カナリア諸島系アメリカ人

カナリア系アメリカ人（スペイン語：Americanos Canarios）は、スペインのカナリア諸島から祖先が来たアメリカ人である。彼らの祖先は、16世紀以降に現在のアメリカ合衆国に移住した開拓者や移民に遡ることができる。彼らのほとんどは、 18世紀に現代アメリカ合衆国南部のスペイン植民地に移住した開拓者の子孫である。カナリア人は現代アメリカ合衆国の最初の開拓者であった。^{[注 1]最初のカナリア人は1569年に現代のフロリダに移住し、その後}ラフロリダ、テキサス、ルイジアナに移住した人々が続いた。

今日のカナリア系アメリカ人は、数千人からなるいくつかのコミュニティから構成されています。^{[1] [2]}サンアントニオとルイジアナの住民は、ほとんどがカナリア諸島の入植者の子孫です。彼らの祖先は18世紀に現在の米国に到着しましたが、マイアミのカナリア諸島コミュニティは最近の移民とその子供たちで構成されています。これらのコミュニティはアメリカ人の中で文化的に独特であり、祖先の文化の多くを現代まで保存しています。

現在、カナリア系アメリカ人のほとんどは英語のみを話しているが、ルイジアナ州にはスペイン語の異なる方言を話すカナリア系アメリカ人のコミュニティがいくつか残っている。これらには、カナリア諸島スペイン語の方言と文化を保存することに成功したセントバーナード教区のイスレーニョ族（若い世代は数語しか話せない）、ルイジアナ州南部に散在する家庭で暮らし、フランス語からの借用語を含む方言を話すブルリ族、メキシコのナワトル語からの借用語を含む非常によく似た方言を話すナチャトッシュ教区とサビーネ教区のアダエセーニョ族などが含まれる。入植者の出自を持つカナリア系アメリカ人が文化を保存することに成功したことから、ホセ・マヌエル・バルブエナ・カステリャーノなど一部の歴史家や人類学者は、イスレーニョ系アメリカ人のコミュニティを米国とカナリア諸島双方の 国民的遺産とみなすようになった。

カナリア諸島人の北米への移住は、スペインがメキシコ湾周辺にいくつかの植民地を展開していた16世紀に始まった。最初のカナリア諸島人がこの地域に到着したのは、スペインの探検家エルナンド・デ・ソトがフロリダの荒野を探検する遠征隊にカナリア諸島人を参加させた1539年のことだった。カナリア諸島学者のハビエル・ゴンザレス・アントンによると、カナリア諸島人の中には、1565年に現在のアメリカ合衆国で最初の恒久的なヨーロッパ人入植地であるセントオーガスティンを創設したペドロ・メネンデスとともにフロリダに渡った者もいたという。 ^[3]

当時ラ・フロリダと呼ばれていた広大な地域（現在のバージニアからテキサスまで）にあった他のスペイン植民地は、金や銀の鉱山やその他の富の源がないことに気づいたスペイン政府からほとんど注意を払われなかったため、人口は少なかった。17世紀後半から18世紀の大半（1684年 - 1764年）にかけて、いわゆる「血の貢物」が実施されていた。これはスペイン領アメリカからスペインに輸送される貨物1,000トンごとに、50のカナリア諸島の家族をアメリカに送り、ペニンシュラレス（スペイン生まれのスペイン人）の人口が少ない地域に移住させるというスペインの法律だった。^[4]スペイン王室は北アメリカ植民地にカナリア諸島の入植者を数グループ送ったが、アメリカに移住したカナリア諸島の家族の数は、通常、規則で求められた家族数を上回った。^[5]

1731年から1783年の間に、多くのカナリア諸島出身の家族が南部の植民地に移住し、独自のコミュニティを築いた。1731年、16のカナリア諸島出身の家族がテキサス州サンアントニオに送られたが、そのほとんどはカナリア諸島から直接来た人々であった（一部はハバナから来た）。ベラクルスに到着した後、彼らはカナリア諸島出身のフアン・レアル・ゴラズに率いられ、テキサスまで徒歩で渡ることを余儀なくされた。ゴラズは後にサンアントニオの初代市長となった。このコミュニティは、土地の権利と川の水の転用をめぐって、この地域に住むカトリックの修道士と対立した。^[6]

1718年から1734年の間、フロリダはカナリア諸島のテネリフェ島出身のアントニオ・デ・ベナビデス中将によって統治され、一方、テネリフェ島出身のカルロス・ベニテス・フランキス・デ・ルーゴとシモン・デ・エレラはそれぞれ1736年から1737年と1811年にテキサスを統治した。^{[7] [8]}

1740年、キューバとフロリダ間の商業交通を促進するために設立された独占企業、ハバナ王立商業協会[ ^{9] [10]}は、スペインの法律により、毎年50のカナリア諸島民家族をフロリダに運ぶ2隻の船を提供することが義務付けられました。著者のカルロス・カナレス・トレスとフェルナンド・マルティネス・ライネスによると、1757年から1759年の間に、121のカナリア諸島民家族がフロリダに送られ（七年戦争後に州がイギリスに割譲されたときにほとんどの入植者はキューバに移住しましたが）、その後、州を失った後の数年間にさらに863のカナリア諸島民家族が送られたとのことです。^[11]フロリダは1783年にスペインに返還された。しかし、1819年にフロリダがアメリカ合衆国に割譲されると、1763年にフロリダがイギリスに割譲されたときと同様に、新しい入植者のほとんどはキューバにも移住した。

トリブート・デ・サングレ法が廃止された後、1778年から1783年の間に4,000人以上のカナリア人がルイジアナに送られたが、その半数は航海中に船が寄港したベネズエラとキューバに留まり、約2,100人のカナリア人がそれらの地に定住した。ルイジアナでは、入植者は最終的に3つのコミュニティに統合された。セントバーナード教区、バレンズエラ（カナリア人がケイジャン人と結婚し、その子孫がフランス語を話す）、バラタリア（ハリケーンが襲った直後に放棄され、入植者はルイジアナとフロリダの他の場所に移住した）である。1779年、他のカナリア人は駐屯地のメキシコ兵とともにテキサス州ガルベストンに定住したが、突然の洪水によって中断された長い干ばつの後、1800年にバトンルージュの近くに再定住し、ガルベスタウンを建設した。^[12]

スペイン統治時代には、アメリカ南部の他の地域にもカナリア諸島からの入植者がいた。南カリフォルニアにはカナリア諸島の入植者によっていくつかのコミュニティが設立された^[13] 。また、 19世紀にはニューメキシコにカナリア諸島の入植者とその子孫が住んでいたという記録もある^{[14] 。}

16世紀にアメリカに到着して以来、イスレーニョはいくつかの歴史的出来事において役割を果たしてきた。アメリカ独立戦争（1782年 - 1783年）に参加し、米英戦争（1814年）で戦い、^[15]アラモ砦を防衛し（1836年）、^[16]ルイジアナ州とテキサス州がアメリカに編入された後は、南北戦争（ 1861年 - 1865年）^[4] 、両世界大戦^[15]、ベトナム戦争^[6]で戦った。驚くべきことに、1950年代には、ルイジアナ州セントバーナード教区の学校システムのすべての生徒が英語のみを話すことを地方政府が強制し、教区内のヒスパニックは公共の場でスペイン語を話すことさえ許されなかった。最終的に、地元のイスレーニョコミュニティにはスペイン語を話す人がいなくなった。^[17]

20世紀初頭から、アメリカへの別の種類のカナリア諸島移民が起こり、主にフロリダに移住したが、これは公式に認可されたり補助金を受けたりした移民ではなく、自力でやって来た人々であった。^{[18]多くのカナリア諸島人は}移民労働者として一時的にアメリカに住んでいる。

南アメリカには、いくつかのカナリア系アメリカ人コミュニティが残っている。セントバーナード教区のイスレーニョ、ルイジアナ州南部の散在する家庭のブルリス、ナチャトッシュ教区とサビーネ教区のアダセニョ、テキサス州サンアントニオのカナリア系コミュニティなどである。フロリダ州マイアミ市には、最近移住してきたカナリア系コミュニティがある。ボストン、マサチューセッツ州、ニューヨーク、ニュージャージー、ワシントンDC、カリフォルニアにもカナリア系アメリカ人が住んでいる。現在、国立統計研究所（INE）が2014年3月20日に発表した海外在住スペイン人登録簿（PERE）のデータによると、2013年には米国に5,127人のカナリア系アメリカ人が住んでいた。^[19]

カナリア文化はフロリダでは保存されていないものの、サンアントニオとルイジアナでは今日まで保存されている。^{[注 2]}

そのメンバーは、1778年から1783年の間にスペイン領ルイジアナに定住し、主に19世紀から20世紀初頭にかけてフランス人、アカディア人、クレオール人、フィリピン人などの他のコミュニティと結婚したカナリア諸島からの入植者の子孫です。ルイジアナでは、イスレーニョスは当初、ガルベスタウン、バレンズエラ、バラタリア、サンベルナルドの4つのコミュニティに定住しました。これらの入植地のうち、バレンズエラとサンベルナルドは、他の2つが病気と洪水に悩まされていたため、最も成功しました。アカディア人難民のバイユー・ラフォーシュへの大規模な移住により、バレンズエラのコミュニティは急速にフランス化が進み、ブルリス/ブルレス、またはブルレ住民と呼ばれることもある。一方、サン・ベルナルド（セント・バーナード）のコミュニティは、その独特の文化と言語の多くを21世紀まで保存することができた。とはいえ、スペイン語やその他の習慣の伝承はセント・バーナードでは完全に途絶えており、スペイン語を話せる人は80代になっている。^[20]

いずれにせよ、これらのコミュニティは、サミュエル・G・アーミステッドやマヌエル・アルバーなどの著名な学者の注目を集めています。近年、イスレーニョとその子孫の生活様式の保存を支援するために、遺産グループが結成されました。ルイジアナ州とテキサス州のイスレーニョが文化の保存に成功したことから、ホセ・マヌエル・バルブエナ・カステラーノなどの歴史家や人類学者は、イスレーニョのコミュニティを米国とカナリア諸島の国家遺産の一部と見なすようになりました。現在、コミュニティには2つの遺産協会、セントバーナードのロス・イスレーニョス遺産文化協会とルイジアナのカナリア諸島人遺産協会があります。

1719年2月14日、テキサス総督ホセ・デ・アズロールはスペイン国王フェリペ5世に、テキサス州に移住させるためにカナリア諸島、ガリシア、ハバナから400家族を移住させる提案をした。彼の計画は承認され、カナリア諸島民（イスレーニョス）に200家族を移住させるよう通知された。インディアス評議会は、カナリア諸島からハバナとベラクルスを経由してテキサスに400家族を送るよう提案した。^[21]

1730 年にカナリア諸島の入植者が到着する前、サン ペドロ水路はカナリア諸島の入植者専用に建設されました。この水路は、市を横切る「母なる溝」という意味のアセキア マドレと呼ばれていました。この水路の水は、当時から 1906 年までサン アントニオ周辺の農地を灌漑していました。住民に水を供給する最後の水路は、1777 年にロス アダエスの新入植者のために掘られ、その跡は今でも見ることができます。アメリカの歴史研究によると、サン アントニオ植民地時代のカナリア諸島の灌漑方法は、カナリア諸島の入植者の祖先が何千年もかけて開発した伝統的な灌漑方法の文脈でのみ理解できます。^[14]

1730 年 6 月までに 25 家族がキューバに到着し、10 家族がベラクルスに送られましたが、スペインから移動を中止する命令が届きました。これらのカナリア人のほとんどは、ランサローテ島、テネリフェ島、グラン カナリア島、ラ パルマ島出身でした。フアン レアル ゴラスの指揮の下、グループは陸路をサン アントニオ デ ベハル要塞まで行進しました。

途中で結婚して一行は15家族、合計56人になった。彼らは1718年から存在していた軍事コミュニティに加わった。1731年3月9日午前11時、16のスペイン人家族（56人）は、しばしば「カナリア諸島人」または「イスレーニョス」と呼ばれ、テキサス州のサンアントニオデベハールのプレシディオに到着した。これらの入植者はサンフェルナンドデベハール村の中核を形成し、テキサスで最初に定期的に組織された民政政府を設立した。^[21]

ヌエバ・エスパーニャ総督フアン・デ・アクーニャは、カナリア諸島の各家庭に貴族の称号を授けた。^[22]サン・アントニオに到着した後、カナリア諸島の人々はテキサス政府や地元のブルジョワジーと問題を抱えた。フランシスコ会の修道士たちは、自分たちの勢力圏の近くに町を建設することに反対した。カナリア諸島の人々は農作物や家畜の栽培で彼らと競合しており、彼らの成功は、カトリックに改宗したネイティブ・アメリカンの労働力によって劇的に増加していた修道会自身の生産を脅かした。宣教師たちは、入植者を領土内のすべての宣教団に均等に分配するよう要求した。市長のフアン・レアルは修道士たちの要求を拒否し、カナリア諸島の人々を支持する決定を下した。

イスレーニョ族は、サンアントニオ川の水は宣教団のために確保されていたため、自分たちの農地を灌漑するために利用することはできなかった。サンペドロ川は、サンアントニオのカナリア人が到着して以来利用していたが、1732年にカビルドは総督に宛てた手紙で、水量が畑を灌漑するには不十分で、作物が枯れつつあると述べた。これに対し、総督は命令で、サンアントニオの水を宣教団と入植者の間で比例配分するよう提案した。公式の調査で、水量は宣教団と別荘に供給するのに十分なほど豊富であることが判明した。宣教団と入植者の間の緊張はしばらく続き、後に灌漑だけでなく土地の譲渡問題にも焦点が当てられた。^[14]

サンアントニオの創設から14年後、非イスレーニョ入植者たちは、カナリア人による地元政治への締め付けが強まり、自宅用の水が奪われていると不満を漏らした。1736年、サンアントニオ川の水を灌漑用に配水する最初の運河が掘られた。アントニオ・ロドリゲス・メデロとカルロス・ベニテス・フランキス・デ・ルーゴ知事は、入植者たちのための灌漑システムの開発を可能にする法律の可決に関与した。^[14]イスレーニョたちは、故郷の昔ながらの技術を使って農場を灌漑した。^[13]

1741年に完成したサン・ペドロ灌漑用水路の建設により、灌漑問題は一時的に解決したが、水供給が減少するにつれ、アルグアシル市長の地位にあったアルバレス・トラビエソは、1756年から1771年にかけて、イスレーニョ族に土地所有権と水利権の完全な利用が認められるまで、いくつかの訴訟を起こさざるを得なくなった。^{[6]カナリア諸島人は、宣教師だけでなく、18世紀後半にサン・アントニオに到着した新しいスペイン人やメキシコ人入植者とも競争しなければならなかった。彼らは、カナリア諸島人によって創設された}カビルドの役職を独占していたため、疎外感を感じていた。

サンアントニオはテキサス最大のスペイン人入植地となり、その歴史の大半はスペインの、後にはメキシコのテハス州の州都であった。サンアントニオから、サンアントニオのカミノ・レアル（現在のナコドチェス・ロード）は、ナコドチェスの小さな辺境の町近くのメキシコとアメリカの国境まで走っていた。 1836年2月23日から3月6日まで戦われたアラモの戦いで、数で劣るテキサス軍は最終的に敗北し、アラモの守備兵は全員殺された。これらの兵士の中にはカナリア諸島人とカナリア人の子孫がおり、彼らはテキサスの自由のために殉教した者とみなされた。「アラモを忘れるな」は、サンタ・アナの軍隊を倒すためのテキサス人の闘争のスローガンとなった。

サンアントニオには、テキサスのメキシコからの独立に反対してメキシコ軍に加わったカナリア諸島人の子孫が数人いた。兵士で地主のフアン・モヤもその一人である。他のイスレーニョはテキサスの米国への併合を支持し、この地域は1845年に連邦に加わることを決定した。^[16]サンアントニオ・イスレーニョのコミュニティで日常言語としてスペイン語を話していた最後の人々は1950年代に亡くなったが、文化は生き続けている（スペイン語を話すサンアントニオ・イスレーニョは現在、メキシコ革命中にやってきたメキシコ人入植者とイスレーニョとの結婚の子孫である）。^[要出典]

テキサス州サンアントニオには約5,000人のイスレーニョ（その大半は元々のカナリア諸島の入植者の子孫）が住んでいる。^[2]サンアントニオの古い家系のいくつかは、カナリア諸島の入植者の子孫である。マリア・ロサ・パドロンは、サンアントニオで生まれた最初のカナリア諸島人の赤ちゃんだった。^[23]現在、サンアントニオにはカナリア諸島子孫協会や、カナリア諸島の心臓血管医学の専門家アルフォンソ・チスカーノが主宰するFundación Norteamericana Amigos de las Islas Canarias（アメリカカナリア諸島友の会）など、いくつかのイスレーニョ協会があり、その目的はカナリア諸島人とサンアントニオの歴史的なつながりを強化することである。

サンアントニオのオフィシナ・コメルシアル・カナリア（カナリア商務局）は、カナリア諸島経済産業貿易知識省傘下の公社PROEXCAによって運営されており、カナリア諸島のスペイン人ビジネスマンとテキサス州との商業協力を促進するために活動している。サンアントニオのオフィシナ・デ・カナリアスは、カナリア諸島の大学、大学財団、および前述のカナリア諸島友の会の主導によるものである。^[6]

1539年、エルナンド・デ・ソトは、ラ・ゴメラ伯爵から一部資金援助を受け、スペイン領フロリダ探検の遠征隊を編成するため、カナリア諸島で船員を募集した。1565年、新たにフロリダの副提督に任命されたペドロ・メネンデス・デ・アビレスは、20隻以上の船からなる2つの別々の艦隊を組織し、アストゥリアスとカディスからカナリア諸島へ出航し、その後、カロリーヌ砦でフランス軍を攻撃した。^[24]ベネズエラの作家マヌエル・マリア・マレロによると、1569年に70家族のカナリア諸島の農民の一団が、この目的地に向けて、サンタ・クルス・デ・テネリフェの港からヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダード号とサンティアゴ号に乗船した。^[25]それにもかかわらず、植民地時代のフロリダは人口がまばらなままで、人口の大半は軍事要塞で守られたセントオーガスティンの港に住んでいた。 ^[14]

テネリフェ島出身のアントニオ・デ・ベナビデス中将は1718年にラ・フロリダの総督に任命され、1734年まで統治した。陸と海からフロリダを征服しようとしていたイギリス軍を何度も撃退し、海賊の襲撃を鎮圧した。また、スペイン植民地に敵対していた近隣のアメリカ先住民部族との和平条約を締結し、植民地を統治していた間は彼らと友好関係を維持した。ベナビデスは先住民の権利を擁護し、階級や個人の区別を一切認めなかったため、プレシディオのアメリカ先住民とスペイン人の両方から尊敬されていた。^[26]ベナビデスは、現在アメリカ合衆国となっている州の3人のカナリア諸島出身総督のうちの1人であった（他の2人はテキサスのカルロス・ベニテス・フランキス・デ・ルーゴとシモン・デ・エレラである）。

1740年、フロリダの大半の人口が減少した結果、キューバとフロリダ間の商業輸送を奨励しようとした独占企業、ハバナ王立商業協会[ ^27]は、スペインの法律により、北のイギリス人入植者の南方への侵略に対抗するため、毎年2隻の船で50のカナリア諸島の家族をフロリダに運ぶことを義務付けられた。10年間、カナリア諸島の家族は年間約50家族の割合でフロリダに送られた。これらは農民家族であり、1つまたは2つの作物の種子、家畜、土地、およびスペイン領アメリカの南北の港への農産物の輸出権が提供された。こうして、肥沃と言われている土地への移民が奨励された。^[14]

1757年から1759年の間に、121家族がフロリダに送られました（1757年に42家族、数か月後に43家族、翌年にさらに36家族）。^[11] 1763年、七年戦争でイギリスに敗れた後、スペインはフロリダを割譲せざるを得なくなり、スペイン人住民の大半はキューバに移住しましたが、小さなカナリア諸島のコミュニティがこの地域に恒久的に定着し、農業の革新者であるとみなされました。^[28]

スペイン人ジャーナリストのフェルナンド・マルティネス・ライネスとカルロス・カナレス・トーレス（著書『スペインによるアメリカ合衆国の実在領土の探検、征服、防衛』でスペインのアメリカ史を研究した）によると、フロリダがイギリスに割譲された後、さらに多くのカナリア諸島出身の家族がフロリダに移住した。フロリダへのカナリア諸島移民の47年間で、スペイン王室の留任を望んだ2,350家族のうち、移住したのはわずか984家族で、そのほとんどはベネズエラやスペイン領アンティル諸島に向かった。^[11] 1783年、スペインはフロリダを取り戻し、セントバーナードからのカナリア諸島入植者の一部も西フロリダに移住した。^[6]

その間に、カナリア諸島の地図製作者、技術者、軍人、西フロリダの測量総監であったビセンテ・セバスティアン・ピンタドが、1812年に描かれたペンサコーラの街路地図「ピンタド計画」を作成した。この地図には、教会やその他の公共の建物を建てる予定のソラレスの位置と大きさも含まれていた。彼は、フロリダとルイジアナの複雑な土地売買に不可欠な、街路の地図や計画、手紙や文書など、膨大な作品を残した。 ^{[29] 1974年、}ワシントンDCの議会図書館は、原稿部門に保管されていた約1,500点の文書のコレクションであるピンタドコレクションの寄贈を受けた。^[30]

フロリダは1819年にアメリカ合衆国に割譲され、再びスペイン人のほぼ全員がキューバに移住したが、再び少数のスペイン人がフロリダに残った。マイアミには、ヒスパニック系コミュニティの中に、カナリア諸島人およびその子孫の最近の移民コミュニティがある。これらのカナリア諸島人の多くは、雇用のために一時的にそこに住んでいます。テネリフェ評議会の副議長であるホセ・マヌエル・ベルムデスは、20万人以上のカナリア諸島人がフロリダに住んでいると推定しています。^{[18]現在、フロリダには、}マイアミのコーラルウェイにカナリア諸島協会、フロリダのカナリア諸島の家があります。^[31]

南カリフォルニアのいくつかのコミュニティもカナリア諸島人によって設立されました。^[13]ニューメキシコ州のスペイン統治時代には、カナリア諸島の入植者とその子孫の数が記録されています。 ^[14]

ルイジアナ州のイスレーニョ族は、スペインの音楽の伝承と、カナリア諸島のロマンスバラード、デシマ、祖先の抒情歌を今も受け継いでいる。また、口承の伝統として、さまざまな歌、童謡、なぞなぞ、ことわざ、民話が保存されており、鳥、魚、爬虫類、昆虫、木など、多くの動物にイスレーニョ語の一般的な名前が今でも使われている。イスレーニョの中には、カナリア諸島の伝統的な民間療法、祈りによる治癒、魔術の儀式を今も実践している者もいる。^[17]

カナリア方言は、テキサス州とルイジアナ州で徐々に消滅しつつあります。1984年までに、米国南部のイスレーニョコミュニティの研究者は、ネイティブスピーカーが彼らについて語る情報を82時間分録音しました（イスレーニョによる57時間、ブルリスによる10時間、テキサス州の話者による10時間、ロスアダエスのアダエセニョによる5時間）。ブルリス、アダエセニョ、テキサス州の話者の場合、資料は主に言語に関するものです。一方、イスレーニョへのインタビューは、言語サンプル、民話、大衆文学の多様性を物語っています。これらのコミュニティには、多種多様な歌、童謡、なぞなぞ、ことわざ、民話、民間療法、祈りによる治癒、魔術の伝統、そして鳥、魚、爬虫類、昆虫、樹木に対するイスレーニョ語の名前が数多くあります。^[17]サンアントニオ・イスレーニョスは現在、メキシコ革命中に移住してきたメキシコ人入植者とイスレーニョスとの結婚により生まれた子孫であるため、スペイン語のメキシコ方言を話しています。

サミュエル・G・アーミステッドが執筆した学術書『ルイジアナのスペイン伝統』には、録音された資料から集められた音楽の編曲と情報が収録されており、長期にわたる保存を確実にするために出版された。このイスレーニョの資料はカナリア諸島だけでなく、スペインの他のいくつかの地域にも関連している。なぜなら、これらの地域からの移民は19世紀以来ルイジアナに来て、イスレーニョのコミュニティと混ざり合ってきたからである。^[32]

イスレーニョの人々は毎年カナリア諸島を訪れ、自分たちのルーツを思い出し、祖先の土地とのつながりを保っています。1980年、サン・ベルナール・イスレーニョのコミュニティは、地元のカナリア文化を保存するためにイスレーニョス博物館を建設しました。ハリケーン・カトリーナによって大きな被害を受け、取り壊されましたが、その後完全に修復され、再オープンしました。^[33]

• カルロス・バエナ、アニメーター
• マヌエル・カベサ、リンチ被害者
• 活動家、フアニータ・カストロ
• テッド・クルーズ、政治家
• ヘクター・エリソンド、俳優
• カミーユ・グアティ、女優
• ジャネット、歌手
• ペペ・ヘルン、助演男優
• トム・エルナンデス、俳優
• マリア・モンテス、女優
• アルベルト・リベラ、宗教活動家
• ジェネシス・ロドリゲス、女優
• ナルシソ・ロドリゲス、ファッションデザイナー
• フアン・ベルデ、社会起業家

• ホセ・マリア・ヘスス・カルバハル
• フアン・クルベロ
• ガスパル・フローレス・デ・アブレゴ
• イグナシオ・ロレンソ・デ・アルマス
• シモン・デ・アロチャ
• フアン・レアル
• アントニオ・ロドリゲス・メデロ
• フアン・モヤ
• サルバドール・ロドリゲス
• ビセンテ・アルバレス・トラビエソ

• ペイジ・コルテス
• アルバート・エストピナル
• ジョー・ファルコン
• ジョアキム・O・フェルナンデス
• ジョセフ・ゴンザレス
• ルイス・H・マレロ
• アルシード・ヌニェス
• サミュエル・B・ヌニェス・ジュニア
• イルバン・ペレス
• レアンダー・ペレス
• マシュー・ランダッツォ V
• ジュニア・ロドリゲス
• ポール・サンチェス

• 島々
• イスレニョス フィエスタ
• クリオロ族
• カナリア諸島の人々
• カナリア諸島スペイン語（方言）
• ヒスパニック
• スペイン系アメリカ人
• アメリカ合衆国におけるスペイン語
• サンアントニオの歴史
• ベルベル系アメリカ人
• グアンチェ族
• グアンチェ語

• 公式ロス・イレーニョス遺産文化協会 1345 Bayou Road, St. Bernard Parish, Louisiana 70785。
• カナリア諸島遺産協会
• CISLANDERUS は、米国におけるカナリア諸島の先住民の子孫の歴史を探る文化プロジェクトです。写真家の Aníbal Martel と研究者の Theresoya V. Martin De la Nuez が共同で制作しました。
• CISLANDERUS クリエイターへの TV インタビュー: 2016 年 6 月 13 日、Canarian Television (分 6.45 から) ブエノス ディアス カナリアス、ラ マニャナ
• 「展覧会はカナリア諸島民のルイジアナへの遠い昔の旅をたどる」、EFE、2016 年 6 月 9 日。カナリア諸島のグラン カナリア島にあるコロンブス博物館 (Casa de Colón) で 2016 年 6 月 9 日から 8 月 28 日まで開催される CISLANDERUS の写真展について。