・サルヴィアティ工房に教会のモザイク制作を依頼した。[ 15 ] [注3 ]スタンフォードは教会の設計と建設のあらゆる部分に関わった。彼女は、メモリアル教会の石造の質が、ヨーロッパで彼女が賞賛した中世の教会に匹敵するものでなければならないと決意していた。[ 17 ] [注4 ]メモリアル教会の牧師ロバート・C・グレッグによれば、「教会の壮大さは細部に至るまで表現されており、ジェーン・スタンフォードはそれに非常に心を奪われていた。建物は完璧でなければならない」とのことだった。[ 19 ]
教会の起工式は 1899 年 5 月に行われ、建設は 1900 年 1 月に開始されました。[ 18 ]ほぼ 1 年の遅れの後、スタンフォード記念教会は 1903 年 1 月 25 日に「印象的な式典」とともに献堂されました。[ 13 ] [ 20 ]ジェーン・スタンフォードのエキュメニズムの目標を示すように、サンフランシスコのエマヌエル会衆のラビ、ジェイコブ・ヴォールサンガーが最初の聖書朗読を行いました。教会の牧師、ヘバー・ニュートンが説教を行いました。その日の後半に 2 回目の礼拝が行われ、チャプレンの D. チャールズ・ガードナーが説教を行いました。スタンフォード記念教会の最初の洗礼は、2 つの礼拝の間に行われました。[ 20 ]
ジェーン・スタンフォードはかつてこう言った。「私の心は大学にあるけれど、私の魂はあの教会にある」[ 15 ] 。彼女は1905年に亡くなったため、 1906年のサンフランシスコ地震による被害を見ることはなかった。[ 15 ]彼女の葬儀は、彼女の最も重要な業績の一つであり、「彼女の先見の明のあるリーダーシップを最も真に反映したもの」[ 21 ]と呼ばれた教会で1905年3月に行われた。ラビ、長老派教会の牧師、メソジスト教会の牧師、聖公会の司教、バプテスト教会の牧師など、複数の宗教の聖職者が式を執り行った。[ 22 ]
スタンフォード記念教会は、 1906年と1989年の2回の大地震に見舞われた。教会は甚大な被害を受けたが、それぞれ後に修復された。1906年の地震では、教会の大部分が破壊され、尖塔が倒壊し、壁にひびが入り、聖歌隊席のモザイクとカララ大理石の彫像が「修復不可能なほど損傷」した。[ 23 ]被害が深刻だった主な原因は、教会の当初の建設で交差部構造が周囲の石積みと屋根構造に固定されていなかったことである。[ 24 ] [ 25 ]地震が教会を襲ったとき、交差部構造は建物の他の部分とは独立して動き、東と西の翼廊、身廊、聖歌隊席の屋根に大きな穴を開けた。[ 25 ]元々の12角形、高さ80フィートの尖塔と隣接する時計塔が聖歌隊席の屋根の上に崩れ落ち、塔のドームにあった「涙を流す神の目と、天使と流れ星に囲まれたヴィクトリア朝風のフレスコ画」を破壊した。[ 26 ]瓦礫は祭壇を飾っていた12使徒の大理石像に当たり、破壊した。[ 27 ] [ 25 ]
尖塔は修復されず、塔は撤去され、より簡素な構造物に置き換えられました。しかし、時計は救われ、教会の裏にある仮設構造物に保存された後、最終的にキャンパス内の別の建物、スタンフォード時計塔に移されました。[ 15 ] [ 28 ]大学の評議員は塔の再建を検討し、可能な設計も検討しましたが、設計について合意できなかったため、最終的に再建しないことを選択し、代わりに塔をドーム型の天窓に置き換えることにしました。[ 29 ] [ 25 ] [注5 ]交差部の構造は、身廊の屋根も前方に押し出しました。屋根と教会の正面ファサードの接続が弱かったため、ファサードがインナークワッドの中庭に崩れ落ちました。[ 25 ]モザイクの専門家であるジョセフ A. テイラーが述べたように、「その素晴らしいモザイクは吹き飛ばされ、完全に破壊されました」。[ 15 ]地震で破壊されなかった唯一のモザイクは、交差部を飾っていた 4 人の天使でした。[ 27 ]数百フィートのアーケードがある教会の裏側も、建物の他の部分と繋がっていなかったため、完全に平らになってしまった。[ 25 ]
地震による被害の修復は、費用に関して大学当局の一部から懸念があったにもかかわらず、1908 年に開始されました。修復中は 1906 年から 1913 年の間閉鎖されました。[ 25 ] [ 13 ]大学総長は、教会の修復費用とキャンパス全体の修復費用を支払うために、学術プロジェクトを延期しなければなりませんでした。最終的に、彼らはメモリアル教会が「若い大学のアイデンティティに不可欠」であると認識したため、教会を修復することにしました。[ 25 ]教会と旧化学棟は、大学のインナー クワッドで修復された唯一の 2 つの建物でした。[ 30 ]被害の程度は、教会を完全に再建しなければならないほどでした。教会全体は、残っている交差構造と事務所を除いて、石ごとに解体され、窓とともにラベルが付けられて保管され、後に元の位置に戻されました。[ 27 ] [ 23 ]建築史家のウィリス・L・ホールは、1917年に出版した教会に関する著書の中で、「再建にあたっては、永続性を確保するために細心の注意が払われた」と述べている。[ 23 ]石材は互いにしっかりとボルトで固定され、「構造全体が巨大な鉄骨基礎の上に巨大な中空の岩塊のようになっている」。[ 23 ]タイル張りの床はコルクに交換された。[ 31 ]建物の交差部には、タイル張りの寄棟屋根と、教会内部を照らす円形の窓が設けられ、地震前にあった金箔とは対照的にブロンズ模様で装飾されたフレスコ画の天井を持つ改修されたドームの上に追加された。[ 29 ]正面ファサードの上にある元のバラ窓は、インナークワッドの他の建物の様式により近い、よりシンプルなアーチ型の窓に交換された。[ 31 ]
正面のモザイクの下に大きな文字で刻まれていた献辞は、正面の左下に設置されたより小さな献辞の銘板に置き換えられ、大学の同窓会誌はこの選択を「素晴らしい改善」と評した。[ 31 ]カメリーノが無償で提供した、元の献辞の撤去によってできた空いたスペースを埋めるためのモザイクのデザインは、1914年にジョン・K・ブランナー（大学総長ジョン・キャスパー・ブランナーの息子）が作成したシンプルなバージョンに取って代わられた。1913年まで被害を評価しなかったカメリーノは、内部のモザイクを修復した。彼はヴェネツィアでオリジナルの図面を保存していたので、聖歌隊席のモザイクを取り外して再製作し、外部のモザイク全体を再設計した。[ 15 ]スタンフォード大学の同窓会誌は、1917 年初頭、内部モザイクの完成後、「教会は着工以来ほぼ初めて完成した」と述べて、改修が完了したと宣言した。[ 31 ]改修後の外観は「著しく変貌した」。[ 25 ]
1989年、教会はロマ・プリータ地震で再び被害を受けた。被害は1906年の地震ほど深刻ではなかったものの、将来の地震によるさらなる被害を防ぐため、「複雑な補強と修復作業」が行われた。[ 25 ]スタンフォード地震100周年記念同盟は、1906年の地震後に行われた改修工事のおかげで、建物は1989年当時施行されていたより厳格な耐震基準を満たしていなかったにもかかわらず、被害は壊滅的なものではなかったと述べた。同盟はまた、地震がより強かったり、より長く続いたりすれば、被害はより広範囲に及んだだろうとも述べた。[ 25 ]構造の健全性は維持されたが、[ 15 ] 1906年の地震後に解体・交換されなかった建物の唯一の主要部分である交差部構造が座屈し、北側と西側のアーチのいくつかの石が最大2インチ（5.1cm ）ずれた。[ 32 ]
教会のドーム直下の高い丸い壁を飾り、何十万ものテッセラをはめ込む台座として機能していたペンデンティブの4体のモザイク天使は、ひどく損傷した。[ 33 ]落下したモザイクの一部は盗まれたが、後に匿名で返還された。[ 25 ]天使の損傷により、モルタルとガラスの大きな塊が80フィート（24メートル）下の床に落下し、他の部分は「アーチ状の形状の幾何学的な構造だけでぶら下がったまま」になった。[ 33 ]教会の北東の角にある天使の左翼の8フィートのモザイク部分は、70フィート（21メートル）下の床に落下した。東側のアーチ壁からいくつかの石がバルコニーの座席に落ち、オルガンロフトの手すりが内側に崩れ落ちた。被害は軽微だったものの、教会は1992年まで閉鎖されたままで、その間、修復作業と、建物の装飾を変えずに将来の地震から建物を守るための補強工事が行われた。大学は、請負業者、構造エンジニア、建築家、保存専門家からなるチームを雇い、1000万ドルの募金活動で賄われた改修計画を策定した。多くの寄付は学部生から寄せられ、大学の理事会は、教会がスタンフォードにとって重要であることを認識していたため、資金が確保される前に計画を承認した。[ 34 ] [ 25 ]
この修復では、交差部全体をドームの後ろで補強し、建物の上部構造に固定することで強化しました。[ 32 ]修復チームは教会内のすべての装飾を評価し、建物の内部要素を保存するために必要に応じて改善と変更を行いました。また、交差部の4つの大きなアーチが空洞になっていることを発見しました。さらに、教会のアーチ状の壁にある20インチの空洞内に、元の時計塔を支えていた鉄骨フレームの残骸も発見しました。壁の安定性を向上させるために、470トン以上のコンクリートと数層の鉄筋で空洞を埋める必要がありましたが、アライアンスはこれを「スタンフォードで実施された最も困難な改修工事の1つ」と評しました。[ 25 ]
1913年以来交換されていなかった屋根は合板の隔壁で再建され、30,000枚の新しい赤粘土瓦が設置され、装飾アーチの石が再びはめ込まれた。損傷した天使の翼は修復された。[ 32 ]スタンフォード大学は、ウィリアム・クレイズラー・アンド・アソシエイツに依頼し、この天使と他の3つのモザイク天使をドームの基部に固定するための新しい裏打ちシステムを作成した。これには、元の接着材（弱い石灰モルタル）を、モザイクを壁に固定する鋼製アングルとより強力なポリマー樹脂に置き換えることが含まれていた。[ 33 ] [ 25 ] [注6 ]改修業者は、基礎から玄関の壁にあったオリジナルのモザイクの破片（キ・ローのデザイン）を発見し、それを聖歌隊席の聖餐台に挿入し、現在の建物と1906年以前の教会を結びつけた。[ 35 ]ビクトリア朝のシャンデリアは修理され、配線もやり直され、安全でないと宣言されて 20 年間閉鎖されていた翼廊のバルコニーは、各バルコニーの南側の偽扉が非常口に交換され、壁の反対側の既存の階段に接続された後、再開されました。[ 36 ]新しいスプリンクラーシステムと新しいオーディオシステムも設置されました。[ 25 ]スタンフォード記念教会は、1992 年 11 月 1 日にチャプレンのロバート C. グレッグによって再献堂されました。[ 36 ]
説教者としてもジャズピアニストとしても才能に恵まれた[B・デイヴィー]ネイピアは、礼拝堂を、ある意味でキリスト教劇場とも言える場所へと変貌させた。ジャズをはじめとする様々な実験的な礼拝様式の導入に加え、刺激的な説教も行ったのだ。たちまち、メモリアル教会は週末になると大学生たちが集まる人気のスポットとなり、常に満員御礼となった。
スタンフォード大学のヴァン・ハーヴェイ教授によると、1950年代以前はスタンフォード大学は「完全に世俗的な大学」という評判があり、その時代を「攻撃的な世俗主義と宗教の学術研究のほぼ完全な無視の背景」と呼んでいた。[ 5 ] 1946年、スタンフォード記念教会の客員牧師メリモン・カニンギムは、スタンフォード大学の学生が利用できる宗教的および精神的なリソースが著しく不足していることを批判し、宗教研究の学術コースが大学で提供されていないことを批判した。カニンギムは、大学の運営陣と理事会がスタンフォード大学の憲章にある非宗派条項を「キャンパス内で多くの宗教的信仰の寛容と繁栄を可能にするのではなく、否定的かつ制限的な方法で」解釈したため、責任があると主張した。[ 5 ]
カニンギムはまた、スタンフォードの宗教政策は他の著名なアメリカの大学に比べて不十分だと非難した。スタンフォードでは、牧師や宗教指導者を養成するための神学校を1921年と1940年の2度設立しようとしたが、いずれも失敗に終わった。[ 37 ]ハーヴェイは、スタンフォードが他の名門大学のように神学校を設立していれば、宗教学部や大学全体の「精神」は違っていただろうと推測した。[ 5 ]しかし、1966年に大学の理事会は、スタンフォードの定款にある非宗派条項を変更して大学の宗教プログラムを拡大することを許可する裁判所命令を得た。これには、スタンフォード記念教会での宗派礼拝の許可も含まれていた。[ 38 ]
スタンフォード大学は、1951年まで宗教の専任教授を雇用しておらず、1973年まで宗教学部を設立していなかった。これは米国の他のほとんどの大学よりも遅い。初期の宗教の授業は、主にスタンフォード記念教会の牧師によって提供されていた。デイビッド・チャールズ・ガードナーは、1907年から聖書史と文学のコースを提供し、1910年までには新約聖書ギリシャ語と聖書の授業を担当していた。ガードナーの後任であるD・エルトン・トゥルーブラッドは、スタンフォード大学に宗派にとらわれない宗教学の大学院を設立することを目標とし、宗教哲学の授業を担当した。1941年、トゥルーブラッドの宗教研究の拡大への取り組みにより、宗教の副専攻が創設され、彼と4人の教員によって21のコースが提供されるようになった。1960年までには、スタンフォード記念教会の牧師は、学生が宗教研究を専攻できるほどに拡大したこのプログラムを運営する必要がなくなった。[ 39 ] 1960年代半ばまでに、スタンフォード大学の宗教学プログラムは「大きな成功」を収めていた。[ 40 ]
1960年代、スタンフォード大学における宗教学の研究は、人種やベトナム戦争といった社会倫理的な問題に重点を置くようになった。この研究を主導したのは、スタンフォード記念教会の礼拝堂長であり宗教学教授でもあったB・デイヴィー・ネイピアで、彼は「ベトナムにおける米国の政策に対する強力な批判者」であった。[ 6 ]ネイピアは、以前は神学校の教員であったスタンフォード大学のマイケル・ノヴァク教授とロバート・マカフィー・ブラウン教授とともに、1966年にタイム誌の記事で取り上げられ、「スタンフォードにおける信仰と学問のルネッサンス」と評された。[ 6 ]学生たちは教会に詰めかけ、彼らやライナス・ポーリング、ウィリアム・スローン・コフィンといった「著名人」による反戦演説を聞いた。[ 29 ]ハーヴェイは、教会を学部生にとってキャンパス内で人気の集会所にし、「キリスト教劇場」に変えたこと、つまりジャズやその他の実験的な礼拝の導入や刺激的な説教を行ったことをネイピアの功績として挙げている。[ 6 ]
スタンフォード大学は、米国で初めて礼拝堂で同性婚の誓約式を行った主要な教育機関でした。 [ 41 ]最初の式は1993年に行われ、ダイアナ・アキヤマ准学部長が司式しました。[ 42 ] 2017年には、キャンパス内の団体がスタンフォード記念教会を不法移民の学生のための聖域教会と宣言しようとしましたが、大学の一部としての教会の地位に関する大学の方針により、成功しませんでした。[ 43 ]
スタンフォード記念教会は、その歴史を通じて、スタンフォード大学の学生や地域社会全体に影響力のある牧師によって支えられてきました。ニューヨークのオール・ソウルズ教会の元牧師で「著名な作家」[ 44 ]であるR・ヘバー・ニュートンは、ジェーン・スタンフォードによって教会の初代牧師として選ばれました。彼は1903年に4か月後に辞任しましたが、「教会の運営のいくつかの側面でスタンフォード夫人と意見が合わなかったため」でした。[ 45 ]スタンフォードの伝記作家ロバート・W・P・カトラーによると、「ニュートンの在任期間はスタンフォード夫人にとって失望だった」とのことです。[ 46 ]ニュートンの後任となったデイビッド・チャールズ・ガードナーは、1902年から1936年に引退するまで教会に仕えました。[ 47 ]スタンフォードはまた、パロアルトでのガードナーの「教区活動」に感銘を受けたため、ニュートンの助手としてガードナーを選びました。[ 44 ]ガードナーはその後、スタンフォード大学で聖書史と文学の講座を担当した。[ 47 ]影響力のある英文学教授でスタンフォード大学の歴史家でもあるエディス・R・ミリリーズ[ 48 ]は、ガードナーを「説教者としては平凡な能力しかない」と評したが、「大学全体にとって力強い存在」だと考えていた。ミリリーズは、ガードナーが1919年に設立され、後にルシール・パッカード小児病院となったスタンフォード療養児童ホーム[ 49 ]の創設の立役者であると考えていた。
生涯クエーカー教徒であったD・エルトン・トゥルーブラッドは、1936年から1946年まで同教会のチャプレンを務めた。[ 45 ] [ 50 ]トゥルーブラッドはスタンフォード大学で宗教哲学の教授も務め、同大学初の宗教学専攻を設立した。[ 37 ]スタンフォード大学での在職期間は、「全国的な牧師職を可能にする公的な知名度と経済的自由」を彼にもたらした。[ 50 ]彼はエイブラハム・リンカーンに関するものを含む33冊の本を執筆した。トゥルーブラッド夫妻は自宅で毎月クエーカー教徒の集会を主催し、スタンフォード記念教会の聖具室で毎週正統派ユダヤ教徒の学生たちと会っていた。[ 45 ] [ 50 ] [ 51 ]ジョージ・J・ホールは1946年から1947年まで教会のチャプレンを務め、その後ポール・C・ジョンソンが1949年から1950年まで務めた。ロバート・M・ミントは1947年から1948年、そして1950年から1973年まで2度チャプレンを務めた。[ 45 ]ミントは、その前の2年間スタンフォードの副チャプレンであり、スコットランドの牧師であり、第二次世界大戦中はイギリス海軍のチャプレンを務めていた。[ 52 ]
スタンフォード大学の次の2人のチャプレン、B・デイヴィー・ネイピア（1966～72年、チャペル学部長）[ 53 ]とロバート・マカフィー・ブラウン（1972～73年、チャペル学部長代理）[ 45 ]は、最も政治的に活発なチャプレンだった。ネイピアは会衆派教会の牧師として叙任された。宣教師の両親のもと中国で生まれ、アメリカ南部で育ち、イェール大学で神学を学んだ。彼はスタンフォード大学で「1960年代後半の激動の政治情勢に聖書を関連付けようとする努力」で知られるようになった。[ 53 ]ネイピアは「カリスマ的な聖書学者であり 、ベトナムにおけるアメリカの政策に対する強力な批判者」だった。[ 6 ]ネイピアはまた「才能ある」説教者であり、ジャズピアニストでもあった。[ 6 ] 29冊の著書を持つブラウンは、「公民権、エキュメニズム、社会正義運動における国際的なリーダー」となった。[ 54 ]彼はまた、ベトナム戦争へのアメリカの介入に抗議し、現代の生活や文学に関連した宗教と倫理を教えた。[ 54 ]
ロバート・ハマートン＝ケリー（1972～86年）は南アフリカ生まれで、ユナイテッド・メソジスト教会の牧師でした。スタンフォード大学で宗教、古典、ギリシャ語を教えていました。[ 55 ]トーマス・アンブロージは1986年に「困難な年」に学部長代理を務めました。[ 45 ] [ 56 ]ロバート・C・グレッグ（1987～98年）はテキサス州生まれで、聖公会の司祭に叙任されました。宗教学の教授でもありました（現在は名誉教授）。[ 45 ] [ 57 ] [ 58 ] [注7 ]ケリー・デントン＝ボーハウグ（1999～2000年）はルーテル派の牧師で、1996年に副学部長としてスタンフォード大学に着任しました。[ 45 ] [ 59 ]ユニテリアン・ユニバーサリスト派の牧師、スコッティ・マクレナン牧師（2001～2014年）は、大学のチャプレンになる前はボストンで「活動的な地域弁護士」[ 60 ]であり、最初はタフツ大学でチャプレンを務めた。[ 60 ]イェール大学の学生時代にマクレナンと同室だったギャリー・トルドーは、ドゥーンズベリーの登場人物、スコット・スローン牧師を部分的にマクレナンに基づいて作った。 [ 60 ] 2014年秋、彼は聖公会の司祭で「近代宗教史家」であるジェーン・ショー牧師に交代した。 [ 61 ]
スタンフォード記念教会は、スタンフォード宗教生活局によって運営されており、現在の宗教生活局長はティファニー・スタインワートです。彼女は、2014年から2018年までの4年間局長を務めたジェーン・ショー教授の後任です。 [ 62 ]ラビのパトリシア・カーリン＝ニューマンが上級副局長を務めています。スタンフォードには、ジョアン・サンダース牧師とスグラ・アーメドの2人の副局長がいます。[ 63 ]
ラビ・カーリン＝ニューマンは、キリスト教の伝統以外からスタンフォード大学に赴任した初の副学部長です。スタンフォード大学に着任する前は、UCLA、クレアモント・カレッジ、プリンストン大学でヒレルのディレクター兼チャプレンを務め、カリフォルニア州アラメダでラビを務めていました。彼女は、ユダヤ教フェミニズム、ラビ倫理、教育、社会正義に関する講座を担当しています。[ 64 ] [ 65 ]大学は、ユダヤ教のラビである彼女のために、役職名を「メモリアル教会の副学部長」から「スタンフォード大学宗教生活担当副学部長」に変更しました。彼女はスタンフォード大学での自分の肩書きを「メモリアル教会のラビであり、ユダヤ人でもある」と呼んでいます。[ 64 ]
聖公会の司祭であるジョアン・サンダースは、2000年からスタンフォード大学で働いている。彼女は神学、スポーツ経営、体育の学位を持っている。彼女は「キャンパス内のメモリアル教会で、さまざまな宗教行事やその他の行事の典礼指導を行っている」。[ 66 ]
イスラム教学部長のスグラ・アーメドは、2017年に任命された。その目的は、パーシス・ドレル副学長が述べたように、「特にこの時期に、スタンフォード大学コミュニティがイスラム教の信仰についてより幅広い理解を深めるのを支援すること」である。[ 67 ]彼女は2014年に英国で「ムスリム女性オブ・ザ・イヤー」に選ばれ、著名なイスラム教指導者である。[ 67 ]
ウェールズ出身のロバート・ヒュー・モーガンは、1999年からスタンフォード記念教会のオルガニストを務めている。ケンブリッジ大学セント・ジョンズ・カレッジでオルガン奨学生として学び、シアトルのワシントン大学で2つの博士号を取得し、ピアニスト兼指揮者として教鞭を執った。スタンフォード大学では、オルガン講師、スタンフォード大学合唱団の指揮者、記念教会合唱団の指揮者を務めている。[ 68 ] [ 69 ]
キャンパス内に住んでいた19歳のアーリス・ペリーは、1974年10月12日にそこで殺害された。 [ 70 ]
スタンフォード記念教会は、クワッドを構成する連結された複雑なアーケードシステムの一部であり、複合施設全体を統一する役割を果たし、アメリカの公共空間よりもヨーロッパの公共空間を彷彿とさせ、「おそらくスタンフォードのオリジナル建築の最も重要な特徴の1つ」である。[ 71 ]この教会はアメリカ・ルネサンス期に建てられた。[ 2 ]グレッグはこの教会を「ルネサンス、ビザンチン、中世の美術、ロマネスク時代、ラファエル前派の要素を備えた、この運動の完璧な例」と呼んだ。[ 72 ]スタンフォード記念教会の建築様式は、「ラファエル前派の響きを持つ、後期ヴィクトリア朝の教会芸術と建築の素晴らしい例」と呼ばれている。[ 73 ]スタンフォードの歴史家リチャード・ジョンカスはこの教会を「豪華な素材と芸術を備えた、ハイ・ヴィクトリア朝建築の豪華な例」と呼んだ。[ 9 ]
メモリアル教会と大学の大部分の当初の設計は、1886 年に著名なアメリカ人建築家ヘンリー・ホブソン・リチャードソンによって作成されました。彼が同年亡くなった後、彼の弟子であるチャールズ・A・クーリッジが設計を完成させました。[ 74 ]クーリッジは、メモリアル教会の設計を、ボストンのトリニティ教会のリチャードソンの設計にゆるやかに基づいていました。 [ 9 ] [ 25 ]教会の重厚な赤い瓦屋根、丸い小塔、低いアーチ、粗削りの石造りは、クワッドの他の建物のデザインと一致しています。[ 25 ]ジェーン・スタンフォードは、夫の死後、法的困難が解決した後、サンフランシスコの建築家クリントン・E・デイを雇い、教会の設計図を見直して更新しました。チャールズ・E・ホッジスがこのプロジェクトの監督建築家でした。ジェーン・スタンフォードは、セント・フランシス・ホテル、サンフランシスコ市庁舎複合施設、スタンフォード大学の大部分の建設を担当した建築業者ジョン・マクギルヴレイを雇い、スタンフォード記念教会の実際の建設を依頼した。 [ 15 ]
ジェーン・スタンフォードの現代美術と古典美術の両方に対する趣味と知識は、教会の計画、外観、建築のいくつかの面に明らかであり、それらは「目を奪うほど素晴らしいが、同時に静かな瞑想の雰囲気も生み出している」[ 73 ] 。ジョンカスによれば、「この教会は、ヨーロッパの偉大な大聖堂、特にイタリアの大聖堂の「華麗な色彩」を模倣している」[ 75 ] 。教会の図像はキリスト教のものであるが、スタンフォードは「後期ヴィクトリア朝の進歩主義者」 [ 73 ]であり、宗教的なテーマよりも「人道主義的な倫理」 [ 73 ]を重視して芸術を選んだ。彼女は「女性に対する宗教の高揚させる影響を示すため」に、デザインに女性を含めるよう要求した[76]。建築史家のウィリス・L・ホールは、当時のほとんどの教会の図像よりも女性の描写が多いと主張している。[ 76 ]美術史家のジュディ・オーバーハウゼンは、スタンフォードがチャールズ・フォスターの『聖書の物語』のような聖書挿絵集を使用したと報告している。この本には300点の挿絵が含まれており、教会の窓やモザイクに描きたい出来事や物語が要約されている。[ 73 ]
ジェーン・スタンフォードのデザインには、教会の壁に刻まれた碑文や彫刻された枠の中に収められた感動的なメッセージが教会全体に散りばめられていた。[ 77 ]スタンフォード・レポートのバーバラ・パーマーが述べたように、スタンフォードは「文字通り教会の砂岩の壁に自分の宗教的信念を刻み込んだ」。[ 78 ]例えば、教会の東翼廊には次のような引用文が見られる。[注8 ]
宗教は、魂の安寧にとって慰め、慰め、必要不可欠なものとして意図されている。そして、どのような形態の宗教であれ、最も大きな慰め、最も大きな慰めをもたらすものであれば、それがどのような名称であれ、採用されるべき形態である。
最高の宗教とは、神への信頼と、魂の不滅、永遠の命への確固たる信仰である。[ 79 ]
教会は十字形の構造で、時計塔と鐘楼、高さ 80 フィート (24 m) の尖塔を含む元の構造は、長さ190 フィート (58 m) 、幅150 フィート (46 m)でした。[ 15 ]正面はインナー クワッドに面しており、横方向に伸びるアーケードで他の建物と繋がっています。入口は、建物を横切るナルテックスまたは前室を通ります。身廊は、両側に 1 つの側廊があり、その上に高窓のあるアーケードで隔てられています。交差部は、かつて中央の塔を支えていた正方形の平面構造によって形成されています。その上には、ペンデンティブで支えられ、天窓のあるオクルスまで伸びる浅いドームがあります。高い半円形のロマネスク アーチが交差部を身廊、翼廊、内陣から隔てています。内陣と翼廊はアプスになっています。翼廊には凹型の欄干のある深い回廊があり、ナルテックスの上にはオルガンギャラリーがある。聖域は内陣にあり、一段高くなっていて階段で上がる。建物の奥には円形の部屋があり、1902年に建築家クリントン・デイによって増築された。[ 75 ]
教会の主な建築材料はバフ色の砂岩で、サンノゼのアルマデン地区にあるグッドリッチ採石場（グレイストーン採石場とも呼ばれる）[ 80 ]から列車で運ばれ、大学のクワッドで粗く切り出された。グレッグは、石造りの質の高さは教会と大学の建設者であるジョン・D・マクギルヴレイの功績だと述べている。 [ 18 ]教会はイタリアのインブレックスとテグラのテラコッタタイルで覆われている。身廊、内陣、翼廊は、タイルで覆われ、中央上部に小さな天窓がある正方形の中央構造から突き出ているように見える。メモリアル教会には元々、高さ80フィートの12角形の尖塔を持つ中央の鐘楼があったが、これは1906年の地震で失われた。[ 25 ]
教会の正面にはシンプルなケルト十字が飾られており、このモチーフは建物全体に何度も登場する。[ 72 ]この十字架は1906年の地震後に追加されたもので、中央の柱はロマ・プリータ地震で破壊され、交換された。[ 81 ]外側のモザイクの下には3つのアーチ型の入口があり、中央の入口は他の2つよりもやや大きい。[ 82 ]周囲の石造りには、様式化された植物、ねじれたケーブルのモールディング、彫刻されたケルビムのボスが精巧に彫られており、このモチーフは教会全体にさまざまな媒体で登場する。スパンドレルには、聖書の愛、信仰、希望、慈善の概念が「生命の木」を表す蔓に絡み合ったモザイク画がある。[ 82 ] [注9 ]
ファサードの上部には、より精巧な石細工と「レースのような彫刻」[ 82 ]に囲まれた大きな中央窓があり、その両側に3つの小さな窓がグループになって配置されている。元々の中央窓は四つ葉形のバラ窓だったが、1906年の地震の後、「より大きく両側の小さな、関節のある開口部を再現する古典的な丸窓」[ 75 ]に置き換えられ、クワッドのミッションスタイルの建築様式[ 31 ]と調和した。窓の下には、色付きの大理石のパネルがはめ込まれている。
切妻と周囲の表面には、1906年の地震後に再建された教会最大のモザイク画がマウリツィオ・カメリーノの工房で制作された。[ 14 ]完成当時、基部の幅は84フィート（26メートル） 、高さは30フィート（9.1メートル）で、米国最大のモザイク画だった。モザイク画の中心人物であるキリストを取り囲み、「注意深く見守っている」[ 82 ]男性、女性、子供の47人のグループが描かれており、キリストの後ろには「揺れるヤシの木と輝く空」 [ 82 ]のある風景が描かれている。外装モザイク画の完成には12人の男性が2年を要した。[ 14 ]
ジェーン・スタンフォードの死後、このモザイクは一般に「山上の垂訓」という名前で知られるようになったが、スタンフォード大学の歴史家リチャード・ジョンカスは、このモザイクはマタイによる福音書に書かれている場面を描いたものではなく、「漠然とした聖書の場面」と呼んでいると主張している。[ 75 ] 1992年に教会のモザイクのために3枚の水彩画の習作が寄贈された際のスタンフォード大学のプレスリリースでは、パオレッティによる正面のデザインは、マタイによる福音書25章34節に基づいて「キリストが義人を神の国に迎え入れる」と説明されている。[ 14 ]パオレッティは正面モザイクの別の選択肢として「最後の審判」を描いた未完成の水彩画も制作したが、スタンフォードによって明らかに却下された。[ 78 ]
ジェーン・スタンフォードは「空白を嫌うヴィクトリア朝的」[ 83 ] と評されており、そのため「光り輝くモザイク面と鮮やかなステンドグラスの窓がある薄暗い洞窟」のような教会を創り上げた。 [ 75 ]教会全体が豪華に装飾されており、建築的特徴は形式化された葉飾りで彫刻され、壁はビザンチン様式のモザイクで飾られている。[ 10 ]教会は 1903 年に献堂されたが、内装の完成にはさらに 2 年かかり、モザイクの設置と壁への広範な引用の彫刻は同時に行われた。[ 84 ]教会の西と東の翼廊の壁には、古代の宗教的シンボルを含む29 の大きな四つ葉の彫刻がある。 [ 85 ]ステンドグラスの窓はニューヨークのJ. と R. ラムによって作られた。 [ 86 ]むき出しの木材の天井は、ボストンのトリニティ教会を模範としている。[ 75 ]
教会には、天使で飾られた3枚のブロンズ製の扉から入ります。天使は教会全体に繰り返し登場するモチーフです。扉を開けると、壁にモザイクが施され、ステンドグラスの窓から差し込む色彩と建築上の細部に施された石の彫刻で照らされたナルテックス（前室）があります。 [ 82 ]さまざまな職人の手による、多様な様式とモチーフが見られます。床を飾るモザイクには、4人の福音書記者のシンボルに囲まれた神の子羊が描かれています。聖マタイ（翼のある天使）、聖マルコ（翼のあるライオン）、聖ルカ（雄牛）、聖ヨハネ（鷲）です。これらのシンボルのいくつかは、教会の他の場所にも見られます。[ 87 ]身廊に通じる中央の木製の扉の上にあるステンドグラスにはケルト十字が飾られ、両側の扉の上にはラテン語の碑文が刻まれています。[ 88 ] [注10 ]
ナルテックスの上にはオルガンギャラリーがあります。身廊はアーケードで囲まれ、両側に1つの側廊があり、その上には高窓があります。床から高窓の上部までの壁は、両側に15枚のモザイク壁画で装飾され、旧約聖書の場面が描かれています。[ 15 ]露出した木造の天井はトリニティ教会に影響を受けており、タイドハンマービームで構築されており、内陣で放射状に伸びているのが見られます。教会の床は交差部に向かって下り坂になっています。内陣と翼廊は3つの半円形のアプスです。[ 75 ]これらは、彫刻が施された柱頭を持つ頑丈な柱の上の大きな半円形のアーチによって、広い中央空間から隔てられています。翼廊のアプスにはそれぞれ、凹型の手すりのあるバルコニーがあります。
交差部の真上には、ペンデンティブで支えられたドームがあります。ドームの基部には装飾的な金色の帯があり、下部には蔓が描かれています。ジェーン・スタンフォードは、ドームの装飾をさまざまなシンボルを描いたモザイクタイルにするつもりでしたが、教会の建設者はドームが重くなりすぎると考えたため、装飾は塗装されました。[ 89 ]ペンデンティブのスパンドレルには、翼端から翼端まで42フィート（13メートル）の4体の天使が雲から立ち上がるモザイクがあります。天使たちは1906年の地震を生き延びましたが、下を向いている天使は1989年の地震で左翼の8フィートの部分が70フィート（21メートル）落下したため、ひどく損傷しました。[ 90 ]
ホールによれば、聖歌隊席には「他ではめったに見られない芸術作品」が含まれている。[ 82 ]聖歌隊席のタイル張りの床は一段高く、教会の身廊に向かって外側に湾曲しており、7段の大理石の階段で近づく。聖域はさらに一段高くなっており、大理石の祭壇手すりで囲まれている。その手すりの後ろには、LM アヴェナリによって白いカッラーラ大理石から彫られた祭壇がある。祭壇には「周囲のモザイクの色を映し出す、シンプルで装飾のない真鍮の十字架」が立っている。[ 91 ]この十字架はウィリアム・ヴァン・エルプによって作られ、1948年にジェーン・スタンフォードの追悼のために捧げられた。
祭壇の後ろには、ロッセリの「最後の晩餐」のモザイク複製があります。聖歌隊席の低い壁の周りには、金色のモザイクタイルで装飾された12個のニッチがあります。これらはろうそくを立てるためのものですが、元々は12使徒の像が置かれていました。1906年に破壊され、その後は再建されていません。地元の言い伝えによると、金色のニッチの上と柱頭に彫られたケルビムは、教会の建設当時、キャンパスに住んでいた子供たちを描いたものだそうです。[ 91 ]聖歌隊席の西側には、読書をする天使の形をした真鍮製の読書台が立っています。これはジェーン・スタンフォードがヨーロッパから持ち込み、1902年の夫の誕生日に捧げたものです。[ 92 ]
後陣にある3枚のステンドグラス窓には、キリストの降誕、磔刑、昇天が描かれている。それらの間のモザイクには天使が描かれており、左側の天使は十字架を、右側の天使は冠を担いでいる。聖歌隊席の壁の長い部分、窓の両側には、天使の合唱隊を描いたモザイクがある。その上には、イスラエルの預言者と王を描いたモザイクの段がある。その他のモザイクは、翼廊、高窓、教会の北端にある聖歌隊席に数多くある。上部翼廊にある一連のモザイクは、東側に旧約聖書の人物、西側にキリスト教の聖人を描いている。ジェーン・スタンフォードの指示により、男性と女性が交互に描かれている。[ 83 ]
教会のアーチ、バルコニーの手すり、柱には、足場の上で2年間作業した10人のチームによって作られたレリーフ彫刻が施されている。[ 93 ]西翼廊の入り口前の大きな二重柱には、スタンフォード家の人々に捧げられた碑文がある。1989年の地震の後、西翼廊の3分の1が小さな礼拝堂に改築された。この礼拝堂の祭壇と椅子は、ベイエリアの芸術家ゲイル・フレデルによってデザインされ、彼女は1906年の地震後の教会の再建以来保管されていたサルヴァッティのオリジナルのモザイクを使用して礼拝堂の祭壇を装飾した。[ 94 ]
建築史家のウィリス・L・ホールによれば、この教会の20枚の大きなステンドグラスの窓は「モザイクと同じくらい教会の特徴である」とのことである。[ 86 ]フレデリック・スティメッツ・ラム（1862～1928）がデザインし、ニューヨーク市にある彼の父の会社であるJ&Rラム・スタジオが製作したこれらの窓は、完成までに3年かかり、 [ 10 ]スタンフォードへの設置には8ヶ月かかった。[ 95 ]ジェーン・スタンフォードは、ラムが「商業的な側面よりも教会的な側面に関心を持っている」と感じたため、彼を雇った。[ 96 ]スタンフォード記念教会への窓の設置は、当時アメリカのステンドグラス作家に与えられた最大の依頼であり、このプロジェクトは「ラムの作品の最高傑作とみなされている」。[ 18 ]窓は、建物の外から見ると、反射光によってガラスパネルの質感が強調されるため、異なる外観を呈する。これは、さまざまな色のガラスを何層にも重ねて作られているためである。[ 97 ]
スタンフォードは、フレデリック・シールズやギュスターヴ・ドレなどのヨーロッパの巨匠画家による宗教画に触発され、窓のテーマとしてキリストの生涯を選んだ。窓の下部には、その絵が描いた聖書の引用文が記された部分があり、大きな窓にはタイトルも含まれている。[ 86 ]スタンフォードの個人的なタッチは、身廊の窓の1つに見られる。これはパオレッティの漫画を基にしたもので、悲しみに暮れる母親の目の前でキリストが子供の魂を天国に迎え入れる様子を描いている。これは、スタンフォード夫妻の唯一の子供で大学の名前の由来となったリーランド・スタンフォード・ジュニアの死を暗示している。[ 10 ]彼は1884年に16歳の誕生日の直前に腸チフスで亡くなった。
モザイクやステンドグラスの起源を研究したオーバーハウゼンは、少なくとも4枚のステンドグラスが、当時人気が再燃していたラファエル前派の画家たちの絵画に触発されたものであると述べています。これらのステンドグラスは、ウィリアム・ホルマン・ハントの絵画に基づく東翼廊の「神殿のキリスト」、フレデリック・シールズの作品に触発された東身廊の「受胎告知」 、エドワード・フェローズ・プリンの絵画に基づく内陣の「キリスト降誕」、そして教会の美術作品に登場する唯一の女性画家であるシビル・C・パーカーの絵画に触発された西翼廊の「良き羊飼い」です。[ 73 ] 1906年の地震の後、スタンフォード記念教会の窓はどれも交換する必要はありませんでしたが、オルガンロフトの「元の建物の有名なバラ窓」は、現在の大きな中央アーチ窓に交換されました。[ 86 ]「野のユリ」と題されたこの窓は、中央のオルガンによって遮られているため、教会内で唯一内側から見ることができない窓です。[ 98 ]この窓の中央には、「宝石のように嵌め込まれた多面体のガラス片」でできた十字架があり、[ 98 ]光が当たるとキラキラと輝きます。
教会の高窓には、聖書やキリスト教の歴史上の人物を描いた小さな窓が多数あります。東アーケードの上にある身廊の窓には、旧約聖書のアブラハム、ハガルとその子イシュマエル、モーセ、ファラオの娘、ヨシュア、デボラが描かれています。東翼廊の窓には、ダビデ、ルツ、ソロモン、シバの女王、エリヤ、エステル、イザヤ、ユディト、ダニエル、ハンナが描かれています。西アーケードの上にある身廊には、ステファノ、アグネス、ペトロ、プリシラ、ヨハネ、ホープといった聖人や美徳が描かれています。西翼廊には、シメオン、アンナ、マタイ、フェイス、マルコ、チャリティ、ルカ、ドルカス、パウロ、マルタが描かれています。東側と西側の扉の上にある高窓は、天使の絵が描かれた2つの窓です。教会内の他の窓とは異なり、これらの窓は外からの自然光を受けず、人工照明によって照らされています。
テイラーが「フレデリック・ラムのステンドグラス窓に完璧に調和している」と考えるスタンフォード記念教会を飾るモザイクは、教会内部の「ほぼ至る所」に見られる。 [ 15 ]グレッグによれば、ジェーン・スタンフォードは、記念教会の内部と正面を、彼女と夫がヨーロッパ旅行中に感銘を受けた多くの教会のモザイクに似たスタイルで広範囲に装飾するというアイデアを思いついた。彼女はそれを「一部の建築史家からは独特」と呼んでいる[ 99 ]。彼女がモザイクを選んだ理由の一つは、イタリアと北カリフォルニアの気候が似ているためである。どちらの地域も温暖な気候と雨季があるため、モザイクの絵柄が浸食されるのを防ぎ、大都市の多くの建物に蓄積する汚染物質を取り除くことができる。ホールが述べているように、「正面のモザイクは常に鮮明で輝いている」。[ 100 ]スタンフォード夫妻は1883年のヨーロッパ旅行中に、コンスタンティノープルのビザンチン教会とヴェネツィアのサン・マルコ大聖堂を訪れた。彼らは、サン・マルコ大聖堂のモザイクの修復を終えたばかりのアントニオ・サルヴィアティ工房の支配人、マウリツィオ・カメリーノと出会い、親交を深めた。 [ 14 ]
スタンフォードは、当時サルヴィアティ工房を買収していたカメリーノと1899年に協力し始め、1900年の秋にヴェネツィアで2か月を過ごし、カメリーノの主任デザイナー、アントニオ・パオレッティがモザイクのパターンとして制作した水彩画を選んだ。[ 99 ] [ 78 ] [注14 ]カメリーノの会社は3年間、スタンフォードのモザイク制作に専念した。大学博物館のために制作されたモザイクを含むこのプロジェクトは、当時アメリカで最大のモザイクプロジェクトだった。[ 14 ]スタンフォードはパオレッティと緊密に協力し、男性と女性を平等に表現した旧約聖書と新約聖書の場面の組み合わせを計画した。[ 15 ]
モザイクのプロジェクトは 1900 年に始まり、完成までに 5 年かかり、費用は 97,000 米ドルでした。[ 15 ] [ 10 ] [注 15 ]タペストリーに似たモザイクの「きらめくような質感」は、さまざまなトーンの緑と金によって作り出されました。[ 87 ]モザイクを設置した芸術家たちは、20,000 色以上の色合いから選ぶことができました。[ 101 ]パオレッティの水彩画は 2 フィート四方のセクションに分割され、ヴェネツィアの他の芸術家によってガラスに加工されました。モザイクはその後、船でニューヨークに、そして鉄道でカリフォルニアに送られ、教会の壁に設置されました。[ 78 ] [注 16 ]職人のロレンツォ・ザンパトは、スタジオでの製作とスタンフォードでの最終的な設置の監督を任され、完成までに 4 年かかりました。[ 15 ] [ 102 ]
教会の聖歌隊席を飾るモザイクは、バチカンのシスティーナ礼拝堂にあるロッセッリのフレスコ画「最後の晩餐」の複製である。カメリーノは、スタンフォード記念教会でそれを複製するために教皇レオ13世から許可を得た。 [ 15 ]頻繁に複製された他の作品とは異なり、これは当時ロッセッリのフレスコ画の唯一の複製であった。[ 103 ]各翼廊のバルコニーには12枚のモザイクがあり、6枚ずつ2つのグループに分かれており、6枚のモザイクの弧、10個の窓、そして6枚のモザイクが作られている。教会のモザイクのほとんどは1/8インチのタイルで作られており、より高いモザイクにはより大きな3/4インチのタイルが使用され、「最後の晩餐」のモザイクにはより小さな1/4インチのタイルが使用されている。[ 101 ] [注17 ]
スタンフォード記念教会には5台のオルガンがあり、「国内でも数少ない場所しか誇れない状況」となっている。[ 68 ] [注27 ]高品質のオルガンがあることで、スタンフォードは熟練した音楽家にとって理想的な場所となり、聖堂はカリフォルニア州で器楽演奏や合唱演奏に最適な場所の一つとなっている。教会のオルガニストはロバート・ヒュー・モーガンである。[ 108 ] [ 68 ]
スタンフォード記念教会の最初のオルガン、1901年製のマレー・ハリスは、製作者のマレー・M・ハリスにちなんで名付けられ、2階のギャラリーに設置され、現在も使用されています。[ 68 ] 1906年の地震で損傷を受けたこのオルガンは、1925年に再建され、1933年に拡張され、1996年に徹底的に修復されました。3段鍵盤（手用の鍵盤）、57ストップ、3,700本以上のパイプを備えています。[ 68 ] [ 109 ]マレー・ハリスはロマン派時代の音楽を演奏します。[注28 ]その音色は「ロマンチックで波打つような」音色や「低デシベルの飛行機のエンジンが回転数を上げているような」音色と評されています。[ 107 ]モーガンはマレー・ハリスをロールス・ロイスとベントレーの両方に例えています。[ 110 ] [ 107 ]
フィスク・ナンニー・オルガンは、世界最高のオルガンの1つと多くの人が考えており、1985年に建造され、教会の2階ギャラリーに設置されています。[ 68 ] [ 109 ]このオルガンは、建造者のチャールズ・ブレントン・フィスクと、39年間教会のオルガニストを務めたハーバート・ナンニーにちなんで名付けられました。[ 68 ] 1973年に発注されましたが、物流、資金、建設上の問題により、完成は何年も遅れました。オルガンのケースはポプラ材でできており、約4,500本のパイプはさまざまなサイズの鉛と錫でできています。[ 109 ]モーガンが「フライトデッキ」と呼ぶ鍵盤[ 110 ]は、グラナディラ材でできており、ローズウッドがナチュラルとシャープを構成し、骨で覆われています。[ 109 ]オルガンの鍵盤は、現代の白地に黒ではなく、白地に黒です。[ 110 ]ストップコントロールは「膨大な種類の音」を生み出します。[ 110 ]
フィスク・ナンニーは、73列の4段鍵盤のバロック様式のオルガンです。「東ドイツ、北ドイツ、フランスの歴史的なオルガンの要素と2つの音律の組み合わせ」を使用しており、「16世紀から18世紀にかけて書かれたほぼすべてのオルガン音楽を再現できる、オルガン製作史上初の楽器」です。[ 109 ]このオルガンは「驚くほど複雑」で、[ 110 ]フランス式とドイツ式のリードと主要なコーラスを備えています。平均律のブルストポジティブ部門が装備されています。レバーにより、残りの部門を平均律と平均律の間で切り替えることができ、これは1オクターブあたり5本の追加パイプ（シャープキーごとに2本）が含まれていることで可能になっています。[ 109 ]
モーガンはオルガンの音を「おいしい」「内臓に響く」と表現し、「信じられないほどの明瞭さ」と「深みのある色彩」で響き、マセラティを運転しているようなものだと例えている。[ 110 ]彼はフィスク・ナニーの音を聴くのに最適な場所は、オルガンが設置されている2階のギャラリーではなく、教会の「身廊のほぼ真ん中あたり」だと主張している。[ 110 ] 2005年、モーガンはオルガンの20周年を記念して、合計8時間のリサイタルでディートリヒ・ブクステフーデのオルガン作品全曲を演奏した。2009年から2010年の学年度には、モーガンはフィスク・ナニー・オルガンの25周年とスタンフォードでの10年を記念して、ヨハン・セバスチャン・バッハのオルガン作品全曲のコンサートシリーズを開催し、18時間かけて演奏した。[ 110 ]
メモリアル教会の3番目のオルガンであるキャサリン・ポッター＝ブリネガー・オルガンは1995年に建造され、スタンフォード大学の卒業生であるクロード・S・ブリネガーの妻にちなんで名付けられました。[ 107 ]このオルガンはスタンフォード・メモリアル教会のオルガンの多様性を「さらに高める」ものであり、[ 109 ] 1610年にドイツのオルガン製作者エシアス・コンペニウスが設計した有名な室内オルガンに触発されたものです。ブロワーとベローズがクルミ材のケースに収められた一体型で、教会内のどこにでも移動できる格納式の車輪が隠されています。単鍵盤のオルガンで、パイプのほとんどは異なる種類の木材で作られており、8つのストップがあり、そのうち3つはリードパイプでできています。[ 109 ]その音色は「聴き手にとってリラックスした洗練された音色」と評されています。[ 109 ]
ワシントン州ロイのマーティン・パシが製作した通奏低音オルガンは、 2001年6月に購入された。3つのストップを備えている。ケースとパイプの大部分はクルミ材でできており、鍵盤は黒檀とイギリス産ツゲ材でできている。[ 109 ]
2010年、教会はHupalo & Repasky Pipe Organs社製の5列チューダー様式オルガンを長期貸与で受け取った。これは、イギリスのオルガン製作者兼修復家であるMartin GoetzeとDominic Gwynnの作品と、1995年に発見された希少なイギリス製オルガンの上部板、グリッド、テーブルに基づいて復元されたもので、現存する同型オルガン5台のうち3台しかないうちの1台である。これは16世紀のチューダー時代に典型的な「小型だが音色の多様性に富んだ」オルガンである。[ 109 ]
チューダーオルガンの200本のパイプは錫含有量の高い金属で作られており、正面のパイプは金メッキと浮き彫りが施されている。ケースはウェールズとスタンフォード・オン・エイボンの教会のオルガンケースに着想を得ており、染色されたホワイトオーク材で作られ、リネンの折り目とチューダーローズ（ケンブリッジ大学セント・ジョンズ・カレッジのシュルーズベリー・タワーにあるチューダーローズに着想を得たもの）の彫刻が施された手彫りのパネルがある。チューダーオルガンの鍵盤はヨーロッパ産の梨材で作られており、シャープは黒檀で作られている。オルガンの風を送るための大きな送風機が2つある。オルガンの音は「驚くほど豊かで、歌う鐘のような音質」である。[ 109 ]
スタンフォード夫妻は信心深く、「精神的および道徳的価値観は若者の教育と将来の市民生活に不可欠である」と考えていましたが、正式にはどのキリスト教宗派にも属していませんでした。[ 4 ]その結果、ジェーン・スタンフォードはスタンフォード記念教会の歴史の最初から、教会は無宗派であると宣言しました。彼女はこの哲学を採用することで「大学コミュニティの最も幅広い精神的ニーズに応えることができる」と信じていました。[ 4 ]教会の初代チャプレンであるチャールズ・ガードナーは、献堂式の日に、教会の目標は宗派にとらわれずに大学の精神的ニーズに応えることであると宣言しました。[ 4 ]スタンフォード夫妻の目標は、教会で道徳教育が行われることであり、それは彼らが受け入れた19世紀後半の自由主義プロテスタントの影響を受け、教会の壁に刻まれた碑文にも表れています。[ 111 ]スタンフォード大学の元チャプレン、ロバート・C・グレッグが述べているように、「スタンフォード夫妻は、教室、研究室、教会における自由な知的探求を、宗教的権威者の慎重さや教条主義によって引き起こされるいかなる干渉からも守ろうとした」。[ 112 ]
スタンフォード記念教会は、米国西海岸で最も古く、最も著名な無宗派教会のひとつです。 [ 4 ]スタンフォード記念教会では、宗派別および無宗派のキリスト教の礼拝に加えて、多宗教の礼拝が行われています。毎年、現役および卒業生とその子供や孫、スタンフォードの教職員、および大学関係者のために、150件もの結婚式や再婚式が教会で行われています。[ 29 ] [ 113 ] [注29 ]スタンフォードの学部長や他のチャプレンによって執り行われる、学生、卒業生、教職員のための追悼礼拝も教会で行われています。[ 114 ]
大学関係者はメモリアル教会を「静かに過ごしたり、瞑想したり、個人的な祈りを捧げたりするために」利用している。[ 111 ]カトリックのミサは週に数回教会で行われている。[ 115 ] [ 116 ]
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