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 「マハル族の女性」、MV デュランダルによる水彩画、1928 年 | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 1000万[要出典] | |
| 人口の多い地域 | |
| マハラシュトラ | 8,006,060 |
| マディヤプラデーシュ州 | 819,416 |
| チャッティースガル州 | 245,220 |
| カルナタカ | 66,068 |
| 西ベンガル州 | 34,793 [注 1] |
| グジャラート | 28,417 |
| オリッサ | 21,304 |
| アンドラプラデーシュ州(テランガーナを含む) | 12,872 |
| ゴア | 8,536 |
| ラジャスタン州 | 1,980 |
| アッサム | 1,822 |
| ダドラ・ナガル・ハヴェリ | 224 |
| ダマン・ディウ | 110 |
| 言語 | |
| マラーティー語、コンカニ語、 ヴァルハディー語、アヒラニ語、 ヒンディー語、チャッティースガルヒ語、英語 | |
| 宗教 | |
過半数：.svg/500px-Dharma_Wheel_(2).svg.png){kind=small} 仏教徒少数派： ヒンズー教とキリスト教 | |
マハルはインドのカーストであり、主にマハラシュトラ州とその近隣地域に分布している。[11] [12]マハル族のほとんどは、20世紀半ばにB.R.アンベードカルに倣って仏教徒に改宗した。 [13] [14] 2017年現在、マハル族はインドの16州で指定カーストに指定されている。
マハール族の大多数は、バラモン教内のカースト制度の不公平さに反発して仏教に改宗しました。ペーシュワー統治時代には、牛肉を食べる習慣があったため、彼らの階層は下がったと言われています。こうして不可触民の慣習が始まり、何世代にもわたって続きました。これが、マハール族のほとんどが、20世紀半ばに 仏教を受け入れ、それを再建するというB.R.アンベードカル博士に従った主な理由でした。
彼らは、マハラシュトラ州の大部分と他の州の一部を統治した「マハラタ」（マハラシュトラ州の古名）の古代統治者の直系の子孫であると考えられています。以前は、マウリヤ朝時代にはナグヴァンシ仏教徒として知られていました。
学者たちは、「マハル」という名前は後に「マハリ」、つまり「マハ＋アリ」に由来し、最大の敵を意味すると推測している。「マハリ」という名前はプシュヤミトラ・シュンガが21回戦った戦士たちに使用した名前である。[15]
歴史
マハール族はマハラシュトラの元々の住民であると考えられている。このコミュニティは「カティワレ」（棒を持った男たち）、ブミプトラ（土地の息子たち）、ミラーシ（地主）としても知られ、伝統的に部外者、侵入部族、犯罪者、泥棒から村の境界を守る役割を担っている。「カティワレ」という名前は、村の管理者としての彼らの以前の職務を表している。彼らはまた、管理者として村全体の法と秩序を維持する責任もあった。マハール族は武器を所持するという長く誇り高い伝統を持っている。[16] イスラム統治の初期から、マハラシュトラの村はバルータ制度の一部であった。その制度では、異なるカーストに異なる役割が割り当てられ、それぞれに独自の任務と権利があった。バルータ制度でマハール族に割り当てられた職務には、村の番人、泥棒の追跡者、使者、壁の修繕者、境界紛争の裁定者、村への粗い布の供給者などが含まれていた。これらの奉仕の見返りとして、村は彼らにワタン、つまり自分たちで耕作するための小さな土地の権利を与えた。ワタンには村の産物の分け前も含まれていた。[17]彼らは農業労働者としても働くことがあった。[18] [19]しかし、マハルは伝統的に村の行政システムで重要な役割を果たしていたため、他のほとんどの不可触民よりも社会的経済的に優位であった。このため、彼らは少なくとも初歩的な教育を受ける必要があり、上位カーストのヒンズー教徒と頻繁に接触していた。[20]バルタ制度では、上記の多くの伝統的義務とは別に、マハルは村から死んだ牛を除去する仕事を割り当てられ、自然死した牛の肉も食べ始めた。[21]これが、このカーストが不可触民として扱われる根拠となった。 [ 22]マハルのコミュニティは、飢饉が牛肉を食べ始めた理由だと言って牛肉の消費を擁護している。[23]
イスラム時代
イスラム統治下では、マハルはデカン・スルタン朝、バフマニ・スルタン朝、ムガル帝国の様々な軍隊で兵士として従軍した。[18] 14世紀には、マハル・バクティの聖者チョカメラと、カルマメラ、バンカ、ニルマラ、ソヤラバイなど多くの彼の家族が、アバンと呼ばれる宗教詩で人気を博した。[24] [25] [26] [27]
マラーター時代
マハル族は数世紀にわたって様々な軍隊に従軍した。17世紀には、マラータ王シヴァージー・マハラジが彼らの忠誠心と勇敢さを評価し、数名のマラータ族を軍隊に採用した。 [28]彼らは丘の砦の衛兵や兵士として従軍した。[29]マハル族はコリ族やマラータ族とともに、1665年にディレルカンのムガル軍からプランダルの砦を守った。[30]
イギリス領インド
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イギリス統治下で、マハール族は社会的、政治的な前進の可能性に気付いた。彼らの伝統的な役割は地位は低かったが、村落制度においては重要だった。[20]
イギリス統治下の軍事的役割
植民地時代には、東インド会社とイギリス領インド帝国によって多数のマハル族とドール族が軍務に就くために徴兵された。コレガオンの戦い（1818年1月1日）は、戦いの場所に建てられたコレガオン柱として知られるオベリスクと、1851年に発行されたメダルによって記念されている。この柱はインド独立までマハル連隊の紋章に描かれており、戦いで亡くなった22人のマハル族の名前が刻まれている。この勝利の柱はマハル族の英雄的行為の焦点となっている。[31]
マハル族は1750年頃に東インド会社に従軍し始めた。イギリスのボンベイ軍の20～25%はマハル族だった。兵士としての彼らの振る舞いは多くのイギリス軍将校から賞賛された。マハル族はイギリス海兵隊大隊の重要な構成員だった。東インド会社軍では、第二次マラーター戦争、第三次マラーター戦争、第二次シク戦争、第二次アフガニスタン戦争など様々な戦争に参加した。[28]
1857年の反乱の後、イギリスは軍人募集政策を変更することを決定した。ある報告書は「原住民が社会的にカースト制度を維持している限り、我々はそれを（カースト制度を）実質的に無視することはできないと強調した」。これはマハール、その他の低カースト、そして一部の信頼できないバラモンカーストに対する差別につながった。[28]
マハル族の募集は、1890年代初頭（正確な年については資料により異なる）にイギリスでバラモンの反乱が起こったときに最低に達した。[14] [32]マハル族のコミュニティは、下層カーストとみなされるマラーティー語を話すマハル族、チャマール族、マン族の元兵士に嘆願書を回覧してこの阻止に立ち向かおうとしたが、運動は嘆願書を組織して提出することができなかった。[14]この挑戦の試みは、自身もマハル族、ドール族、元兵士であるゴパル・ババ・ワランカールが先頭に立っていたが、彼は、マハル族の軍人年金受給者が年金を失うことを恐れて署名したがらないことを知った。そのため、第一次世界大戦が始まる頃には、陸軍に残っていたマハル族はほとんどいなかった。[33]
マハル連隊は第一次世界大戦中に創設されたが、イギリスが兵力増強を切望していたため、数年間しか続かなかった。1941年に正式なマハル連隊が創設された。[34] [35]
ジョティラオ・プーレ
1873年、宗教的奴隷制度の廃止を目指したサティアショダク・サマージの創始者ジョティラオ・プーレがマハルを組織した。 [要出典]当時、マハルはヒンドゥー教寺院に入ることを許されず、不浄とみなされていた。ヒンドゥー教の神々の神殿に入ることさえ制限されていた。[36]彼らの最初の会議は1903年にムンバイで開催された。[37] [38]
コールハープルのシャーフー
コールハープル藩王国の統治者シャーフーは1918年にマハル・ワタンを廃止し、領土内のマハル族を当時の社会が課していた奴隷制度から解放した。彼はまた、他の人々が享受しているすべての人権と平等をマハル族に与えた。[39] [40]
BR アンベードカル
20世紀には、最高指導者のビムラオ・ラムジ・アンベードカルがマハル派を組織し、彼らの間で急進的な政治的覚醒を引き起こし、教育に注意を払うよう促した。1956年に亡くなる前に、アンベードカルは数百万人のマハル派の信奉者とともに、ヒンズー教徒のカースト差別に抗議して仏教に改宗した。[41]
人口統計
1969年、マハル族は指定カースト人口全体の約70％を占め、マハラシュトラ州の人口の約9％を占めていた。[42] 2001年のインド国勢調査 によると、マハル族は数的にマハラシュトラ州で最大の指定カーストである。[43] 2017年現在[アップデート]、マハル族はインドの16州で指定カースト（SC）に指定されており、アーンドラ・プラデーシュ州、アルナーチャル・プラデーシュ州 、アッサム州、チャッティースガル州、ダドラ・ナガル・ハヴェーリー州、ダマン・ディーウ、ゴア州、グジャラート州、カルナタカ州、マディヤ・プラデーシュ州、マハラシュトラ州、ラジャスタン州、テランガーナ州、西ベンガル州、ハリヤーナー州である。[11]
2011年の国勢調査によると、マハラシュトラ州のマハル族の人口は80,06,060人で、指定カーストの60.31%、州全体の7.12%を占めている。[44]
文化と社会階層
歴史的にマハールには「12.5」の同族婚のサブカーストがあり、主なサブカーストにはラドヴァンシ（「ラタ・プラデーシュ」現在のグジャラート州に由来）、ソムヴァンシ、アンダヴァンシ、ティルヴァンシ、バワネ（バヴァニ・マハール）、ゴンドヴァンシ、カドヴァンシ、コサレなどがある。これらのサブカースト名はトーテム的なものではない。サブカースト名の中には、彼らが支配または占領した領土を表すものもあれば、その創始者の行為を表すものもある。ソマヴァンシ・マハールは、マハーバーラタのパーンダヴァからその血統を辿る。ソマヴァンシ・マハールは、マハーバーラタの戦争に参加し、その後マハーラーシュトラに定住したと主張している。仏教に改宗する前、これらのサブカーストは結婚せず、互いに食事を共にすることもなかった。[45]
デカン高原のマハル族は、標準語ではないマラーティー語を話す。マハル族は、自分と同じカーストの男性に会うと「ナマストゥ」と言い、マハル族以外の人に会うと「ジョハル」と言う。これはサンスクリット語の「ヨッダル（戦士）」に由来すると言われている。異なる地域に属するマハル族は、何らかの家族のつながりが追跡できない限り、結婚することができない。マハル族は、いくつかの異族婚姻グループ、氏族、またはクルに分かれている。異族婚姻グループのそれぞれが歴史的にデーヴァクまたはトーテムを所有し、崇拝しており、結婚式の時にそれが目立つようになったと結論付けるのに十分な証拠が見つかっている。共通のデーヴァクを持つ家族のメンバーは、結婚することができない。
ほとんどの場合、デーヴァクは廃れ、5本の木の葉で構成されたパンチパルヴィと呼ばれる複合デーヴァクに置き換えられました。[46]
パンチパルヴィの例をいくつか挙げると、
独立後
マハール族はマハラシュトラ州でマラーター（カースト）に次いで2番目に大きなコミュニティであるにもかかわらず、団結の欠如、人間関係の対立、リーダーシップの危機により、上層部に政治的代表者がほとんどいないか、全くいません。
ダリット文学
エレノア・ゼリオットによると、ダリット文学はマハーラーシュトラ州のマラーティー語圏で生まれた。彼女は、多くのダリット作家にインスピレーションを与えたのは、自身もマハーラーシュトラ州出身のバーバーサヘブ・アンベードカル博士であると考えている。バブラオ・バグル（1930年 - 2008年）、シャンカラオ・カラート、バンドゥ・マダブは、マハーラーシュトラ州出身の初期のマラーティー語作家である。[47]マハーラーシュトラ州の作家ナムデオ・ダサル（ダリット・パンサーを創設）は、ダリット運動において重要な役割を果たした。[48]マラーティー語で執筆している他の著名なマハーラーシュトラ州作家には、シャンタバイ・カンブレ、ウルミラ・パワール、ラジャ・ダレ、ダヤ・パワール、ナレンドラ・ジャダブがいる。[49]
宗教
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2011年の国勢調査によるマハル族の宗教別人口。[44] [50]
- 仏教徒マハル – 49,43,821 (61.75%)
- ヒンドゥー教のマハール – 30,54,158 (38.15%)
- シク教徒マハル – 8,081 (0.10%)
- 合計マハル数 – 80,06,060 (100%)
2011年の国勢調査では、マハル族の大多数（62%）が仏教を宗教としている。[44]マハラシュトラ州の指定カースト・ヒンズー教徒（ダリット・ヒンズー教徒）のうち、マハル族の割合が38%で最も高い。また、指定カースト仏教徒（新仏教徒）の95%と指定カースト・シク教徒（ダリット・シク教徒）の70%がマハル族カーストに属している。[44] [50]
仏教
マハル族の間で仏教が根付き始めたのは、BRアンベードカルのおかげです。[51]彼が1956年にナグプールで仏教に改宗したとき、多くのマハル族も彼の追随者の中に同じことを選んだ人たちの中にいました。 [52]仏教徒として、彼らは伝統的なヒンドゥー教の職業を放棄し、社会的地位を再定義しようとしました。[要出典]アンベードカルはこの集団改宗の約2か月後に亡くなりました。[53]同じ場所で、彼が火葬された後、さらに多くのマハル族が仏教に改宗しました。[54]現在、このコミュニティはムンバイで3番目に人口が多いです。[12]
国民の中には、マハルという用語を改宗者に使用しないよう望む仏教指導者もいる。[55]仏教はマハルの平等意識に訴えた。[56]マハル出身の知識人は「私は仏教の教義を受け入れた。私は今や仏教徒だ。私はマハルではないし、不可触民でもなければヒンズー教徒でもない。私は人間になったのだ」と語った。[57]
1996年の著書で、著者のデとシャストリーは、新仏教信者にとって、古いヒンドゥー教の儀式、慣習、祭りを完全に放棄することは困難であると主張した。初期の仏教改宗者の一人であるVRランピスは、1962年に改宗仲間へのガイドとしてマラーティー語で「Boudha Samskar Path」という本を書いたが、その本を読んだ人はほとんどいなかった。[58]
ヒンズー教
仏教に改宗する前、マハルの重要な神はシヴァ、カンドーバ、ヴィトーバ、そしてヴァルカリの聖者、チョカメーラ、ドニャネシュワラであった。マハルの家族の神は通常、シヴァ、マリデヴィ、ブミデヴィ、ナヴァナータ、バヴァニである。ナグまたはキングコブラはコミュニティによって特に崇拝されていた。[59]
シク教
マハラシュトラ州のマハル族の中にはシク教を信仰する者もいる。2011年の国勢調査によると、マハラシュトラ州には指定カースト（SC）のシク教徒が11,485人おり、そのうち8,081人がマハル族であった。[44] [50]
キリスト教
19世紀後半、オットー・ヴァイザウプトがアフマドナガル県サンガムナー地区で伝道活動を試みたが抵抗に遭った。しかし、キリスト教を広めようとする彼の努力は少数のマハルの支持を得た。[60] [61]法的には、キリスト教徒のマハルは指定カースト（SC）とはみなされていない。[44]
脚注
- ^西ベンガル州、特に ジャーグラム、西メディニプール、バンクラ地区のマハル族の人口は、牧畜社会の一部による2011年およびその前の4回の10年ごとの国勢調査で誤って記載されている可能性がある。彼らの歴史的な人口は、1901年、[1] 1911年、[2] 1921年、1931年、[2] 1941年、[3] 1951年、[ 2] [4] 1961年、 [4] 1971年、[5] 1981年、 [6] 1991年、[7] 2001年[8]、および2002年にはそれぞれ573、590 、 N/A、 1666、6017、4206、6760、12221、17706、23630、28419、34,793であった。 2011年、[9]その後。1951年の国勢調査時点でのマハル族の地区別分布は、ミドナプル（1,487）、ビルブム（840）、バードワン（487）、マルダ（302）、西ディナジプル（243）、ジャルパイグリ（221）、カルカッタ（177）、バンクラ（141）、24パルガン（108）、ムルシダバード（81）、フーグリー（61）、クーチ・ビハール（33）、ハウラー（19）、ダージリン（3）、ナディア（1）であった。[10]しかし、実際のマハル族の人口は、20世紀初頭に鉄道工場や植民地で働くためにマハラシュトラ州のさまざまな場所から西ベンガルにやって来た。今日では、彼らの人口は州全体にまばらに散在しているが、ほとんどは市街地に居住している。彼らは、宗教的にはヒンズー教徒であるマルダ地区のマハルの一部を除いて、仏教徒である。社会構造上、彼らは姓によって異婚の区分に分けられ、ホグラゴルヘ、メシュラム、マダオム、シェンデイなどがある。結婚の儀式は仏教僧侶（ヴィクク）の助けを借りて行われ、出産の穢れは6日間守られるが命名の儀式は行われず、火葬後10日間の喪に服する。[6]
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さらに読む
- コンスタブル、フィリップ（2001年5月）。 「 19世紀後半から20世紀初頭の西インドにおけるダリットの戦闘民族の周縁化」。アジア研究 ジャーナル。60（2）：439–478。doi ：10.2307/2659700。JSTOR 2659700。PMID 18268829。S2CID 40219522。