パナテナエア

パナテナイア祭（またはパナテナイア）は、古代ギリシャの複数日にわたる祭で、毎年アテネで開催され、常にアッティカ暦の最初の月であるヘカトンバイオンの28日に終了した。^[1]この祭の主な目的は、アテネ人と非アテネ人が女神アテナを祝うことであった。^[2] 4年ごとに、この祭はより大規模に、より長い期間にわたって祝われ、祝祭の規模も大きくなり、大パナテナイア祭（またはより大パナテナイア祭）として知られていた。^[1]この祭が開催された年で大パナテナイア祭とみなされなかった年には、この祭は小パナテナイア祭として知られていた。^{[3]この祭はさまざまな競技会や儀式で構成され、}アテネのアクロポリスで終了する宗教行列で最高潮に達した。^[4]

大パナテナイア祭の最初の祝典は紀元前566年に行われ、紀元410年頃まで続いた可能性がある。 ^[5]テオドシウス1世が紀元391年に出した勅令により、犠牲の捧げ物が禁止され、アテネの神殿が閉鎖されたため、考古学的証拠からその可能性が示唆されているものの、この祭りが紀元410年まで続いた可能性は非常に低い。 ^[6]この祭りの創設については不確かな点もあるが、ペイシストラトスが紀元前566年にこの祭りを定着させ、組織化し、アテネの重要な祭りに変えたと一般に考えられている。^[7]

ギリシャ神話にはパナテナイアの創設について複数の記述があるが、最も有名なのはテセウスとエレクテウス（神話のテキストではエリクトニオスとも呼ばれる）の物語である。イリアスにはこの祭りに関する最も古い記述があり、エレクテウスが創設したとされている。^[7]ガイアとヘパイストスの息子であるエレクテウスは、アテネ王となった後、この祭りをアテナに捧げた。^[8]プルタルコスの『テセウスの生涯』では、テセウスは複数のアッティカ共同体を一つの国家に統合し、その国家にアテネという名前を付け、パナテナイア、つまり「団結したアテネ人全員の犠牲」として知られる祭りを創設した。^[9]

アテネ人は祭りの初日の夜にアゴラで宴会を開き、肉を切り分けて儀式用のコピスで配った。^[10] 2日目にも盛大な宴会があり、祭りの最終日には行列の後に小規模な宴会形式の食事があり、アテナに捧げられた動物の肉と一緒にパンを食べた。^[11]

祭りの最も重要な側面は、祭りの最終日（ヘカトンバイオンの28日）のアクロポリスへの行列であり、アテネ人はそこで女神アテナに犠牲を捧げた。例えば、ヘカトンブ（100頭の雄牛または雌牛の犠牲）などである。 ^{[12]この行列の前夜、}アテネの若者は、アクロポリスの上で踊るパンニキスと呼ばれる徹夜祈祷を行った。この徹夜祈祷の間、アテネの人々はアテナのための賛歌を歌った。これは通常、アテナのための祝賀会ではなく、代わりにアポロ神のための祝賀会で歌われる賛美歌である。^[13]

小パンテナエアの期間中、アレフォロイと呼ばれる若い女の子が特別に織られたペプロスのローブを持ち、アクロポリスの北側にあるアテナに捧げられた神殿であるエレクテイオンにあるアテナの木造の祭壇像に掛けました。[ ^{13] [14]} 4年ごとに開催される大パンテナエアに合わせて、より大きなペプロスのタペストリーが織られ、アクロポリスの中心にある神殿であるパルテノン神殿のアテナ像に掛けられました。[ 13 ^{] [14]}

アテネ人はケラメイコス地区から行列を開始し、南へ進みアクロポリスに着くとされていた。^[15]行列はさまざまな背景を持つ1,000人以上の人々で構成されていたが、大祭司と神殿の財務官が先頭に立ち、ペプロスのローブを運ぶアレフォロスがそれに続いた。^{[16]この先頭集団に他の祭司（}ヒエロポイオス）、女祭司（アスロテタイ）、未婚の若い女性（カネフォロス）、行政官、兵士、運動選手、他国の代表者、音楽家、牧夫などが続いた。 ^{[16]行列は、}ヘカトムプスと呼ばれる宗教儀式でアクロポリスのアテナの祭壇に100頭以上の牛と羊が犠牲にされて終了した。^{[13] [16]}行列にはアテネ人以外も参加し、女性のメティックスはヒュドリアIを運び、男性のメティックスは祭りの後の食事に使われるパンやスカパイと呼ばれる装飾的なトレイに乗せた動物以外の供物を運んだ。^[13]

祭りの期間中、戦車レース、スタジアム、その他様々な運動競技を含む多くの競技が開催された。^{[4] [17]また、歌や詩のコンテストもあり、参加者は}ホメロスの『イリアス』と『オデュッセイア』から選曲して歌った。^[18]

祭典での競技会の終了後、優勝者に賞品が授与された。祭典と最も同義である賞品は、毎年同じままの側面に描かれたパナシナイコ賞品アンフォラであった。 ^[19]これらの賞品アンフォラには、貴重な高級オリーブ油が詰められており、優勝者はアンフォラの代わりにギリシャのドラクマの形で賞金を受け取ることもあった。^[20]優勝者の名前は石の優勝者リストに刻まれ、アテネのさまざまな場所に展示された。^[21]これらは主に教会や宗教的な神社の近くに置かれ、最も有名なのはアクロポリスであった。^[21]

賞品のアンフォラは、祭りの期間中に勝者が受け取る主な褒賞でした。古代ギリシャの人々は、オリーブ オイルをアテナと関連付けました。これは、アテナが最初のモリアをアテネに贈り、その木を使ってポセイドン神に都市を支配させたという神話の物語があったためです。^[22]オリーブ オイルと賞品のアンフォラは、アテナとのこの関連付けにより、権力、富、繁栄と関連付けられました。^[22]これらのアンフォラの標準化されたバージョンには、通常、女神の両側の 2 本の柱の上に雄鶏が立っているアテナの像が描かれています。^[17]アンフォラの反対側には、通常、アンフォラを獲得したイベントや競技に関連する画像があります。^[17]これらの画像は、アテネが自称古代ギリシャ文明の長であることを世界に示す試みに含まれていると考えられていました。^[23]武装したアテナは、女神がアテネの守護者であることを示すことを意図していました。^[24]アテネの人々は鳥が「闘志」を持っていると考えていたため、雄鶏はこのイメージを支え、柱は雄鶏の存在を強調するために使われました。^[24]

パルテノン・フリーズは、アテネのアクロポリスのパルテノン神殿にある大理石の彫刻で、一部はパナテナイア祭で行われる宗教行列に参加するアテネの人々を描いていると解釈されています。 ^{[25]そこには、女祭司、司祭、}アレフォロスに似た少女、神々に捧げられる動物を飼っている人々の像があります。^[26]

パナシナイア競技場は紀元後4世紀末頃に廃止されたが、現代においても依然として一定の意義を持っている。^[5]パナシナイコ競技場は当初、陸上競技用のトラックを見下ろす丘の上に観客席を設けた小さな競馬場であったが、紀元前4世紀に表語学者 リュクルゴスによって改修された。^[27]彼はトラックを石造りの観客席を設けた小さな競技場に改修し、2世紀半ばにヘロデス・アッティクスが再び競技場を改修するまでそのまま残っていた。 ^[27]彼は競技場をはるかに大きくし、石の代わりに大理石を使用した。^[28]テオドシウス1世が競技を禁止した後、競技場は放棄され、19世紀後半のザッパオリンピックまで再び使用されることはなかった。^{[6] [29]} 1896年の第1回夏季オリンピックの前に競技場は全面的に改修され、開会式と閉会式、およびいくつかの競技会の会場となった。^[30]それ以来、このスタジアムでは多くの陸上競技が開催されており、最も有名なのは2004年夏季オリンピックのアーチェリー競技とマラソン競技である。 [ ^{31] 2004年夏季オリンピックのオリンピックメダルの片面にもパナシナイコスタジアムの絵が描かれている。}現代のオリンピックはパナシナイコ競技よりも古代オリンピックから直接影響を受けていることに注意する必要がある。

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