シレノス

シレノス
酒とワイン造りの神
ブドウの房とワインの入った杯を持つシレノスのヘレニズム時代の彫像のローマ時代のコピー、バチカン美術館（ピウス・クレメンティーノ美術館、ミューズの間）、ローマ
住まい	ニサ
シンボル	ワイン、ブドウ、カンタロス、ティルソス、ワインの皮袋、ヒョウ、ロバ
系譜
両親	パン、あるいはヘルメスとガイア
配偶者	ヘルマフロディトゥス
子供たち	ディオニュソスの養父、フォロス

ギリシア神話では、シレノス（/ s aɪ ˈ l iː n ə s / ;古代ギリシア語: Σειληνός、ローマ字表記:  Seilēnós、IPA: [seːlɛːnós] ）は、ワインの神ディオニュソスの伴侶であり教師であった。彼は通常、ディオニュソスの従者 (ティアソス) のサテュロスよりも年上であり、時にはかなり年上であり、その場合にはパッポシレヌスと呼ばれる。シレン^[1]とその複数形シレニは、ヤギではなく馬の属性を持つことによってサテュロスと区別されると考えられるタイプの神話上の人物を指すが、2つの単語の使用法は明確に区別できるほど一貫していない。^[要出典]

シレノスは他のダイモンを統括し、音楽の創造性、予言的な恍惚、酔った喜び、酔った踊りや身振りに関連しています。^[2]

装飾芸術において、「シレーネ」はシレノスのような人物像であり、多くの場合「マスク」（顔）のみである。

元々のシレノスは、民話に出てくる森の男に似ており、馬の耳と、時には馬の尻尾と脚も持っていた。^[3]後のシレノスは、ディオニュソスの酔っぱらいの信奉者で、通常は禿げ頭で太り、厚い唇と低い鼻を持ち、人間の脚を持っていた。さらに後になって、複数形の「シレノス」は使われなくなり、ワインの神ディオニュソスの教師であり忠実な仲間であったシレノスという人物についてのみ言及されるようになった。^[4]

ワインの大好物として悪名高いシレノスは、いつも酔っぱらっていて、サテュロスに支えられるか、ロバに運ばれなければならなかった。シレノスはディオニュソスの信奉者の中で最年長で、最も賢く、最も酒に酔っていたと描写されており、オルペウスの賛歌では若い神の家庭教師と言われている。これにより、彼は男根または半動物の神々の家庭教師の仲間に位置付けられ、このグループにはプリアポス、ヘルマプロディトス、ケダリオン、ケイロンが含まれるが、アテナの家庭教師であるパラスも含まれる。^[5]

シレノスは酔うと、特別な知識と予言の力を持つと言われていた。フリギアの王ミダスはシレノスから学ぶことに熱心で、シレノスがよく飲んでいた泉にワインを混ぜてこの老人を捕まえた。シレノスが眠ったので、王の召使が捕まえて主人のところに連れて行った。別の話では、シレノスはフリギアで道に迷ってさまよっていたところを農民に助けられ、ミダスのもとに連れて行かれ、親切にされた。ミダスのもてなしのお礼にシレノスは物語を語り、シレノスの作り話に魅了された王は5日5晩彼を楽しませた。^[6]ディオニュソスはシレノスへの親切に対してミダスに報酬を与え、ミダスは触れたものすべてを金に変える力を選んだ。別の話では、シレノスは2人の羊飼いに捕らえられ、不思議な物語で彼らを楽しませた。

エウリピデスのサテュロス劇『 サイクロプス』では、シレノスはサイクロプスに奴隷にされたサテュロスたちとともにシチリア島に取り残される。サテュロスたちはこの物語の喜劇的な要素であり、ホメロスの『オデュッセイア』第 9 作のパロディである。劇中、シレノスはサテュロスたちを自分の子供と呼んでいる。

シレノスは紀元前211年頃にラテン語の侮蔑語になった可能性がある。プラウトゥスの『ルーデンス』で、裏切り者のポン引き、またはレノであるラブラックスを「太鼓腹の老シレノス、禿げ頭、がっしりとした肉付きの良い、ふさふさした眉毛、しかめっ面、ひねくれ者、神に見放された犯罪者」と表現している。^[7]ユリアヌス帝の風刺小説『シーザーズ』では、シレノスが神々の隣に座り、アレクサンダー大王、ユリウス・カエサル、アウグストゥス、マルクス・アウレリウス（彼は同じ哲学者王としてアウレリウスを崇拝している）、コンスタンティヌス1世など、さまざまな統治者について意見を述べている。^[8]

シレノスは、ディオニュソスの従者のローマの浅浮彫によく描かれており、石棺の題材として、ディオニュソス崇拝の超越的な約束を体現しています。

パウサニアスの『ギリシア記』第 6 巻では、彼の墓は「ヘブライ人の地」にあると述べられています。

• ディオニュソスの随行員としてのシレノス
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  ディオニュソスとアリアドネの結婚式を描いたローマの石棺の正面。側近の中には老いたシレノス（右から6人目）が描かれている。紀元150～160年（ミュンヘン、グリプトテーク）
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  ディオニュソス行列のパッポシレヌス、マグナ・グラエキアのパエストゥムの鐘クラテル、紀元前355年頃 (メトロポリタン美術館)
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  酔っ払ってツタに絡まったシレノスを支えるテュルソスを持つサテュロス。ボルゲーゼの壺より、紀元前 1 世紀 (ルーヴル美術館)
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  シレヌスとマエナドを持つヘルマフロディトス、ポンペイのカサ・デル・センテナリオのローマ時代のフレスコ画
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  ヘルマフロディトスとシレノス。右側はテュルススのメーナド。ポンペイのローマ時代のフレスコ画、M. エピディ サビニの家、IX.1.22。
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  バッカスが豹にワインを注ぎ、シレノスが竪琴を弾いている。カンパニア州ボスコレアーレの絵画、紀元前 30 年頃(大英博物館)
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  竪琴を弾くシレノス、ポンペイの秘儀荘のフレスコ画の詳細、紀元前 50年頃

パッポシレヌスは、特にサテュロス劇や喜劇の定番キャラクターとして、シレノスの老齢を強調した表現である。花瓶の絵では、彼の髪は白く描かれていることが多く、小像と同様に、パッポシレヌスはぽっこりとした腹、たるんだ胸、もじゃもじゃの太ももをしている。これらの描写では、パッポシレヌスが役を演じる俳優であることがよくわかる。彼の衣装には、毛の房がついたボディストッキング（mallotos chitōn）が含まれており、これは紀元前5世紀半ばに使用されるようになったと思われる。^[9]

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  アウロスを演奏するパッポシレヌス、紀元前 3 世紀のブロンズ像 (ウォルターズ美術館)
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  ポリオン作とされるアッティカ赤像式鐘形クラテルに描かれた、パナシナイアの歌い手であるパッポシレノイ 2 体。紀元前 420 年頃
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  パポシレヌス役の俳優、紀元後 100 年頃、紀元前 4 世紀のオリジナルより (ベルリン、アルテス美術館)

ギリシャの哲学と文学のテーマは、反出生主義の哲学を提唱するシレノスの知恵です。

人間の中で最も祝福され、最も幸福なあなたは、あなたより先にこの世を去った最も祝福され、最も幸福な人々のことを考えてみてはいかがでしょう。そして、彼らについて悪口や嘘を言うことは、違法であり、冒涜的であると考えてもかまいません。なぜなら、彼らは今や、より善良で、より洗練された性質に変化しているからです。この考えは実に古く、最初にそれを言った人が誰なのかはもはやわかりません。それは永遠の昔から私たちに伝えられてきたものであり、したがって、間違いなく真実です。さらに、あなたは、よく言われ、陳腐な表現として通用するものが何であるかをご存知です。それは何ですか、と彼は尋ねました。彼は答えました。生まれないのが一番良いです。それに次いで、生きるよりも死ぬ方が良いです。これは神の証言によっても確認されています。これに関連して、ミダスは狩りの後、捕虜のシレノスに、人類の中で最も望ましいものは何かと、やや切実に尋ねたと言われています。最初、彼は何も答えることができず、頑固に黙っていました。ついに、ミダスが彼を悩ませるのをやめなかったので、彼は非常に不本意ではあったが、次の言葉を爆発させた。「お前は、悪の天才の子孫であり、不運の危うい子孫であり、その命は一日しかない。なぜ、知らないままでいる方がよいことを私に教えさせるのか。不幸を知らない者ほど心配せずに生きられるものだ。だが、人間にとって、生まれないこと、自然の素晴らしさにあずからないことが最善である。男女ともに、生まれないことが最善である。もし選択できるなら、これが私たちの選択である。そして、次にすべきことは、生まれたらできるだけ早く死ぬことである。」したがって、彼が死者の状態が生きている状態よりも良いと宣言したことは明らかである。

– アリストテレス、エウデモス（紀元前 354 年）、プルタルコス『モラリア』で引用された現存する断片。慰めの広告アポロニウム、秒。 xxv​​ii (西暦 1 世紀) (SH 翻訳)

この一節は、テオグニスの『悲歌』（425-428）を彷彿とさせる。シレノスの知恵は、この有名な格言を支持したアーサー・ショーペンハウアーの著作に登場している。ニーチェはショーペンハウアーを介して、 『悲劇の誕生』の中で「シレノスの知恵」について論じている。

ソクラテスとイソップは、広くて平らな顔と太った腹を持ち、シレノスのような外見をしていると描写されることもありました。^[10]

• 酔っぱらいのシレノス、古代から現代まで
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  酔ったパッポシレヌスと支えられる二人の若者、ヴルチ出土のエトルリア赤絵式スタムノス、紀元前 300年頃（ルーヴル美術館）
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  ローマ時代の大理石の石棺のシレノスの詳細、西暦 2 世紀 (アンタルヤ博物館)
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  ロバに向かって運ばれるシレヌス (ローマ時代のアフリカ、現在のチュニジアのモザイク)
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  ポンポニオ・アミダーノ：ロバに乗った酔っぱらいのシレノス、 1600年頃（ブラントン美術館、オースティン）
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  ピーター・パウル・ルーベンス：『酔ったシレヌス』、c.  1616 (アルテ ピナコテーク、ミュンヘン)

ルネッサンス期には、フィレンツェのボーボリ庭園の入り口で、宮廷の小人が亀にまたがるシレノスのような人物像のポーズをとった。ルーベンスは『酔いどれシレノス』 （1616-17年）を描き、現在はミュンヘンのアルテ・ピナコテークに保存されている。この主題は、ヴァン・ダイクやリベーラも描いた。

19世紀後半のドイツとウィーンでは、古代ギリシャの象徴が新たなフロイトの視点から再解釈された。同時期にウィーン分離派の芸術家グスタフ・クリムトは、不遜でふっくらとした顔をしたシレノスをモチーフとしていくつかの作品に使用し、「埋もれた本能の力」を表現した。^[11]

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  ピエロ・ディ・コジモ：バッカスによる蜂蜜の発見、 1499年頃（ウースター美術館、マサチューセッツ州ウースター）
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  ピエロ・ディ・コジモ：シレヌスの不幸、c。 1500 (ハーバード大学フォッグ博物館)
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  ピーター・パウル・ルーベンスとダヴィッド・ライカールト二世：眠れるシレヌス、c.  1611年(ウィーン美術アカデミー)
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  ジュセペ・デ・リベラ：酔ったシレヌス、1626年（ナポリ、カポディモンテ博物館）
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  ジャン＝バティスト・ブダール：シレンの群像、パルマの公爵公園の大理石彫刻、1766年
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  ジュール・ダルー：シレーヌの凱旋、ブロンズ彫刻、リュクサンブール公園、パリ、1​​897
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  ルパート・バニー：シレノスとフリギアの美しい女性たちがカクテルパーティーを開く、 1938年頃

ラブレーは『ガルガンチュアとパンタグリュエル』の中で、シレノスをバッカスの養父と呼んでいる。1884年、トーマス・ウールナーはシレノスについての長い物語詩を出版した。オスカー・ワイルドの1890年の小説『ドリアン・グレイの肖像』では、ヘンリー・ウートン卿が愚行の賛美を「のろまなシレノス」がしらふであることを嘲笑する哲学に変えている。ブライアン・フッカーが1923年に英訳したエドモン・ロスタンの『シラノ・ド・ベルジュラック』では、シラノはハムスターのモンフルーリーを軽蔑的に「腕の中に自分の腹を抱えることのできないあのシレノス」と呼んでいる。

シレノス教授は、イーヴリン・ウォーの最初の小説『衰退と没落』の登場人物です。彼はキングス・サーズデイの不満を抱いた建築家として登場し、この小説の主要なモチーフの一つとなっています。伝統的なギリシャのシレノスの予言的なスタイルで、彼は主人公に人生は

磨かれた木の大きな円盤が高速で回転する。最初は座って他の人を眺める。みんな車輪に座ろうとするが、何度も投げ飛ばされてしまうので、みんな笑い、あなたも笑ってしまう。とても楽しい。もちろん、真ん中には完全に静止した点があるが、それを見つけることができればの話だが。多くの人は、車輪によじ登っては投げ飛ばされ、またまたよじ登って乗るのを楽しんでいる。しかし、車輪の一番のポイントは、まったく乗る必要がないということだ。人々は人生についての考えをつかみ、それが、たとえ楽しんでいなくても、ゲームに参加しなければならないと思わせる。誰にでも向いているわけではない。^[12]

シレノスは、トニー・ハリソンの1990年のサテュロス劇『 オクシリンコスの追跡者』の2人の主人公のうちの1人であり、ソポクレスの劇『イクネウタエ』（紀元前5世紀） に一部基づいている。

カール・リンネは、花を咲かせる植物の属名として女性形「Silene」を^{使用した。 [13]}

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  シレリウスの像。2013年台北での展示会
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  シレノスがテトラドラクマ硬貨の上にカンタロスを持っている。ナクソス島、シチリア島、紀元前 461-450 年。
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  カンタロスと竪琴を持つシレノス。エトルリア、ヴルチの屋根裏赤像キリックスのトンド、c。 紀元前 475 ～ 425 年
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  シレノスの頭部をつけたエトルリアのテラコッタ製前置石、紀元前 4 世紀 (ウォルターズ美術館、ボルチモア)
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  シレノスの像、詳細
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  シレヌスのマスク、青銅製のスタムノイド・シトゥラの詳細、紀元前 330 ～ 310 年 (ヴァシル・ボイコフ コレクション、ソフィア)
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  シリアのシレノスを描いた金のファレル（馬が着用する装飾品）、紀元前 3 世紀
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  シレンのマスク、紀元前1世紀前半
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  シレノスを描いたローマ時代の青銅製の支柱（寝椅子の装飾品）2個、紀元前1世紀～紀元後1世紀（シカゴ美術館）
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  ラティウムのシレヌスとエロスの断片、紀元 1 世紀初頭 (パリ、メダイユ内閣)
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  シレノスの仮面のモザイク
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  シレノスの像、紀元前 2 世紀 (デロス島考古学博物館)
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  シレノス像、デロス考古学博物館、詳細

• ガイ・マイケル・ヘドリーン、1992年。『アッティカの黒像式花瓶画の沈黙：神話とパフォーマンス』（アナーバー：ミシガン大学）コーパスのカタログ。
• カール・ケレニ『ギリシアの神々』1951年。
• ウォーバーグ研究所の図像データベースにあるシレノスの画像 300 枚以上 2016 年 3 月 3 日にWayback Machineにアーカイブされました
• ヒュー・チザム編 (1911)。「シレノス」 。ブリタニカ百科事典(第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。

• Theoi Project の Seilenos
• ブリタニカオンラインのサテュロスとシレノス
• ギリシャ神話リンクのシレノス