70人の弟子 | |
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七十使徒のアイコン | |
| 弟子たち | |
| 崇拝されている | |
| 列聖 | 集会前 |
| ごちそう | 1月4日(東方正教会) |
| 属性 | スクロール クロス |
70 人の弟子(ギリシャ語: ἑβδομήκοντα μαθητές, hebdomikonta mathetes )、東方キリスト教の伝統では70 人の使徒(ギリシャ語: ἑβδομήκοντα απόστολοι, hebdomikonta)として知られています。アポストロイ (apostoloi ) は、ルカの福音書で言及されているイエスの初期の使者でした。弟子たちの数は写本によって 70 人か 72 人の間で異なります。
彼らについて言及されている唯一の福音書であるルカによる福音書のルカによる福音書第10章には、宣教のための具体的な指示が次のように記されている(ドゥエ・リームス聖書より)。[1]
これらのことの後、主は他の七十二人を任命し、主が行かれる予定のすべての町や村に、彼らを二人ずつ先に遣わされた。
西方キリスト教では、彼らは通常弟子と呼ばれますが、[2]東方キリスト教では、彼らは通常使徒と呼ばれます。[3]元のギリシャ語を使用すると、両方の称号は説明的です。使徒は使命のために派遣された者(ギリシャ語では動詞形:apesteilenを使用)であるのに対し、弟子は学生ですが、2つの伝統では、使徒と弟子という言葉の範囲が異なります。
分析
これは聖書の中でこのグループについて言及されている唯一の箇所である。アレクサンドリア写本(シナイ写本など)やカエサレア写本ではその数は70とされているが、他のほとんどのアレクサンドリア写本や西洋写本では72とされている。サミュエル・ディッキー・ゴードンは、彼らは2人ずつの35の代表団として派遣されたと記している。[4]
この数字は、創世記10章の70の国家、または聖書に出てくる70という数字の他の多くの箇所、あるいはアリステアスの手紙から七十人訳聖書を翻訳した72人の翻訳者から来ている可能性があります。[5]ウルガタ訳を翻訳する際に、ヒエロニムスは72という読み方を選択しました。
ルカによる福音書は、共観福音書の中で、イエスが弟子たちを宣教に派遣するエピソードを複数含んでいる唯一の福音書ではない。最初の出来事(ルカ9:1–6)は、マルコ6:6–13の「限定された任務」の宣教に密接に基づいているが、マルコ6:6–13では、詳細は似ているものの、70人ではなく12人の使徒の派遣について語られている。類似点(マタイ9:35、マタイ10:1、マタイ10:5–42)は、仮説上のQ文書に共通の起源があることを示唆している。ルカはまた、 「すべての国民」に対する大宣教命令(ルカ24:44–49)についても言及しているが、マタイの記述ほど詳細ではなく、マルコ16:19–20では使徒の離散について言及している。
ルカ10:4で72人に言われたことは、ルカ22:35で12人にも言及されています。
- イエスは彼らに言われた。「私があなたたちを金袋も袋も履物も持たずに送り出した時、何か不足がありましたか。」彼らは「いいえ、何も不足していません」と答えた。
祝祭日
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70人を記念する祝日は、東方正教会では「七十人の弟子の集会」として知られ、1月4日に祝われます。また、七十人の弟子それぞれに、典礼年を通して個別に記念日が設けられています(東方正教会の暦を参照)。
弟子たちの名前のリスト
ヒッポリュトス作
「キリストの七十使徒について」と題されたギリシャ語のテキストは、いくつかの写本から知られていますが、最も古いものは、9世紀のパリンプセスト聖書朗読であるCodex Baroccianus 206にあります。[6]このテキストは古代のものですが、ローマのヒッポリュトスに帰属するという伝統的な説は現在では疑わしいと考えられています。[6] 1886年の翻訳は次のとおりです。[6]
- 主の兄弟、エルサレムの司教ヤコブ
- エルサレムの司教クレオパ
- 十二使徒の空席を埋めたマティアス
- アウガルス(アブガル5世)に手紙を伝えたタデウス
- パウロに洗礼を施し、ダマスカスの司教であったアナニア
- 最初の殉教者ステファノ
- エチオピアの宦官に洗礼を施したフィリップ
- ニコメディアの司教プロコロスも最初に出発した者であり、11 娘たちと共に信仰に目覚めた。
- ニカノルはステファノが殉教したときに亡くなった
- ボストラ司教ティモン
- パルメナス、ソリ(キプロス島または小アジア)の司教。
- サマリアの司教ニコラウス
- ミラノの司教バルナバ
- アレクサンドリアの司教マルコ福音伝道者
- 福音記者ルカ
- この二人[マルコとルカ]は、キリストが語った「人は、わたしの肉を食べ、わたしの血を飲まなければ、わたしにふさわしくない」という言葉の違反により散らされた70人の弟子の一人であった。しかし、一人はペテロの導きにより、もう一人はパウロの導きにより主のもとに立ち返り、福音を宣べ伝える栄誉を授かったが、そのために殉教し、一人は火あぶりにされ、もう一人はオリーブの木の上で十字架につけられた。
- コリントの司教シラス
- テッサロニキの司教シルワヌス
- クリスケス (Crescens)、ガラテヤのカルケドンの司教
- カルタゴの司教エパエネトゥス
- パンノニアの司教アンドロニコス
- オデッソスの司教アンプリアス
- マケドニアの司教ウルバヌス
- ビザンツの司教スタキス
- ヘラクレアの司教バルナバ
- エフェソスの司教フィゲロス。彼もシモン派に属していた。
- ヘルモゲネス。彼もまた、前者と同じ考えを持っていた。
- デマスもまた偶像の祭司となった
- スミルナの司教アペレス
- ブリテン島の司教アリストブロス
- アテネの司教ナルキッソス
- タルソスの司教ヘロディオン
- 預言者アガボ
- テーベの司教ルファス
- アシュクリトス、ヒルカニア司教
- マラトンの司教フレゴン
- ダルマチアの司教ヘルメス
- プテオリの司教パトロブルス
- フィリッポポリス(トラキア)の司教ヘルマス
- ローマ司教リヌス
- エフェソスの司教カイウス
- シノペの司教フィロロゴス
- オリンパスと…
- ...ロディオンはローマで殉教した
- シリアのラオデキアの司教ルキウス
- タルソスの司教ジェイソン
- イコニウムの司教ソシパテル
- イコニウムの司教テルティウス
- パネアス司教エラストス
- ベリトゥスの司教クアルトゥス
- カエサレアの司教アポロ
- コロフォンのイコニオンの司教ケファス
- ソステネス、コロフォニア司教
- ティキコス、コロフォニア司教
- アンドリアカの司教エパフロディトゥス(アンドリアカという名の古代都市は少なくとも2つあり、1つはトラキアに、もう1つは小アジアにある)、
- デュラキウム司教カエサル
- アポロニア司教バルナバの従兄弟、マルコ
- エレウテロポリスの司教ユストゥス
- リストラの司教アルテマス
- サルデーニャ島の司教クレメンス
- コロネ司教オネシフォロス
- ティキコス、カルケドンの司教
- トラキアのベリュトゥスの司教カルプス
- アンティオキアの司教エヴォドゥス
- アリスタルコス、アパメア司教
- マルコ(ビブロスの司教ヨハネでもある)
- ディオスポリスの司教ゼナス
- ガザの司教フィレモン
- アリスタルコス、アパメア司教
- プデス
- パウロと共に殉教したトロフィモ
蜂の本
エイレナイオスに帰せられる以前のリストに類似して、[7] 13世紀の東方教会のバスラのソロモン司教は『蜂の書』の中で次のリストを提示している: [8]
- ジョセフの息子ジェームズ
- クレオパの子シモン
- 父クレオパ
- ジョゼス
- サイモン
- ユダ
- バルナバ
- マナエウス(?)
- パウロに洗礼を施したアナニア
- アンティオキアで説教したケファ
- ジョセフ上院議員
- アルコンのニコデモ
- 筆頭書記ナサニエル
- ユストス、それはバルシャバと呼ばれるヨセフである
- サイラス
- ユダ
- ジョン、姓はマーク
- ポールを受け取ったムナソン
- ヘロデの養兄弟マナエル
- サイモンはニジェールと呼んだ
- 使徒行伝に登場するジェイソン
- ルーファス
- アレクサンダー
- 彼らの父、キレネ人シモン
- キレネ人ルキウス
- 使徒行伝に記されているもう一人のユダ
- シモンと呼ばれるユダ
- 足を広げたエウリオン(オリオン)
- トルス(?)
- トリスス (?)
- ザブドン
- ザクロン
- ステパノと共に選ばれた七人は次のとおりです。
- 福音伝道者フィリップには預言をしていた3人の娘がいた。
- スティーブン
- プロコーラス
- ニカノール
- ティモン
- パルメナス
- アンティオキアの改宗者
ニコラウス
- [次の 3 つは前の 7 つと一緒にリストされます]
- ギリシャのアンドロニコス
- タイタス
- ティモシー
- ローマでペテロと一緒にいた5人は次のとおりです。
- ヘルマス(フィリポポリス出身)
- プリグタ
- パトロバス
- アシンクリトゥス
- ヘルマス(ダルマチア)
- これらはペテロと一緒にコルネリウスのもとに来た6人です。
- クリスカス (クレセンス)
- ミリカス
- キリトン(クリトン)
- サイモン
- パウロを受け入れたガイオ
- アブラゾン(?)
- アポロ
- 医者のルーク
- 選ばれたアポロ
- アンペリウス
- アーバヌス
- スタキス
- ポピリウス(またはプブリウス)
- アリストブロス
- ステファノ(コリント人ではない)
- ナルキッソスの息子ヘロディオン
- オリンパス
- 福音伝道者マルコ
- アダイ
- アガイ
- マール・マーリ
その他
その他のリストは
- 一つはティルスのドロテウスによるもので、西暦811年以前に完成したとされる。[9]
- サラミスのエピファニオスに帰せられるもの[10]
後にイスカリオテのユダに代わって十二使徒の一人となったマティアスも、しばしば七十人の一人に数えられる。[11]
伝説的なエヴォラの聖マンティウスに関するいくつかの記述では、彼は最後の晩餐とペンテコステを目撃した弟子の一人であるとされている。[12]
参照
注記
参考文献
- ^ ルカ10:1–21
- ^ カトリック百科事典: 弟子: 「この文脈における弟子とは、キリストの周りに集まった信者の群れではなく、キリストに従う小集団のことである。彼らは通常、イエスに選ばれたとされる (ルカ 10:1) 72 人 (ギリシャ語の一般的なテキストでは 70 人だが、いくつかのギリシャ語写本では 72 人としている。ウルガタ訳も同様) と同一視されている。これらの弟子の名前は、いくつかのリスト (Chronicon Paschale、および Pseudo-Dorotheus in Migne、PG、XCII、521–24、543–45、1061–65) に記載されているが、残念ながらこれらのリストは役に立たない。」
- ^ 「七十使徒の集会」oca.org。
- ^ ゴードン、SD(1906)、サービスに関する静かな話、プロジェクト・グーテンベルク、2024年1月15日にアクセス
- ^ ブルース・メッツガー、ギリシャ語新約聖書本文解説
- ^ abc ロバーツ、アレクサンダー; ドナルドソン、ジェームズ; コックス、A. クリーブランド編 (1886)。「ヒッポリュトスの著作の付録; 疑わしい偽造部分を含む」。ニケア以前の教父: 紀元後325年までの教父の著作の翻訳。第5巻。JH マクマホン訳 (エディンバラ版のアメリカ版)。バッファロー: クリスチャン文学社。pp. –256。
- ^ バーク、トニー(2022年2月25日)。「偽イレネウス著『使徒と弟子のリスト』」。e-クラヴィス:キリスト教外典。北米キリスト教外典文学研究協会。 2022年5月25日閲覧。
- ^ バッジ、アーネスト A. ウォリス編 (1886)。「第 49 章 使徒名の順序」。『ミツバチの書: ロンドン、オックスフォード、ミュンヘンの写本から編集されたシリア語テキストと英語訳』。オックスフォードの逸話集: セム語シリーズ。第 2 巻。オックスフォード: クラレンドン プレス。113 ~ 114 ページ。
- ^ バーク、トニー(2022年2月)。「ティルスの偽ドロテウスによる使徒と弟子のリスト」。e-クラヴィス:キリスト教外典。北米キリスト教外典文学研究協会。 2022年5月25日閲覧。
- ^ バーク、トニー(2022年1月)。「サラミスの偽エピファニオスによる使徒と弟子のリスト」。e -Clavis:キリスト教外典。北米キリスト教外典文学研究協会。 2022年5月25日閲覧。
- ^ ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。。カトリック百科事典。ニューヨーク:ロバート・アップルトン社。
- ^ カルドーソ、ホルヘ (1666)。 Agiologio lusitano dos sanctos, e varoens illustres em virtude do Reino de Portugal, e suas conquistas [ポルトガル王国の聖人や美徳で名高い人々についてのルシタニアの宗教学] (ポルトガル語)。 Vol. 3. リスボン:オフィチーナ・デ・アントニオ・クラエスベーク・デ・メロ。 337–342ページ。
外部リンク
- ルカ10章(ギリシャ語)
- ルカ10章ギリシャ語訳
- 七十使徒
- 『蜂の書』第 49 章「使徒の順序」、13 世紀、バスラのネストリウス派司教ソロモン著 (アーネスト A. ウォレス バッジ編、1886 年)
- リハドの「ヨルダン最古の教会」発見は「ばかげている」と評論家
