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| 総人口 | |
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 インド6,531,200 (2011) | |
| 人口の多い地域 | |
| マハラシュトラ | |
| 言語 | |
| マラーティー語 | |
| 宗教 | |
| ナヴァヤナ仏教 | |
| 関連民族 | |
| マラーティー人 |
マラーティー仏教徒（Marāṭhī Bauddha）は、マラーティーの民族的および言語的アイデンティティを持つ仏教徒である。この宗教コミュニティはインドのマハラシュトラ州に居住している。彼らはマラーティー語を母国語（第一言語）として話す。マラーティー仏教徒コミュニティはインド最大の仏教徒コミュニティである。2011年のインド国勢調査によると、マラーティー仏教徒はマハラシュトラ州の人口の5.81％を占め、これはインドの仏教徒人口全体の77％にあたる。[2]
歴史
マラーティー語圏の仏教徒のほぼ全員がナヴァヤナ派に属している。ナヴァヤナ派は、20世紀にインドで起きた仏教復興運動で、カースト制に基づくヒンズー教社会を拒絶して仏教への改宗を呼びかけたB.R.アンベードカルに最も大きな刺激を受けた。これは社会宗教運動ではあったが、「ナヴァヤナ」という用語は仏教の他の宗派における「現在の文化的複雑さを単純化」するために使われた。全体的に見て、この宗派は文化的にも儀式的にも全く新しい宗派というわけではなく、その伝統のほとんどをスリランカの上座部仏教から借りている。B.R.アンベードカルは、改宗の意思を表明してから20年以上経った1956年10月14日、ナグプールのディークシャブーミで公に改宗した。彼は約60万人を仏教に改宗させた。[3]改宗式にはメダラティ、彼の主な弟子であるボージ・デヴ・ムディット、そしてマハストヴィール・ボダナンドのスリランカの後継者であるバンテ・プラギャナンドが出席した。[4]アンベードカルはダリットに対し、既存の仏教の宗派（上座部、大乗、金剛乗）に巻き込まれないよう求め、彼のバージョンをナヴァヤナ、つまり「新仏教」と呼んだ。アンベードカルは仏教に関する決定的な著作を書き上げた直後、2か月も経たないうちに亡くなった。多くの仏教徒は、アンベードカルの改宗から始まった仏教運動を指すのに「アンベードカル派仏教」という用語を使用している。[4]改宗した人々は自らを「バウダ」、つまり仏教徒と呼ぶ。
人口
マラーティーの仏教徒のほとんどはヒンドゥー教から改宗した人々である。マラーティーの仏教徒のほとんどは、1956年にアンベードカルとともに仏教を受け入れた旧マハル族に属している。 [5] [6]
1951年のインド国勢調査では、マハラシュトラ州では2,487人（0.01%）の回答者が仏教徒であると答えた。1956年にB.R.アンベードカルが数百万人の信者とともにナヴァヤナ仏教を採用した後に行われた1961年の国勢調査では、仏教徒は2,789,501人（7.05%）に増加した。[7]
マラーティー語圏の仏教徒はインドの全仏教徒の77.36%を占める。[2] 2011年のインド国勢調査によると、マハーラーシュトラ州の仏教徒は650万人だが、仏教指導者らはマハーラーシュトラ州の仏教徒は1000万から1200万人程度であると主張している。都市別ではムンバイが仏教徒人口が最も多く、ムンバイ総人口の4.85%を占めている。ナヴァヤナ仏教徒のほぼ90%がこの州に住んでいる。[8]マラーティー語圏の仏教徒5,204,284人（79.68%）は指定カーストに属している。[9]
著名なマラーティー仏教徒
文化
フェスティバル
- マハラシュトラ州の祝日、ブッダ・プルニマ
- ババサヘブ・アンベードカル・ジャヤンティ、マハラシュトラ州の祝日
- ダンマチャクラ・プラヴァルタンの日、マハーラーシュトラ州の祝日
- アシャダ・プージャ
- ディープダン・ディーヴァス ：ヒンドゥー教のお祭りディパバリと同じ日に行われ、仏陀がカピラヴァストゥに戻ったことを記念して祝われる。[10]
- マガ・プージャ
参照
参考文献
- ^ Bhagwat, Ramu (2001年12月19日). 「Ambedkar memorial set up at Deekshabhoomi」. The Times of India . 2013年10月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年7月1日閲覧。
- ^ ab 「宗教コミュニティ別の人口 - 2011年」。インド国勢調査、2011年。インド国勢調査総監兼国勢調査委員。2015年8月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ロバート・E・バスウェル・ジュニア;ドナルド S. ロペス ジュニア (2013)。プリンストン仏教辞典。プリンストン大学出版局。 p. 34.ISBN 978-1-4008-4805-8。
- ^ ab Bellwinkel-Schempp, Maren (2004). 「カンプールにおけるアンベードカル仏教のルーツ」(PDF)。Jondhale, Surendra、Beltz, Johannes (編) 『世界の再構築: インドにおけるBRアンベードカルと仏教』ニューデリー: Oxford University Press。pp. 221–244。2012年8月1日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。
- ^ ジャフレロ、クリストフ（2005年）。「改宗の『解決策』」アンベードカル博士と不可触民：カースト制度の分析と闘い。オリエントブラックスワン出版社。119～131ページ。ISBN 8178241560。
- ^ ゼリオット、エレノア（1978年）。「マハル運動における宗教と正当性」。スミス、バードウェルL.（編）『南アジアにおける宗教と権力の正当性』。ライデン：ブリル。pp. 88–90。ISBN 9004056742。
- ^ カントウスキー、デトレフ (1997)。インドおよびチベットのインドの仏教 30, 111
- ^ 「インド インド仏教徒、宗教調査を拒否」m.asianews.it。
- ^ “बौद्ध बढ़े, चुनावी चर्चे में चढ़े". aajtak.intoday.in (ヒンディー語) 。2018 年1 月 30 日に取得。
- ^ https://ajaykrbharti.blogspot.com/2017/10/blog-post_19.html [ユーザー生成ソース]
外部リンク
- 1951年の国勢調査から2011年の国勢調査までのインド仏教徒データ