アルンダティ・ロイ

アルンダティ・ロイ
2013年のロイ
生まれる	スザンナ・アルンダティ・ロイ1961年11月24日（62歳）[1]インド、アッサム州（現在のメガーラヤ州）シロン ( 1961-11-24 )
職業	作家、エッセイスト、活動家
教育	ローレンス スクール、ラブデール
母校	ニューデリー計画建築学部
期間	1997年～現在
ジャンル	フィクション、ノンフィクション
主な作品	小さなものの神
著名な受賞歴	ナショナル・フィルム・アワード最優秀脚本賞（1988年） ブッカー賞（1997年） シドニー平和賞（2004年） オーウェル賞(2004) ノーマン・メイラー賞（2011年） PENピンター賞（2024年）
配偶者	ジェラール・ダ・クーニャ ​ ​ （ 1978年結婚 、 1982年離婚）  [2] [3] プラディプ・クリシェン ​ （ 1984年生まれ）  [2] [3]
両親	メアリー・ロイ（母）
親族	プラノイ・ロイ（従兄弟）[4]
サイン
アルンダティ・ロイの声 BBC番組「ブッククラブ」より、2011年10月2日。[5]

スザンナ・アルンダティ・ロイ（1961年11月24日生まれ）^{[1]は、1997年に}ブッカー賞を受賞した小説『小さな神の神』（1997年）で最もよく知られているインド人作家であり、非国外在住インド人作家によるベストセラーとなった。^[1]彼女はまた、人権と環境問題に取り組む政治活動家でもある。^[6]彼女は英国PENが授与する2024年のPENピンター賞を受賞し、^[7]彼女は投獄されているイギリス系エジプト人作家で活動家のアラー・アブド・エルファッターを「勇気ある作家」に指名し、賞を分かち合うことを選んだ。^[8]

アルンダティ・ロイはインドのメガーラヤ州シロンで生まれた^{[9] 。両親は}ケララ州出身のマラヤリ・ジャコバイト派シリア人キリスト教徒の女性権利活動家メアリー・ロイと、コルカタ出身のベンガル人ブラフモ・サマージ^[10]茶園経営者ラジブ・ロイである。^{[11]彼女はカースト上の}ブラフミンであるという誤った噂を否定している。^[10]彼女が2歳のとき、両親は離婚し、彼女は母親と兄弟とともにケララ州に戻った。^[11]しばらくの間、家族はロイの母方の祖父とともにタミル・ナードゥ州ウーティに住んでいた。彼女が5歳のとき、家族はケララ州に戻り、そこで母親は学校を始めた。^[11]

ロイはコーパスクリスティ（コッタヤム）の学校に通い、その後タミル・ナードゥ州ニルギリのラブデールにあるローレンス・スクールに通った。その後デリーの都市計画建築学校で建築を学び、そこで建築家ジェラルド・ダ・クニャと出会った。二人は1978年に結婚し、デリー、その後ゴアで一緒に暮らしたが、1982年に別居し離婚した。^{[2] [3] [11]}

ロイはデリーに戻り、国立都市問題研究所に職を得た。^[11] 1984年、彼女は独立系映画監督プラディップ・クリシェンと出会い、彼の受賞作品『マッシー・サーヒブ』でヤギ飼いの役をオファーされた。^{[12] 2}人は同年結婚。2人はインド独立運動に関するテレビシリーズや『アニー』 『エレクトリック・ムーン』の2本の映画で共演した。^[11]映画界に幻滅したロイは、エアロビクス教室の運営など、様々な分野を試した。ロイとクリシェンは現在別居しているが、まだ結婚している。^{[3] [2] [11]彼女は1997年に出版した小説}『小さな神の神』の成功により経済的に安定するようになった。

ロイは、インドのテレビメディアグループNDTVの元代表で、著名なメディアパーソナリティであるプラノイ・ロイのいとこである。^[4]彼女はデリーに住んでいる。^[11]

ロイはキャリアの初期にはテレビや映画で活躍していた。1985年には『マッシー・サーヒブ』で主演を務めた。1989年の映画『イン・ウィッチ・アニー・ギブズ・イット・ターズ・ワンズ』では建築学生時代の経験を基に脚本を書き、自身も出演した。1992年の映画『エレクトリック・ムーン』でも脚本を書いた。 ^[13]両作品とも、結婚中に夫のプラディプ・クリシェンが監督した。ロイは1988年に『イン・ウィッチ・アニー・ギブズ・イット・ターズ・ワンズ』でナショナル・フィルム・アワード最優秀脚本賞を受賞した。^{[14] 1994年には、}プーラン・デーヴィの生涯を題材にしたシェカール・カプールの映画『バンディット・クイーン』を批判して注目を集めた。^[13]「偉大なるインディアン・レイプ・トリック」と題された映画評で、ロイは「存命の女性に対するレイプを本人の許可なく再現する」権利に疑問を呈し、デーヴィを搾取し、彼女の人生とその意味を歪曲したとしてカプールを非難した。^{[15] [16] [17]}

ロイは1992年に最初の小説『小さなものの神』^{を書き始め、1996年に完成させた。 [18]}この本は半自伝的であり、大部分は彼女のアイマナムでの子供時代の経験を描いている。^[9]

『小さな神の書』の出版により、ロイは国際的に有名になった。1997年のブッカー賞フィクション部門を受賞し、ニューヨークタイムズの年間注目図書に選ばれた。^[19]ニューヨークタイムズのインディペンデントフィクション 部門ベストセラーリストで第4位にランクインした。^[20]この本は最初から商業的にも成功し、ロイは前払い金として50万ポンドを受け取った。^[17] 5月に出版され、6月末までに18カ国で販売された。^[18]

『小さな神の神』は、ニューヨーク・タイムズ（「素晴らしい処女作」^[21] 、 「並外れた作品」、「道徳的に厳しいと同時に想像力豊かな柔軟性がある」^[22]）やロサンゼルス・タイムズ（「感動的で壮大な小説」[23]）、トロント・スター（「豪華で魔法のような小説」[ ^{24 ]} ）などのカナダの出版物など、アメリカの主要新聞で非常に好意的なレビューを受けた。タイム誌によると、1997年のベスト5に選ばれた。^[25]イギリスでの批評家の反応はそれほど好意的ではなく、ブッカー賞の授与は論争を巻き起こした。 1996年のブッカー賞審査員であるカルメン・カリルは、この小説を「ひどい」と呼び、ガーディアン紙の記者はコンテストを「非常に憂鬱」と呼んだ。^[26]インドでは、ロイの出身州であるケララ州の当時の首相であったE・K・ナヤナール^[27]が、この本の性的な描写を特に批判し、ロイはわいせつ罪で告発されなければならなかった。^[28]

小説の成功以来、ロイはテレビドラマ『The Banyan Tree』^[29]やドキュメンタリー『DAM/AGE: A Film with Arundhati Roy』（2002年）を執筆した。

2007年初頭、ロイは2作目の小説『至福の省』を執筆中であると語った。^{[17] [30]}

ロイは2009年に出版された『 We Are One: A Celebration of Tribal Peoples 』 ^[31]に寄稿しており、世界中の民族の文化を探り、その多様性と存在への脅威を描いている。この本の印税は先住民族の権利擁護団体Survival Internationalに寄付される。^[32]

ロイは現代の政治と文化に関する数多くのエッセイを執筆しており、2014年にペンギン・インディア社から5巻セットとして出版された。^[11] 2019年には、彼女のノンフィクション作品が1冊の本『My Seditious Heart』にまとめられ、ヘイマーケット・ブックスから出版された。^[33]

2016年10月、ペンギン・インディア社とハミッシュ・ハミルトンUK社は、彼女の2作目の小説『至福の省』を2017年6月に出版すると発表した。^[34]この小説は2017年のマン・ブッカー賞の最終候補に選ばれ、^{[35] 2018年1月に}全米批評家協会賞のフィクション部門の最終候補に残った。 ^[36]

ロイは1997年に『小さなものたちの神』を出版して以来、政治活動やノンフィクション（社会問題に関するエッセイ集など）にほとんどの時間を費やしてきた。彼女は反グローバリゼーション／オルターグローバリゼーション運動のスポークスマンであり、新帝国主義と米国の外交政策を激しく批判している。彼女はインドの核兵器政策、工業化政策、経済成長政策（彼女は『バッタに耳を傾ける：民主主義に関するフィールドノート』で「大量虐殺の可能性を秘めている」と述べている）に反対している。^{[37]また彼女は}2001年のインド国会議事堂襲撃事件やバトラハウス襲撃事件におけるインド警察と行政の行動に疑問を呈し、インドには「疑わしいテロ攻撃、曖昧な捜査、偽装襲撃の暗い歴史」があると主張している。^[38]

2008年8月のタイムズ・オブ・インディア紙のインタビューで、ロイは2008年に起きた独立を支持する大規模なデモを受けてカシミールのインドからの独立を支持すると表明した。2008年8月18日、アマルナート土地譲渡論争を受けて、約50万人がインドのジャンムー・カシミール州のカシミール地方シュリーナガルで独立を求めて集結した。 ^[39]彼女によると、この集会はカシミール人がインドとの統合ではなくインドからの分離を望んでいることの表れだという。^[40]彼女はその発言をめぐってインド国民会議とインド人民党から批判された。 ^{[41] [42]}

全インド会議委員会委員でインド国民会議党幹部のサティア・プラカシュ・マラヴィヤはロイに対し、その「無責任な」発言は「歴史的事実に反する」として撤回するよう求めた。^[42]

歴史の知識を磨き、ジャンムー・カシミール藩王国が、1947年10月26日に当時の統治者マハラジャ・ハリ・シンが正式に加盟文書に署名した後、インド連邦に加盟したことを知っておく方がよいでしょう。そして、その結果、この州は、他のすべてのかつての藩王国と同様に、インドの不可欠な一部となりました。^[42]

彼女は、2010年にカシミールに関する会議「アザディ：唯一の道」で「反インド」の演説をしたため、分離主義ハリヤットの指導者サイード・アリー・シャー・ギーラーニらとともにデリー警察から扇動罪で起訴された。^{[43] [44]} 2024年6月、UAPA法が彼らに対して適用された。^[45]

ロイは活動家メドハ・パトカールとともにナルマダダム計画に反対する運動を展開し、ダムは50万人をほとんど補償なしに追い出すだけでなく、計画されていた灌漑、飲料水、その他の恩恵ももたらさないと主張した。^[46]ロイはブッカー賞の賞金と、この計画に関する著書の印税をナルマダ・バチャオ・アンドランに寄付した。ロイはまた、この計画に関する2002年のドキュメンタリー映画、フランニー・アームストロングの『 Drowned Out』にも出演している。 ^[47]ロイのナルマダダム計画反対は、グジャラートの議会とBJPの指導者から「グジャラートを中傷する」と批判された。^[48]

2002年、ロイはインド最高裁判所から出された侮辱罪の通告に対し、証拠のない欠陥のある申し立てに基づいて侮辱罪の訴訟を開始するという裁判所の決定は、軍事契約取引における汚職疑惑を過重な件数で調査することを拒否し、侮辱罪の力を使って批判や反対意見を黙らせようとする「不穏な傾向」を示しているとする宣誓供述書を提出した。^[49]ロイが否認も謝罪も拒否した彼女の発言は刑事侮辱罪に当たると裁判所は判断し、ロイに「象徴的な」1日の禁固刑と2500ルピーの罰金を言い渡した^。[50]ロイは懲役刑に服し、罰金を支払ったが、不履行でさらに3か月服役することになった。^[51]

環境史家 ラマチャンドラ・グハはロイのナルマダ・ダム運動を批判している。グハはロイの「勇気と献身」を認めながらも、彼女の主張は誇張的で自己満足的であるとし、^{[52] 「ロイの誇張と単純化の傾向、彼女の}二元論的な世界観、そして彼女の甲高い説教調は環境分析に悪評を与えた」と書いている。 ^[53]彼はナルマダ・バチャオ・アンドランの請願を審理していた最高裁判所の判事に対するロイの批判は不注意で無責任だと非難した。

ロイは、彼女の文章は意図的に情熱的でヒステリックな調子で書かれていると反論している。「私はヒステリックです。屋根の上で叫んでいます。そして彼と彼のうぬぼれた小さな仲間は『シーッ… 近所の人を起こしてしまうぞ!』と言っているのです。私は近所の人を起こしたいのです。それが私の主張です。みんなに目を開いてもらいたいのです」。^[54]

ゲイル・オムヴェットとロイは、公開書簡の中で、ナルマダダム運動におけるロイの戦略について激しくも建設的な議論を行った。活動家らは、ダム建設の全面的な中止を要求するか（ロイ）、中間的な代替案を探すか（オムヴェット）について意見が一致していない。^[55]

2001 年 9 月のガーディアン紙の「無限の正義の代数」と題する論説で、ロイは米国軍のアフガニスタン侵攻に反応し、この戦争が9 月 11 日の攻撃に対する報復であるという主張に難癖をつけ、「アフガニスタン爆撃はニューヨークとワシントンへの復讐ではない。これは世界の人々に対するまた別のテロ行為だ」と述べた。彼女によると、米国大統領ジョージ W. ブッシュと英国首相トニー ブレアはオーウェル的な二重思考の罪を犯したという。

ジョージ・ブッシュ大統領は空爆を発表した際、「我々は平和な国家だ」と述べた。アメリカのお気に入りの大使、トニー・ブレア（英国首相も兼務）も「我々は平和な国民だ」と同調した。だから今、我々は知っている。豚は馬。女の子は男の子。戦争は平和だ。

彼女は、アメリカが平和で自由を愛する国であると主張していることに異議を唱え、中国と「第二次世界大戦以来アメリカが戦争をし、爆撃してきた第三世界の19カ国」、さらにタリバン運動と北部同盟（その「実績はタリバンとあまり変わらない」）に対するアメリカのこれまでの支援を挙げている。彼女はタリバンを容赦しない。

「今や、大人や支配者となったタリバンは、女性を殴ったり、石を投げつけたり、強姦したり、残虐な行為をしたりしており、女性をどう扱えばいいのか分からないようだ。」^[57]

最終的な分析では、ロイはアメリカ式の資本主義が犯人だと考えている。

「アメリカでは、軍需産業、石油産業、主要メディアネットワーク、そして実際、米国の外交政策はすべて同じ企業連合によって支配されている」

彼女は、世界貿易センターとアフガニスタンへの攻撃をテロリズムと同じ道徳的レベルに置き、2001年以降の美の不可能性について嘆いている。「太陽の下で生まれたばかりのヤモリのゆっくりとした驚きの瞬きを眺めたり、耳元でささやいたマーモットにささやき返したりすることが、世界貿易センターとアフガニスタンのことを考えずに再び可能になるのだろうか？」^[58]

2003年5月、彼女はニューヨーク市のリバーサイド教会で「インスタントミックス帝国民主主義（1つ買うと1つ無料）」と題した演説を行い、米国はいつでも国民を爆撃する権利を留保し、その正当性は神から直接得られる世界帝国であると述べた。この演説は、イラク戦争に関する米国の行動を告発するものだった。^{[59] [60] 2005年6月、彼女は}イラクに関する世界法廷に参加し、2006年3月にはジョージ・W・ブッシュ大統領のインド訪問を批判し、彼を「戦争犯罪者」と呼んだ。^[61]

インドがラジャスタン州ポカランで核兵器実験を行ったことを受けて、ロイはインド政府の核政策を批判した『想像力の終焉』 （1998年）を執筆した。これは彼女の短編集『生活の費用』 （1999年）に収録されており、その中でロイはインドの中央部と西部のマハラシュトラ州、マディヤ・プラデーシュ州、グジャラート州における大規模な水力発電ダム計画にも反対を唱えている。

2006年8月、ロイはノーム・チョムスキー、ハワード・ジンらとともにガーディアン紙に寄稿した書簡に署名し、2006年のレバノン戦争を「戦争犯罪」と呼び、イスラエルを「国家テロ」と非難した。 ^{[62] 2007年、ロイは、}イスラエルのテロリズムを弱体化するクィアズと南西アジア、北アフリカのベイエリア・クィアズが始めた公開書簡に署名した100人以上のアーティストや作家の一人で、サンフランシスコ国際LGBT映画祭に対し、「LGBT映画祭へのイスラエル領事館のスポンサーを中止し、イスラエル領事館とイベントを共催しないことで、イスラエルの政治・文化機関の国際的なボイコットの呼びかけを尊重」するよう求めた。^[63] 2021年のイスラエル・パレスチナ危機の間、ロイはパレスチナ人の抵抗の権利を引用してハマスのロケット弾攻撃を擁護した。^{[64] [65] [66] 2023年12月、イスラエルが}ガザを爆撃していた際、ロイは「イスラエルによるパレスチナ人への無慈悲な虐殺について何も言わなければ、それが私たちの私生活の最もプライベートな部分にライブストリーミングされているにもかかわらず、私たちはそれに加担していることになる」と述べた。 ^[67] 2024年10月、ロイと数千人の作家がイスラエルの文化施設をボイコットすることを誓う公開書簡に署名した。^{[68] [69]}

ロイは、 2001年のインド国会襲撃事件の捜査と被告の裁判について疑問を投げかけている。ロイによると、モハメド・アフザル・グルはスケープゴートにされている。ロイは、この事件の司法および捜査過程の不正を指摘し、事件は未解決のままであると主張している。^{[70] [71]}グルの絞首刑に関する著書の中で、ロイは、このテロ攻撃に国家が関与した証拠があると示唆している。^[72]ジャーナリストのプラヴィーン・スワミは、ザ・ヒンドゥー紙の社説で、ロイの国家関与の証拠は「論争を呼ぶために選りすぐられた」と書いている。^[73]

ロイ氏はまた、これらの疑問について議会の調査が行われている間、グルの死刑判決を延期するよう求め、裁判に関する報道を非難した。^[74] BJPのスポークスマン、プラカシュ・ジャバデカル氏はロイ氏がアフザル氏を「戦争捕虜」と呼んだことを批判し、彼女を「自身の教義の囚人」と呼んだ。^[75]アフザル氏は2013年に絞首刑に処された。 ^[76]ロイ氏は絞首刑を「インドの民主主義の汚点」と呼んだ。^[77]

2003年、ケーララ州のアディヴァシの土地権利を求める社会運動組織であるアディヴァシ・ゴートラ・マハ・サバは、ケーララ州とカルナタカ州の境界にあるムタンガ野生生物保護区内の元ユーカリ農園の土地を大規模に占拠した。48日後、占拠者を立ち退かせるために警察部隊が派遣された。運動の参加者1人と警官1人が殺害され、運動指導者らは逮捕された。ロイは現場を訪れ、刑務所にいる運動指導者らを訪問し、当時のケーララ州首相A・K・アントニーに「あなたたちの手には血がついている」と書いた公開書簡を書いた。^[78]

2008年12月のガーディアン紙の意見記事で、ロイは、2008年11月のムンバイ攻撃は単独で見ることはできず、広範囲にわたる貧困、インド分割（「英国による最後の別れの蹴り」）、2002年のグジャラート州暴動で行われた残虐行為、そして現在も続くカシミール紛争など、この地域の歴史と社会におけるより広範な問題の文脈で理解されなければならないと主張した。このように文脈が求められているにもかかわらず、ロイは記事の中で「テロを正当化できるものは何もない」と信じており、テロを「無情なイデオロギー」と呼んでいると述べている。ロイはパキスタンとの戦争に警告し、「テロ攻撃の起源を突き止め、それを単一の国民国家の境界内に隔離する」ことは困難であり、戦争は「地域全体の混乱に陥る」可能性があると主張した。^[38] サルマン・ラシュディらはロイの発言を強く批判し、ムンバイ攻撃をカシミールやインド国内のイスラム教徒に対する経済的不公正と結び付けたことを非難した。^{[79]ラシュディはロイが}タージ・マハル宮殿とタワーの象徴的な地位を攻撃したことを批判した。^[80]インドの作家タヴリーン・シンはロイのコメントを「インドとインドのあらゆるものに対する彼女のヒステリックな非難の最新版」と呼んだ。^[81]

ロイはガーディアン紙の意見記事で、スリランカにおける政府によるタミル人虐殺の可能性について国際社会の注目を集めるよう訴えた。ロイは、タミル人が強制収容所に追い込まれたという報告を引用し、これを「厚かましく、あからさまに人種差別的な戦争」と呼んだ。^[82]また、ロイは「スリランカ政府は、最終的に大量虐殺になりかねない行為を犯そうとしている」と述べ、 ^{[82]タミル人民間人が収容されている}スリランカ国内避難民キャンプを強制収容所と表現した。スリランカの作家ルヴァニ・フリーマンはロイの発言を「無知で偽善的」と呼び、「 LTTEの残虐行為を隠蔽している」と批判した。^[83]ロイはこのような非難について次のように述べている。「私は、自分たちのためだけに正義を追求するビジョンしか持たない人々を賞賛することはできません。しかし、LTTEとその暴力への執着は、スリランカ政府、そして大部分はシンハラ社会が何十年にもわたってタミル人に与えてきた恐るべき人種差別的不正のるつぼの中で培われたと私は信じています。」^[84]

ロイは、インド政府がインド国内のナクサライト・マオイスト反乱軍に対して行った武力行使を「国内最貧困層に対する戦争」と呼んで批判している。ロイによると、政府は「国民に対する責任を放棄」し^{[85] 、}覚書を締結した企業を支援するためにナクサライトに対する攻撃を開始したという^[86]。ロイの見解は各方面から支持されているが^[87] 、マオイストを「ガンジー主義者」と表現したことで論争を巻き起こした^{[88] [89]} 。ロイは他の声明で、ナクサライトを「ある種の愛国者」^[90]と表現し、「政府が憲法を破壊している間、憲法を施行するために戦っている」と述べている^{[85] 。}

2010年11月、ロイ、サイード・アリー・シャー・ギーラーニ、その他5人がデリー警察により扇動罪で起訴された。最初の情報報告書の提出は、スシル・パンディットが提出した請願に対する地方裁判所の指示を受けて行われた。パンディットは、ギーラーニとロイが2010年10月21日の「アザディ唯一の道」に関する会議で反インドの演説をしたと主張していた。ロイは「カシミールはインドの不可欠な一部ではなかった。それは歴史的事実だ。インド政府もこれを認めている」と語った。^{[91] [92] [93] [94]}中央政府がロイの起訴を不適切として拒否したため、デリー市裁判所は警察に対し、刑事事件の要求に応じるよう指示した。^{[95] [96]}

2011年8月21日、アンナ・ハザレの反汚職運動が最高潮に達したとき、ロイはヒンドゥー紙に掲載された意見記事でハザレと彼の運動を批判した。^[97]記事の中でロイはハザレの世俗的な資質に疑問を呈し、運動への企業の支援、運動の疑わしいタイミング、ハザレの民間部門の汚職に関する沈黙を指摘し、ロクパルが「 1つではなく2つの寡頭政治」を生み出すだけになるのではないかとの懸念を表明した。ロイは「彼の手段はガンジー主義かもしれないが、彼の要求は決してそうではない」と述べ、「政府だけを悪者にすることで」彼らは「さらなる民営化、公共インフラやインドの天然資源へのさらなるアクセス」を求める準備をしていると主張し、「企業汚職が合法化され、ロビー活動料と改名されるのもそう遠くないかもしれない」と付け加えた。ロイはまた、電子メディアが運動を誇張していると非難した。Kindle Magazineのインタビューでロイは、メディアの誇大宣伝と対象とする聴衆の役割が、ハンガーストライキが「政治動員の手段としてどれほどうまく機能するか」を決定する上で果たす役割を指摘し、ハザレの断食が受けた注目と、イロム・シャルミラの10年に及ぶ断食の「下士官による殺人容疑を認める法律、多くの苦しみをもたらした法律の撤廃を要求する」ことに対する注目の差を指摘した。^[98]ロイは、ジャン・ロクパル法案をマオイストと比較し、どちらも「インド国家の転覆」を目指していると主張したが、チーム・アンナのメンバーから憤慨した。メドハ・パトカーはロイのコメントを「まったく見当違い」と厳しく批判し、運動の「平和的で非暴力的な」性質を強調することを選んだ。^[99]ロイはまた、「『反汚職』キャンペーンは包括的なキャンペーンです。極左から極右、そして極端に腐敗した人々まで、あらゆる人々が含まれます。結局、誰も自分は汚職に賛成していると言うことはないでしょう...私は強力な反汚職法案に反対しているわけではありませんが、汚職は問題の現れであり、問​​題そのものではありません。」と述べています。 ^[98]

2013年、ロイはナレンドラ・モディの首相指名を「悲劇」と呼んだ。彼女は、企業が彼の立候補を支持しているのは、彼が「最も軍国主義的で攻撃的な」候補者だからだと述べた。^[100]彼女は、モディが西側諸国のほとんどの人が認識していない程度にインドを支配していると主張している。「彼はシステムそのものである。メディアの支援を受けている。軍、裁判所、多数決による国民投票の支援を受けている ...すべての機関が従っている」。彼女は将来に対する深い絶望を表明し、モディの高度に中央集権化されたヒンドゥー教国家の長期計画は多文化亜大陸にとって「自殺行為」だと述べた。^[101] 2021年4月28日、ガーディアン紙はロイによる記事を掲載し、インド政府のCOVID-19パンデミックへの対応を「人道に対する罪」と表現した。^[102]ワシントンポスト紙はロイが「パンデミックへの対応でモディを非難した」と報じた。^{[103] [104]}ロイの論説はザ・ワイヤー^[103]にも掲載され、「政府が失敗したと言うだけでは不十分だ。我々は人道に対する犯罪を目撃している」というタイトルが付けられている。^[105]

2019年12月25日、デリー大学で講演したロイ氏は、国民登録簿のデータベースとして使える可能性がある国民登録簿による今後の人口調査の際に当局を欺くよう人々に呼びかけた。^[106]この発言はインド国民会議派とインド人民党（BJP）から批判された。^{[107] [106] [108]}インド刑法第295A条、第504条、第153条、第120B条に基づき、デリーのティラク・マーグ警察署に彼女に対する告訴状が提出された。^{[109] [110]}ロイ氏は「私が提案したのは笑顔での公民的不服従だ」と応じ、発言は誤って伝えられていると主張した。^{[111] [112]}

ロイは1997年に小説『小さな神の贈り物』でブッカー賞を受賞した。賞金は約3万ドル^[113]で、「この本は約束を守っている」という感謝状が贈られた。^[114]ロイは受け取った賞金と本の印税を人権活動に寄付した。ブッカー賞受賞以前には、専門学校に通う学生たちの苦悩を描いた『アニーが贈る贈り物』の脚本で、1989年にインド国立映画賞の脚本賞を受賞した。 ^[14] 2015年、彼女はインドにおける宗教的不寛容と右翼グループによる暴力の増加に抗議して、インド国立映画賞を返上した。^[115]

2002年、彼女は「世界で最も強力な政府や企業によって悪影響を受けている市民社会について」の活動に対して、ランナン財団の文化自由賞を受賞した。これは「彼女の人生と、自由、正義、文化的多様性のための闘いにおける継続的な活動を称えるため」のものである。^[116]

2003年、彼女はビアンカ・ジャガー、バーバラ・リー、キャシー・ケリーとともにサンフランシスコで開催されたグローバル・エクスチェンジ人権賞で平和の女性として「特別表彰」を受けた。

ロイは社会運動と非暴力の擁護活動により2004年5月にシドニー平和賞を受賞した。^{[117] [118]}同年、彼女はシーモア・ハーシュとともに全米英語教師会からオーウェル賞を受賞した。^[119]

2006年1月、彼女は現代問題に関するエッセイ集『無限の正義の代数』でインド文学アカデミーの国家賞であるサヒティヤ・アカデミー賞を受賞したが、「インド政府が『産業労働者の残虐行為、軍事化の強化、経済の新自由主義化の政策を暴力的かつ冷酷に追求する』ことで米国の路線に従っていることに抗議し」、受賞を辞退した。^{[120] [121]}

2011年11月、彼女はノーマン・メイラー優秀著作賞を受賞した。^[122]

ロイは2014年に世界で最も影響力のある100人を選出したタイム100のリストに掲載された。 ^[123]

セントルイス大学はロイに2022年のセントルイス文学賞を授与した。この賞は「私たちの生活を豊かにする文学の貢献」を称え、「私たちの時代の最も重要な作家」に授与される。^{[124] [125] [126]}授賞式は2022年4月28日に行われた。^{[127] [128]}

2023年9月、ロイは著書『アザディ』のフランス語翻訳により第45回ヨーロッパエッセイ賞生涯功労賞を受賞した。^[129]

2024年6月、ロイは人権団体イングリッシュ・ペンが毎年開催するPENピンター賞の受賞者に選ばれたことが発表された。この賞は、故劇作家ハロルド・ピンターの言葉を借りれば、世界に「ひるむことなく、揺るぎない」視線を投げかけ、「私たちの生活と社会の本当の真実を定義するための激しい知的決意」を示した作家に贈られる。^{[130]イングリッシュ・ペンのルース}・ボスウィック会長は、ロイは「ウィットと美しさで不正の切迫した物語を語る」と語った。^{[131] [132]}

2024年8月、ロイとトゥーマイ・サレヒは、危険にさらされている勇敢な作家にヴァーツラフ・ハヴェル・センターが授与する「平和を乱す賞」を共同で受賞した。賞の委員長であるビル・シップシーは、彼らを「ヴァーツラフ・ハヴェルの精神の素晴らしい模範」と呼んだ。^[133]

2024年10月10日、ロイは大英博物館での式典で、投獄されているエジプト系イギリス人活動家アラー・アブドゥルファッターを国際的な「勇気ある作家」に指名し、2024年のPENピンター賞を彼と共同受賞することを発表し、ロイは受賞スピーチを行った。^{[134] [135]}作家でジャーナリストのナオミ・クラインもスピーチを行い、ロイとアブドゥルファッターの作品を称賛し、エジプトの独立系オンライン新聞マダ・マスルの編集長リナ・アッタラーがアブドゥルファッターに代わって賞を受賞した。^{[8] [136]}

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• バルヴァナナダン、アイーダ（2007年）。アルンダティ・ロイの『小さなことの神』。ニューデリー：プレステージ・ブックス。ISBN 978-81-7551-193-4。
• Bhatt, Indira; Indira Nityanandam (1999)。『探検：アルンダティ・ロイの『小さなことの神』』。ニューデリー：クリエイティブ・ブックス。ISBN 81-86318-56-9。
• 「デザインの政治学」、Ch'ien, Evelyn Nien-Ming (2005) 所収。奇妙な英語。ハーバード大学出版局。154～199 ページ。ISBN 978-0-674-01819-8。
• ダワン、RK (1999)。アルンダティ・ロイ：並外れた小説家。ニューデリー：プレステージブックス。ISBN 81-7551-060-9。
• Dodiya, Jaydipsinh; Joya Chakravarty (1999)。アルンダティ・ロイの『小さなものの神』の批評的研究。ニューデリー: アトランティック。ISBN 81-7156-850-5。
• デュリックス、キャロル。ジャン＝ピエール・デュリックス (2002)。アルンダティ・ロイの『The God of Small Things』を読む。ディジョン: ディジョン大学版。ISBN 2-905965-80-0。
• ランジャン・ゴーシュ、アントニア・ナバロ・テジェロ（2009年）。『グローバル化する異議申し立て：アルンダティ・ロイに関するエッセイ』ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-99559-7。
• ムラニー、ジュリー（2002年）。アルンダティ・ロイの『小さなことの神：読者のためのガイド』。ニューヨーク：コンティニュアム。ISBN 0-8264-5327-9。
• ナヴァロ・テジェロ、アントニア（2005年）。『アルンダティ・ロイとギタ・ハリハランの英語圏インド小説におけるジェンダーとカースト：異文化間視点からのフェミニズム問題』ルイストン：エドウィン・メレン。ISBN 0-7734-5995-2。
• パタック、RS（2001）。『アルンダティ・ロイの架空の世界』。ニューデリー：クリエイティブ・ブックス。ISBN 81-86318-84-4。
• プラサド、ムラリ（2006年）。アルンダティ・ロイ：批評的視点。デリー：ペンクラフト・インターナショナル。ISBN 81-85753-76-8。
• ロイ、アミターブ（2005年）。『小さなものの神：社会貢献小説』アトランティック社。37～38ページ。ISBN 978-81-269-0409-9。
• シャルマ、AP（2000年）。『アルンダティ・ロイの精神と芸術：彼女の小説『小さなものの神』の批評的評価』ニューデリー：ミネルヴァ。ISBN 81-7662-120-X。
• シャシ、RS; バラ・タルワール (1998)。アルンダティ・ロイの『小さなことの神: 批評と解説』。ニューデリー: クリエイティブ・ブックス。ISBN 81-86318-54-2。
• ティッケル、アレックス (2007)。アルンダティ・ロイの『小さなことの神』。ニューヨーク: ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-35842-2。