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ジャイ・シュリ・ラム[a]（ IAST：ジャヤ・シュリー・ラーマ）は、インド諸語の表現で、「ラーマ神に栄光あれ」または「ラーマ神に勝利あれ」と訳されます。 [6]この宣言は、ヒンズー教徒によって、ヒンズー教の信仰を固守する象徴として、 [7]または様々な信仰を中心とした感情を投影するために使用されてきました。 [8] [9] [10]
この表現は、インドのヒンドゥー教民族主義組織であるヴィシュヴァ・ヒンドゥー・パリシャド（VHP）、インド人民党（BJP）とその同盟者によって使用され、20世紀後半には公共の場でヒンドゥー教の認知度を高める手段としてこのスローガンを採用し、その後、戦いの叫びとして使用されるようになりました。このスローガンはそれ以来、他の宗教の人々、特にイスラム教徒に対する共同体間の暴力の加害に関連して使用されています。[11] [24]
意味
ジャイ・シュリ・ラムは「ラーマ神万歳」または「ラーマ神に勝利を」という意味である。[6]ラーマ（またはラーマ）はヒンズー教の主要な神である。[25]
先行事例
宗教と社会
「ジャヤ・スリ・ラム」は、「ジャヤ・シータ・ラム」、「ジャヤ・ラム」、「シータ・ラム」とともに、ラマナンド派の苦行者（バイラギと呼ばれる）による相互の挨拶として使われていた。 [26] [27] 「ラム・ラム」、「ジャイ・ラム・ジ・キ」、「ジャイ・シーヤ・ラム」はヒンディー語圏でよく使われる挨拶として知られている（シータまたはシーヤはラーマの配偶者の名前である）。[28] [6] [29]
フォトジャーナリストのプラシャント・パンジアーは、アヨーディヤー市内では女性巡礼者がいつも「シータ・ラーム・シータ・ラーム」と唱えるのに対し、年配の男性巡礼者はラーマの名前を一切使わないと書いている。スローガンにおける「ジャイ」の伝統的な使用法は「シヤヴァル・ラームチャンドラジ・キ・ジャイ」（「シータの夫ラーマに勝利を」）である。[29]
ラーマの象徴
ラーマの崇拝は、イスラム教トルコ人の侵略に続いて12世紀に著しく増加した。[22]ラーマーヤナは16世紀に広く普及した。ラーマの物語は、「悪と戦うことができる唯一の存在としての神聖な王の非常に強力な想像力豊かな定式化」を提供していると主張されている。[30]ガンジーは、「ラーマの統治」であるラムラジヤの概念を、イギリスから解放された理想的な国を説明するために使用した。 [22] [31]
ラムの最も広く知られている政治的使用は、 1920年代のアウドにおけるババ・ラム・チャンドラの農民運動から始まった。彼は、挨拶として当時広く使われていた「サラーム」に代えて「シータ・ラム」の使用を奨励した。後者は社会的劣等感を暗示していたからである。「シータ・ラム」はすぐにスローガンとなった。[32]
ジャーナリストのムリナル・パンデ氏は次のように述べている[22]。
掲げられたスローガンは、戦士としてのラムを称えるものでも、個人としてのラムを称えるものでもありませんでした。それは、ボル・シヤヴァル、またはシヤパット・ラムチャンドラ・キ・ジャイ（シータの夫ラムに勝利を）という二人のスローガンでした。
1980年代以降
1980年代後半、スローガン「ジャイ・シュリ・ラム」は、ラーマナンド・サーガールのテレビシリーズ「ラーマーヤン」によって普及した。この番組では、ハヌマーンとヴァーナール・セーナ（猿軍）がシータを解放するためにラーヴァナの悪魔軍と戦う際に、戦いの雄叫びとして使われた。 [33]サーガール自身もその貢献を認め、「大学生はもう『こんにちは』とは言わず、『ジャイ・シュリ・ラム・キ』『シュリ・ラム万歳』と言う」と主張した。[34]
ヒンドゥー教の民族主義組織ヴィシュヴァ・ヒンドゥー・パリシャッド（VHP）とその過激派組織バジュラン・ダルは、「ラム・ラム・チョド、ジャイ・シュリ・ラム・ボロ」（「ラム・ラムと言うのをやめて、ジャイ・シュリ・ラムと言いなさい」）という運動を展開した。 [35] 1989年のL・K・アドヴァニのアヨーディヤーへのラート・ヤトラ の際、慣習的なスローガンである「ジャイ・シヤ・ラム」が「ジャイ・シュリ・ラム」に置き換えられた。[36] VHP、インド人民党、およびそのサンガ・パリヴァール同盟は、アヨーディヤー・ラム・ジャンマブーミ運動でこれを広範に使用した。[33] [37]当時アヨーディヤーのボランティアは、献身を示すために自分の血をインクとして使い、そのスローガンを自分の肌に書いていた。これらの組織はまた、「ジャイ・シュリ・ラム」というカセットテープを配布した。このカセットテープには、「 ラーマの軍隊は動き出す」や「アヤ・サマイ・ジャワノ・ジャゴ」といった歌が収録 されていた。カセットテープに収録されている歌はすべて、ボリウッドで人気の曲に合わせられていた。 [38]サンガ・パリヴァールの同盟者たちが率いるカル・セヴァクは、 1992年8月にバブリー・マスジドの東で基礎工事をする際に「ジャイ・シュリ・ラム」のスローガンを叫んだ。[39]
同時に、ラーマの絵文字は、英雄的で筋肉質で怒ったラーマを映し出すものに変更されました。[35] [40] [41]サフランをまとった筋肉質のラーマが、アヨーディヤーの架空のラーマ寺院の上にそびえ立つように描かれました。[42]これらの画像には、「ジャイ・シュリ・ラーマ」というスローガン（ヒンディー語のデーヴァナーガリー文字で書かれた）が付けられました。[43]
1995年にマヌシという学者マドゥ・キシュワールが編集する雑誌に掲載されたエッセイでは、サンガ・パリヴァールが「シータ・ラム」ではなく「ジャイ・シュリ・ラム」という呼称を使ったのは、彼らの暴力的な思想には「非マッチョなラムなど必要なかった」からだと説明されている。[22]また、家父長制だったため、政治的にも多くの人々を動員した。さらに、この運動はラムの誕生とのみ関連付けられており、ラムの誕生はシータと結婚する何年も前に起こったことだった。[44]
社会学者ヤン・ブレマンは次のように書いている。[45]
これは、バーラト（母国）を外国の要素から浄化することを目的とした「血と土」運動である。...国が受けた損害は、かなりの程度、抑圧的な外国人に対して国民が示した優しさと寛容さの結果である。ヒンズー教で優勢となった柔和さと女性らしさは、敵の狡猾な策略によってもたらされた変化であり、今や本来の男性的で力強いヒンズー教の精神に取って代わらなければならない。これが、ヒンドゥトヴァの支持者によって開始された国家復興の訴えの、好戦的で極めて攻撃的な性格を説明しています。ここで興味深い余談は、「ジャイ・シヤ・ラム」という挨拶が「ジャイ・シュリ・ラム」（「ラーマ神万歳」）という戦いの掛け声に変わったことである。ヒンズー教の最高神は、マッチョな将軍の姿をとった。本来の意味では、「シヤ・ラム」は太古の昔から田舎でよく使われる歓迎の挨拶だった...ヒンズー教の狂信者たちは、シヤを「シュリ」（神）に変えることで、女性的な要素を抑え、男性の男らしさと積極性を強調することで、この言葉を一般的な挨拶から排除した。
— ヤン・ブレマン、「ゲットー化と共同体政治：ヒンドゥトヴァの風景における包摂と排除のダイナミクス」、制度と不平等：アンドレ・ベテイユを称えるエッセイ
インドの政治アナリストは2019年にこのスローガンが政治的に利用されたことを非難し、「今では公式に認められているようだ」と述べた。[46] 2022年12月、インド国民会議党のラフル・ガンディー党首はマディヤ・プラデーシュ州で演説した際、 「なぜ彼らはいつも「ジャイ・シュリ・ラム」と唱えて「ジャイ・シヤ・ラム」と唱えないのか」と疑問を投げかけ、BJPとRSSを攻撃した。[47] [48]この質問に対して、マディヤ・プラデーシュ州の大臣でBJPの幹部であるナロタム・ミシュラ氏は「ラフル・ガンディーの知識は子供の歌『バァ・バァ・ブラック・シープ』に限られていると思う。ラーマの名前には『シュリ』という接頭辞が付き、これはヴィシュヌ神の妻ラクシュミやシータ神にも使われている」と答えた。[48] BJPのアミット・マルビヤもラフル・ガンディーの攻撃に反応し、ナレンドラ・モディ首相がラーマ寺院の式典の演説を「ジャイ・シヤ・ラム」で始める動画を投稿した。[47] [49]
ザ・ワイヤーは2023年に「いかなる宗教指導者や団体も、神聖な名前「ラム」の「誤用」を非難する声はまだ見られない」と述べた。 [50]
使用法
BJPは挨拶として「ジャイ・シュリ・ラム」を使うことを提唱している。[51]
貨幣学
マニプール王国の統治者ガリブ・ニワズは18世紀に「ジャイ・シュリ・ラム」「シュリ・ラム」「ジャイ・シュリ」という文字が刻まれたベルメタルコインを発行した。 [52] [53]
暴力事件
- 1992年、暴動とバブリー・マスジドの破壊の際にも、同じスローガンが掲げられた。[54] [55] 12月6日にマスジドの現場にいた元BBC支局長マーク・タリーは、モスクに向かって押し寄せるヒンズー教徒の群衆が「ジャイ・シュリ・ラーマ！」というスローガンを唱えたことを思い出している。[5]
- 1999年1月、オーストラリアの宣教師医師グラハム・ステインズがオリッサ州マノハルプルで二人の子供とともに生きたまま焼かれたとき、このスローガンが再び聞かれた。[15]
- 2002年2月のゴドラ列車放火事件に至るまでの一連の事件では、グジャラート州VHPとその関連組織であるバジュラン・ダルの支持者が、アヨーディヤーへの旅の途中でイスラム教徒に「ジャイ・シュリ・ラム」を唱えることを強制し、[56]帰路では、ゴドラを含む「他のすべての駅」で同じことをした。どちらの旅も、ラーム・ジャンマブーミの式典のためにサバルマティ・エクスプレスで行われた。[57] [58]その後の2002年のグジャラート州暴動の間、このスローガンは、ヒンズー教徒にイスラム教徒のビジネスをボイコットするよう促すためにVHPが配布したビラで使用された。[59]
- 「ジャイ・シュリ・ラム」はグルバーグ協会虐殺の犯人である暴徒たちによっても叫ばれた。アフマダーバード出身の元国会議員エフサン・ジャフリーは、虐殺中に残忍に殺害される前にこのスローガンを叫ぶことを強制された。[60]
- このスローガンはナロダ・パティヤ虐殺の際にも暴徒から聞こえた。[61]混在宗教地区に住む人々は暴徒を追い払うためにジャイ・シュリ・ラムのポスターを掲げたり腕章を着用したりすることを強制された。[62]
- タブレズ・アンサリはリンチの最中に暴徒に「ジャイ・シュリー・ラム」と「ジャイ・ハヌマーン」と唱えるよう強制された。[4]
- インド共産党（CPI(M)）の女性組織である全インド民主女性協会は、2020年のガルギ大学での痴漢行為の加害者がこのスローガンを叫んでいたと主張した。[63]
- 2020年のデリー暴動では、暴徒たちは犠牲者を殴りながら、また建物が炎上するたびに「ジャイ・シュリ・ラム」と唱え続けたと報告されている。[ 64] [65] [66]警察もヒンズー教徒の暴徒の側に立ってこの唱和に加わっていたことがわかった。イスラム教徒には「 インドに留まりたいのなら、ジャイ・シュリ・ラムを唱えなければならない」と告げられた。[67]インド人ジャーナリストのラナ・アイユーブはタイム誌に寄稿し、このスローガンは暴動の間イスラム教徒に対する「人種差別的な犬笛」になったとコメントした。 [68]
- 2022年のウッタル・プラデーシュ州議会選挙でBJPが勝利した後、ウッタル・プラデーシュ州クシナガル地区出身の25歳のイスラム教徒の男性、ババール・アリは、BJPを支持したために自分のコミュニティのメンバーからリンチされ殺害された。彼の家族によると、ババールは店から帰る途中、「ジャイ・シュリ・ラム」と唱えていたところ、地元のイスラム教徒に襲われたという。[69] [70]
- 2023年4月15日、アティーク・アーメドがプラヤグラージで裁判所が義務付けた健康診断のために護送されている最中に、アーメドと彼の兄弟の頭部に拳銃が発砲された。アティークと彼の兄弟アシュラフ・アーメドの両名は銃撃戦で死亡し、その様子は撮影され生中継された。発砲後、襲撃者たちは逮捕されながら「ジャイ・シュリ・ラム」と連呼し始めた。[71] [72]
このスローガンに関連して暴力事件が起きたとの報告がいくつかあったが、後にその主張は虚偽であることが判明した。[78] 2019年6月、49人の芸術家、学者、知識人のグループがナレンドラ・モディ首相 に手紙を書き、「ラムの名を汚す」戦いの叫びをやめるよう要請した。彼らは、このスローガンを暴力目的で使用することに厳しい措置を取るよう要求した。[79]
政治
2019年6月、このスローガンは第17回インド下院で宣誓を行うイスラム教徒の国会議員を妨害するために使われた。[80]同年7月、ノーベル賞受賞者のアマルティア・センは演説でこのスローガンは「ベンガル文化と関係がない」と述べ、[81]いくつかの正体不明の団体がコルカタの看板にセンの声明を掲載した。[82]このスローガンは西ベンガル州のママタ・バネルジー首相を妨害するために何度も使われ、彼女の怒りを買った。 [82] [83] [46]
このスローガンは、1992年に暴徒がバブリー・マスジド・モスクを破壊したアヨーディヤーの係争地にラーマ寺院を建設することを許可した2019年の最高裁判所の判決を祝うために弁護士によって使われた。 [84] 2020年8月、アヨーディヤーのラーマ寺院の起工式に続いて、このスローガンはニューヨークでの祝賀会で唱えられた。[85]
大衆文化
このスローガンは、1994年の映画「Hum Aapke Hain Koun..! 」の中で、ある家の寺院[b]の壁に描かれている。[86]
2015年の映画「Bajrangi Bhaijaan」では挨拶として使われている。監督は「Jai Shri Ram」は「私たちの文化に根ざした」慈悲深い表現として聞いて育ったが、その言葉は攻撃的になっていると述べている。[28] 2017年のボリウッド映画「 Pakistan Me Jai Shri Ram 」では、主人公がラーマの信者としてパキスタンに入国し、スローガンを唱えながらテロリストを殺害する様子が描かれている。[44] 「Hello nahīṃ, bolo Jaya Śrī Rāma」（ 「ラーマ に挨拶するのではなく、勝利を言いなさい」 ）と書かれたステッカーが、中小企業を営む人々の車や電話によく貼られるようになった。[38] 2018年の曲「Hindu Blood Hit」では、このスローガンがサイケデリックに繰り返され、インドのイスラム教徒に彼らの時代は終わったと警告している。[87] 2017年の別の曲「Jai Shree Ram DJ Vicky Mix」は、将来「カシミールは存在し続け、パキスタンは存在しない」時代を望んでいる。[7] 「Jai Shree Ram」という曲は、2022年のアクションアドベンチャー映画「Ram Setu」の映画音楽の一部である。[88] [89] 2023年の映画「Adipurush」にも同じ名前の曲があった。[90]
2022年、アーンドラ・プラデーシュ州の手織り職人ジュジャル・ナガラジュは、インドの13の言語で3万回以上書かれた「ジャイ・スリ・ラム」の文字が入った60メートルのシルクサリーを織りました。[91]
参照
- Deus vult（神の意志）、キリスト教のモットーと戦いの叫び
- ジャイ シュリ クリシュナ、サンスクリット語で「クリシュナに勝利を」と訳される
- Radhe Radhe は、挨拶やあいさつとして使われるヒンディー語の表現です。
- タクビールは、アラビア語のフレーズ「アッラーは偉大なり」の名称で、世界中のイスラム教徒やアラブ人によってさまざまな文脈で使用されています。
注記
- ^ ジャイ・スリ・ラム、[1] [2] [3]ジャイ・シュリー・ラム、[4]またはジャイ・シュリ・ラーマ[5]としても知られる。
- ^ この場合は祈祷室です。
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目撃者のカラム・フサインは、バラモン、ブーミハル、ラージプート、クルミ、チャマー（SC）からなる暴徒が、アショギに住む36家族に属する150人のイスラム教徒の家をすべて略奪し、焼き払ったと語った。彼らは「ジャイ・スリ・ラム」というスローガンを叫んでいた。
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その後の数日間、州内で暴力の波が次々と襲い掛かった。襲撃者はヒンズー教徒で、その多くは高度に政治化された人々で、「ジャイ・スリ・ラム」（本来の信仰と平和の意味から歪められた宗教的な祈祷）や「ジャイ・スリ・ハヌマーン」（右派によって攻撃的として描かれている猿の神）といったヒンズー右派のスローガンや、「殺せ！破壊しろ！」「虐殺しろ！」を叫んでいた。
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自警団は3万ルピー以上の牛肉を押収し、フェニルで汚染した。彼らはまた、運転手を殴り、顔を下にしてムシ川に投げ込み、「ジャイ・スリ・ラム！」と唱えるよう強要した。 （ヒンドゥー教の神であるラムに勝利を！）』と唱え、ついに彼を解放した。
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カル・セヴァク
の戦いの掛け声「
ジャイ・シュリ・ラム！
（ラーマ神に栄光あれ！）」を言うことを拒否したために、列車から
降ろされたこと
もあった。ゴドラの停留所ではさらに暴行が行われた。イスラム教徒の店主も
「ジャイ・シュリ・ラム！」
と叫ぶよう命じられたが、店主は拒否し、暴行を受けた。ついには、
カル・セヴァクが
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壁の穴を通して、彼は大人も子供も殴られ、蹴られて死ぬ様子を目撃した。ハンターたちは獲物に「ジャイ・シュリ・ラム」と叫ばせた。「聞こえない。もっと大きな声で、もっと大きな声で言って…」「ああ、慈悲深いアッラーよ、ジャイ・シュリ・ラム」。そして最後の蹴りが来た。ファイナルカットか、ガソリンまみれの死体に火が付けられたのか。
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」
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外部リンク
- 「ラーマーヤン・エクスプレスの車内では、バジャンやジャイ・シュリ・ラムの詠唱などが行われます」YouTube、2018年、インディアン・エクスプレス
- ジャイ・シヤ・ラムかジャイ・シュリ・ラムか。インドは岐路に立っている。2020年、モハメッド・ワジフディンの意見、タイムズ・オブ・インディア