パラシュラーマ

パラシュラーマ
ダシャヴァタラとチランジヴィのメンバー
パラシュラマ byラジャ・ラヴィ・ヴァルマ
その他の名前	バーガヴァ・ラマ ジャマダグニャ・ラマ ラマバドラ
デーヴァナーガリー文字	プラセボ
サンスクリット語の音訳	パラシュラーマ
所属	ヴィシュヌ派
住まい	マヘンドラ山脈
武器	パラシュ（パラシュ）
日	木曜日
系譜
生まれる	アクシャヤ・トリティヤ ジャナパフ
両親	ジャマダグニ（父） レヌカ（母）
兄弟	Ṛumaṇvān、Suhotra、Vasu、Viśvāvasu [2]
配偶者	ダラニ（ラクシュミ）[1]

パラシュラーマ（サンスクリット語：परशुराम、ローマ字：  Paraśurāma、直訳 すると「斧を持ったラーマ」）は、ラーマ・ジャマーダグニャ、ラーマ・バルガヴァ、ヴィララマとも呼ばれ、ヒンズー教の守護神ヴィシュヌのダシャヴァタラのうち6番目の化身である。^[4]彼はこの惑星の悪の破壊者である。シヴァは彼に、犯罪者、行儀の悪い人々、過激派、悪魔、傲慢さで盲目になった人々から母なる地球を解放しに行くように助言した。彼はチランジーヴィ（不死者）の一人で、カリユガの終わりにヴィシュヌの10番目で最後の化身であるカルキの師として現れる。

ジャマダグニとレヌカの子として生まれたバラモンのパラシュラーマは、圧倒的な悪が地球を支配していた時代に現れると予言されていた。武器と権力を持つクシャトリヤ階級は権力を乱用し、他人のものを力ずくで奪い、人々を圧制し始めた。彼はこれらのクシャトリヤを21回滅ぼすことで宇宙の均衡を正した（いくつかの血統を残した）。彼はヴィシュヌの妻ラクシュミの化身であるダラニと結婚している。 ^[5]

叙事詩「ラーマーヤナ」では、彼はシータ・スワヤンヴァラの後を追って、ラーマが神聖な弓ピナカを掲げて折る大きな音を聞いて到着します。彼は後にラーマがヴィシュヌ自身であると推測し、自らラーマに苦行の成果を破壊するよう求めました。

叙事詩『マハーバーラタ』では、彼はビスマ、ドローナ、ルクミ、カルナの教祖でした。^{[6] [7]}

パルシュラーマは、勇気、攻撃性、戦闘性、そして冷静さ、忍耐、慎重さなど、さまざまな特性を備えていると言われています。彼は、バラモン、子供、女性、老人、その他の社会の弱い層に対して慈悲深い態度を示すことで知られています。

ヒンズー教の神話によると、パラシュラーマはジャマダグニ仙人とそのクシャトリヤの妻レヌカの間に生まれました。地元の伝承では、彼らはジャナパヴにある小屋に住んでいたと信じられています。^{[8]彼らには}スラビと呼ばれる天上の牛がいて、彼らが望むものをすべて与えてくれました（スラビは牛カマデヌの娘です）。^{[7] [9]}カルタヴィリヤ・アルジュナ（パーンダヴァのアルジュナと混同しないでください） ^{[10] [注 1]}という王がこの豊穣の牛のことを知り、欲しくなりました。彼はジャマダグニ仙人に牛をくれるように頼みますが、仙人は拒否します。パラシュラーマが小屋を離れている間に、王は力ずくで牛を奪います。^[7]ジャマダグニが自分の言い分を弁明し、牛の返還を求めると、王は彼を拳で殴り殺します。パラシュラーマはこの犯罪を知り、憤慨した。彼は斧を手に王に戦いを挑んだ。彼らは戦い、パラシュラーマは王を打ち負かして殺したとパドマ・プラーナは記している。^{[3] [5]}

邪悪な心を持つ者は、自らの罪により勇敢さを失った。力強いレンカの息子は怒り、力強いインドラが大きな山の頂上でやったように、その首を切り落とした。そして勇敢で怒っていた彼は、戦いで斧でサハスラバーフとすべての王を殺した。非常に恐れていたラーマを見て、地上のすべての王は恐怖に襲われ、象がライオンを見たときのように逃げ出した。怒ったラーマは、父の殺害に対する恨みから逃げていた王たちを殺した。怒ったガルダが蛇を殺したように。勇敢なラーマは、全世界からクシャトリヤを排除したが、母方の祖父の血縁関係と母親の言葉により、非常に偉大なイクシュヴァーク一族だけを保護した。

— パドマ・プラーナ、第241章

戦士階級が彼に挑み、彼はマヌとイクシュヴァクの血統に属する者を除く戦士階級の全員を殺害した。ジャマダグニの力強い息子は、世界からクシャトリヤを排除し、アシュヴァメーダの供儀を行った。彼は、7つの島がある地球をバラモン階級に属する主要なリシに与えた。彼は地球と暴力行為を放棄し、苦行に従事するためにナラナラヤナの庵に隠棲した。この伝説は、知識の義務を負うバラモンのヴァルナと、戦士および執行の役割を担うクシャトリヤのヴァルナとの間の古代の対立に根ざしていると思われる。^{[6] [7] [11]}

ラーマーヤナでは、ミティラーでのラーマとシータの結婚の後、そしてアヨーディヤーへの帰路の途中で、一行は不吉な兆候に遭遇する。地震と砂嵐の中、パラシュラーマが一行の前に現れる。差し出された献酒を受け取った後、パラシュラーマはラーマに戦いを挑むが、その条件は王子が賢者の弓シャランガの弦に弓を通し、それを発射することで賢者に自分の強さを見せることである。この仕事をラーマにさせないようにというダシャラタの懇願を無視して、パラシュラーマは弓の神聖な起源とその所有者の経緯を伝え、戦士としてのラーマの技能に訴える。ラーマはパラシュラーマから弓を奪い取って弦を通すが、この行為によってパラシュラーマは神聖な力を失う。謙虚になったパラシュラーマは、ラーマがヴィシュヌの化身であることを認め、ヨガを修行して功徳を積むためにマヘンドラ山に戻る許可を王子に求めました。ラーマの周りを巡礼した後、パラシュラーマは庵に戻りました。^[12]

マハーバーラタでは、パラシュラーマはアンバ姫のためにとりなしをし、弟子のビーシュマに義務を果たして彼女が誘拐された後結婚するように命じると約束する。^[13]パラシュラーマが従者を連れてクルクシェートラに到着すると、ビーシュマに到着を知らせる伝言を送る。ビーシュマはグルに会いに来て、伝統的な敬意を表す。パラシュラーマはビーシュマにアンバを妻として迎えるように命じる。ビーシュマは独身を誓ったと再度述べて拒否する。激怒したパラシュラーマはビーシュマを殺すと脅す。ビーシュマは賢者をなだめようとするが無駄で、ついにクシャトリヤとしての義務を守るためにグルと戦うことに同意する。ガンガーは息子と偉大な賢者に懇願して戦いを止めようとするが失敗する。^[14]大戦争は23日間続き、何の結果も得られなかった。24日目にビーシュマが聖なる聖者ナラダと神々の命令により致命的な武器を使うことを選んだとき、パラシュラーマは戦いを終わらせ、戦いは引き分けと宣言された。^{[15] [16]}パラシュラーマはアンバに出来事を語り、ビーシュマの保護を求めるよう促した。しかし、アンバはパラシュラーマの助言に耳を傾けず、苦行によって目的を達成すると怒って宣言した。^[17]

西海岸の起源については、地理的、文化的に語り継がれる伝説があります。そのひとつが、パラシュラーマによる西海岸の海からの奪還です。マハヴィシュヌの化身であるパラシュラーマが戦斧を海に投げ込んだとされています。その結果、西海岸の土地が出現し、海から奪還されました。彼が斧を投げた（または矢を放った）場所は、マハラシュトラ州ナシク県バグラン郡のサルヘル砦（マハラシュトラ州で2番目に高い山であり、最も高い砦）です。この砦の頂上には、パラシュラーマに捧げられた寺院があり、岩には普通の人間の4倍の大きさの足跡があります。低地の台地にあるこの砦には、パルシュラムの母である女神レヌカの神殿があり、大きな水槽の岸にシャミヤナを建てるための柱を立てる穴のあるヤギャ クンダもあります。^{[引用が必要]}

サンガムの古典『プラナヌール』によれば、チェラ王センクットゥヴァンはカニャークマリとヒマラヤ山脈の間の土地を征服した。^[18]手強い敵がいなかったため、彼は海に槍を投げて包囲した。^{[18] [19]} 17世紀のマラヤーラム語の著作『ケラロルパティ』によれば、ケーララの土地は、ヴィシュヌの6番目の化身である斧を持った戦士の賢者パラシュラーマによって海から取り戻された（そのため、ケーララはパラシュラーマ・クシェトラム「パラシュラーマの国」^[20]とも呼ばれている）。パラシュラーマが海に向かって斧を投げると、斧まで水が引いた。伝説によると、この新しい土地はゴカルナからカニャークマリまで広がった。^[21]海から隆起した土地は塩分が多く居住に適していなかった。そこでパラシュラーマは蛇の王ヴァースキを召喚し、ヴァースキは聖なる毒を吐いて土地を肥沃で緑豊かな土地に変えました。敬意を表して、ヴァースキとすべての蛇は土地の守護者と保護者に任命されました。PTシュリニヴァサ・アイアンガーは、セングットゥヴァンは初期のアーリア人入植者によってもたらされたパラシュラーマの伝説に触発された可能性があると理論づけています。 ^[22]

コンカンの一部である現在のゴア（またはゴマンタック）には、南ゴア地区のカナコナにパラシュラーマを祀る寺院がある。^{[23] [24] [25]}

パラシュラーマは一般的に、レヌカとリシ・ ジャマダグニの5番目の息子として紹介されています。^[11]パラシュラーマの伝説は、さまざまなバージョンで多くのヒンドゥー教の文献に登場します。^[26]

• デヴィ・バガヴァタ・プラーナの第6章では、少年は太ももから生まれ、周囲を強烈な光が取り囲み、戦士全員の目をくらませる。その後、戦士たちは悪行を悔い改め、視力が回復したら道徳的な生活を送ると約束する。少年は彼らに恩恵を与える。^[11]
• ヴィシュヌ・プラーナの第4章では、ルチカが2人の女性のために食事を用意する。1人は質素な食事で、もう1人は食べると武力のある息子を身ごもる材料を使った食事である。後者は誤ってレヌカに食べられ、彼女はパラシュラーマを出産する。^[11]
• ヴァーユ・プラーナの第2章では、彼は母親のレヌカがルドラ（シヴァ）とヴィシュヌの両方に捧げられた供物を食べた後に生まれ、クシャトリヤとバラモンの二重の特徴を与えられている。^[27]

マハーバーラタのいくつかのバージョンでは、パラシュラーマは、権力を乱用していた多数のクシャトリヤ戦士を斧で殺害した怒れるバラモンとして描写されています。^[28]いくつかのバージョンでは、彼は父親が彼の服従を試すために頼んだため、自分の母親を殺害することさえあります。^{[10] [29]}パラシュラーマが母親を殺すようにという父親の命令に従った後、父親は彼に恩恵を与えます。パラシュラーマは母親を生き返らせるという報酬を求め、母親は生き返りました。 [ ^29]パラシュラーマは暴力の後も悲しみに満たされたままであり、悔い改めて自分の罪を償います。^[10]母親が生き返った後、彼は血で汚れた斧をきれいにしようとしますが、きれいにできなかった血の滴を見つけ、別の川でその血の滴をきれいにしようとします。このとき、彼は斧を洗える聖なる川を求めてインド南部へ向かい、ついにカルナータカ州シモガのティルタハリ村にたどり着き、斧を洗おうとしました。驚いたことに、斧は聖なるトゥンガ川で洗われました。彼は聖なる川への敬意を表してシヴァ神のリンガを建て、プージャを行い、その寺院はラーメーシュワラ寺院と名付けられました。パラシュラーマが斧を洗った場所はラーマクンダと呼ばれています。

彼はマハーバーラタの中でビーシュマ（第5章178節）、ドローナ（第1章121節）、カルナ（第3章286節）の指導者として重要な役割を果たし、武器術を教え、戦争の両陣営の重要な戦士を助けた。^{[30] [31] [注2]}

ケーララ州の地方文学では、彼はこの土地の創始者であり、海からこの土地を引き上げ、そこにヒンドゥー教徒のコミュニティを定住させた人物である。^[6]彼はまた、いくつかのヒンドゥー教の文献ではラーマ・ジャマーダグニャやラーマ・バルガヴァとしても知られている。^[3]パラシュラーマは、バーガヴァタ・プラーナの第2章第3章第47節によると、マヘンドラ山脈に隠棲した。^[33]彼は、決して死なず、抽象的なヴィシュヌに戻ることなく、瞑想的な隠棲生活を送る唯一のヴィシュヌの化身である。^{[10]さらに、彼は、}ラーマーヤナとマハーバーラタのいくつかのバージョンでそれぞれ他のヴィシュヌの化身であるラーマとクリシュナと共存する唯一のヴィシュヌの化身である。^{[10] [注 3]}

サングラハ・パールヴァによれば、彼は21世代のクシャトリヤを殺害した後、彼らの血をサマンサ・パンチャカ（サンスクリット語：समंत पञ्चक）として総称される5つの池に注ぎました。彼は後に厳しい苦行によって罪を償いました。5つの池は聖なる場所とみなされています。

アヌクラマニカ・パルヴァによれば、サマンサ・パンチャカはクルクシェトラのどこかにあるとされています。また、クルクシェトラ戦争の前にパーンダヴァ兄弟がサマンサ・パンチャカの近くでいくつかの宗教儀式を行ったとも記されています。

プラーナ文献に記載されている「パラシュラーマ・クシェトラ」（パラシュラーマの地）については、さまざまな解釈があります。

ゴカルナからカニャクマリまでのインド西海岸の地域はパラシュラーマ・クシェトラとして知られていました。^[34]

コンカン地方もパラシュラーマ・クシェトラと考えられていた。^[35]

古代のサプタコンカナは、サヒヤドリカンダでパラシュラマクシェトラ（サンスクリット語で「パラシュラーマの地」）と呼ばれているやや広い地域で、ヴァピからタピはインドの南グジャラート州の地域です。この地域は「パルシュラーム・ニ・ブーミ」と呼ばれています。^[36]

ヴィシュヌダルモッタラ・プラーナやルーパマンダナなどのヒンドゥー教の図像に関する文献では、彼はもつれた髪と両手を持ち、片方の手には斧を持っている男性として描写されている。しかし、アグニ・プラーナでは、彼の図像は4つの手で斧、弓、矢、剣を持っていると描写されている。バガヴァタ・プラーナでは、彼の図像は戦士のように4つの手で斧、弓、矢、盾を持っていると描写されている。^[37]戦士ではあるが、ヒンドゥー教寺院内で彼が戦争の場面で描かれることはまれである（バソリ寺院はそのような例外の1つである）。通常、彼は座っているか立っているかのどちらかで、両手で右手に斧を持っている姿で描かれている。^[37]

• 
  ケーララ州のパラシュラマ寺院
• 
  庭のパラシュラーマ

ジャナパヴの丘の上には、パラシュラーマがシヴァを崇拝したと信じられているシヴァ寺院があり、そのアシュラムは彼の父にちなんでジャマダグニ・アシュラムとして知られています。この場所には州政府が開発しているクンド（池）もあります。^[41]

カンナダ語の民間伝承では、特にデーヴダシスが歌う信仰の歌では、彼はしばしばイェラマの息子として言及されます。パラシュラーマの伝説は、暴力、報復のサイクル、クローダ(怒り)の衝動、クローダの不適切さ、悔い改めについての議論で有名です。^{[42] [注4]}

• バグワン・パルシュラム
• バガヴァッド・ギーター
• チランジヴィ
• ヘヘヤ王国
• カラチュリ王国
• パラシュラムエクスプレス
• シャンカラスムティ (ラグダルマプラクララーシカー)
• ヴィジャヤ（弓）

• KM、ガングリー (2016) [1883]。クリシュナ・ドワイパヤナ・ヴィヤーサのマハーバーラタ (Drona Parva セクション LXX 編)。神聖な文書。
• マッケンジー、ドナルド A (1913)。インディアンの神話と伝説。聖典。

• ウィキメディア・コモンズのパラシュラーマ関連メディア