パンテオン、ローマ

アクティウムの海戦（紀元前31年）の後、マルクス・ウィプサニウス・アグリッパは壮大な建築計画に着手した。パンテオンは、紀元前29～19年に彼がカンポ・マルツィオの自身の土地に建てた複合施設の一部であり、南から北に並んだ3つの建物、すなわちアグリッパ浴場、ネプチューン大聖堂、そしてパンテオンが含まれていた。^{[ 11 ]}パンテオンとネプチューン大聖堂は、アグリッパの私有の神殿（ sacra privata ）であり、公共の神殿（ aedes publicae）ではなかった可能性が高い。^{[ 12 ]}前者であれば、この建物が比較的短い期間で元の名前と目的をいとも簡単に失ってしまった理由を説明できるだろう（ジオルコフスキは、元々はカンポのマルス神殿であったと主張している）^{[ 13 ] 。 [ 14 ]}

アグリッパのパンテオンの装飾について目撃者によって書かれた唯一の記述は、大プリニウスの『博物誌』にある。彼によれば、「マルクス・アグリッパがパンテオンに設置した柱の柱頭もシラクサの青銅でできている」^{[ 15 ]}、「アグリッパのパンテオンはアテナイのディオゲネスによって装飾され、その神殿の柱を形成する彼のカリアティードは、卓越した傑作と見なされている。屋根に置かれた彫像も同様である」^{[ 16 ]}、そしてクレオパトラの真珠の一つが半分に切られ、それぞれの半分が「ローマのパンテオンにあるヴィーナスの耳飾りとして使われる」^{[ 17 ]ということが分かる。}

アグリッパのパンテオンの形状については議論がある。19世紀後半の発掘調査の結果、考古学者ロドルフォ・ランチャーニは、アグリッパのパンテオンは現在の北向きの配置とは対照的に南向きに配置されており、入口が「T」の基部にある短縮されたT字型の平面図であったと結論付けた。この記述は20世紀後半まで広く受け入れられていた。より最近の考古学的発掘調査では、アグリッパの建物は三角形のポーチを持つ円形であり、後の再建と同様に北向きであった可能性が示唆されているが、ジオルコフスキは、それらの結論は完全に推測に基づいていると批判している。彼によれば、年代を特定できる新たな資料は見つからなかったにもかかわらず、発見したものはすべてアグリッパンの時代に帰属させ、建築への熱意で知られ、西暦80年以降にパンテオンを修復したことで知られるドミティアヌス帝が発見したもののすべてに関わっていた可能性を考慮に入れなかった。ジオルコフスキは、ランチャーニの最初の評価は、彼らの発見を含め、今日までのすべての発見によって依然として裏付けられていると主張している。彼は、彼らが記述した建物、「巨大なプロナオスと、同じ直径の円形のセラが比較的狭く非常に短い通路（現在の中間ブロックよりもはるかに薄い）でつながった単一の建物は、古典建築に類似例がなく、ローマの設計原則全般、特にアウグストゥス建築について我々が知っているすべてに反する」ため、懐疑的な見解を示している。^{[ 18 ]}

アウグストゥス時代のパンテオンは、西暦80年の火災で他の建物とともに破壊された。ドミティアヌス帝はパンテオンを再建したが、西暦110年に再び焼失した。^{[ 19 ]}

現在の建物はアグリッパによって建てられ、後に改築されたと長らく考えられてきた。これは、神殿正面のラテン語の碑文^{[ 20 ]}が、 M⸱AGRIPPA⸱L⸱F⸱COS⸱TERTIVM⸱FECIT（ラテン語：M [arcus] Agrippa L[ucii] f[ilius] co[n]s[ul] tertium fecit 、直訳： 'ルキウスの息子マルクス・アグリッパが、 3度目の執政官の時に[この建物を]建てた。'）^{[ 21 ]}と読めるためである。しかし、考古学的発掘調査により、アグリッパのパンテオンは正面を除いて完全に破壊されていたことが明らかになった。リセ・ヘットランドは、現在の建設は114年、トラヤヌス帝の治世下で、2度目の火災で破壊されてから4年後に始まったと主張している（オロス7.12）。彼女は、一般的にハドリアヌス帝の時代とされている年代の根拠となっているヘルベルト・ブロッホの1959年の論文を再検討し、彼がレンガの刻印の研究からトラヤヌス帝時代のレンガをすべて除外すべきではなかったと主張している。彼女の主張は、様式的な証拠に基づいて、トラヤヌス帝の建築家であるダマスカスのアポロドロスが明らかに建築家であったとするハイルマイヤーの主張に照らして特に興味深い。^{[ 22 ]}

The degree to which the decorative scheme should be credited to Hadrian's architects is uncertain. Finished by Hadrian but not claimed as one of his works, it used the text of the original inscription on the new façade (a common practice in Hadrian's rebuilding projects all over Rome; the only building on which Hadrian put his own name was the Temple to the Deified Trajan).^[23] How the building was actually used is not known. The Historia Augusta says that Hadrian dedicated the Pantheon (among other buildings) in the name of the original builder (Hadr. 19.10), but the current inscription could not be a copy of the original; it does not tell us to whom Agrippa's foundation was dedicated, and, in Ziolkowski's opinion, it was highly unlikely that in 25 BC Agrippa would have presented himself as "consul tertium." On coins, the same words, "M. Agrippa L.f cos. tertium", were the ones used to refer to him after his death; consul tertium serving as "a sort of posthumous cognomen ex virtute, a remembrance of the fact that, of all the men of his generation apart from Augustus himself, he was the only one to hold the consulship thrice."^[24] Whatever the cause of the alteration of the inscription might have been, the new inscription reflects the fact that there was a change in the building's purpose.^[25]

Cassius Dio, a Graeco-Roman senator, consul and author of a comprehensive History of Rome, writing approximately 75 years after the Pantheon's reconstruction, mistakenly attributed the domed building to Agrippa rather than Hadrian. Dio appears to be the only near-contemporaneous writer to mention the Pantheon. Even by 200, there was uncertainty about the origin of the building and its purpose:

Agrippa finished the construction of the building called the Pantheon. It has this name, perhaps because it received among the images which decorated it the statues of many gods, including Mars and Venus; but my own opinion of the name is that, because of its vaulted roof, it resembles the heavens.

In 202, the building was repaired by the joint emperors Septimius Severus and his son Caracalla (fully Marcus Aurelius Antoninus), for which there is another, smaller inscription on the architrave of the façade, under the aforementioned larger text.^[26][27] This now-barely legible inscription reads:

IMP⸱CAES⸱L⸱セプティミクス⸱セバーVS⸱PIVS⸱ペルティナックス⸱アラビクス⸱アディアベニクス⸱PA RTHICVS⸱MAXIMVS⸱PONTIF⸱MAX⸱TRIB⸱POTEST⸱X⸱IMP⸱XI⸱COS⸱III⸱P⸱P⸱PROCOS ET

IMP⸱CAES⸱M⸱AVRELIVS⸱ANTONINVS⸱PIVS⸱FELIX⸱AVG⸱TRIB⸱POTEST⸱V⸱COS⸱PROCOS⸱PANTHEVM⸱VETVSTATE⸱CORRVPTVM⸱CVM⸱OMNI⸱CVLTV⸱RESTITVERVNT

英語では、これは次のことを意味します。

皇帝カエサルルキウス セプティミウス セウェルス ピウス ペルティナクス、アラビアで勝利、アディアベネの勝利者、パルティアで最大の勝利者、教皇マクシムス、護民官に10 回、司令官に 11 回指名、執政官に3 回、ペイテル パトリアエ、総執政官

皇帝マルクス・アウレリウス・アントニヌス・ピウス・フェリックス・アウグストゥスは、護民官、執政官、総督を5回務め、老朽化し​​たパンテオンを丁寧に修復した。^{[ 28 ]}

正面にはハドリアヌス帝時代のアグリッパの大きな碑文があり、その下のアーキトレーブにはセウェルス帝時代の小さな碑文がある。

609年、ビザンツ皇帝フォカス（近くに同名の円柱も建設した）は、この建物を教皇ボニファティウス4世に与え、教皇はこれをキリスト教の教会に改築し、609年5月13日に聖母マリアと殉教者に捧げた。「別の教皇ボニファティウスは、同じ[コンスタンティノープルの皇帝フォカス]に、パンテオンと呼ばれる古い神殿で、異教の汚物を取り除いた後、聖母マリアとすべての殉教者に捧げる教会を作るよう命じ、かつて神ではなく悪魔が崇拝されていた場所で、今後は聖人の記念が行われるようにした。」^{[ 29 ]}殉教者の聖遺物を積んだ荷車28台分がカタコンベから運び出され、主祭壇の下の斑岩の盆に置かれたと言われている。 ^{[ 30 ]}聖別式で、ボニファティウスは新しい聖堂内に「パナギア・ホデゲトリア」（全聖なる指導者）としての聖母マリアのイコンを安置した。 ^{[ 31 ]}

この建物が教会として奉献されたことで、中世初期に古代ローマの建物の大部分が被ったような、放棄、破壊、そして最悪の略奪を免れた。しかし、パウルス・ディアコヌスは、663年7月にローマを訪れたコンスタンス2世皇帝によるこの建物の略奪を記録している。

彼はローマに12日間滞在し、古代に都市の装飾として使われていた金属製のものをすべて取り壊した。その徹底ぶりは、かつてパンテオンと呼ばれ、すべての神々を祀るために建てられ、かつての支配者たちの同意によってすべての殉教者の墓所となっていた聖母マリア教会の屋根までも剥ぎ取ったほどだった。そして彼はそこから青銅の瓦を持ち去り、他のすべての装飾品と共にコンスタンティノープルに送った。

屋根は、教皇グレゴリウス3世（731～741年）によって鉛板で覆われるまで、ほぼ1世紀にわたって覆われていなかった。 ^{[ 32 ]}屋根に残された数々の碑文や刻印は、その維持管理を物語っている。1270年には、ポルティコの切妻の上に鐘楼が建設された。その建設を記録した石碑は、扉の右側の前室にある。^{[ 33 ]}レンガ造りを覆っていた多くの美しい外装大理石は、数世紀にわたって取り外されてきた。アグリッパの碑文の上にあるペディメントを飾っていた彫刻も失われた。

ポルティコの東端に沿って並ぶ花崗岩の柱３本は中世にひどく損傷したり倒壊したりしたため、レンガと瓦礫の壁で補強された。この壁とそれに付随する建物によってヴィア・デッラ・ミネルヴァの通行が遮断され、ポルティコは部分的に塞がれ、露店がひしめき合うようになった。また、広場の高さも時とともに上昇し、17世紀までは訪問者は階段を下りてプロナオスの高さまで行かなければならなかった。柱の間には壁が築かれ、柱に切り込まれた溝を通してまぐさが取り付けられていたと考えられており、その痕跡は今でも見ることができる。^{[ 33 ]}

アヴィニョン教皇制の後、15世紀の教皇たちはローマとパンテオンの修復に再び注目した。マルティヌス5世は鉛屋根の改修プロジェクトを開始したが、屋根に教皇紋章が刻印されているニコラウス5世の時代まで完成しなかった。エウゲニウス4世はポルティコから露店を撤去し、広場を舗装した。^{[ 34 ]} 15世紀の図面に記録されている2体の玄武岩のライオンと斑岩の壺を含む、古代の発掘された遺物がパンテオンの前に展示された。インノケンティウス8世は内部を改修し、主祭壇の上に新しい天蓋を設置し、古代の斑岩の柱をジャッロ・アンティコに交換した。^{[ 35 ]}

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  チマブーエ 作「福音書記者の天井画」フレスコ画に描かれたパンテオン（1277年頃、アッシジの聖フランチェスコ大聖堂）。
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  1540年頃に建てられたパンテオン。中世の鐘楼と東側の壁が残る。
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  1540年頃建造のパンテオン。正面玄関へと続く階段がある。

ルネサンス以降、パンテオンは数々の重要な人物の埋葬地となってきた。そこに埋葬されている人物の中には、画家ラファエロとアンニーバレ・カラッチ、作曲家アルカンジェロ・コレッリ、建築家バルダッサーレ・ペルッツィなどがいる。15世紀には、パンテオンは絵画で飾られ、中でもメロッツォ・ダ・フォルリ作の「受胎告知」が最も有名である。フィリッポ・ブルネレスキをはじめとする多くの建築家が、パンテオンを作品のインスピレーション源としていた。

1527年のローマ略奪の際、神聖ローマ皇帝カール5世の反乱軍によって多くの聖遺物が略奪または破壊された。^{[ 36 ]} 1536年4月、チュニス征服後、皇帝は凱旋行列でローマを訪れ、パンテオンにも立ち寄った。伝説によると、カールはドームに登ってオクルスから下を覗き込みたいと思った。案内役を務めた守衛の息子は、ローマの破壊に対する復讐として皇帝を開口部の端から突き落としたい衝動に駆られたと語っている。^{[ 37 ]}この話の別のバージョンは、セルバンテスの『ドン・キホーテ』に語られている。^{[ 38 ]}

ウルバヌス8世（1623年～1644年）はパンテオンの大規模な改修を命じ、中でも最も物議を醸したのは、ポルティコ上部の巨大な青銅製トラスの撤去と溶解であった。青銅の大部分はサンタンジェロ城の要塞化のための大砲の製造に使用され、残りは使徒座事務所が他の事業に使用した。また、この青銅はベルニーニがサン・ピエトロ大聖堂の主祭壇上部の有名な天蓋を作るのに使用されたとも言われているが、考古学者のカルロ・フェアは教皇の記録から、青銅の約90%が大砲に使用され、天蓋用の青銅はヴェネツィアから来たものであることを発見した。^{[ 39 ]}これに関して、同時代の匿名のローマの風刺家がパスクィナーデ（公開された詩）の中で「蛮族がしなかったことをバルベリーニ家（ウルバヌス8世の姓）がやった」と皮肉った。 ^{[ 40 ]}

中世の鐘楼も撤去され、マデルノとその弟子ボッロミーニが設計した、中間ブロックの上に建てられた双塔に置き換えられた。^{[ 41 ]}しばしばベルニーニの作品と誤って伝えられるこの双塔の鐘楼は、「ロバの耳」というあだ名が付けられ、19世紀後半まで撤去されなかった。^{[ 42 ]}

損傷したポルティコの東側を支えていた中世の壁の一部はウルバヌス8世によって取り壊され、彼は北東の角に花崗岩の柱を1本だけ復元した。柱頭にはバルベリーニ家の紋章である蜂が彫られている。アレクサンデル7世は失われた柱をさらに2本取り替え、それぞれにキージ家の星が彫られた柱頭を取り付け、壁の撤去を完了した。3本の柱はすべてパンテオンの北西にあるネロ浴場複合施設の近くの遺跡から発掘され、再組み立てされた。 ^{[ 43 ]}

1753年までに、内部の状態が悪かったため、ドームと隣接する部分の修復作業が行われました。ニコラ・ザバリアの弟子たちは、ドームの格間にアクセスするために回転式足場システムを設計し、格間は石灰で白く塗られました。 ^{[ 44 ]}建築家パオロ・ポジは、ドームの下の窓のある広いフリーズである屋根裏部屋を新古典主義のデザイン基準に「修復」するために雇われましたが、結果は元のものとはほとんど似ていませんでした。当時、美的異議に基づく広く信じられていた考えは、既存のデザインは古代のものではなく、後世の何らかの変更であるというものでした。^{[ 45 ]}大理石と斑岩は取り除かれ、パネルと大きくペディメントされた窓に置き換えられ、窓はより高く、より幅広くなりました。屋根裏部屋から取り除かれた64個のオリジナルの大理石の柱頭のいくつかは、個人のコレクションに収蔵され、最終的に大英博物館に収蔵されました。^{[ 46 ]}この改築はヨーロッパ中で否定的に受け止められ、後世の学者から激しく批判されました。^{[ 47 ]} 1930年代には、元の屋根裏部屋の設計の一部が復元された。

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  1734年頃のパンテオン内部、オリジナルの屋根裏部屋のデザイン、ジョヴァンニ・パオロ・パニーニによる絵画。^{[ b ]}
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  フランチェスコ・ピラネージによる、屋根裏部屋改築後の室内風景。
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  ヤコブ・アルトが1836年に描いたパンテオンの風景画。二つの鐘楼が描かれている。

イタリア統一後、イタリア王国の君主2人、ヴィットリオ・エマヌエーレ2世とウンベルト1世、そしてウンベルトの王妃マルゲリータがパンテオンに埋葬された。ここはサヴォイア家のイタリア君主の終焉の地となるはずだったが、1946年6月に君主制が廃止され、当局は亡命中に亡くなった元国王（ヴィットリオ・エマヌエーレ3世とウンベルト2世）のパンテオンへの埋葬を拒否した。元々はサヴォイア家によって設立され、その後イタリア共和国の認可を受けて運営されているパンテオン王家の墓の儀仗兵国立研究所が、王家の墓の前で儀仗兵を編成している。 ^{[ 48 ]}

新政府による都市計画キャンペーンは、パンテオンや歴史地区の他の場所へのアクセスを拡大することを目的としていた。クレシェンツィ宮殿は部分的に取り壊され、以前は非常に狭かったヴィア・デッラ・ロトンダが拡張された。「フォルノ・デッラ・パロンベッラ」として知られるパン屋を含む、ロトンダに直接付属していた残りの建物は取り壊された。^{[ 49 ]}ウルバヌス8世が建設を命じた2つの鐘楼も、1883年に教育大臣グイド・バチェッリの指示の下で撤去された。^{[ 50 ]}

ファシスト政権時代には、ヴィア・デイ・フォリ・インペリアーリなどの大規模な発掘調査の一環として、パンテオンの考古学的調査と修復作業が再開された。1928年から、ドームの18世紀のコーティングや侵襲的な修復作業の大部分が剥がされ、より頑丈な漆喰でやり直された。外壁のレンガは、元のレンガと区別するために印が付けられた同じレンガで修復された。床は磨かれ、崩れかけた大理石の部分は、現代のパヴォナッツェットとジャッロ・ディ・シエナに交換された。^{[ 49 ]}

1998年に、支持ヒンジが交換された後、ドアは完全に機能するように修復されました。^{[ 51 ]} 2005年の修復作業により、天井の古色も回復しました。

パンテオンはカトリック教会として使用されているため、訪問者には適切な敬意を払うことを求めています。日曜日と祝日にはミサが執り行われ、時折結婚式も行われます。

柱廊の床面は、元々は前庭の舗装面より7段（1.30メートル）高かった。^{[ 52 ]}テヴェレ川の度重なる氾濫と排水システムの機能不全により、柱廊に通じる地面の高さが上昇し、これらの階段のほとんどが埋まってしまった。^{[ 53 ]}

ペディメントは、おそらく金メッキされた青銅製のレリーフ彫刻で装飾されていた。彫刻を固定していた留め具の位置を示す穴から、そのデザインはおそらく花輪の中の鷲であったことが示唆される。リボンは花輪からペディメントの角に向かって伸びていた。^{[ 54 ]}

ポルティコとロタンダの間の中間ブロックには、2つ目のペディメントの遺構があり、既存のポルティコは当初の計画よりもかなり短いことを示唆している。2つ目のペディメントと一直線に並んだポルティコには、高さ50ローマフィート（14.8メートル）の柱身と高さ10ローマフィート（3メートル）の柱頭が収まるはずだったが、既存のポルティコは高さ40ローマフィート（11.9メートル）、高さ8ローマフィート（2.4メートル）の柱身となっている。^{[ 55 ] [ 56 ]}

マーク・ウィルソン・ジョーンズは、より高いペディメントが建設された後、必要な 50 フィートの柱が届かなかった (おそらく物流上の問題による) と示唆することで、設計変更を説明しようと試みた。^{[ 55 ]}建設業者は、より短い柱とペディメントに合わせるために、いくつかの不便な調整を行わなければならなかった。ラブン・テイラーは、たとえより高い柱が納入されたとしても、基本的な建設上の制約により、その使用は妨げられた可能性があると指摘している。^{[ 56 ]}各柱は、まずペディメントの横の床に置かれ、その後 ( A フレームのようなものを使用して) 垂直に回転すると仮定すると、ペディメントの片側に柱の長さ分のスペースが必要となり、回転装置とロープのために反対側にも少なくとも柱の長さ分のスペースが必要となる。 50 フィートの柱では、「柱を立てる順序を決めれば、どうしようもない混乱が生じることはなかった。柱の軸は長すぎて、順序に関係なく、床に実用的な配置で並べることができなかった。」^{[ 56 ]}具体的には、最も内側の列の柱は神殿の本体によって塞がれ、建設の後期段階では、既に建てられた柱が必然的にさらに柱を立てるのを妨げることになる。

また、柱廊の規模は、神殿前の空間の都市設計と関連していたという主張もある。^{[ 57 ]}

パンテオンの前室に使われている灰色の花崗岩の柱は、エジプトの東部の山々にあるモンス・クラウディアヌスで採石され、ピンク色の花崗岩の柱はナイル川沿いのアスワンで採石された。それぞれの柱は高さ11.9メートル、直径1.5メートル、重さ60トンであった。[ 58 ]これらの柱は、山^の採石場から川まで木製のそりで100キロメートル以上も引きずられた。春の洪水で水位が高い時にナイル川を下って艀で運ばれ、その後船に積み替えられて地中海を渡りローマの港オスティアに運ばれた。そこで再び艀に積み替えられ、テヴェレ川を遡ってローマに運ばれた。アウグストゥス廟の近くで荷揚げされた後も、パンテオンの建設予定地まではまだ約700メートルほど離れていた。^{[ 59 ]}そのため、それらを建設現場まで引きずるか、ローラーに乗せて移動させる必要があった。    

パンテオンの正面玄関の奥の壁には、おそらくアウグストゥス帝とアグリッパの像を安置するために設けられていたと思われる、2つの巨大な壁龕がある。

聖室への大きな青銅製の扉は、幅4.45メートル（14.6フィート） 、高さ7.53メートル（24.7フィート）で、ローマ最古のものです。^{[ 60 ]}これらは、主に当時の建築家が扉枠に対して小さすぎると判断したため、15世紀に元の扉の代わりに作られたものと考えられていました。^{[ 61 ]}後に融合技術の分析により、これらはローマ時代のオリジナルの扉であることが確認されました。 ^{[ 60 ]}何世紀にもわたる洗浄やキリスト教のモチーフの適用にもかかわらず、ローマ時代の記念碑的な青銅が残っている珍しい例です。  

ローマ時代のコンクリート製ドームの重量4,535トン（4,463ロングトン、4,999ショートトン）は、オクルスを形成する直径9.1メートル（30フィート）のヴォールトのリングに集中しており、ドームの下向きの推力は、厚さ6.4メートル（21フィート）のドラム壁にある8つの樽型ヴォールトによって8つの柱に伝達されます。ドームの厚さは、ドームの基部で6.4メートル（21フィート）からオクルスの周囲で1.2メートル（3.9フィート）まで変化します。 ^{[ 62 ]}ドームのコンクリートに使用されている材料も変化します。最も厚い部分では骨材はトラバーチン、次にテラコッタタイル、そして最上部では多孔質の軽い石である凝灰岩と軽石です。ドームの最上部、つまり最も弱く崩壊しやすい部分では、天窓が荷重を軽減する。^{[ 63 ]}    

パンテオンで使用されているコンクリートの引張試験結果は入手できませんが、コーワンはリビアのローマ遺跡の古代コンクリートの試験について論じており、圧縮強度は20 MPa (2,900 psi)でした。経験的な関係式から、この試験片の引張強度は1.47 MPa (213 psi)となります。 ^{[ 62 ]}マークとハッチソンによる構造モデルを用いた有限要素解析では、ドームが隆起した外壁に接合する点での最大引張応力はわずか0.128 MPa (18.5 psi)であることがわかりました。 ^{[ 64 ]}      

ドームの上層部では、小さな壺や軽石の破片など、密度の低い骨材を段階的に使用することで、ドームにかかる応力が大幅に軽減されることがわかった。マークとハッチソンは、全体に通常の重量のコンクリートを使用していた場合、アーチにかかる応力は約 80% 増加していたと推定した。ロタンダ内部に設計された隠された部屋は、洗練された構造システムを形成している。^{[ 65 ]}これにより屋根の重量が軽減され、頂点をなくしたオクルスも同様の効果があった。^{[ 66 ]}

円形広間の壁の上部には、外側から見える一連のレンガ造りの控えアーチ があり、レンガ造りの構造物の中に埋め込まれている。パンテオンにはこうした構造物が数多く見られる。例えば、内部のくぼみの上にも控えアーチがある 。しかし、これらのアーチはすべて、内側では大理石の化粧板で、外側ではおそらく石の化粧板や漆喰で覆われていた。

天窓までの高さと内側の円の直径は同じで、43.3メートル（142フィート）なので、内部全体が立方体の中にぴったり収まります（または、43.3メートルの球が内部に収まります）。^{[ 67 ] [ 68 ]}これらの寸法は、古代ローマの測定単位で表すとより意味が通じます。ドームの幅はローマフィートで150フィート、天窓の直径はローマフィートで30フィート、出入口の高さはローマフィートで40フィートです。^{[ 69 ]}パンテオンは、世界最大の無補強コンクリートドームとして今も記録を保持しています。また、以前のドームよりもかなり大きいです。^{[ 70 ]}補強を必要としない唯一の石造ドームです。現存する他のすべての古代ドームは、タイロッド、チェーン、バンドを使用して設計されているか、崩壊を防ぐためにそのような装置が後から取り付けられています。^{[ 71 ]} 

独立した建物として描かれることが多いが、実際にはその裏手に隣接する建物があった。この建物は円形建築物の支柱として機能していたが、両者の間に内部通路はなかった。^{[ 72 ]}

中に入ると、ドームで覆われた巨大な円形の部屋が訪問者を出迎えます。ドームの頂上にある天窓は覆われておらず、雨水が天井から床に流れ落ちるようになっています。そのため、内部の床には排水溝が設けられ、雨水が流れ出るように約30センチメートル（12インチ）の傾斜がつけられています。^{[ 73 ] [ 74 ]} 

ドームの内部は、天のアーチ状の丸天井を象徴するように意図されていた可能性がある。^{[ 67 ]}ドームの頂点にあるオクルスと入口の扉は、内部の唯一の自然光源である。一日を通して、オクルスからの光はこの空間を逆日時計のように動き回り、影ではなく光で時間を刻む。^{[ 75 ]}オクルスは冷却と換気も提供する。嵐の際には、床下の排水システムがオクルスから降る雨を処理する。聖霊降臨祭には、屋根の上のヴィジリ・デル・フオーコの消防士たちが大量の赤いバラの花びらをオクルスから投げ入れる。 ^{[ 76 ]}

ドームには、28 個ずつ 5 重なった凹んだパネル (格間) が特徴である。この均等な間隔の配置は実現が難しく、数、幾何学、または月の象徴的な意味があったと考えられている。 ^{[ 77 ] [ 75 ]}古代には、格間に星空を象徴する青銅のバラ飾りが収められていた可能性がある。^{[ 78 ]}

円と四角形が、インテリアデザインの統一テーマを形成している。市松模様の床は、ドーム内の同心円状の正方形の格間と対照的である。床から天井まで、インテリアの各ゾーンは異なる計画に従って細分化されている。その結果、インテリアの装飾ゾーンは一直線に並んでいない。半球形のドームで覆われた円筒形の空間は本質的に曖昧であるにもかかわらず、全体的な効果として、建物の主軸に沿って見る者の方向が即座に定まる。この不調和は必ずしも評価されてきたわけではなく、屋根裏階は18世紀に新古典主義の趣味に合わせて改装された。^{[ 79 ]}