マハラシュトラ州の宗教

マハラシュトラ州の宗教は、宗教的信念と実践の多様性が特徴です。

2011年の国勢調査によると、ヒンドゥー教は州全体の人口の79.83%を占める主要宗教であり、イスラム教徒は全体の11.54%を占めている。マハラシュトラ州はインドで最大の仏教徒とジャイナ教徒の人口を抱える州である。仏教はマハラシュトラ州全体の人口の5.81%を占め、信者は653万人で、インドの仏教徒全体の77%を占めている。ジャイナ教徒、キリスト教徒、シク教徒はそれぞれ人口の1.25%、0.96%、0.2%を占めている。^[2] マハラシュトラ州にはパールシー（ゾロアスター教）コミュニティの本拠地もあり、ベネ・イスラエルとして知られるユダヤ人のコミュニティもある。

* ダリットの大半がヒンズー教から仏教に改宗 1956年 マハラシュトラ州

2011年の国勢調査によると、ヒンズー教徒は州の総人口の79.83%を占めており、ヒンズー教はマハーラーシュトラ州の人々の日常生活において重要な役割を果たしている。ガネーシャ、ヴィッタラ、ラーマやクリシュナなどのヴィシュヌの他の化身、ハヌマーン、ダッタトレーヤ、そしてシヴァやパールヴァテ​​ィーは、マハーラーシュトラ州のヒンズー教徒に人気がある。シヴァは主にリンガムの形で崇拝され、一部の寺院では金属製の仮面で覆われている。^[5]ワルカリの伝統は、マハーラーシュトラ州の地元ヒンズー教徒に強い影響力を持っている。^{[6] : 140–170} 19世紀後半にバル・ガンガダル・ティラクによって始められた公開のガネーシャ祭りは非常に人気がある。マラーティー ヒンドゥー教徒は、ドニャーネシュワル、サバタ マリ、トゥカラム、ナムデブ、ジャナバイ、チョカメラなどのヴァルカリ派に関連するバクティ聖人も尊敬しています。 19 世紀と 20 世紀の多くの宗教的人物が尊敬されています。その中には、スワミ サマルト、ガジャナン マハラジ、シルディのサイ ババ、トゥクドジ マハラジ、ゴンダヴァレカール マハラジ、ガッジ マハラジなどが含まれます。^[7]

マハラシュトラ州にはインドの他の州や地域にルーツを持つヒンズー教徒が多数住んでおり、それが同州の寺院や伝統の多様性を増しています。同州には、スワミナラヤン派、ISKCON、南インド人コミュニティなどのグループによって最近建てられた寺院が数多くあります。

ヒンドゥー文化における主な人生儀式には、誕生、結婚式、入会式、死の儀式に関連するものが含まれます。ヒンドゥー生活におけるさまざまな機会のためのその他の儀式には、家族が正式に新しい家に居住する前に行われるヴァストゥシャンティや「サティヤナラヤン」があります。サティヤナラヤナ プージャは、新しい取り組みを始める前、または特に理由がない場合に行われる儀式です。家族のゴトラとクラデヴァタの名前を呼ぶことは、多くのコミュニティにとってこれらの儀式の重要な側面です。

他のほとんどのヒンズー教徒のコミュニティと同様に、マラーティーの人々は、毎日の礼拝のために、さまざまな神々の偶像、シンボル、絵を収めた「デヴァガール」と呼ばれる家庭の神殿を持っています。ポティと呼ばれる宗教文書の儀式的な朗読も、一部のコミュニティでは人気があります。

伝統的な家庭の中には、まず家庭の神棚にある神に食べ物を供える「ナイヴェディヤ」があり、その後家族や客がそれを食べます。この宗教的な供え物の前には食事や軽食は取りません。現在では、ナイヴェディヤは宗教的に特別な意味を持つ日にのみ家族が供えます。

多くのマラーティー人は、父方の祖先を7人または8人の賢者の1人であるサプタルシまで遡ります。彼らは自らを、祖先であるリシにちなんで名付けられたゴトラと分類します。ゴトラ内の結婚（サゴートラ・ヴィヴァハ）は最近まで一般的ではなく、近親相姦に似ているとみなされて推奨されていませんでした。

マラーティー語圏のほとんどの家族には、自分たちの一族の守護神または守り神、あるいはクラデヴァタがいる。^{[6] : 1–27}この神は、共通の祖先を通して互いにつながっている複数の家族の家系または一族に共通である。^[8]ジェジュリのカンドーバは、いくつかの家族のクラダイヴァットの一例である。彼は、バラモンからダリットに至るいくつかのカーストに共通するクラダイヴァットである。^{[9]地元の神や領土の神をクラダイヴァットとして崇拝する習慣は、}ヤダヴァ王朝の時代に始まった。^[10]マハーラーシュトラ州の人々の家族の神々には、他に、トゥルジャプルのバヴァニ、コルハープルのマハラクシュミ、アムラバティのマハラクシュミ、マフルのレヌカ、コンカンのパラシュラーマ、ナシク県ヴァニのサプタシュリンガ丘のサプタシュリンギ、およびバラジがいる。

子どもが生まれると、儀式によって家族の一員となる。子どもの命名式は数週間から数ヶ月後に行われることもあり、バルサと呼ばれる。命名式では、子どもの父方の叔母が赤ちゃんに名前を付ける栄誉を受ける。子どもが11ヶ月になると、初めての散髪が行われる。^{[11] [要出典]}これも重要な儀式であり、ジャワルと呼ばれる。マラーター族のコミュニティでは、母方の叔父が式典中に初めて髪を切る栄誉を受ける。^[12]

ブラフマン、CKP、ガウド・サラスワト・ブラフマンのコミュニティでは、男児が8歳の誕生日を迎えると、ムンジャ・ ヴラタバンダ、あるいはウパナヤナムと呼ばれる入信の儀式を受ける。^[13] 96 クリ・マラーターは一般的に結婚前に ウパナヤナムの儀式を行う。

マラーティー・ヒンドゥー教徒は歴史的にカースト内では同族婚を貫いているが、氏族（ゴトラ）内では外婚を貫いている。 ^{[11] [要出典]} マラーティー・ヒンドゥー教徒のほとんどのコミュニティでは、いとこ同士の結婚が認められている。 ^[12]ヒンドゥー教徒の結婚は交渉によって行われる。研究によると、インド人の大半のカースト、宗教、家族背景に関する伝統的な考え方は結婚に関しては変わっていないことが分かっており、つまり人々は同じカースト内で結婚し、^[14]新聞の結婚広告は依然としてカーストとサブカースト別に分類されている。^[15]

伝統的なマラーティー・ヒンドゥー教の結婚式の要素には、結婚前夜のシーマント・プージャンが含まれる。ダルマの結婚式には、アンタルパットの儀式とそれに続くヴェーダの儀式が含まれる。ヴェーダの儀式では、新郎と新婦が聖なる火の周りを7回歩き、結婚を完了する。現代の都会の結婚式は、夜の披露宴で締めくくられる。マラーティー・ヒンドゥー教の女性は結婚後、夫の家族の一員となり、ゴトラと夫の家族の伝統を受け入れる。結婚式とスレッドの儀式の後、多くのマラータとデシャスタ・バラモンの家族は、ゴンダリ・グループによる伝統的な宗教歌のパフォーマンスを手配する。^[16]ヒンドゥー教徒の女性は、結婚式の際に新郎からマンガラ・スートラと呼ばれる首飾りを与えられる。これは、結婚生活を通じて女性が結婚のシンボルとして身に着ける。 ^{[17] [18]}

マラーティー語圏のヒンズー教徒は、死者を火葬で処分する。^{[19] [全文引用必要]}死後3日目に、遺灰を土器に集めて川に沈める。これは13日間の儀式で、11日目に死者の魂にピンダが捧げられ、13日目にシュラッドハの儀式の後に葬儀の宴が開かれる。火葬はヴェーダの儀式に従って、通常は死後1日以内に行われる。 シュラッドハは、亡くなった家族の先祖全員を偲ぶ毎年の儀式となる。

ヒンズー教のマラーティー人は、年間にいくつかの祭りを祝います。これらには、グディ・パドワ、ラーマ・ナヴァミ、ハヌマーン・ジャヤンティ、ナラリ・プルニマ、マンガラ・ガウル、ナヴァラートリ、ジャンマシュタミ、ガネショツァフ、コジャギリ、ディワリ、カンドバ祭り（チャンパ・シャシティ）、マカール・サンクランティ、シヴァラートリ、ホーリー、ラクシャ・バンダン、シブ・ジャヤンティが含まれます。マハラシュトラ州のほとんどの村には、村の神に敬意を表してジャトラまたはウルスもあります。これらの祭りのほとんどは、インドの他の地域に起源を持つ州内のヒンズー教コミュニティによって祝われます。

マハラシュトラ州には、ヒンズー教徒とイスラム教徒の両方から崇拝されている聖人や聖職者に捧げられた神社が州中に点在している。ヒンズー教徒のナウナートには、イスラム教徒にも同様のものがある。カニフナートの神社には、ヒンズー教徒とイスラム教徒の両方が訪れる。現代では、シルディのサイババがこの融合の伝統を体現している。^[20]

イスラム教は州で2番目に多い宗教であり、推定によると12,967,840人の信者が人口の11.54%を占めている。^[要出典]州のイスラム教徒の人口は多様である。イスラム教徒の大多数は主にスンニ派イスラム教徒である。^[要出典]シーア派イスラム教徒また、地域差もあり、コンカニのイスラム教徒コミュニティはその歴史により独特の性格を持っている。数千年にわたって、コンカン海岸は紅海やペルシャ湾の主要港と商業関係を保ってきた。コンカニのイスラム教徒は、中世にコンカン海岸を訪れたアラブの商人に祖先をたどることができます。 ^{[21]コンカニのイスラム教徒は、}スンニ派イスラム法のシャーフィイー学派 にも従っています。これは、スンニ派イスラム教徒がハナフィー学派に従う北インドとデカン地方の残りの地域とは対照的です。^{[22] [23]}

この州の人口は高度に都市化しており、さまざまな地域に分散している。マハラシュトラ州のコミュニティの都市的な特徴は、国勢調査によるとマハラシュトラ州の州都ムンバイの約18.8%がイスラム教徒であるという事実から見ることができる。^[24]州都ムンバイには約300万人以上のイスラム教徒がおり、ムンバイのイスラム教徒人口は、イスラム教徒が多数派を占める国以外ではどの都市よりもイスラム教徒が多い都市である。島にあるムンバイのハジ・アリ廟は、マハラシュトラ州の有名なイスラム教の聖地である。同様に、マハラシュトラ州の第2の州都ナグプールの人口は11%がイスラム教徒である。かつてニザームが統治するハイデラバード州の一部であったマラートワダ地域は、州の他の地域よりもはるかに多くのイスラム教徒の人口を抱えている。マラトワダ州の都市アウランガバードでは、イスラム教徒が人口の30.79% ^[25]を占め、北部の都市マレガオンでは、イスラム教徒が人口の79%を占めています。グジャラート語を話すボラ派シーア派イスラム教徒コミュニティの本部はムンバイにあります。^[26]

イード・アル＝フィトル（ラマダン・イード）とイード・アル＝アザ（バカリ・イード）は、この州で最も重要なイスラム教の祭りである。スーフィーの聖者の墓（ダルガー）を訪れることは、マハラシュトラ州のイスラム教徒の文化的、宗教的生活の重要な部分である。聖者の毎年の命日は、何千人もの観光客が訪れるフェア（ウルス）で祝われる。^[27]

仏教は州で3番目に多い宗教である。仏教はマハラシュトラ州の全人口の5.81%を占める。2011年の国勢調査によると、マハラシュトラ州の仏教徒は6,531,200人である。マハラシュトラ州はインドの全仏教徒の77.36%を占めている。^[28] マラーティー語の仏教徒は、ダリット仏教運動のナヴァヤナ仏教の信者である。ダリット仏教運動は、ヒンドゥー教のマハル家に生まれたババサヘブ・アンベードカルから最も大きな推進力を得た、インドにおける20世紀の仏教復興運動であり、階層構造で厳しく扱われてきたカーストに基づく社会からの解放を求めてダリットの仏教への改宗を呼びかけた。^{[29] 1956年10月14日にナグプールの}ディクシャブーミでB.R.アンベードカルとその約60万人の信者が仏教徒に改宗したことを記念して、ダンマチャクラ・プラヴァルタン・ディン（法輪発布の日）も地元の仏教徒コミュニティで広く祝われています。^[30]

ジャイナ教徒はマハラシュトラ州の主要なグループです。2011 年のマハラシュトラ州におけるジャイナ教徒の人口は 1,400,349 人 (1.25%) でした。ジャイナ教徒は主にマハラシュトラ州西部の都市部に集中しています。

マハラシュトラ州のジャイナ教徒の大多数は、ラジャスタン州のマルワドとメワド地域、およびグジャラート州の出身です。^{[31]また、マハラシュトラ州には、}サイトワル、チャトゥルタ、パンチャマ、クンボージャなどのマラーティー語系ジャイナ教のコミュニティも存在します。 ^[32]ラーシュトラクータやチャルキヤなど、西暦1千年紀のマハラシュトラ州の統治者は、ジャイナ教の信者でした。ヒンズー教や仏教の洞窟とともに、エローラの古代洞窟群にはジャイナ教の洞窟が数多くあります。

キリスト教徒はマハラシュトラ州の人口の 0.96% にあたる 1,080,073 人を占めています。キリスト教徒のほとんどはカトリック教徒とプロテスタントです。ムンバイやプネーの都市部にはゴア人、マンガロール人、ケララ人、タミル人のキリスト教徒もいます。マハラシュトラ州には 2 つの民族キリスト教徒コミュニティがあります。

• ボンベイ東インド人- ムンバイと近隣のターネーおよびライガッド地区に集中する大多数のカトリック教徒。聖バルトロマイは西暦 1 世紀にこの地域の原住民に説教した。^[要出典]
• マラーティー語圏のキリスト教徒-アーメドナガルとソラプルに特に多く見られるプロテスタント。プロテスタントは 18 世紀にアメリカ人と英国国教会の宣教師によってこれらの地域にもたらされました。マラーティー語圏のキリスト教徒は、キリスト教以前の文化的慣習をほぼ維持しています。^{[引用が必要]}
• 19世紀初頭、アフマドナガルとミラージュで飢饉が起こった際、一部の人々がキリスト教に改宗した。^{[33]彼らは、アフマドナガルの}英国国教会によるアメリカ・マラーティー宣教団、教会宣教協会、福音宣教連合協会による伝道活動 の後に改宗した。^[34]アフマドナガルでは、宣教師が村々を巡回し、地元の人々に聖書を説明していた。^[35]宣教師がこれらの人々をキリスト教に改宗させた。しかし、このキリスト教改宗運動は、B.R.アンベードカルの指導によるダリットの大規模な仏教改宗によって影を潜めてしまった。^[36]

マハラシュトラ州には相当数のシク教徒がおり、2011年の国勢調査では信者数が223,247人で0.20%であった。^[37]ムンバイ、プネ、ナーグプール、ナーシック、オーランガバードなどの同州の主要都市には、かなりの数のシク教徒が住んでいる。マラトワダ地方で2番目に大きい都市（オーランガバードに次ぐ）であるナンデッドは、シク教の重要な聖地であり、ハズール・サーヒブ・グルドワラで有名である。ハズール・サーヒブ（「師の存在」）はハズール・サーヒブとも綴られ、シク教の5つのタクット（世俗権力の座）の1つである。ゴーダヴァリ川のほとりに位置し、10代目のグルであるゴービンド・シングが亡くなった場所である。複合施設内のグルドワラはサック・カンド（真実の領域）として知られている。ハズール サーヒブ グルドワラから目と鼻の先には、壮大なランガーで有名なランガー サーヒブ グルドワラがあります。市内には歴史的に重要な 13 の主要なグルドワラがあります。ムンバイ、プネー、ナグプール、ナシック、オーランガバードには、かなりの数のシク教徒が住んでいます。

マハラシュトラ州にはゾロアスター教徒のコミュニティが 2 つあります。

• パールシー教徒- 2011年の国勢調査によると、インドの小さなパールシー教徒の大部分はマハラシュトラ州、主にムンバイに住んでいる。^{[38] [39]}彼らは10世紀に西インドに移住したイラン系ゾロアスター教徒のグループの子孫である。
• イラン人は比較的最近到着した人々で、2つのインド系ゾロアスター教徒コミュニティのうち小さい方を代表している。彼らの子孫は文化的にも言語的にもイランのゾロアスター教徒、特にヤズドとケルマーンのゾロアスター教徒に近い。そのため、これらの州のゾロアスター教徒のダリー語方言もイラン人の間で聞かれることがある。

ベネ・イスラエル（「イスラエルの息子たち」）は、コンカン地方の村々に起源を持つマラーティー系ユダヤ人のコミュニティです。彼らは17世紀後半に近隣の都市、主にムンバイ、プネー、アフマダーバードに移住しました。^[40]これらの移住の波以前から今日まで、ベネ・イスラエルはインド亜大陸のユダヤ人人口の最大のセクターを形成していました。ベネ・イスラエルの母国語はマラーティー語です。^[41]現在、ベネ・イスラエルの大半はイスラエル、カナダ、その他の英連邦諸国に移住しています。インド独立前には、このコミュニティの人口は少なくとも8万人でした。^[42]彼らはマハラシュトラ州政府によって少数民族の地位を与えられています。^[43]

マハラシュトラ州には、数世紀以上もの歴史を持つ礼拝所が数多くあります。

• パンダルプールのヴィトバ寺院は西暦 1108 年から 1152 年の間に建てられました。
• トゥルジャプルのトゥルジャ・バヴァニ寺院は12世紀に建てられました。
• グリシュネシュワール寺院は13世紀以前に建てられました
• ビマシャンカール寺院は13世紀に遡ると考えられている。
• ハジ・アリ廟は1431年に建てられた^[44]
• エローラ石窟群（第30～34石窟）のジャイナ教の建造物は西暦753年から982年の間に建てられた^[45]
• クンボジのジャイナ教寺院は1156年に建てられました
• マンギ・トゥンギのジャイナ教寺院は西暦595年に遡ると考えられている。
• ナンデッドのハズール・サーヒブ・グルドワラは1832年から1837年の間に建てられた^[46]
• ムンバイのゲート・オブ・マーシー・シナゴーグは1796年に建てられた。
• ムンバイのダウンタウンにあるクネセト・エリヤフー正統派ユダヤ教のシナゴーグは1884年に建てられました。
• ムンバイのマゲン・ダビド・シナゴーグ（バイクラ）は1864年に建てられました。
• ムンバイの洞窟にある健康の聖母教会は1794年に建てられました。
• ムンバイのセント・アンドリュー教会は1575年に建てられた。
• ムンバイの聖ヨハネバプティスト教会は1579年に建てられました。
• バンドラの聖母マリアの丘の聖堂は16世紀に建てられました。

• マハラシュトラ州の概要
• マラーター王国と国家の一覧
• マラーティー人のリスト
• インドの宗教
• マハラシュトラ州の人口統計

注記

• ゼリオット、エレノア、ベルンツェン、マキシン（1988）、ヒンドゥー教の経験：マハラシュトラの宗教に関するエッセイ、SUNY Press、ISBN 978-0-88706-664-1

ウィキメディア・コモンズには、マハラシュトラ州の宗教に関連するメディアがあります。

• 2011 年インド国勢調査(2011)。「2011 年インド国勢調査: マハラシュトラ州」。インド国勢調査。インド政府。{{cite web}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)