ヴィトバ寺院

ヴィトバ寺院
シュリ・ヴィッタル・ルクミニ寺院
宗教
所属	ヒンズー教
地区	ソラプル
神	ヴィトバ・ ラクマイ
フェスティバル	アシャディ・エカダシ、 カルティキ・エカダシ。
位置
位置	パンダルプル
州	マハラシュトラ
国	インド
マハラシュトラ州の位置
地理座標	北緯17°40′ 東経75°20′ / 北緯17.67° 東経75.33° / 17.67; 75.33
建築
タイプ	ホイサラ建築
クリエイター	ヴィシュヌヴァルダナ、ホイサラ王[1]
完了	1108–1152年

ヴィトーバ寺院は、正式にはシュリ ヴィッタル ルクミニ マンディール(マラーティー語: श्री विठ्ठल्-रूक्मिणि देऊळ )として知られる、パンダルプールのヒンズー教寺院です。 、インドのマハラシュトラ州にあります。^{[2]それは、}ヴィシュヌ神またはクリシュナ神の姿であるヴィトバとその配偶者ラクマイの崇拝の中心地です。それは、ヴァイシュナヴァテの伝統の108 のアビマナ クシェスラムの 1 つです。^{[要出典]この寺院は、歴史上の人物}プンダリクの説得を受けて、西暦 1108 年から 1152 年にかけてホイサラ帝国のヴィシュヌヴァルダナ王によって建てられました。また、寺院には1237年に遡るホイサラ王ヴィラ・ソメシュワラの碑文があり、寺院の維持費として村が与えられている。 ^[3]マハラシュトラ州で最も訪問者が多い寺院である。ワルカリ族は、パンダルプルの寺院へはディンディ（行列）と呼ばれる集団で家々を巡り、アーシャディ・エカダシとカルティキ・エカダシを巡ります。パンダルプルの川岸にある聖なる川チャンドラバガに浸かると、すべての罪を洗い流す力があると信じられています。すべての信者はヴィトバの偶像の足に触れることが許された。2014年5月、この寺院はインドで初めて女性や後進階級の人々を僧侶として招いた。^{[4] [5] [6] [7] [8]}

寺院の一部は12世紀または13世紀のものですが、現存する建造物は主に17世紀以降に遡り、ドームのモチーフと葉状のアーチを備えた後期デカン様式を反映しています。^[9]アフザル・ハーンによって寺院を破壊しようとしましたが、アフザル・ハーンが同様の偶像を破壊した一方で、神社の元々の中心像はバラモンの僧侶バドヴェによって保護されていました。

プンダリクは、ダンディルヴァンという森に住む両親のジャヌデフとサティヤヴァティに愛された息子です。しかし、結婚後、プンダリクは両親を虐待し始めます。息子の行儀の悪さと虐待にうんざりした老夫婦は、カシへ移住することを決意します。伝説によると、カシの街で亡くなった人は、生と死の輪廻から解放され、救済されるそうです。多くのヒンズー教徒は、亡くなる前にカシへ移住します。

両親の計画を聞いたプンダリクと妻は、巡礼に同行することにした。しかし、虐待は続く。プンダリクと妻が馬に乗っている間、両親は歩く。プンダリクは自分の旅を快適にするため、年老いた両親に働かせることさえする。一行がキャンプで夜を過ごす毎晩、息子は両親に馬の手入れやその他の仕事を強要する。

カシに向かう途中、一行は敬虔で尊敬すべき聖者クックツワミのアシュラム（庵）に到着した。疲れ果てた一家は、そこで数日過ごすことにした。その夜、全員が寝静まったとき、プンダリクは偶然目を覚まし、驚くべき幻影を見た。夜明け直前、汚れた服を着た一群の美しい若い女性がアシュラムに入ってきた。彼女たちは床を掃除し、水を汲み、尊敬すべき聖者の服を洗った。雑用を終えると、祈りの部屋に向かった。祈りを終えて再び姿を現すと、彼女たちの服は染み一つなくきれいになっていた。そして、現れた時と同じように不可解なことに、彼女たちは姿を消した。

プンダリクは、その光景を目の当たりにして深い安らぎを感じた。その光景は一日中彼の心に残り、彼は次の晩は起きて、それが単なる夢ではなかったことを確認することを決心した。次の晩、プンダリクは美しい女性たちに近づき、彼女たちが誰なのかを尋ねた。彼女たちは、ガンジス川、ヤムナー川、その他のインドの聖なる川であると明かした。巡礼者たちは、自分たちの罪を洗い流すために彼女たちの聖なる水に浸かりたいと願うが、その罪は実際には彼らの衣服を汚している。すると、女性たちは言った。「しかし、プンダリクよ、両親を虐待したあなたは、彼ら全員の中で最大の罪人です！」^[要出典]プンダリ​​クは自分の悪行に気づき、両親に完全に身を捧げ、自分の身を危険にさらしてでも両親の安楽を確保する。

プンダリクの両親への献身に感銘を受けたクリシュナは、すぐにプンダリクを祝福しようと計画しました。そこで、彼はプンダリクの僧院に向かいました。クリシュナは、両親に食事を出すのに忙しいプンダリクのドアをノックしました。プンダリクは神がドアの前にいることに気づきましたが、まず両親に仕えることにしました。そこで、プンダリクは神が立つためのレンガを外に投げ、両親の世話を終えるまで待ってもらいました。モンスーンの最初の日だったので、外は濡れて泥だらけでした。ヴィシュヌがレンガの上に立つと、足は清潔で乾いたままです。

この行為を見たクリシュナはプンダリクの両親への愛に非常に感銘を受け、恩恵を与えた。プンダリクはクリシュナに地球に留まり、彼の真の信者全員を祝福するよう求めた。クリシュナは留まることに同意し、ヴィトバの姿をとる。現在、この神はヴィトバ寺院に住んでおり、彼の主な配偶者であるルクミニとともに崇拝されている。^{[10] [2]}

興味深い話は、寺院の最初の階段「サント ナムデフ マハラジ パヤリ」（サント ナムデフ マハラジの階段）に関するものです。子供で将来の聖者であったナムデフは、ヴィトバの熱心な信者でした。ある日、彼の母親は彼に「ナイヴェディヤ」の儀式（家で作った食べ物はすべて最初に神に捧げられます。儀式には、神の前に供え皿を置き、皿の周りに水を振りかけ、神に祈りを捧げることが含まれます）を完了するように頼みました。ナムデフは忠実に「ナイヴェディヤ」を行い、神が現れて供物を受け取るのを待ちます。しかし、彼は落胆します。彼は祈り続け、神が自ら来て供物を受け取ってくださるように求めます。答えがないため、子供は神の足元で頭を打ち付け始めます。この子供の最高の信仰心と無邪気さを見て、神が現れ、供物​​を食べ、ナムデフを祝福します。ナムデフは、寺院での「最初のステップ」に立ち会うよう求めます。そうすれば、無数の信者が「ダルシャン」（眺め）の前に彼に触れることができるからです。そのため、この最初のステップは「サント ナムデフ マハラジ パヤリ」と呼ばれています。

また、ヴィトバの姿をしたクリシュナの17世紀の信者であるトゥカラムが、この寺院で最後の日々を過ごしたとも信じられている。 ^[10]

ヴィッタラ神の寺院の正面玄関は、チャンドラバガ川またはビーマ川に面しています。ナマデフとチョカメーラのサマーディが入り口にあります。巡礼者はまず信者に祈りを捧げてから寺院に入ります。寺院内には最初の神殿として小さなガネーシャの神殿があります。次に、バジャンが行われる小さなホールがあります。

ガルーダとハヌマーンのための小さな祠。それから、数段の階段を上ると、ヴィッタラ神の顔が見えます。このムカ ダルシャンは、行列に並ばずにいつでも受けることができます。パダ ダルシャン (神の蓮華の御足に触れること) のために、寺院の外の行列複合施設に通じる入り口があります。それは、多くのバクタ (托鉢僧) の小さな祠に通じ、次にパンドゥランガ神の方へと続きます。私たちは神の御足に触れることができます。神の蓮華の御足に触れると、最高の気分になります。ルクミニデーヴィ、サティヤバーマデーヴィ、ラディカデーヴィ (ラヒ)、ナラシンハ神、ヴェンカテーシュワラ神、マハラクシュミ女神、ナーガラジ、ガネーシャ、アンナプールナ デーヴィの祠があります。クリシュナがゴーピカたちと遊んだように、すべての信者が遊ぶ別のマンダップもあります。それは素晴らしい体験です。

• ルクミニ
• ラヒ（女神）
• ヴィシュヌのアバター
• チョカメラ

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