
神殿のシメオン(ギリシャ語: Συμεών)は、エルサレムの「正しく敬虔な」人で、ルカによる福音書2章(ルカ2:25-35)によると、イエスの誕生から40日目にモーセの律法の要件を満たすために神殿に入ったマリア、ヨセフ、イエスに出会った。これは、イエスを神殿に献げる儀式である。
聖書の記述によれば、聖霊がシメオンを訪れ、神のキリストを見るまでは死なないことを告げた。シメオンはイエスを腕に抱き、カトリック教会や他のキリスト教会でラテン語の「ヌンク・ディミティス」として今も典礼で用いられている祈りを唱え、イエスの磔刑を暗示する預言をした。
キリスト教の伝統の中には、この出会いを2月2日に聖燭祭、より正式には主の奉献、主との出会い、または聖母マリアの清めとして記念するものがあります。彼の預言は、悲しみの聖母マリアへの崇敬に関係しています。シメオンは、カトリック教会、ルーテル教会、聖公会、東方正教会、東方諸教会で聖人として崇敬されています。彼の祝日は、カトリック教会の改訂版ローマ殉教録では2月3日に、セルビア正教会では2月16日(ユリウス暦)に記念され、一部の家族は彼を守護聖人として祝っています。[ 1 ]
新約聖書におけるシメオンに関する唯一の記述は以下の通りである。
さて、エルサレムにシメオンという名の人がいた。この人は正しく敬虔な人で、イスラエルの慰めを待ち望んでおり、聖霊が彼の上に宿っていた。そして、聖霊によって、主のキリストを見るまでは死を見ないだろうと啓示されていた。彼は聖霊に導かれて神殿に入った。両親が律法の慣習に従って幼子イエスを連れて来たとき、彼は幼子を腕に抱き、神を賛美して言った。「主よ、今こそ、あなたの言葉どおり、しもべを安らかに去らせてください。わたしの目は、あなたがすべての民の前で備えられた救い、異邦人を照らす光、そしてあなたの民イスラエルの栄光を見たからです。」彼の父と母は、彼について語られたことに驚いた。シメオンは彼らを祝福し、その母マリアに言った。「見よ、この子はイスラエルの多くの人々の倒れと立ち上がり、また反対されるしるしとなるでしょう(そしてあなた自身の魂も剣で貫かれるでしょう)、それは多くの人々の心の思いが明らかにされるためです。」 -ルカによる福音書 2:25-35、RSV-2CE
一部の著述家は、このシメオンをシモン・ベン・ヒレルと同一視しているが、ヒレルは司祭ではなかった。[ 2 ]ジェームズ・F・ドリスコルは『カトリック百科事典』の中で、これを「信頼できない伝説」として退けている。[ 3 ]
聖書はこの時点でのシメオンの年齢については何も述べていないが、一般的には(例えばイアン・ハワード・マーシャルは彼を「老人」と呼んでいる)高齢であったと考えられている[ 6 ]。
正教会の伝承によれば、彼はヘブライ語聖書を七十人訳聖書に翻訳した七十人の学者の一人であり、不信仰ゆえにイザヤ書7章14節を「処女」ではなく「若い女性」が身ごもると訳した。そのため、神的存在が彼にこの預言の成就を見るまで生きると告げた。彼は360歳頃、イエスに会って祝福の言葉を唱え、亡くなった。[ 7 ] [ 8 ]

西暦565年から578年の間に、シメオンのものと思われる遺体がシリアまたはエルサレムからコンスタンティノープルに移送された。[ 9 ]コンスタンティノープル包囲戦(1203年)の頃、聖遺物は押収されヴェネツィアへ送られたが、嵐のため船はダルマチア海岸のザダル港に寄港せざるを得なかった。聖遺物は最初にヴェリカ・ゴスパ(聖母教会)に安置され、その後聖ステファノ教会に移送され、そこは聖シメオン神担いの聖域として知られるようになった。シメオンはザダルの4人の守護聖人の1人であり、彼の祝日は10月8日に祝われる。 2010年10月、ザダル大主教ジェリミル・プリッチは、エルサレムのギリシャ正教総主教テオフィロス3世の代理としてヨルダン大主教テオフィラクトゥスに、シメオンの聖遺物の一部を収めた小さな銀の聖遺物箱をエルサレムの聖シメオン神担い手修道院へ届けた。[ 10 ]

義人シメオンの生涯における出来事は、2月2日と3日の両日に記念されます。1日目の行事は、マリアが儀式的な清めを受け、幼子イエスを神殿に捧げた出来事を記念するもので、イエスの神殿奉献祭として知られています。この日はイエスとマリアに焦点を当てているため、2月3日の行事は、処女から生まれたキリストを見た後に死を許されたシメオンに特化したものとなっています。
モーセの律法では、男の子を産んだ母親は7日間不浄とみなされ、さらに3日間と30日間「清めの血」の中に留まらなければならず、合計40日間その状態が続いた。したがって、キリスト教の聖母マリアの清めの祭りは、ユダヤの律法(レビ記12:2-8参照)に従ってマリアが儀式的な清めの儀式に出席すべきだった日に由来する。ルカによる福音書2:22-39には、マリアが宗教的な律法に従って清められた後、イエスがエルサレムの神殿に献上されたと記されている。これが、この祭りの正式名称の由来である。
英国国教会の夕べの祈りの典礼では、聖公会信徒はヌンク・ディミティスを唱えるか、夕べの祈りの中でシメオンの歌の賛歌として歌います。これは伝統的に毎晩行われています。カトリック教会の終課や正教会の晩課でもヌンク・ディミティスが用いられています。多くの著名な作曲家がヌンク・ディミティスに曲をつけており、例えばラフマニノフの「徹夜祷」などが挙げられます。
2月2日の祝日は、聖母マリアの儀式的浄化を記念して、典礼暦年全体で使用される蜜蝋のろうそくが教会に持ち込まれ祝福されることから、「聖燭祭」として知られています。カトリック教会では、奉献はロザリオの喜びの神秘の第4の神秘として記念されます。イングランド国教会では、キリストの神殿奉献は主要な祝祭です。東方正教会では、12の偉大な祝祭の1つです。


この祝祭日には、いくつかの異なる名称があります。
正義のシメオンは、2月3日に彼自身の記念日として祝われます。英国国教会では、シメオンは祝祭日として崇敬されておらず、2月3日はセバステアの司教ブレイス、現代の暦では聖アンスカー(801年~865年)を記念する日とされています。彼は宣教師であり、ハンブルク=ブレーメンの大司教であり、864年にスウェーデンで最初の司教となりました。
東方正教会の伝統では、シメオンは預言者アンナと共に、2月3日の「聖なる義人シメオン神受容者と預言者アンナの祝日」に記念される。
カトリック教会と正教会はともに、聖燭祭をモーセの律法に従ってクリスマスの40日後とすることには同意しているが、 12月25日をクリスマスとする点の違いは、古いユリウス暦をグレゴリオ暦に置き換えることに関する神学的論争に起因している。現在、12月25日はユリウス暦ではグレゴリオ暦より13日遅い。グレゴリオ暦の改訂は1582年に行われたが、これは1054年の東西キリスト教会の大分裂よりずっと後のことである。そのため、多くの正教徒は2月16日に聖シメオンの祝日を祝う。前述のように、東方正教会は聖シメオンを奉献祭の翌日、つまり2月3日に祝う。しかし、ユリウス暦を使用している教会では、2月3日は現代のグレゴリオ暦の2月16日である。
アルメニア使徒教会は1月6日にキリスト降誕祭を祝い、それに伴い、同教会が「神の子の神殿への降臨」と呼ぶ奉献祭を2月14日に祝う。
12月1日は、351年に彼、ヤコブ、ザカリアスの遺物が移送されたことを記念する日であり、5月25日は、同じく351年に彼らの遺物が発見されたことを記念する日である。[ 11 ]