ジャナバイ

サント・ジャナバイは、インドのヒンドゥー教の伝統におけるマラティ語の宗教的聖者であり詩人で、おそらく13世紀の70年代か80年代に生まれた。彼女は1350年に亡くなった。^[¹^]

ジャナバイは、 1258年から1350年にかけてマハーラーシュトラ州のガンガーケードで、ダマーとカルンドという名の夫婦の間に生まれた^{[ 2 ]}。カースト制度では、この夫婦はマタンに属していた。母親が亡くなった後、父親は彼女をパンドハルプルに連れて行った。ジャナバイは幼い頃から、パンドハルプルに住んでいたダマーシェティの家で女中として働いていた。ダマーシェティは、著名なマラーティー語の宗教聖者で詩人のナームデーヴの父親だった^[³^]。ジャナバイはおそらくナームデーヴより少し年上で、長年彼の世話をしていた。

パンドハルプルは、特にマラーティー語を話すヒンドゥー教徒の間で宗教的に非常に重要な場所です。ジャナバイの雇い主であるダマシェティとその妻ゴナイは非常に信心深い人たちでした。周囲の宗教的な環境の影響と彼女自身の生来の傾向により、ジャナバイは常にヴィトーバの熱心な信者でした。彼女はまた才能のある詩人でもありました。^{[ 4 ]}正式な学校教育を受けたことはありませんでしたが、彼女はアバン（अभंग）形式の質の高い宗教詩を数多く作曲しました。^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}彼女の作品の一部はナムデーヴの作品とともに保存されています。約300のアバンの作者は伝統的にジャナバイであるとされています。^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

ジャナバイは、ニャーネーシュワル、ナームデーヴ、エクナート、トゥカラムとともに、特にマハーラーシュトラ州のヴァルカリ派に属するマラーティー語を話すヒンドゥー教徒の心の中で崇敬されている。^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

参考文献

↑ Dalbir Bharti (2008). Women and the Law . APH Publishing. p. 18.
↑ Ranade, Ramchandra Dattatraya (1983年1月1日). Mysticism in India: The Poet-Saints of Maharashtra . SUNY Press. ISBN 978-0-87395-669-7。
↑フェルドハウス、アン; フェルドハウス、宗教学教授、アン (1996 年 1 月 1 日)。マハラシュトラ文学と宗教における女性のイメージ: クセマラジャによる『プラティヤビジュナフリダヤム』の翻訳、序論と注釈付き。SUNY Press。ISBN 978-0-7914-2837-5。
↑コンスタブル、フィリップ（1997年5月）。「 19世紀後半から20世紀初頭の西インドにおける初期のダリット文学と文化」。Modern Asian Studies。31（2）：317–338。doi：10.1017/S0026749X00014323。ISSN 1469-8099。S2CID 144342657。
↑ノヴェツケ、クリスチャン・リー（2015年10月5日）。5 .自分へのメモ：植民地以前のマハラシュトラにおける識字能力、パフォーマンス、そして旅するパフォーマーについて、マラーティー・キールタンカルのノートが示唆すること。pp . 169–184。doi : 10.11647 / obp.0062.05。ISBN 978-1-78374-102-1。
↑フェルドハウス、アン; フェルドハウス、宗教学教授、アン (1996 年 1 月 1 日)。マハラシュトラ文学と宗教における女性のイメージ: クセマラジャによる『プラティヤビジュナフリダヤム』の翻訳、序論と注釈付き。SUNY Press。ISBN 978-0-7914-2837-5。
↑ Pawar, Nitya (2022), "Janabai" , in Sauer, Michelle M.; Watt, Diane; McAvoy, Elizabeth Herbert (eds.), The Palgrave Encyclopedia of Medieval Women's Writing in the Global Middle Ages , Cham: Springer International Publishing, pp. 1– 4, doi : 10.1007/978-3-030-76219-3_45-1 , ISBN 978-3-030-76219-32024年1月31日取得
↑ Glushkova, Irina (2021 年 10 月) 「ダス・ガヌのジャナバイとガンガケド：移行期における民族的統一と宗教的結束に向けて」 . The Indian Economic & Social History Review . 58 (4): 505– 532. doi : 10.1177/00194646211041156 . ISSN 0019-4646 . S2CID 239676576 .
↑グルシュコワ、イリーナ (2000)。」「毛布を返せ！」：肉体を取り戻そうと奮闘するヴァルカリ聖者たち（神性の構築におけるメタファーとメトニミー）」。バンダルカル東洋研究所紀要。81 （ 1/4）：15-34。ISSN 0378-1143。JSTOR 41694605。
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外部リンク

ジャナバイ：詩と伝記（2006年12月9日、ウェイバックマシンにアーカイブ済み）

[1] Dalbir Bharti (2008). Women and the Law . APH Publishing. p. 18.

[2] Ranade, Ramchandra Dattatraya (1983年1月1日). Mysticism in India: The Poet-Saints of Maharashtra . SUNY Press. ISBN 978-0-87395-669-7。

[3] フェルドハウス、アン; フェルドハウス、宗教学教授、アン (1996 年 1 月 1 日)。マハラシュトラ文学と宗教における女性のイメージ: クセマラジャによる『プラティヤビジュナフリダヤム』の翻訳、序論と注釈付き。SUNY Press。ISBN 978-0-7914-2837-5。

[4] コンスタブル、フィリップ（1997年5月）。「 19世紀後半から20世紀初頭の西インドにおける初期のダリット文学と文化」。Modern Asian Studies。31（2）：317–338。doi：10.1017/S0026749X00014323。ISSN 1469-8099。S2CID 144342657。

[5] ノヴェツケ、クリスチャン・リー（2015年10月5日）。5 .自分へのメモ：植民地以前のマハラシュトラにおける識字能力、パフォーマンス、そして旅するパフォーマーについて、マラーティー・キールタンカルのノートが示唆すること。pp . 169–184。doi : 10.11647 / obp.0062.05。ISBN 978-1-78374-102-1。

[6] フェルドハウス、アン; フェルドハウス、宗教学教授、アン (1996 年 1 月 1 日)。マハラシュトラ文学と宗教における女性のイメージ: クセマラジャによる『プラティヤビジュナフリダヤム』の翻訳、序論と注釈付き。SUNY Press。ISBN 978-0-7914-2837-5。

[7] Pawar, Nitya (2022), "Janabai" , in Sauer, Michelle M.; Watt, Diane; McAvoy, Elizabeth Herbert (eds.), The Palgrave Encyclopedia of Medieval Women's Writing in the Global Middle Ages , Cham: Springer International Publishing, pp. 1– 4, doi : 10.1007/978-3-030-76219-3_45-1 , ISBN 978-3-030-76219-32024年1月31日取得

[8] Glushkova, Irina (2021 年 10 月) 「ダス・ガヌのジャナバイとガンガケド：移行期における民族的統一と宗教的結束に向けて」 . The Indian Economic & Social History Review . 58 (4): 505– 532. doi : 10.1177/00194646211041156 . ISSN 0019-4646 . S2CID 239676576 .

[9] グルシュコワ、イリーナ (2000)。」「毛布を返せ！」：肉体を取り戻そうと奮闘するヴァルカリ聖者たち（神性の構築におけるメタファーとメトニミー）」。バンダルカル東洋研究所紀要。81 （ 1/4）：15-34。ISSN 0378-1143。JSTOR 41694605。

[10] Glushkova, Irina (2021 年 10 月) 「ダス・ガヌのジャナバイとガンガケド：移行期における民族的統一と宗教的結束に向けて」 . The Indian Economic & Social History Review . 58 (4): 505– 532. doi : 10.1177/00194646211041156 . ISSN 0019-4646 . S2CID 239676576 .

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ジャナバイは、 1258年から1350年にかけて

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