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ナタナエル[注 1]は、カナのナサニエル[注 2]としても知られ、ヨハネによる福音書の第1章と第21章にのみ言及されているイエスの弟子でした。
彼は通常、バーソロミューと同一人物であると見なされている。[1]
福音書
ヨハネの福音書では、ナタナエルはベツサイダ出身のフィリポの友人として紹介されています（1:43-44）。[2]イエスに従った最初の弟子たちは、すぐに家族や友人に連絡を取ったと描写されています。したがって、フィリポはナタナエルを見つけて彼に言いました。「私たちは、モーセが律法に書き、預言者たちも書いた方、ナザレのヨセフの子イエスを見つけました。」[3]
ナタナエルは最初、ナザレからメシアが来るかどうか懐疑的で、「ナザレから何か良いものが出るだろうか」と言ったとされています。 [4]しかし、それにもかかわらず、彼はフィリポの誘いを受け入れて、確かめようとします。イエスはすぐに彼を「偽りのないイスラエル人」と特徴づけます。 [5]一部の学者[誰? ]は、イエスが「フィリポがあなたを呼ぶ前に、あなたがいちじくの木の下にいたとき、私はあなたを見ました」と言ったのは、ユダヤ教の比喩に基づいており、トーラーの研究を指していると考えています。[要出典]ナタナエルはイエスを「神の子」であり「イスラエルの王」であると認識しています。[6]
彼はヨハネによる福音書の終わりに（「カナのナタナエル」として）再び登場し、復活後にガリラヤ湖でイエスが現れた弟子の一人である。[2] [7]
バーソロミューとしての身元確認
ナタナエルは通常、共観福音書と使徒行伝1:13に登場する使徒バルトロマイと同一視されています。 [2] [8]このように同一視される理由は、バルトロマイが姓（ナタナエル・バル・トルマイ、トルマイの息子ナタナエルの意味）であり、共観福音書ではバルトロマイとフィリポが常に対になっているためです。[9]この同一視の最古の例は、メルブのイショダド（ 850年頃）のものです。西洋で知られている最古の言及は、デューツのルパート（1129年没） にあります。
しかし、この同一視に異論を唱える者もいる。アウグスティヌスは、ナタナエルが律法に精通していたため、十二使徒の一人ではないのではないかと疑っていた。[10]ナタナエルが十二使徒の一人であると最初に特定されたのは、2世紀の『使徒書簡』で、そこではナタナエルはアルファイの子ヤコブと同一視されているか、その代わりとされている。[11]
注記
- ^ ヘブライ語 נתנאל、ギリシャ語: Ναθαναήλ、「神は与えた」
- ^ 国際標準訳聖書のヨハネ21:2 。また、 Complete Jewish Bibleでは「ナタネル」。
参考文献
- ^ 「聖書の中でバルトロマイとナタナエルは同一人物か？」。Aleteia — カトリックの精神性、ライフスタイル、世界のニュース、文化。2022年8月24日。
- ^ abc Driscoll, James F. (1911)。。Herbermann, Charles (編)。カトリック百科事典。第10巻。ニューヨーク: Robert Appleton Company。
- ^ ヨハネ1:45
- ^ ヨハネ1:46
- ^ ヨハネ1:47
- ^ ヨハネ1:49
- ^ ヨハネ 21:2
- ^ 「聖ヨハネによる福音書に関するジョン・ウェスレーの注釈：第1章」。ウェスレー・センター・オンライン。ノースウェスト・ナザレン大学。 2016年2月2日閲覧。
- ^ DRISCOLL, JAMES F. 「ナサニエル」。カトリックの回答。
- ^ 「聖トマス・アクィナス著『黄金のカテナ』」www.ecatholic2000.com . 2024年1月21日閲覧。
- ^ヒル、 CE ( 1998)。「ヨハネのナサニエルの正体」。新約聖書研究ジャーナル。20 (67): 45–61。doi :10.1177/0142064x9802006703。S2CID 170347938 。