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| ラム寺院 | |
|---|---|
ラーマ・マンディラ | |
 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンズー教 |
| 地区 | アヨーディヤー |
| 神 | ラーム・ララ（ラーマの幼児の姿） |
| 統治機関 | シュリ・ラム・ジャンマブーミ・ティース・クシェトラ |
| 状態 | 建設中[a]（2024年1月22日奉献[1]） |
| 位置 | |
| 位置 | ラム・ジャンマブーミ |
| 州 |  ウッタル・プラデーシュ州 |
| 国 |  インド |
| 地理座標 | 北緯26°47′44″ 東経82°11′39″ / 北緯26.7956° 東経82.1943° / 26.7956; 82.1943 |
| 建築 | |
| 建築家 | ソンプラ家[b] |
| スタイル | 長良流 |
| 画期的 | 2020年8月5日[4] |
| 仕様 | |
| 長さ | 110メートル（360フィート） |
| 幅 | 72メートル（235フィート） |
| 高さ（最大） | 49メートル（161フィート）[5] |
| 敷地面積 | 1.1ヘクタール（2.7エーカー）[5] |
| Webサイト | |
| シュリ・ラム・ジャンブーミ・ティース・クシェトラ | |
ラーマ・マンディル（ISO：Rāma Maṁdira、直訳すると「ラーマ寺院」）は、インドのウッタル・プラデーシュ州アヨーディヤーにある、建設途中のヒンドゥー教寺院群です。[6] [7]多くのヒンズー教徒は、この寺院が、ヒンズー教の主神であるラーマ[c]の伝説上の生誕地であるラーム・ジャンマブーミの地にあると信じている。[8] [9] [10]この寺院は、2024年1月22日にプラーナ・プラティシュタ（奉献）の儀式の後、開所されました。[6] [10]奉献後のオープン初日には、50万人を超える訪問者が寺院に押し寄せ、[11] 1か月後には、1日の訪問者数が10万人から15万人の間であると報告されました。[12]
この寺院の敷地は、1528年から1529年にかけて建てられたバーブリー・マスジド・モスクがあった場所であるため、インドのヒンズー教徒とイスラム教徒の間で緊張関係にある。1949年にラーマとシータの偶像がモスクに置かれ、1992年に攻撃され破壊された。[13] [14] [15] 2019年、インドの最高裁判所は、係争地をヒンズー教徒に寺院建設のために与え、イスラム教徒にはアヨーディヤーのダニプール近くの土地をモスク建設のために与える判決を下した。[16]裁判所は、破壊されたバーブリー・マスジドの下に非イスラム教の建造物があったことを示唆する証拠として、インド考古学調査局（ASI）の報告書を参照した。[17]
2020年8月5日、インドのナレンドラ・モディ首相によってラーム寺院建設の開始を祝うブーミ・プージャナ（起工式）が執り行われた。[18]現在建設中の寺院群は、シュリ・ラーム・ジャンマブーミ・ティールト・クシェトラ・ トラストによって監督されている。2024年1月22日、モディ首相はイベントの儀式のムクヤ・ヤジャマナ（ 主任守護者）を務め、寺院のプラーナ・プラティシュタ（奉献）を執り行った。[ 19 ] [ 20 ]プラーナ・プラティシュタの儀式は、シュリ・ラーム・ジャンマブーミ・ティールト・クシェトラによって主催された。[21] [22]この寺院は、寄付金の不正使用、主要活動家の排除、インド人民党による寺院の政治化などの疑惑により、多くの論争を巻き起こしている。[23] [24] [25] [26]
ラマ
ラーマの重要性
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ラーマはヒンズー教の著名な神であり、ヴィシュヌ神のプールナーヴァターラ（文字通り「完全なアバター」 ）とみなされています。[d]また、一部のヒンズー教徒はラーマをパラ ブラフマン（文字通り「究極のブラフマン」 ）と見なしています。ラーマはヒンズー教の文化と宗教において非常に重要な意味を持っています。ラーマのアバターでは、ヴィシュヌは神の力をまったく発揮せず、人間として生活することになっています。[28]ラーマは16の理想的な性質を持っていたと言われているため、ヒンズー教徒はラーマをプルショッタマ （文字通り「理想的な人間」）、ヴィグラハヴァン ダルマ（文字通り「ダルマの化身」）、アーディ プルシャと見なしています。[29] [30] [e]ヒンズー教の叙事詩ラーマーヤナによると、ラーマはアヨーディヤーで生まれました。[31]アヨーディヤーはヒンズー教徒にとって最も神聖な7つの都市のうちの一つです。[32]
巡礼地
アヨーディヤーの 3 つの場所は、ヒンズー教徒によって、プニャ クシェートラ(文字通り「徳の高い巡礼地」 ) として有名です。ジャンマスタナ(文字通り「誕生の地」 )、スヴァルガドヴァーラ(文字通り「天国への入り口」 )、ヤジュニャスターラ(文字通り「神聖な犠牲が捧げられた場所」 )です。これらの出来事を記念する寺院は、それぞれジャンマスタン寺院、スヴァルガドヴァーラ寺院、トレタ カ タークール寺院として昔存在していました。しかし、中世のイスラム支配下では破壊され、モスクが建てられました。[33] [34]マルクス主義の歴史家イルファン・ハビブはスヴァルガドヴァル寺院とトレタカタクル寺院の運命については一致しているが、ジャンマスタン寺院が中世の統治下で破壊されたかどうかについては学者の間で意見が一致しておらず、最終的に法的に解決されたアヨーディヤー紛争につながった。 [35]トラヨーダシャクシャリー・マントラ（文字通り「13文字のマントラ」 ）はシュリー・ラーマ・ターラカ・マントラ（文字通り「救済のためのラーマのマントラ」）としても知られ、シュリー・ラーマ・ジャヤ・ラーマ・ジャヤ・ジャヤ・ラーマであり、多くのヒンズー教徒はこれを繰り返し唱えることで救済につながると信じている。[36] [37]ターラカとは、ジーヴァ(直訳すると「生き物」 )が輪廻の海を渡るのを運ぶ、または助けるものを意味します。ヴァールミキ、トゥルシダス、バドラチャラ・ラマダス、サマルタ・ラマダス、ティヤガラジャ、プランダラ・ダサ、ゴンダヴァレカール・マハラジ、マハトマ・ガンジーなどのラーマの信者がこのマントラを広めました。[38]
神
ラーム寺院は、ラーマのジャンマスターンでの誕生を記念して建設されている。したがって、寺院の主祭神は、ヴィシュヌの化身であるラーマの幼少の姿であると考えられている。幼少の姿のラーマは、 トゥルシーダースによってラーム・ララ（文字通り「子供のラーマ」 ）と呼ばれた。しかし、1949年に設置されたラーマの偶像は、地元のヒンズー教徒によってラーム・ララ・ヴィラジマン（文字通り「設置された子供のラーマ」）と呼ばれている。[39]ラーム・ララは、法律上「法人」とみなされており、1989年の紛争地をめぐる裁判の訴訟当事者であった。 [3]彼の代理人は、ラーム・ララの最も親しい「人間」の友人とみなされていたVHPの上級指導者、トリロキ・ナート・パンディであった。[39]新たな神の偶像がMūlavirāt mūrti（主祭神）として聖域に設置されたため、 [f]マンディール・トラストは、 1949年のRam Lalla Virajmanの偶像が今後はUtsava mūrti（祭りの偶像）として使用される予定であると通知しました。 [42]
歴史
この場所は16世紀に建てられたバブリー・マスジドの旧所在地である。このモスクは1992年に攻撃され破壊された。[13] [14] [15] 2019年、インドの最高裁判所は、係争地をヒンズー教徒に寺院建設のために与え、イスラム教徒には別の場所にモスクを建設するための土地を与えるという判決を下した。[43]
中世
1528年、ムガル帝国の司令官ミール・バキーは、バーブルの命令により、ラーマの伝説上の生誕地であるラーム・ジャンマブーミの地にバーブリー・マスジド・モスクを建設した。 [44] [要ページ] [c]このモスクに関する最も古い記録は、1767年にイエズス会宣教師ジョセフ・ティーフェンサーラーが著したラテン語の本『インド記述』に遡る。彼によると、地元住民は、このモスクは、アヨーディヤーにあるラーマの要塞と信じられていたラムコット寺院と、ラーマの生誕地があるベディを破壊して建設されたと信じていた。[45] [46]
モダンな
争点の場所
宗教的暴力の最初の事例は1853年に記録されました。[47] 1858年12月、イギリス政府はヒンズー教徒が争われている場所でプージャ（儀式）を行うことを禁止しました。モスクの外で儀式を行うためのプラットフォームが作られました。[48]
1949年12月22日から23日の夜、ラーマとシータのムルティ（聖像）がバーブリー・ マスジド内に設置され、翌日から信者が集まり始めた。[13] [49] 1950年までに、政府は刑事訴訟法第145条に基づいてモスクを管理し、イスラム教徒ではなくヒンズー教徒にこの場所での礼拝を許可した。[50]
1980年代、ヒンドゥー教の民族主義一族であるサンガ・パリヴァルの一派であるヴィシュワ・ヒンドゥー・パリシャド（VHP）が、この場所をヒンドゥー教徒のために返還し、この場所に幼子ラーマ（ラム・ララ）を祀る 寺院を建てるという新たな運動を開始した。VHPは資金と「ジャイ・シュリ・ラム」と書かれたレンガを集め始めた。後に、ラジブ・ガンディー首相率いる政府は、当時のブタ・シン内務大臣が正式にVHPのリーダーであるアショク・シンガルに許可を伝え、VHPにシランヤ（定礎式）を進める許可を与えた。当初、インド政府とウッタル・プラデーシュ州政府は、シランヤを紛争地の外で行うことで合意していた。しかし、1989年11月9日、VHPの指導者とサドゥーの一団が、紛争地の隣接地に200リットル（7立方フィート）の穴を掘って礎石を据えた。聖域のシングドワール（訳： 正面玄関）がそこに建設された。[51]その後、VHPは紛争地のモスクに隣接する土地に寺院の基礎を築いた。
バブリー・マスジドの破壊
1992年12月6日、VHPとインド人民党は、カルセヴァクと呼ばれる15万人のボランティアが参加する集会をこの場所で開催した。集会は暴力的になり、群衆は治安部隊を圧倒し、モスクを破壊した。[52] [53]
モスクの破壊は、インドのヒンズー教徒とイスラム教徒のコミュニティの間で数か月にわたる暴力を引き起こし、直接的な結果としてボンベイ（現在のムンバイ）で推定2,000人が死亡し、インド亜大陸全体で暴動を引き起こした。[54]モスクの破壊の翌日、1992年12月7日、ニューヨークタイムズは、パキスタン全土で30以上のヒンズー教寺院が攻撃され、いくつかは放火され、1つは破壊されたと報じた。バングラデシュのヒンズー教寺院も攻撃された。[52]
2005年7月5日、5人のテロリストがアヨーディヤーの破壊されたバブリー・マスジドの跡地にある仮設のラーマ寺院を襲撃した。5人全員が中央予備警察隊（CRPF）との交戦で射殺され、また1人の民間人は攻撃者が封鎖された壁を突破するために放った手榴弾攻撃で死亡した。CRPFは3人の死傷者を出し、そのうち2人は複数の銃創で重傷を負った。[55] [56]
ASIの発掘調査
ASIが1978年と2003年に実施した2回の考古学的発掘調査の報告書では、この場所に寺院が存在していたことを示す証拠が発見されたと主張している。 [57] [58]この主張は矛盾しており信頼性に欠けるとして批評家から激しく論争された。 [59] [60] [61] [62] [63]考古学者KKムハンマドは、1978年にヒンズー教寺院の遺跡が発見されたと主張し、数人の歴史家が紛争の解決を回避したと非難した。[64]
裁判所の判決
長年にわたり、1993年のアヨーディヤーにおける特定地域の取得法の可決など、さまざまな所有権および法的紛争が発生しました。2010年にアラハバード高等裁判所は、1.12ヘクタール（2.77エーカー）の紛争地を3つに分割し、1つはラーマ寺院の建設のためにヒンドゥー教マハサバが代表するラーマ・ララまたは幼児ラーマに、1つはイスラム教スンニ派ワクフ委員会に、そして1つはヒンドゥー教宗派ニルモヒ・アカラに分配するという判決を下しました。[8] [65]関係する3つの当事者はすべて、紛争地の分割に対して最高裁判所に上訴しました。[66] [67]
2019年のアヨーディヤー紛争に関する最高裁判所の判決では、係争地はインド政府がラーマ寺院建設のために設立した信託団体に引き渡されることが決定された。 [68] [69]
裁判所は、破壊されたバブリー・マスジドの下に非イスラム的であると判明した建造物が存在することを示唆する証拠として、ASIの2003年の報告書を参照した。 [70] [71] 最高裁判所は、その画期的な判決で、モスクの下の基盤となる建造物はイスラム的建造物ではないと結論付け、また、バブリー・マスジド建設のために非イスラム的建造物が特に破壊されたという証拠は見つからなかったと結論付けた。 [71] [72]最高裁判所の判決のもう一つの顕著な側面は、その建造物がラーマの生誕地であるという主張に異議を唱えたヒンズー教徒の主張に関する問題である。裁判所は、ヒンズー教徒の主張は「争いのない」ものであり、ヒンズー教徒がその場所をラーマの生誕地と信じていたという明白な証拠があるとの見解を示した。[73] [74]
信託の設立と建設の開始
この信託は最終的にShri Ram Janmabhoomi Teerth Kshetraという名前で設立されました。2020年2月5日、インド議会で、ナレンドラ・モディ首相率いる政府が寺院建設計画を承認したことが発表されました。2日後の2月7日、アヨーディヤー市から22km離れたアヨーディヤーのダニプール村に2.0ヘクタール（5エーカー）の土地が新しいモスクの建設用に割り当てられた。[68] [69]
建築
ラーム寺院のオリジナルの設計は、1988年にアフマダーバードのソムプラ家によって考案されました。[3]ソムプラ家は、ソムナート寺院を含め、少なくとも15世代にわたって世界中の100を超える寺院の設計に貢献してきました。[75]この寺院の主任建築家はチャンドラカント・ソムプラで、同じく建築家である彼の2人の息子、ニキル・ソムプラとアシシュ・ソムプラが協力しました。[76]
2020年にソムプラス家によって、ヒンドゥー教の経典であるヴァストゥ・シャーストラとシルパ・シャーストラに従って、オリジナルからいくつかの変更を加えた新しいデザインが準備されました。 [ 76 ]寺院は幅250フィート（76メートル）、長さ380フィート（120メートル）、高さ161フィート（49メートル）になります。[78]完成すると、寺院群は世界で3番目に大きいヒンドゥー教寺院になりました。[76]これは、主に北インドで見られるヒンドゥー教寺院建築の一種であるナガラ様式のマール・グルジャラ建築で設計されています。 [75]提案された寺院の模型は、2019年のプラヤグ・クンブ・メーラで披露されました。[79]
寺院の主要構造は3階建ての高台に建てられている。聖域の中央と入口の通路に5つのマンダパがある。1階にあるシュリ・ラム・ダルバールは、ヌリティヤ・マンダプ、ラン・マンダプ、サバ・マンダプ、プラルターナ・マンダプ、キルタン・マンダプの5つのホールから構成されている。ナーガラ様式で、マンダパはシカラで飾られている。[80] [81] 神像で飾られた寺院には、角にスーリヤ、バグワティ、ガネーシャ、シヴァの専用マンディルがある。アンナプルナ寺院とハヌマーン寺院は、北側と南側の腕にある。基礎は、人工岩に似た厚さ14メートル（46フィート）のローラー圧縮コンクリート層と、湿気防止のため鉄の使用を避けるため高さ21フィート（6.4メートル）の花崗岩の台座でできている。スロープ、エレベーター、高齢者や障害者用設備により、アクセス性が確保されている。25,000人を収容する巡礼者施設センターでは、医療サービスやロッカーサービスも提供されている。環境重視の姿勢から、70エーカー（28ヘクタール）の面積の70％が緑地として保全され、節水に力を入れている。[82] [83] [84]
寺院には合計366本の柱がある。柱にはそれぞれ16体の偶像があり、シヴァ神、10人のダシャヴァタラ神、チャウサト・ヨギーニ神、そして女神サラスワティの12の化身が含まれている。階段の幅は16フィート（4.9メートル）。ヴィシュヌ神に捧げられた寺院の設計に関する経典によれば、至聖所は八角形である。[77]寺院の面積は4.0ヘクタール（10エーカー）で、残りの23ヘクタール（57エーカー）の土地は、祈祷室、講堂、教育施設、博物館やカフェテリアなどのその他の施設を備えた複合施設として開発されている。[51] [追加の出典が必要]寺院委員会によると、この敷地は7万人の訪問者を処理できる能力がある。[85] ラーセン・アンド・トゥブロ社は無償で寺院の設計と建設を監督することを申し出、プロジェクトの請負業者となった。[86] [87]中央建築研究所、国立地球物理研究所、ボンベイ、グワハティ、マドラスの 各IITは土壌検査、コンクリートの供給と設計などの分野で支援した。[88] [89]
建設工事は、ラジャスタン州バーンシ産の60万立方フィート（17,000 m 3）の砂岩を使用して行われた。[77]寺院の建設には鉄や鋼は使用されておらず、石のブロックを溶かすのに1万枚の銅板が必要だった。[90]文化的に重要な動きとして、タイは、寺院に敬意を表すためにタイの2つの川から水を送るという以前の行為に基づいて、ラーム・ジャンマブーミに土を送ることで、ラーム寺院の落成に象徴的な貢献をした。[91]
寺院管理団体によると、ラーマ寺院の最終的な設計図には、寺院の敷地内にスーリヤ、ガネーシャ、シヴァ、ドゥルガー、ヴィシュヌ、ブラフマーを祀る寺院が含まれていた。 [92]
募金活動
ラーム寺院は、国際的な募金活動で集められた資金で建てられ、約200万人のボランティアが参加した。ラムナート・コーヴィンドが最初に寄付者となり、インドの第14代大統領在任中の2021年1月14日に50万ルピーを寄付した。[93] [94]寺院には1億2700万ルピーを超える寄付が寄せられ、総額は約500億ルピーに達した。 [95] [94] [96] [97]インドの一部のメディアは、ラーム寺院の建設は世界最大のクラウドファンディングプロジェクトの1つであると主張した。[98]マンディール・トラストによる募金活動は2021年2月27日に終了した。[99]
2015年、ラーマ寺院問題に関与する主要組織の1つであるヒンドゥー・マハサバは、BJP傘下のヴィシュワ・ヒンドゥー・パリシャド（VHP）が寺院建設をめぐって1,400クローレ（1億7000万米ドル）を超える寄付金詐欺を実行したと告発した。VHPはこの疑惑を否定した。[24]
2019年、ニルモヒ・アカラの全国スポークスマンであるマハント・シタラム・ダスは、VHPが寺院をめぐって1,400クローレ（1億7000万米ドル）の詐欺行為を行ったと非難した。[ 23 ]野党の政治指導者らも資金集めの手法に疑問を呈している。[100] [101]
一般市民は、オンライン詐欺師が募金活動を装う事例について警告を受けた。[102]
工事
シュリ・ラーム・ジャンマブーミ・ティールト・クシェトラ・トラストは、2020年3月にラーム寺院の建設の第一段階を開始しました。 [103] [104]インドでのCOVID -19パンデミックによるロックダウンにより、建設は一時的に中断されました。[105] [106] 2020年3月25日、ラームの偶像は、ウッタル・プラデーシュ州のヨギ・アディティアナート首相の立ち会いのもと、一時的な場所に移されました。[107]寺院の建設に備えて、ヴィシュワ・ヒンドゥー教パリシャッド（VHP）は、 2020年4月6日に「ヴィジャイ・マハマントラ・ジャップ・アヌシュタン」を組織し、人々がさまざまな場所に集まり、「ヴィジャイ・マハマントラ」（シュリ・ラーム、ジャイ・ラーム、ジャイ・ジャイ・ラーム）を唱えました。これは、寺院建設における「障害に対する勝利」を確実にすると言われていました。[108]
スリ・ラム・ジャンブホーミ・クシェトラ・トラストの事務局長チャンパット・ライは、2024年1月22日にガーバグリハ（聖域）にラム・ララ像を設置する予定日になると公式に発表した。2023年10月25日、ナレンドラ・モディ首相に式典出席の正式な招待状が届いた。[109]
2020年、ニルモヒ・アカラの全国スポークスマンであるマハント・シタラム・ダスは、ナレンドラ・モディが寺院の基礎工事を開始したというBJPの決定を批判し、寺院の建設作業は宗教僧侶によってのみ行われるべきだと述べた。[26]オンラインソーシャルメディアのインフルエンサーを含む多くのヒンドゥトヴァ支持者は、ラーム寺院にイスラム教のモチーフを見つけたと主張し、デザインとイスラム教徒の関与に関して寺院建設に異議を唱えた。シュリ・ラーム・ジャンマブーミ・ティールト・クシェトラ・トラストの事務局長であるチャンパット・ライは、寺院は専門家によって彫刻されており、彼らの宗教について疑問の余地はないと言ってこれらの懸念に応えた。[110] [検証が必要] ヒンドゥー・マハサバの副議長であるパンディット・アショク・シャルマは、BJPが「すべてを政治化した」と述べた。[25]
多くの野党やBJP党員は、BJPが政治的利益を得るためにこの寺院を利用しているとして批判している。[111]インド国民会議のマリカルジュン・カルゲ議長は、アミット・シャー内務大臣 が寺院の開館日を宣言した後、その権限に疑問を呈した。 [112] BJP党首のスブラマニアン・スワミは、ナレンドラ・モディ首相のラーマ寺院の開館式への関与に疑問を呈した。[113]インド国民会議のシャシ・タルール議員は、インドのメディアが寺院に過度に焦点を合わせることで、重要な統治問題から注意をそらしていると批判している。[114]
ブーミ・プジャン式
ブーミ・プージャンの際に、ラーム・ラーラのドレスは、ラーマの偶像の仕立て屋の4代目である仕立て屋のバグワット・プラサードとシャンカール・ラールによって縫製されました。[115]
寺院の建設は、2020年8月5日の「ブーミ・プージャン（起工式）」を経て正式に再開された。起工式に先立ち、3日間に及ぶヴェーダの儀式 が行われ、ナレンドラ・モディ首相が基礎石として重さ40kg（88ポンド）の銀レンガを設置することを中心に行われた。[3]前日の8月4日には、すべての主要な神々を寺院に儀式的に招くため、「ラーマルチャン・プージャ（ラーマの足のプージャ）」が行われた。[116]
ブーミ・プージャンの際に、インド全土のいくつかの宗教的な場所から土と聖水が集められた。例えば、プラヤグラージのガンジス川、ヤムナー川、サラスワティ川のトリヴェーニ・サンガム、カルナータカ州タラカヴェリのカヴェリ川源流、アッサムのカマッキャ寺院などである。[117]また、寺院を祝福するために、全国のさまざまなヒンズー教寺院、グルドワラ、ジャイナ教寺院、およびチャル・ダムの4つの巡礼地からも土が送られた。[118]
式典の前に、ナレンドラ・モディ首相はアヨーディヤのハヌマーン・ガルヒ寺院で祈り、ハヌマーンの祝福を求めた。[119]ウッタル・プラデーシュ州州首相ヨギ・アディティアナト、ラシュトリヤ・スワヤムセヴァク・サング首長、モハン・バグワット、ラム・ジャンマブーミ・ニャス首長、ラム・ジャンマブーミ寺院首長ティース・クシェートラ、ヌリティヤ・ゴパール・ダス、ナレンドラ・モディがスピーチを行った。[119]
スワルーパナン・サラスワティなど一部の司祭や宗教指導者は、8月5日は儀式的に縁起の良い日ではなく、式典は適切な儀式手順に従っていないと不満を述べた。彼らはまた、式典にハヴァンが含まれていなかったと主張した。 [ 120]作家で活動家のアルンダティ・ロイは、首相モディの著名な批評家であり、選ばれた日付はジャンムー・カシミールの特別地位の剥奪から1年目に当たることを指摘した。[54]パキスタン外務省は、破壊されたバーブリー・マスジドの跡地に寺院の建設を開始したとしてインドを批判する声明を発表した。 [121]
2017年、ヒンドゥー・マハサバは、 BJP、バジュラン・ダル、その他のサンガ・パリヴァール組織が、長い戦いに関与していないにもかかわらず、ラーマ寺院を乗っ取ったと非難した。[122] [25] 2020年、ヒンドゥー・マハサバの全国スポークスマンであるプラモド・ジョシは、ラーマ寺院の本当の功績はヒンドゥー・マハサバにあると述べ、ヒンドゥー・マハサバはブーミ・プージャンを行うべきだったが、代わりに遠ざけられたと述べた。彼は、寺院のための委員会はBJPの中央事務所に結成され、ヒンドゥー・マハサバは脇に追いやられたと付け加えた。[123]
2021年～現在
寺院信託は、5500万～6億人への寄付を目的とした全国規模の「大規模接触・寄付キャンペーン」を開始することを決定した。[89] 1ルピー（1.2セント）以上の任意の寄付が受け入れられた。 [124] 2021年1月1日、元大統領 ラム・ナート・コービンドは、ラーム寺院建設に向けて50万ルピー（6,000米ドル）以上を寄付し、最初の寄付を行った。[125]全国の多くの指導者や著名人がこれに続いた。2021年4月までに、インド全土から約5,000クローレ（ 6億米ドル）の寄付が集まった。[126] [127]約15万人のVHP活動家が寄付金集めに参加した。寺院信託は、イスラム教徒とキリスト教徒のコミュニティのメンバーからも寄付を受けた。[128]
2021年8月、寺院敷地内の建設工事を一般の人が見学できる観覧場所が設けられた。[129]起工式の後、最大40フィート（12メートル）の瓦礫が撤去され、残った土が圧縮された。[130]基礎はローラー圧縮コンクリートを使用して作られた。[131] 2021年9月中旬までに、各層の高さが1フィート（0.30メートル）の合計47～48層が完成した。[130] [132]ミルザプールの電力供給の問題により、砂岩の切断は遅れた。[92] 2022年初頭、寺院信託によって、寺院の建設計画を3Dで示すビデオが他の関連情報とともに公開された。[133] [134] [5]
2023年1月、ネパールのガンダキ川から、それぞれ26トンと14トンの6000万年前のシャリグラム岩2個が運ばれました。これらの岩は、聖域のラム・ララの偶像を彫るのに使用されました。[135] 2023年8月、シュリ・ラム・ジャンマブーミ・ティールス・クシェトラ・トラストによると、基礎工事の70％と屋根工事の40％が完了しました。[136] 2023年12月には、聖域を構成する本堂を取り囲む6つの小さな寺院とともに、基礎全体がほぼ完成しました。[137]奉献のために、1階のみが開かれました。[138]寺院は2025年7月までに完成する予定です。[139]
奉献
2023年6月22日、寺院建設委員会の委員長であるヌリペンドラ・ミスラ氏は、3階建ての寺院の1階が完成し、2024年1月に信者のためにオープンする予定であると発表した。 [140]ラーム・マンディル・ティールス・クシェトラ・トラストは、ヒンドゥー教の占星術師が奉献式の縁起の良い日として2024年1月22日を選んだと発表した。[141]
ウッタル・プラデーシュ州政府は、プラーナ・プラティシュタ（奉献）の儀式に備えて、ラーム・パドゥカ・ヤトラとともにウッタル・プラデーシュ州全土の826の地方団体で行われる一連の宗教行事「ラーモツァブ」に10億ルピー（1200万米ドル）を割り当てた。この行事は2023年12月に始まり、2024年1月16日のマカール・サンクランティの大祝賀会で最高潮に達し、1月22日のラーム寺院の落成式まで続く。ヤトラはラーマ・ヴァン・ガマン・パスに沿って行われ、ラーマがアヨーディヤーから14年間亡命していた道をたどった。[142]トラスト、ウッタル・プラデーシュ州政府、アヨーディヤー市の行政当局は、世界中から押し寄せる信者や招待客に対応するために大規模な準備を行った。[143]寺院の敷地内および周囲では厳重な警備措置が敷かれた。[144] ウッタル・プラデーシュ州政府はこれを記念して祝日を発表した。インド政府および一部の州政府は半日休日を宣言した。[145]
ナレンドラ・モディ首相は、聖域で新しく作られた偶像のプラーナ・プラティシュタを行うよう招待された。 [146]準備として、彼は11日間の断食を行い、ココナッツウォーターと果物だけを摂取し、夜は地面に寝た。[147]彼は2024年1月22日午後12時15分から午後12時45分インド標準時（IST）まで奉献式を行った。[148]モディ首相は、この機会を記念してディヤを灯し、ディワリのように祝うようすべてのインド人に促した。[149]
来賓には、ヨギ・アディティヤナート州首相、RSSのモハン・バグワット党首、モディ首相が挨拶した。[150] [151]モディ首相はまた、ラーマを正義と団結の象徴として語った。[152]
ヨギ・アディティアナートの演説は宗教的な熱意に満ちており、ラーマ寺院の建設を信仰と忍耐の勝利として祝った。彼は寺院の建設に貢献した何百万人もの人々の献身を称賛し、建設の過程を導いた神の祝福を認めた。[153] [154]
モハン・バグワット氏は、ラーム寺院は国家の誇りの象徴であり、インドの文化遺産の復興を示すものだと語った。同氏は、急速に近代化が進む世界において、古代の伝統と価値観を保存することの重要性を強調した。[155]
ゲストリストには著名な実業家、科学者、俳優、陸軍将校、精神的指導者、パドマ賞受賞者も含まれていた。[156] [157]このイベントはシュリ・ラム・ジャンブフミ・ティールト・クシェトラによって主催された。[158]
4人の枢機卿マタのうち4人のシャンカラチャリヤは、さまざまな理由を挙げて、誰も儀式に参加しなかった。 [159] [160] [161]シュリンゲリ・シャラダ・ピータムは、その首席聖者バラティ・ティルタが不快感を示したことを否定し、儀式を「すべてのヒンドゥー教徒にとっての喜び」と呼んだ。[162]ティルタはイベントを祝福し、行政官のゴーリシャンカールをマタの代表として派遣した。[163]ゴーヴァルダン・マタの首席聖者ニシャラナンダ・サラスワティは、儀式は確立された伝統から逸脱していると述べた。[164]ジョティル・マタの首席聖者スワミ・アヴィムクテシュワラナンドは、寺院がまだ建設中であるため、儀式はヒンドゥー教のシャストラに反すると述べた。 [165] [166]ドワルカ・シャラダ・ピータムの首席聖者、スワミ・サダナンド・サラスワティは、この儀式を「待ちに待った瞬間」として歓迎した。[167]彼は、4人のシャンカラチャリアは誰も怒っておらず、大勢の人が集まることが予想されることを考えると、彼らが出席するのは不適切であると述べた。[168]
影響と関連活動
寺院建設には、アヨーディヤーの町の100億ドル規模の改革計画が伴っており、「新空港、改修された鉄道駅、町の開発を網羅」し、複数のホテル開発プロジェクトを促進し、さまざまな経済活動を刺激する。[171] [172]世界中のヒンズー教徒がこの神のダルシャナ（縁起の良い観覧）を求めて群がるため、その後の経済効果は、2024年末までに州に4兆インドルピー（480億米ドルに相当）のさらなる富をもたらすと推定されている。[173]
ヒンズー教徒の間での宗教的重要性を考えると、年間5000万人の訪問者がいるアヨーディヤーのラーマ寺院は、インドで最も訪問されるヒンズー教の巡礼地になる可能性が高いと推定されています。[174]ラーマ寺院が2024年1月23日に一般公開されてから、アヨーディヤーはわずか12日間で240万人の訪問者を迎えました。[175]現在の訪問者数に基づくと、アヨーディヤーのラーマ寺院は、メッカやバチカンを上回り、世界で最も訪問される巡礼地の1つになると予測されています。[176]インド全土からの信者による寺院への殺到を考えると、ラーマ寺院の訪問者のニーズに応えるためにより多くの人手が必要になり、巨額の投資も引き付けるため、アヨーディヤーのスピリチュアル観光は何千もの雇用を生み出す可能性があると推定されています。[177] [178]
2024年4月17日、ラーマ寺院の奉献後の最初のラーム・ナヴァミ（ラーマの誕生）祭が何千人もの信者によって祝われた。 [179]このとき、ラーマ寺院では正午にユニークなイベントが起こり、ラーマ・ララ神の像の額に太陽の光線が塗られ、スーリヤ・ティラカ（訳： 太陽ティラック）として知られる儀式が行われた。[180]太陽の光線がラーマ・ララ神の像の額を照らすと、何十人もの信者がこの行事を祝った。[179]スーリヤ・ティラカのメカニズムの開発には、ルールキーの中央建築研究所（CBRI）とバンガロールのインド天体物理学研究所（IIAP）の科学者の協力が含まれ、彼らは鏡とレンズで構成された精巧な装置を考案し、光線を神の額に向けるという科学的偉業を成し遂げた。[180] [179]
大衆文化において
2021年の共和国記念日のラージパトでのパレードでは、ウッタル・プラデーシュ州のタブローにラーム寺院のレプリカが展示されました。[181] 2023年10月、コルカタのサントシュ・ミトラ広場で行われたドゥルガー・プージャのお祝いでは、世界中の他の著名な建物とともにラーム寺院のレプリカが展示されました。[182] [183]
スローガン
Maṁdira vahīṁ banāēm̐gē（訳： 寺院はまさにそこに建てられる）はヒンディー語の表現であり、ラーム・ジャンマブーミ運動とラーム寺院に関する最も人気のあるスローガンの一つとなっている。この表現は1985年から86年にかけて早くも使用され、1990年代に普及し、いくつかのバリエーションがある。 [184] [185]
それは希望の象徴であり、お祭りの一部となり、また、スタンダップコメディ、ジョーク、ミームの一部にもなりました。[186] [187] 2019年に、このスローガンはインド議会で使用され、[186]メディアハウスでも使用されました。[188] [189]このスローガンは、誓いだけでなく脅迫としても使用されてきました。[190]
このスローガンにはバリエーションがあり、例えばラール・クリシュナ・アドヴァニが使ったものは次の通りです。 「サウガムダ・ラーマ・キハテ・ハイム、ハマ・マンディラ・ヴァヒム・バナーエムゲ」（訳： 私たちはまさにそこに寺院を建てることをラーマに誓います）。[184]その他のバリエーションや改作には、「Vahīṁ banēgā maṁdira」（訳： そこに寺院が建てられる）、[188]「Jahām̐ Rāma kā janma huā thā、hama maṁdira vahīṁ banāēm̐gē」（訳： ラーマが生まれた場所に寺院が建てられる）、[185]「Rāmā Lallā hama āēm̐gē、maṁdira vahīṁ banāēm̐gē」（訳： ラーマ・ララ、私たちが来ます、そこに寺院が建てられる、またはラーマ・ララ、私たちがまさにそこにマンディール（寺院）を建設するために来ます）[185]および「Pahalē maṁdira、phira sarakāra」（訳： 最初に寺院、次に政府）などがあります。[191]
書籍
- ラーマの戦い：アヨーディヤー寺院事件、ミーナクシ・ジェイン著、ISBN 9788173055799、8173055793
- アヨーディヤーの日の出：私たちの時代の国民性、サルマン・クルシッド著、ISBN 9789354923050、9354923054
参照
注記
- ^ 本堂の建設のみ完了。寺院群はまだ建設中
- ^ チャンドラカント・ソンプラ[2]
ニキル・ソンプラとアシシュ・ソンプラ[3] - ^ ab 「神話的」または「神話的」という語には意味が込められている。多くのヒンズー教徒が歴史的記述とみなしているヒンズー教の叙事詩ラーマーヤナ（イティハーサ・プラーナを参照）では、ラーマの出生地は伝説の都市アヨーディヤーであり、多くのヒンズー教徒はそれが現在のアヨーディヤーと同じであると信じています。ダンパー（2020）は次のように詳しく述べている。「アヨーディヤーの以前の名前が「サケタ」であったことは歴史的事実であるが、5世紀にグプタ王朝の王がラーマ神の神話上の生誕地と自分を結び付けたいと考えたために改名された。時が経つにつれて、象徴的な名前が本当の名前となり、ラーマ神の神話上の生誕地は、多くのヒンズー教徒の目には、今や本当の生誕地となった。[...] 「信じられている」ものが、そのような聖地をめぐる情熱を動機づけ、生み出す[...] ヴァルシュニーがアヨーディヤーについて指摘するように、「イスラム教の指導者たちは、アヨーディヤーの宗教的な意味にこだわり続け、国家主義的な意味に直面することを拒否した。さらに悪いことに、さまざまなモスク行動委員会（および世俗的な歴史家）は当初、ラーマの存在や生誕地に関する歴史的証拠がなかったため、ラーマは神話上の人物であると主張した。それは有益な議論でした...宗教的信仰は合理的な証拠に依存しません。」
- ^ ヴィシュヌの化身には2種類ある。プールナとアムシャ（文字通り「一部」）。前者では、ヴィシュヌ自身がその住居から地球に降り立ったと考えられているが、後者では、ヴィシュヌと同等の一部（またはコピー）が化身として送られた。ヌリシマ、ラーマ、クリシュナはヴィシュヌのプールナヴァタラと言われている。[27]
- ^ ヴァルミキ・ラーマーヤナによれば、ラーマには16の特質があった。ラーマは1. guṇavān、2. vīryavān、3. dharmajñaḥ、4. kṛtajñaḥ、5. satyavākyaḥ、6. dṛḍhavrataḥ、7. cāritraḥ、8. であると言われています。サルヴァブーテシュ・ヒタハ、 9.ヴィッドヴァン、 10.サマルタ、 11.プリヤダルシャナ、 12.アートマヴァーン、 13.ジタクローダ、 14.デュティマン、 15.アナスーヤカ、および 16.ジャータロシャシャ・サンユゲデーヴァシュカ・ビブヒャティ。
- ^主祭神は、 Acala mūrti（不動の偶像）、Dhṛva mūrti（固定した偶像）、Mūlavigraha（主な偶像）などの別名でも呼ばれる。 [40] [41]
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億ドル規模の改革計画には、新空港、改修された鉄道駅、タウンシップ開発などが含まれる。
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出典
- ダンパー、マイケル（2020年）。『権力、信心深さ、そして人々：21世紀の聖なる都市の政治』コロンビア大学出版局。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのアヨーディヤーのラーム寺院に関連するメディア
