アシュタヴィナヤカ

この巡礼路で最も重要な寺院はここです。バフマニー朝時代に黒石で建てられたこの寺院には4つの門があります（ビダルのスルタンの宮廷に仕えたゴレという名の騎士によって建てられたと言われています）。寺院は村の中心部に位置しています。寺院は四方を4本のミナレットで囲まれており、遠くから見るとモスクのように見えます。これはムガル帝国時代に寺院が攻撃されるのを防ぐために行われたものです。寺院の周囲には高さ50フィートの壁があります。

この寺院の入り口前にはナンディ（シヴァ神の乗り物である牛）の像が鎮座しているが、これは珍しい。ナンディ像は通常、シヴァ寺院の前にしか置かれていないからだ。しかし、言い伝えによると、この像はシヴァ寺院へ運ばれていた途中で運搬車両が故障し、現在の場所から移動できなくなったという。

孔雀に乗ったガネーシャ神（マユレーシュワラ）の像は、この地で悪魔シンドゥを倒したと信じられている。左を向いたこの像の上には、コブラ（ナガラジャ）が守護するように構えている。このガネーシャ像には、シッディ（能力）とリッディ（知性）を表す他の2体の像も存在する。

しかし、これはオリジナルのムルティではありません。オリジナルのムルティは、アスラのシンドゥラスラによって破壊される前と後に、ブラフマーによって二度聖別されたと言われています。オリジナルのムルティは、サイズが小さく、砂、鉄、ダイヤモンドの原子でできており、パンダヴァ兄弟によって銅板に包まれ、現在崇拝されているムルティの後ろに置かれたとされています。

ここで言及されている寺院は、インドのマハラシュトラ州にあるアシュタヴィナヤカ寺院の一つ、モルガオン寺院です。この寺院は、プネーから約55キロメートル離れたカルハ川沿いのモルガオン村に位置しています。村の名前はマラーティー語で孔雀を意味する言葉に由来し、村の地形が孔雀の形をしていると言われています。

アシュタヴィナヤカ寺院群は、マハラシュトラ州にあるガネーシャ神を祀る重要な巡礼ルートです。このルートにある寺院はそれぞれ異なる神話や神性と結びついています。モルガオン寺院はこれら8つの寺院の一つであり、ガネーシャ神を崇拝する人々にとって精神的にも文化的にも重要な場所です。

この地域の伝説によると、ヴィシュヌ神はここでガネーシャ神をなだめた後、アスラのマドゥとカイタバを打ち負かしたと信じられている。

この8体の像の中で、胴体が右側に配置されているのはこの像だけです。

ケドガオンの二人の聖者、シュリ・モーリヤ・ゴサヴィとシュリ・ナラヤン・マハラジがここで悟りを開いたと信じられている。

寺院は北向きで、小さな丘の上にあります。寺院へ続く主要道路は、ペシュワーの将軍ハリパント・ファダケによって建設されたと考えられています。高さ15フィート、幅10フィートの内陣は、プニャシュロカ・アヒリヤバイ・ホルカルによって建てられました。神像は高さ3フィート、幅2.5フィートです。神像は北を向いています。神像の腹部は広くありませんが、リッディとシッディの神像が片方の太ももの上に座っています。この神像の鼻は右を向いています。右向きの鼻を持つガネーシャは、信者に対して非常に厳格であると考えられています。寺院の周りを一周（プラダクシナ）するには、丘を一周する必要があります。これは、中程度の速度で約30分かかります。

ペシュワーの将軍ハリパント・ファダケは将軍の地位を失い、寺院の周りを21回プラダクシナ（巡礼）しました。21日目にペシュワーの廷臣がやって来て、彼を王室の栄誉をもって宮廷に連れて行きました。ハリパントは神に、将軍として初めて戦う戦いで勝ち取った城の石を持ってくると約束しました。石畳の道は、ハリパントが将軍になって間もなく攻撃したバダミ城の石材で造られています。

この寺院は、アフマドナガル 地区のスリゴンダの町から約48km離れた、プネー・ソラプール高速道路沿いに位置しています。 寺院はビーマ川のすぐそばにあります。プネー・ソラプール鉄道のダウンド駅はここから18kmの距離です。 

ガネーシャは、彼へのひたむきな信仰ゆえに村人たちや父親（カリヤニ・セート）に殴られた少年信者バララを救ったと信じられている。

元々は木造だった寺院は、1760年にナナ・ファダナヴィス によって石造りの寺院に再建された。寺院の両側には小さな湖が2つあり、そのうちの1つは神へのプージャ（礼拝）のために確保されている。

この寺院は東向きで、2つの聖域があります。内側の聖域にはガネーシャ像が安置されており、その前には前足にモダカ（お菓子）を持ったムシカ（ガネーシャの乗り物であるネズミ）がいます。8本の精巧に彫刻された柱に支えられたホールは、糸杉のように彫られた玉座に座るガネーシャ像と同じくらい注目を集めます。8本の柱は8つの方向を表しています。内側の聖域は高さ15フィート、外側の聖域は高さ12フィートです。この寺院は、冬至（ 太陽が南下する時期）の後、日の出時に太陽光線がガネーシャ像に当たるように建てられています。寺院は、溶かした鉛でしっかりと接着された石で建てられています。

他のいくつかのムルティと同様に、このムルティも目とへそにダイヤモンドが埋め込まれており、鼻は左を向いている。

この寺院の特徴の一つは、パリにあるこのガネーシャ神に捧げられる供物が、他のガネーシャ神に通常捧げられるモダックではなく、ベサン・ラードゥであることです。

神像の形状そのものが、この寺院の背景を成す山と驚くほどよく似ている。山の写真を見てから神像を見ると、その類似性はより顕著に感じられる。

この寺院は、ムンバイ-プネー高速道路沿いのパリの町にあり、ムンバイ-ゴア高速道路沿いのナゴタンの手前約11kmに位置しています。カルジャット鉄道駅からは南西に30km です。ムンバイ-パンベル-コポリ-パリ間は124km 、プネー-ロナヴラ-コポリ-パリ間は111kmです。    

この寺院の裏手には、西向きのシュリ・ドゥンディ・ヴィナヤク寺院があります。西を向いているこの神像は非常に珍しいものです。言い伝えによると、この神像は、バララが礼拝している最中に、バララの父（カリヤニ・セート）によって投げ捨てられたものだと言われています。

寺院の歴史

ガネーシャ・プラーナは、ガネーシャのリーラ（伝説）を詳細に描写している。バッラーレーシュワルの伝説は、ウパサナ・カンド第22節に記されており、パーリ （旧名パリプール）で起こった出来事である。

カリヤンシェスはパリプールの商人であり、インデュマティと結婚していた。夫婦はしばらくの間子供に恵まれなかったが、後にバラールという息子が生まれた。バラールは成長するにつれ、多くの時間を礼拝と祈りに費やした。彼はガネーシャの信者で、友人や仲間たちと森の中でガネーシャの石像を礼拝していた。時間がかかるため、友人たちは帰宅が遅くなった。帰宅が遅れることが常態化していたため、バラールの友人たちの両親は苛立ち、バラールが子供たちを甘やかしていると父親に訴えた。バラールが勉強に集中しないことに既に不満を抱いていたカリヤンシェスは、この訴えを聞いて激怒した。彼はすぐに森の中の礼拝所に駆けつけ、バラールと友人たちが用意したプージャの準備を破壊した。彼はガネーシャの石像を投げ捨て、パンダルを壊した。子供たちは皆怖がっていたが、プージャとジャパに没頭していたバラールは、その出来事に気づかなかった。カラヤンはバラールを容赦なく殴りつけ、ガネーシャに食べさせて解放してもらうようにと言って木に縛り付けた。その後、彼は家路についた。

森の中で木に縛り付けられ、半意識状態のバラールは、全身に激しい痛みを感じながら、愛する神ガネーシャを呼び始めた。

「ガネーシャ神よ、私はあなたに祈りを捧げていました。私は正しく謙虚でしたが、残酷な父が私の信仰の行いを台無しにしたため、プージャを行うことができません。」

ガネーシャは喜び、すぐに反応した。バラールは解放された。ガネーシャはバラールに、より優れた信者となり、長寿になるよう祝福した。ガネーシャはバラールを抱きしめ、彼の父親は悪行の報いを受けるだろうと言った。

バッラールはガネーシャがパーリーに留まり続けるべきだと主張した。ガネーシャはうなずき、バッラール・ヴィナヤクとしてパーリーに永住することを決め、大きな石の中に姿を消した。これがバッラーレーシュワルとして有名である。

上記の物語に登場する、バラールが崇拝していた石像で、カリヤン・シェートによって捨てられたものは、ドゥンディ・ヴィナヤクとして知られています。この像は西を向いています。ドゥンディ・ヴィナヤクの生誕祭は、ジェシュタ・プラティパダからパンチャミまで行われます。古くから、主神であるシュリー・バラレーシュワルに参拝する前に、ドゥンディ・ヴィナヤクを拝むのが慣習となっています。

ハンサムな王子ルクマンガドは、賢者ヴァチャクナヴィの妻ムクンダの不貞の誘いを拒否し、ハンセン病に苦しむ呪いをかけられた。ムクンダは、ルクマンガドと偽ったインドラに満足し、グルツァマドという名の子供を産んだ。グルツァマドが真実を知ると、母ムクンダをボリの木に呪い、ムクンダは逆にグルツァマドにトリプラスラという名の悪魔の息子を産む呪いをかけた。トリプラスラはランジャンガオン・ガネーシャに祈った後、シヴァに倒された。呪いをかけられたグルツァマドはプシュパカの森に行き、ガネーシャを崇拝した。賢者グルツァマドはマントラ「ガナナン・トヴァ」で有名である。彼は寺院を建立し、このガネーシャをヴァラダ・ヴィナヤカと名付けた。

ガネーシャは、豊穣と成功をもたらすヴァラダ・ヴィナヤカの姿でここに住んでいたと言われています。この像は、隣接する湖で（西暦1690年にドンドゥ・パウドカル氏によって）水没した状態で発見されたため、風化しています。西暦1725年、当時のカリヤンの副総督、ラムジ・マハデヴ・ビワルカル氏がヴァラダヴィナヤク寺院^{[ 6 ]}とマハド村を建立しました。

像は東を向いており、鼻は左を向いています。常に油灯が灯されており、1892年から絶え間なく燃え続けていると言われています。寺院の四方には象の像が4体あります。本堂は縦横8フィートです。ドームは高さ25フィートで、頂上は金色です。ドームにはコブラの模様が描かれています。

ここは、信者が直接神像に敬意を表し、礼拝することが許されている唯一の寺院です。信者は神像のすぐ近くで祈りを捧げることができます。

この寺院は、ムンバイ・プネー高速道路から3キロメートルほど離れたコポリ（プネーから80 キロメートル）付近に位置しており、ムンバイ市街に最も近い場所にあります。ムンバイ・プネー鉄道のカルジャット駅は、この場所から24 キロメートル、コポリからは6 キロメートルの距離です。

ガネーシャはこの場所で、貪欲なグナから貴重なチナタマニ宝珠をカピラ仙人のために取り戻したと信じられています。しかし、宝珠を取り戻した後、カピラ仙人はそれをヴィナヤカ（ガネーシャ）の首につけました。そのため、チンタマニ・ヴィナヤカという名前が付けられました。この出来事はカダムの木の下で起こったため、テウルは古くからカダンバナガルとして知られています。

寺院の裏手にある湖はカダムブティールタと呼ばれています。寺院の入口は北向きです。外側の木造ホールはペシュワーによって建てられました。本殿は、シュリ・モラヤ・ゴサヴィの家系に属するダラニダール・マハラージ・デヴによって建てられたとされています。彼は、上級シュリマント・マダヴラオ・ペシュワーが外側の木造ホールを建てる約100年前にこれを建てたに違いありません。

この偶像は左の胴体を持ち、その目には紅玉髄とダイヤモンドが嵌め込まれている。偶像は東を向いている。

テウルのチンタマニは、シュリマント・マダヴラオ1世ペシュワーの守護神でした。彼は結核を患い、若くして（約27歳で）亡くなりました。彼はこの寺院で亡くなったとされています。彼の妻ラマバイは、 1772年11月18日に彼と共にサティー（寡婦殉死）を行いました。

この寺院は プネーから22km、プネー・ソラプール高速道路沿いに位置しており、プネーから最も近い寺院である。テウル村は、この地域の主要な3つの川、ムラ川、ムタ川、ビーマ川の合流地点にある。

パールヴァテ​​ィー（シヴァの妻）がガネーシャを生むためにこの場所で苦行を行ったと信じられています。ギリジャ（パールヴァテ​​ィー）のアトマージ（息子）はギリジャートマージです。この寺院は仏教起源の18の洞窟からなる洞窟群の中にあります。この寺院は8番目の洞窟です。これらはガネーシャ・レニとも呼ばれています。寺院は307段の階段がある一枚岩の丘から彫られています。寺院には支柱のない広いホールがあります。寺院のホールは長さ53フィート、幅51フィート、高さ7フィートです。

この偶像は北を向き、鼻は左を向いており、寺院の後方から拝む必要があります。寺院は南向きです。この偶像は、他のアシュタヴィナヤカ像とほとんど変わらないように見えます。他の偶像と同様に、デザインや彫刻が粗雑なようです。この偶像は誰でも拝むことができます。寺院には電球がありません。寺院は、日中は常に太陽光で照らされるように建てられています。

この寺院は、プネーからプネー・ナーシク高速道路沿いに 約94km離れたナラヤンガオンから12kmの場所に位置しています。最寄りの鉄道駅はタレガオンです。ジュンナールからレニャドリまでは約5kmです。チャトラパティ・シヴァージー・マハラージが生まれたシヴァネリ城はすぐ近く（5～6km ）にあります。 ^{[ 7 ]}   

この偶像にまつわる歴史によると、ヴィグナスラという悪魔は、アビナンダン王が主催する祈りを破壊するために、神々の王インドラによって生み出されました。しかし、悪魔はさらに一歩進んで、ヴェーダの宗教儀式をすべて破壊しました。人々の保護を求める祈りに応えるため、ガネーシャは彼を打ち負かしました。物語はさらに続き、悪魔は敗北した後、ガネーシャに慈悲を乞い懇願しました。ガネーシャは彼の願いを聞き入れましたが、ガネーシャの礼拝が行われている場所には行かないという条件を付けました。その見返りに、悪魔はガネーシャの名前の前に自分の名前を唱えるよう頼みました。こうしてガネーシャの名前はヴィグナハルまたはヴィグネーシュワルとなりました（サンスクリット語のヴィグナは、予期せぬ、不当な出来事や原因による進行中の作業の突然の中断を意味します）。ここに祀られているガネーシャはシュリー・ヴィグネーシュワル・ヴィナヤクと呼ばれています。

この寺院は東向きで、厚い石壁に囲まれています。壁の上を歩くことができます。寺院の本堂は長さ20フィート、内堂は長さ10フィートです。東向きのこの神像は、鼻が左を向いており、目にルビーが嵌め込まれています。額にはダイヤモンド、へそには宝石が嵌め込まれています。ガネーシャ像の両側には、リッディとシッディの神像が安置されています。寺院の頂上は金色で、おそらくチマジ・アッパがヴァサイとサシュティのポルトガル支配者を破った後に建てたものと思われます。寺院はおそらく西暦1785年頃に建てられたと考えられます。

この寺院は、プネー・ナーシク高速道路沿いのオザールという町にあります。高い石壁で四方を囲まれ、尖塔は金でできています。寺院はクカディ川のほとりに位置しています。ムンバイ、ターネー、カリヤン、バプサイ、サラルガオン、オトゥールを経由してオザールまでは182kmです。 

シヴァ神は、この地で悪魔トリプラースラと戦う前にガネーシャ神を崇拝したと信じられている。この寺院はシヴァ神がガネーシャ神を崇拝するために建立したもので、彼が築いた町はマニプールと呼ばれ、現在はランジャンガオンとして知られている。

ランジャンガオン・ガンパティ寺院は、ガネーシャにまつわる8つの伝説を讃えるアシュタヴィナヤカ寺院の一つです。この寺院のガネーシャ像は、ランジャンガオンの金細工師一族である「コッラム」家によって建立され、寄贈されました。歴史によると、この寺院は9世紀から10世紀の間に建てられたとされています。

プネー・ナガル高速道路から行く場合、ルートはプネー→コレガオン→シクラプール経由です。ラジャンガオンは シルールの21km手前です。プネーからは50kmです 。

この像は東を向いており、広い額であぐらをかいて座り、鼻は左を向いている。本来の像は地下室に隠されており、10本の鼻と20本の手を持つマホトカットと呼ばれていると言われているが、寺院当局はそのような像の存在を否定している。

太陽が南下する際に、太陽光線が偶像に直接当たるように設計されたこの寺院は、9世紀から10世紀にかけての建築様式を彷彿とさせる独特の特徴を持ち、東向きに建てられています。シュリマント・マダヴラオ・ペシュワはこの寺院を頻繁に訪れ、偶像の周りに石造りの聖域を建設しました。そして1790年、アニャバ・デヴ氏が偶像を崇拝する許可を得ました。

寺院：マハガネーシャ神は蓮の上に座り、両脇には妃のシッディとリッディが配されている。この寺院はペシュワー・マダヴ・ラオの時代に遡る。

マハ・ガンパティ寺院はランジャンガオンの町の中心部から非常に近い場所にあります。この寺院はペシュワー朝時代に建立されました。ペシュワー・マダヴラオは、スワヤンブー（自然に発見された）神像を安置するために、本殿を建設しました。

この寺院は東向きに建てられている。堂々とした正門は、ジャイとヴィジャイの二体の像によって守られている。寺院は、太陽が南へ移動するダクシナヤナの時期に、太陽光線が神像に直接当たるように設計されている。

神像は座っており、両脇にはリッディとシッディが控えている。神像の胴体は左を向いている。地元の言い伝えでは、マハガンパティの本物の像はどこかの地下室に隠されており、その像には10本の胴体と20本の腕があるとされている。しかし、この言い伝えを裏付ける証拠は何もない。

祭り：他のすべてのアシュタヴィナヤカ（ガネーシャ）寺院と同様に、ここでもガネーシャ・チャトゥルティは盛大に祝われます。

伝説によると、ある賢者がくしゃみをすると子供が生まれました。その子供は賢者と共に過ごし、ガネーシャ神について多くの良いことを学びましたが、同時に多くの邪悪な考えも受け継いでいました。成長すると、トリプラースラという名の悪魔に成長しました。その後、彼はシヴァ神に祈り、金、銀、青銅の3つの強力な城塞（邪悪なトリプラム砦）と、3つすべてが一直線に並ぶまで無敵であるという恩恵を得ました。彼はその恩恵を味方につけ、天界と地上のすべての生き物に苦しみをもたらしました。神々の切なる嘆願を聞いて、シヴァ神は介入しましたが、悪魔を倒すことはできないと悟りました。そこで、ナーラダ仙人の助言を聞いて、シヴァ神はガネーシャ神に敬礼し、1本の矢を放ちました。その矢は城塞を貫き、悪魔を滅ぼしました。

トリプラの城塞を滅ぼしたシヴァ神は、近隣のビマシャンカラムに祀られている。

この伝説の異形は南インドで広く知られています。ガネーシャは、シヴァ神がガネーシャに挨拶をせずに悪魔との戦いに向かったため、シヴァ神の戦車の車軸を折ったと言われています。自分の過ちに気づいたシヴァ神は息子ガネーシャに挨拶をし、その後、強力な悪魔との短い戦いに勝利しました。（この伝説に関連するシヴァ神を祀る1千年紀のタミル語賛歌で称えられたタミル・ナードゥ州の古代寺院アチャラパッカム、およびトリプラサンハーラムの伝説に関連する1200年以上前のティルヴィルコラムとティルヴァティカイを参照してください。）

（15世紀の聖人詩人アルナギリナータルのタミル語の詩句「ムップラム・エリ・セイダ、アッチヴァン・ウライ・ラタム、アチャドゥ・ポディ・セイダ・アティ・ディーラ」では、ガネーシャが勇敢な英雄として描かれ、シヴァ神がトリプラスラを滅ぼすために出発した際に、シヴァ神の戦車の車軸を粉々に砕いたという伝説が語られている。）