ミッション サンタバーバラ

ミッション サンタバーバラ

ミッション・サンタバーバラのカピラ（礼拝堂）。
カリフォルニア州の場所 カリフォルニアの地図を表示 ミッション サンタバーバラ (米国) アメリカ合衆国の地図を表示
位置	2201 Laguna St. サンタバーバラ、カリフォルニア州93105
設立時の名称	ラ・セニョーラ・バルバラ宣教会、ビルヘン・イ・マルティール [1]
英語翻訳	聖母マリアと殉教者バルバラの使命
パトロン	ギリシャの聖バルバラ[2]
ニックネーム	「ミッションの女王」  [3]
設立日	1786年12月4日 [4]
創立者	フェルミン・ラスエン 神父[5]
構築済み	1820年、1925年（修復）
建築家	リポル、アントニオ神父
建築様式	植民地時代、その他、スペイン植民地時代
創立秩序	第10のミッション[2]
アルタ カリフォルニア ミッション システムの本部	1833–1846  [6]
軍事地区	2番目[7]
先住民族の スペイン語名	チュマシュ ・バルバレーニョ、カナリーニョ
出身地名	ザナヤン [8]
洗礼	5,556 [9]
結婚	1,486 [9]
埋葬	3,936 [9]
世俗化された	1834年[2]
教会に戻る	1865年[2]
統治機関	ロサンゼルスのローマカトリック大司教区
現在の使用状況	教区教会
米国国家歴史登録財
指定された	1966年10月15日[10]
参照番号	66000237 [10]
米国国定歴史建造物
指定された	1960年10月9日[11]
カリフォルニアの歴史的建造物
参照番号	309 [12]
Webサイト
http://www.santabarbaramission.org

サンタバーバラ伝道所（スペイン語：Misión de Santa Bárbara）は、アメリカ合衆国カリフォルニア州サンタバーバラにあるスペイン伝道所である。「伝道所の女王」とも呼ばれるこの伝道所は、 1786年12月4日の聖バルバラの祝日に、フランシスコ会のフェルミン・ラスエン神父によって設立され、後にアルタ・カリフォルニアに21の伝道所となる10番目の伝道所となった。

サンタバーバラ伝道所は、カリフォルニアの他の伝道所と同様に、ライバル帝国の脅威に直面して、アルタ カリフォルニアに対するスペインの領有権を強化するための広範な取り組みの一環として建設されました。スペインは、これを実行するために、地元の先住民部族を良きスペイン国民に変えようとしました (サンタバーバラ伝道所の場合、これはチュマシュ-バルバレニョ部族でした)。これには、宗教的な改宗とスペイン植民地経済への統合が必要でした。地元のチュマシュ族にとって、伝道所の大規模な家畜の群れがもたらした環境の変化と、疫病と軍事力が相まって、部族のメンバーは伝道所のシステムに参加する以外に選択肢がほとんどなく、結果として一種の強制的な奴隷状態になりました。

この伝道所はサンタバーバラ市とサンタバーバラ郡の名前の由来となっており、キリスト教の信仰に従ったために父親に斬首された少女、聖バーバラの伝説に由来しています。

ミッションの敷地は太平洋とサンタ・イネス山脈の間の高台にあり、ジュニペロ・セラ神父の死後、カリフォルニア・ミッション・チェーンの会長職を引き継いだフェルミン・ラスエン神父によって聖別されました。サンタ・バーバラ・ミッションは、サン・ルイス・レイ・ミッションとともに、創設以来フランシスコ会修道士の指導下にある唯一のミッションであり、現在はロサンゼルス大司教区の教区教会となっています。

初期の宣教師たちは最初の数年間に3つの異なる礼拝堂を建てたが、それぞれが前の礼拝堂よりも大きくなっていた。1787年に建てられた最初の礼拝堂は、柵で囲まれた丸太造りで、草葺きの屋根と土の床があり、大きさは39フィート（12メートル）×14フィート（4.3メートル）だった。1789年に2番目の礼拝堂がアドベで建てられ、屋根瓦が葺かれ、大きさは83フィート（25メートル）×17フィート（5.2メートル）だった。1793年から1794年にかけて、再びアドベの瓦屋根の建物に建て替えられ、大きさは125フィート（38メートル）×26フィート（7.9メートル）だった。しかし、3番目の礼拝堂は1812年12月21日のサンタバーバラ地震で破壊された。 ^{[13] [14]}

1815年までに、4番目のミッションの建設が始まり、1820年までにほぼ完了しました。おそらく石工の親方ホセ・アントニオ・ラミエスの指揮の下（歴史家の推定によると）、作業はカナリーノ人の労働力によって行われました。塔は1925年6月29日の地震でひどく損傷しましたが、壁は控え壁によって無傷でした。^[15]翌年、修復作業が行われました。1927年のプロジェクト完了までに、壁、柱、アーチを再現するために元の材料を使用して、教会は元のデザインを維持するように正確に再建されました。数年後、教会のコンクリート基礎が地面に沈み込む間に崩壊し始め、塔にひびが入り始めていることが判明しました。1950年から1953年の間に、ファサードと塔は取り壊され、元の形状を再現するように再建されました。^{[13] [16]}教会の内部の外観は1820年以来大きく変わっていない。^[17]

ミッションの元々のインフラの遺跡は、フランシスコ会の統治下で年季奉公していたチュマシュ族の人々によって主に建設されたもので、東側の隣接地にあるミッション歴史公園と呼ばれ、1928年に市に売却されました。 ^[18]これらの遺跡には、なめし槽、陶器窯、守衛所のほか、導水管、ろ過システム、2つの貯水池、水力製粉所を組み込んだ大規模な給水システムがあります。1806年に、現サンタバーバラ植物園内の北に位置するミッション渓谷をせき止める方法で建設された大きな貯水池は、1993年まで市の水道システムの機能的な構成要素として機能し続けました。^[19]また、ミッションの入り口近くには、元々の噴水と洗面所がそのまま残っています。

サンタ・バーバラ伝道団は、スペイン王国がアルタ・カリフォルニアに対する領有権をライバル植民地勢力（ロシアとイギリス）から守るためのより広範な計画の一部であった。^[20]この伝道団は、地元の先住民をカトリックに改宗させ、スペイン植民地経済の生産的な一員にすることで、立派なスペイン国民に変えることが期待されていた。^[21]

地元のチュマシュ族が居住していた地域の伝道所の主な経済活動は、畜産と関連製品（皮革と獣脂）だった。サンタバーバラ伝道所の家畜の平均頭数は、1806年から1810年にかけて14,000頭を少し超えた。^[22]この家畜の世話と伝道所のその他の必要を満たすために、多数のチュマシュ族労働者が必要だった。同時に、家畜はチュマシュ族の洗練された狩猟採集システムを混乱させ、部族をますます不安定な立場に置き、チュマシュ族が免疫を持たないヨーロッパの病気の流行によって引き起こされた既存の人口動態のストレスを悪化させた。^{[21] [22]}そのため、チュマシュ族には伝道所に加わる以外の選択肢がほとんどなかった。現代の情報源は、伝道所システムにおける先住民の生活は「司祭によって管理されていた」と述べており、洗礼を受けた先住民は「許可なく立ち去ることは許されなかった」とも述べている。^[21]

1818年、フランスの私掠船イポリト・ブシャールの指揮下にある2隻のアルゼンチン船が海岸に接近し、サンタ・バルバラの若い町を脅かした。アントニオ・リポル神父率いる神父たちは、予想される攻撃に備えて180人の新兵を武装させ、訓練した。彼らは、100人の射手とそれに加わる50人のマチェーテ、および30人の槍兵からなる歩兵部隊に編成された。リポル神父は、この部隊を「サンタ・バルバラの都市現実主義者連隊」と名付けた。^[23]彼らの助けを借りて、プレシディオの兵士たちはブシャールと対峙したが、ブシャールは攻撃することなく港から出港した。^[24]

1803年には、1,792人のチュマシュ族が伝道所を取り囲む234軒のアドベ小屋に新参者として住んでいたが、これは1年間に伝道所に住んでいた人数としては最多だった。 ^{[13] [25]} 1820年までに伝道所のチュマシュ族の人口は1,132人に減少し、さらに3年後には962人にまで減少した。

1824年のチュマシュ族の反乱の際、アンドレス・サギモマツェの指揮下で、伝道所は短期間占拠され、略奪された。そこに駐留していた兵士は武装解除され（2人がマチェーテで殴られて負傷）、プレシディオに送り返された。プレシディオの部隊との決着のつかない戦いの後、インディアンの大半はミッション・キャニオンを経由してサンタイネス山脈を越えて東部内陸部へと撤退した。一方、反乱の夜、メスカルティトランから出航した板張りのカヌーでサンタクルス島へ逃げた50人のインディアンもいた。^{[23] [26] [27] [28]}

その後数か月間、宣教団にはチュマシュ族がほとんどいなかったが、モンテレーから派遣されたビセンテ・フランシスコ・デ・サリア神父とサンタ・バーバラ宣教団の牧師アントニオ・リポル神父の仲介でチュマシュ族の帰還が恩赦で認められた。パブロ・デ・ラ・ポルティラ大尉率いる軍事遠征隊がチュマシュ族の追跡に派遣され、「トゥラレスに逃げたサンタ・バーバラの新参者を征服し、宣教団に復帰させる」ことを目的としていた。^[29]プレシディオから7日間の長い行軍の後、デ・ラ・ポルティラ大尉と「口径4の大砲」を装備した約104名の兵士からなる彼の部隊は、 1824年6月9日にトゥラレス湖の近くに到着し、インディアン（反乱者または逃亡者と呼ばれていた）の降伏交渉を開始した。この交渉には約6日間かかった。捕らえられた人々の大半は、女性、子供、老人も多く、クヤマ渓谷を横切り、山脈を南に越えてサン・ロケ渓谷を通ってサンタ・バーバラ伝道所に向かうルートを行進させられた。デル・ポルティラの記録によると、この旅は6月15日か16日から6月23日に到着するまで続いた（その後数日間に「はぐれ家族」が到着した）。その途中で数え切れないほどの老人や病人が亡くなったと報告されている。^[29]その年の6月28日までに、およそ1,000人の人口のうち約816人が伝道所に戻った。^[30]

1836年から1839年にかけて、伝道所に居住していたチュマシュ族の数は481人から246人に減少した。1854年までに記録には「伝道所の周辺には少数のインディアンしかいなかった」と記されている。フランシスコ会がチュマシュ族の人口減少の理由を説明する記録は残っていないとされているが、カリフォルニア伝道所の設立以来、死亡率は出生率を上回っていた。^{[25] [31]}現代の資料では、この人口減少は虐待、過労、栄養失調、暴力、病気によるものとされている。^{[22] [32]}

1833 年 8 月 17 日にメキシコ議会がカリフォルニア伝道所の世俗化に関する法律を可決した後、プレジデンテ・ナルシソ・デュラン神父は伝道所の本部をサンタバーバラに移転し、それによってサンタバーバラ伝道所はカリフォルニア伝道所に散在していた約 3,000 点の原本文書の保管場所となりました。

1840 年、アルタ カリフォルニアとバハ カリフォルニア準州がソノラ教区から分離され、両カリフォルニア教区が設立されました。フランシスコ ガルシア ディエゴ イ モレノ司教(OFM)は、ミッション サンタバーバラに司教座聖堂を設立し、 1849 年までこの礼拝堂を教区の正司教座聖堂としました。タデウス アマト イ ブルシ司教 (CM) の指揮下で、この礼拝堂は再びモントレー教区の正司教座聖堂として機能し、その後モントレー - ロサンゼルス教区の正司教座聖堂として 1853 年から 1876 年まで機能しました。このため、カリフォルニアのすべてのミッションのうち、ミッション サンタバーバラの礼拝堂だけが 2 つの鐘楼を備えています。当時、この特定の建築的特徴は、大聖堂教会に限られていました。^{[出典が必要]}

1865年3月18日、エイブラハム・リンカーン大統領が宣教団をカトリック教会に返還したとき、当時の宣教団指導者であるホセ・ゴンザレス・ルビオ修道士は、宣教団が教区ではなくフランシスコ会の所有となるべきかどうかという問題でアマト司教と対立した。アマト司教は宣教団の証書をフランシスコ会に渡すことを拒否したが、1925年にジョン・J・キャントウェル司教が最終的に証書をフランシスコ会に与えた。

フランシスコ会の中心地として、ミッション校は1900年代後半から20世紀初頭にかけて教育において重要な役割を果たした。1854年から1885年にかけては使徒的大学として認可され、1869年から1877年にかけては平信徒のための大学としても機能し、^[33]サンタバーバラ初の高等教育機関となった。1896年、この教育構想により高校の神学校プログラムが創設され、1901年には独立した機関であるセントアンソニーズ神学校となった。^[33] 1929年、大学レベルのプログラムはミッション・サン・ルイス・レイ・デ・フランシアに移転され、1950年から1968年までサン・ルイス・レイ・カレッジとなり、その後カリフォルニア州バークレーに移転し、現在はフランシスコ会神学校（FST）となっている。

サンタバーバラ市は、もともとミッションと港の間、具体的にはミッションの南東約 1 マイルにあるエル プレシディオ レアル デ サンタバーバラ(「王立スペイン プレシディオ」) の近くに発展しました。市が成長するにつれて、海岸平野全体に広がりました。現在、ミッションの周囲には住宅街があり、隣接地域には公共公園 (ミッション歴史公園、ロッキー ヌーク公園) といくつかの公共建物 (自然史博物館など) があります。

サンタバーバラ伝道所には、ギフトショップ、博物館、フランシスコ会修道院、リトリートハウスがあります。伝道所の敷地は観光名所です。伝道所はサンタバーバラのフランシスコ会管区が所有しており、教区教会はフランシスコ会から教会を借りています。20 世紀後半の数十年間、OFM のヴァージルコルダーノ神父は、サンタバーバラ伝道所の敷地内にある聖バーバラ教区の牧師を務めました。彼は 2008 年に亡くなりました。2017 年の夏以来、伝道所はフランシスコ会修道士 (オブザーバント) の英語圏管区のインター管区修練所として機能しています。

ミッションにはサンタバーバラミッションアーカイブ図書館もあり、「フランシスコ会の歴史とミッション、そして特に植民地時代のヌエバスペイン、北西部メキシコ、南西部アメリカにおける彼らが交流したコミュニティに関する歴史的および文化的リソース」を収集および保存しています。^[34]図書館のコレクションの源は、1760年代のフレイ・ジュニペロ・セラのアルタカリフォルニアでのミッション計画まで遡ることができます。コレクションには、名前の付いたセクション、ジュニペロ・セラコレクション（1713–1947）、カリフォルニアミッション文書（1640–1853）、および使徒大学コレクション（1853–1885）が含まれます。^[35]アーカイブ図書館には、初期のカリフォルニアの文書、地図、画像の大規模なコレクションと、アリゾナのトホノ・オウダムインディアンに関する資料のコレクションもあります。^[35]ヒューバート・ハウ・バンクロフトの著作から始まり、図書館は1世紀以上にわたってミッションの歴史研究の中心地としての役割を果たしてきました。ミッション・サンタバーバラとは別の独立した非営利の教育研究機関ですが、ミッションの複合施設の一部を占めています。フランシスコ会の信者数名が学者や地域住民とともに理事会に所属しており、機関は一般の学者によって運営されています。^[36]

ミッションには、カリフォルニア・ミッションの中でも、そして実際カリフォルニアのあらゆる団体の中でも、最も古い途切れることのない合唱の伝統があります。^[37]毎週のカトリックの典礼は、カリフォルニア・ミッション・スコラとカペラ・バーバラの2つの聖歌隊によって行われます。ミッションのアーカイブには、今日知られている植民地フランシスコ会の音楽原稿の最も豊富なコレクションの1つが含まれており、厳重に保管されています（ほとんどはまだ学術的な分析を受けていません）。^[要出典]

• 
  サンタバーバラミッションの正面図。
• 
  ミッションのラベンダー園は、1806 年頃にチュマシュ族インディアンによって建てられました。
• 
  ミッションパークのバラ園。
• 
  ミッション サンタバーバラ墓地。4,000 人以上のチュマシュ族インディアンがここに埋葬されています。墓石と霊廟は非インディアンを示しています。
• 
  礼拝堂の内部。
• 
  ミッションの正面。
• 
  ミッション・サンタバーバラの芝生の上の十字架。
• 
  ミッション・サンタバーバラの鐘、1904年。
• 
  サンタバーバラ・ミッションの前のエル・カミーノ・ベル

ウィキメディア・コモンズには、ミッション・サンタバーバラに関連するメディアがあります。

• カリフォルニアのスペイン宣教団
• カリフォルニアのスペイン宣教団のリスト
• 米国のカトリック大聖堂の一覧
• アメリカ合衆国の大聖堂一覧
• USNSミッション サンタ バーバラ(AO-131) –第二次世界大戦中に建造されたミッション ブエナベンチュラ級艦隊給油機。
• カリフォルニア州サンタバーバラの歴史
• カリフォルニア州サンタバーバラ郡の歴史的建造物

• フォーブス、アレクサンダー (1839)。『カリフォルニア: 上部カリフォルニアと下部カリフォルニアの歴史』スミス・エルダー・アンド・カンパニー、コーンヒル、ロンドン。
• ジョーンズ、テリー L.、キャサリン A. クラール（編）（2007）。カリフォルニア先史時代：植民地化、文化、複雑性。アルティミラ プレス、ランドハム、MD。ISBN 978-0-7591-0872-1。 {{cite book}}:|author=一般的な名前があります (ヘルプ)
• ドロシー・クレル編（1979年）。『カリフォルニア伝道所：絵画史』サンセット出版、カリフォルニア州メンロパーク。ISBN 0-376-05172-8。
• レフィングウェル、ランディ（2005年）。『カリフォルニア伝道所とプレシディオ：スペイン伝道所の歴史と美』 Voyageur Press, Inc.、スティルウォーター、ミネソタ州。ISBN 0-89658-492-5。
• パディソン、ジョシュア編 (1999)。『変貌した世界: ゴールドラッシュ以前のカリフォルニアの直接の記録』ヘイデイブックス、バークレー、カリフォルニア州。ISBN 1-890771-13-9。
• ルシン、テリー（1999年）。ミッション回想録。サンベルト・パブリケーションズ、サンディエゴ、カリフォルニア州。ISBN 0-932653-30-8。
• イェンネ、ビル（2004）。カリフォルニアのミッション。サンダーベイプレス、サンディエゴ、カリフォルニア州。ISBN 1-59223-319-8。
• 『過渡期カリフォルニアのヒスパニック系カトリック：ホセ・ゴンザレス・ルビオOFM（1804-1875）の生涯』、マイケル・チャールズ・ネリ著、1997年アメリカフランシスコ会歴史学会発行（第14巻、歴史モノグラフシリーズ）。

• ミッションサンタバーバラの公式ウェブサイト
• サンタバーバラミッションアーカイブ図書館の公式ウェブサイト
• 1925 年サンタバーバラ地震: サンタバーバラ伝道団
• ハウザー、ヒューエル(2000 年 12 月 8 日)。「カリフォルニア伝道 (103)」。カリフォルニア伝道。チャップマン大学ヒューエル ハウザー アーカイブ。