ティラカ

ヒンズー教では、ティラカ（サンスクリット語：तिलक ）は、口語ではティカと呼ばれ、通常は額、アジュナ・チャクラ（第三の目または霊的な目）の点、時には首、手、胸、腕など体の他の部分に付けられるマークです。^[1]ティラカは、地域の慣習に応じて、装飾目的、宗派の所属のシンボル、通過儀礼、または特別な精神的および宗教的行事のために日常的に着用される場合があります。^{[2] [3]}また、名誉の表現として、または到着時に誰かを歓迎するためにも使用されます。^[4]

ティラカには様々なスタイルや形があり、「犠牲の火の灰や牛糞、白檀のペースト、ウコン、粘土、木炭、赤鉛」などのさまざまな材料を使用して装飾されています。^{[5] [6] [7]}

ヒンズー教の宗派によって、ティラカを作る際に使用する材料や形は異なります。^[6]

伝統的に、熱心なヴィシュヌ派は体の12の部位にティラカやその他のシンボルを刻むが、最も目立つティラカは額に刻まれる。ヴィシュヌ派のティラカはウルドゥヴァ・プンドラとも呼ばれ、髪の生え際のすぐ下から鼻先のほぼ端まで2本または3本の縦線が描かれ、中央に細長いU字が挟まれている。ウルドゥヴァ・プンドラのスタイルはインド全土のヴィシュヌ派宗派によって異なり、白檀のペーストやその他のさまざまな材料で作られる。^{[3] [7]}

ビジェイ・プラカシュ・シャルマ博士によると、知られているスタイルには以下のものがある。^[8]

• ヴィジャイシュリー –真ん中に白い線が入った白いティラカ・ウルドゥヴァ・プンドラ。 ^[8]ジャイプールのスワミ・バラナンドによって建立された。
• ベンディ ティラカ –中央に白い丸いマークがある白いティラカウルドヴァ プンドラ^[9]、バダスタン アヨーディヤのスワミ ランプラサド アチャリヤによって設立されました。そして
• チャトゥルブジ ティラカ –上部が反対方向に 90 度回転した白いティラカウルドヴァ プンドラで、中央にシュリはありません。ビハール州のナラヤンダスによって設立され、アヨーディヤのスヴァルグ ドヴァルの修行者がこれに従います。

追加のスタイルには、ヴァラバ サンプラダヤ ティラカ、レワサ ガディのシュリ ティラカ、ラマチャランダ ティラカ、シュリジワラマ ティラカ、シュリ ジャナクラジャ キショリ シャラン ラシク アリジ ティラカ、シュリ ルプカラジー ティラカ、ルプサラスジ ティラカ、ラマサキージ ティラカ、カマネンドゥ マニ ティラカ、カルナシンドゥジ ティラカ、スワミナラヤナ ティラカ、ニンバルカ ティラカ、マドヴァ ティラカ。^[10]

ヴァイシュナヴァ派の伝統文書であるヴァスデーヴァ・ウパニシャッドでは、ウルドゥヴァ・プ・ウンドラ・ティラカの3本の縦線がブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァを思い起こさせるものであること、ヴェーダの聖典であるリグ・ヴェーダ、ヤジュル・ヴェーダ、サマ・ヴェーダ、3つの世界であるブー、ブーヴァ、スヴァル、3つの音節であるオーム（ a 、 u 、 m ）、3つの意識状態である覚醒、夢見眠り、深い眠り、3つの現実であるマーヤ、ブラフマン、アートマン、3つの身体であるストゥーラ、スクシュマ、カラナを思い起こさせるものであることの重要性を説明しています。^{[11] [12]}

トリプンドラまたはルドラ・ティラカは、シヴァの信者が着用することが多い、もう1つの主要なティラカの変種です。^{[13] [14]}額を横切る3本の水平の帯と、中央の1本の垂直の帯または円で構成されています。これは伝統的に、犠牲の火からの神聖な灰、別名ヴィブーティで行われます。ヴィブーティの使用は、世界からの離脱または放棄の象徴です。^[15]この変種は2つのうちより古く、世界中で着用されている同様のマークと多くの共通点があります。^[3]

シヴァ派の伝統的なテキストであるカラグニ・ルドラ・ウパニシャッドの第2章では、ティラカの3行が様々な三つ組を思い出させるものであると説明されている。三つの聖なる火、オームの3つの音節、3つのグナ、3つの世界、3種類のアートマン（自己）、自分の中の3つの力、最初の3つのヴェーダ、ヴェーダの飲み物ソーマの抽出の3回である。^{[16] [17]}

• 最初の行は、ガルハパティヤ（家庭の台所にある聖なる火）、オームのA音節、ラージャス・グナ、地球、外的自己、クリヤー（行動の力）、リグ・ヴェーダ、ソーマの朝の抽出、マヘーシュワラに相当します。^{[16] [17]}
• 2番目の灰の筋は、ダクシナグニ（南で祖先のために灯される聖なる火）、オームの音ウ、サットヴァ・グナ、雰囲気、内なる自己、イッチャ（意志の力）、ヤジュル・ヴェーダ、正午のソーマ抽出、そしてサダシヴァを思い出させます。^{[16] [17]}
• 3番目の筋は、アハヴァニヤ（ホーマに使われる火）、オームのM音節、タマス・グナ、スヴァルガ（天国）、パラマートマン（最高の自己、ブラフマンの究極の現実）、ジナナ（知識の力）、サマヴェーダ、夕暮れ時のソーマ抽出、そしてシヴァです。^{[16] [17]}

これらの線は、シヴァの意志（icchāśakti）、知識（jñānaśakti）、行動（kriyāśakti）の3つの力を表しています。^[18]このテキストや他のシヴァのテキストに記載されているトリプンダラは、シヴァの三叉槍（トリシューラ）とブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァの神聖な三位一体を象徴しています。 ^[18]

シャクタ（女神（デヴィ）の様々な姿を崇拝する者）は、額の3本の水平線または半円形の線の真ん中に赤い点をつけます。^{[1] [19]}

ガナパティヤの信者は赤いサンダル ペースト (ラクタ カンダナ) を使用します。^[20]

ジャイナ教徒は、プージャの儀式の際に、ジャイナ教の像の額に白檀の糊を塗って印をつけるためにティラカをかぶる。^{[21]同じ理由で、}プージャ（礼拝）の開始時に偶像に印をつけたり、職人の作業のために岩や木を元の場所から切り取ったり移動させたりする前に印をつけたり、新しい財産に印をつけたりするためにも使われる。^{[4] [22]}

ビンディはティラカと関連があるが、いくつか注目すべき違いがある。ビンディは主にヒンズー教徒の既婚女性が額につける点であり、一般的には赤色で幸運を象徴する。今日では、様々な色、形、素材のビンディが見られ、主に装飾目的でつけられている。^{[23] [24]}

• 灰の水曜日– キリスト教における額に印をつける伝統
• ビンディ– 南アジアの女性のための装飾用化粧品
• ファシネーター– 額の近くに着用する化粧品で、帽子の代わりとなるもの
• 第三の目
• ウルドヴァ・プンドラ
• ヴィブーティ– 焼いた木、焼いた牛糞、または遺体の火葬からできた神聖な灰。

• ドイッセン、ポール (1997)。ヴェーダの 60 のウパニシャッド。モティラル・バナルシダス。ISBN 978-81-208-1467-7。
• エントウィッスル、AW (1981)。ヴィシュヌ派のティラカ：ヴィシュヌの崇拝者が身に着ける宗派の印（IAVRI 紀要）。国際ヴリンダーバン研究所協会。
• クロスターマイヤー、クラウス・K.（1984）。インドの有神論的伝統における救済の神話と哲学。ウィルフリッド・ローリエ大学出版。ISBN 978-0-88920-158-3。
• ねね、ルーパ（1999）。 「कालाग्निरुद्रोपनिषत् (Kalagnirudra Upanishad)」(PDF) (サンスクリット語) 。2016 年1 月 28 日に取得。
• ヴィジェイ・プラカシュ・シャルマ。サドゥーとインド文明。^{[全文引用が必要]}

• ミッタル、スシル、サースビー、ジーン・R. ( 2006)。『南アジアの宗教：入門』テイラー＆フランシス、イギリス。ISBN 0-415-22390-3。73頁。 

ウィキメディア・コモンズには、ティラクに関連するメディアがあります。

Wikiquoteにティラカに関する引用があります。

• ティラックの着用方法、ハレ・クリシュナ寺院
• ティラカ : 額のヒンズー教の刻印、プリヤバラ・シャー