ラーマ・ナヴァミ

ラーマ・ナヴァミー（サン​​スクリット語: राम नवमी 、ローマ字表記:  Rāmanavamī）は、ヒンドゥー教で崇拝されている神であり、ヴィシュヌの7番目の化身としても知られるラーマの誕生を祝うヒンドゥー教の祭りです。^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}彼は、正義、善行、美徳を通して、理想的な王であり人間であるとして、ヒンドゥー教の中でしばしば象徴として扱われます。^{[ 4 ] [ 5 ]}この祭りは、ヒンドゥー暦の最初の月であるチャイトラ（3月～4月）の太陰周期の明るい半月（シュクラ・パクシャ）の9日目に当たります。^{[ 6 ]}また、春のチャイトラ・ナヴァラトリ祭りの一部でもあります。^{[ 7 ]}

ラーマ・ナヴァミーはインド各地でさまざまな儀式や慣習とともに祝われます。これには、断食、祈り、歌、ラーマーヤナの朗読、寺院参拝、行列、音楽や演劇などの信仰的な行為が含まれます。^{[ 8 ] [ 2 ] [ 7 ] [ 9 ]}慈善イベントやコミュニティでの食事も企画されます。この祭りはラーマの美徳について考える機会です。^{[ 2 ] [ 10 ]}

この日には、アヨーディヤのラム寺院やインド各地の数多くのラーマ寺院で重要な祝祭が行われます。ラーマ、シータ、ラクシュマナ、ハヌマーンのラタ・ヤートラ（山車行列）が各地で行われます。^{[ 2 ] [ 11 ]}アヨーディヤでは、多くの人が聖なるサラユ川で沐浴した後、ラーマ寺院を訪れます。^{[ 3 ]}

ラーマの誕生に関する詳細は、ヴァールミーキのラーマーヤナとマハーバーラタに記されている。^{[ 5 ]}ラーマは、アヨーディヤーの都でダシャラタ王とカウサリヤー妃の間に生まれた。ダシャラタ王にはカウサリヤー、カイケーイー、スミトラーという3人の妻がいたが、長年息子がいなかった。跡継ぎを切望していたダシャラタは、聖仙リシュヤシュリンガの権威の下で供犠を執り行うよう手配し、その供犠は、米と牛乳の入った壺を持って火の中から現れる天上の姿で締めくくられた。王は指示通りに壺の中身を妻たちに分け与えた。その結果、カウサリヤーはチャイトラ（ 3月～4月）の月の周期の明るい半月（シュクラ・パクシャ）の9日目、ラーマ・ナヴァミーとしても知られる日にラーマを出産した。さらに、カイケーイーはバラタを産み、スミトラはラクシュマナとシャトルグナという双子を産んだ。こうして、4人の息子が生まれたことで、ダシャラタの願いは叶えられた。^{[ 12 ]}

ラーマの誕生の重要性に着目し、彼の幼少期の姿であるバラク・ラーマ^{[ 13 ]}（文字通り「幼子ラーマ」、IAST ：Bālakarāma）、別名ラーマ・ラッラは、インドのアヨーディヤにあるラーマの神話上の生誕地であるラーマ・ジャンマブーミにあるヒンドゥー教寺院、ラーマ・マンディールの主神である。^{[ 14 ] [ 15 ]}

バラク・ラーマ神（トゥルシダスが『ラーマチャリタマーナサ』で使用した名前）^{[ 13 ]}は、伝統的なナガラ様式の寺院であるラム・マンディルの神聖な聖域（ガルバ・グリハ）に安置されている。 ^{[ 16 ] [ 17 ]}ムルティ（偶像）は、2024年1月にアヨーディヤのラム・マンディルで入念なプラーナ・プラティシュタの儀式で奉献された。 ^{[ 18 ]}以前は、ラム・マンディルが建設されるまで、この神はラーム・ラッラー・ヴィラージャマンと呼ばれていた。カヴィターヴァリでは、トゥルシダスはラーム・ラッラーという言葉を使用している。^{[ 19 ]}ラーラまたはラッラーは、トゥルシダスの言語であるブラジ・バーシャで子供に対する愛情のこもった呼び名である。 ^{[ 20 ] [ 21 ]}

ラーマの生涯に関するラーマーヤナの伝説に登場する多くの都市では、大規模な祝賀行事が行われます。^{これらには、}アヨーディヤ(ウッタル プラデーシュ州)、^ラーメーシュワラム⁽タミルナードゥ州)、バドラチャラム(テランガーナ)、シタマルヒ(ビハール州)が含まれます。

ラーマ・ナヴァミーに関連する儀式や慣習は、インド全土の地域によって異なります。これらの伝統の多くには、ラーマーヤナの講義を読んだり聞いたりすること^{[ 22 ]} 、ラタ・ヤートラ（山車行列）を組織すること、慈善行事を行うこと、ラーマとシータの結婚式行列（カリヤノツァヴァム）を開催すること^{[ 3 ]}、ラーマの生涯の物語で重要な役割を果たしたシータ、ラクシュマナ、ハヌマーンに敬意を表すること^{[ 23 ]}が含まれます。ヒンドゥー教の太陽神であるスーリヤも、一部のコミュニティで崇拝されています^{[ 22 ]。}

カルナータカ州では、ラーマ・ナヴァミーは地元のマンダリ（団体）や街頭で、無料のパナカ（ジャガリー飲料）や食べ物を配って祝われます。また、カルナータカ州ベンガルールでは、スリー・ラーマセヴァ・マンダリ、RCT（R.）チャムラージペットが、インドで最も権威のある1ヶ月間の古典音楽祭を主催しています。この80年の歴史を持つ音楽祭のユニークな点は、カルナティック（南インド）とヒンドゥスターニー（北インド）の両方のジャンルから、宗教に関係なく著名なインド古典音楽家が集まり、ラーマと集まった聴衆に音楽を披露することです。^{[ 24 ]}

オリッサ州、ジャールカンド州、西ベンガル州などのインド東部の州では、ジャガンナート寺院と地域のヴァイシュナヴァ共同体がラーマ・ナヴァミーを祝い、夏に毎年恒例のジャガンナート・ラタ・ヤートラの準備を始める。^{[ 25 ]}

ISKCONに所属する信者は一日中断食する。^{[ 22 ]} ISKCON の多くの寺院は、増加する地元のヒンドゥー教徒の信者のニーズに応えるため、この祝日をより盛大に祝うようになった。しかし、これは伝統的なガウラブダ暦における注目すべき行事であり、信者による断食という特別な追加要件があった。^{[ 26 ]}

2024年4月17日、アヨーディヤのラム寺院の奉献後初のラーマ・ナヴァミーがインド全土で数千人の信者によって祝われた。^{[ 27 ]}この機会に、ラム寺院では正午に、ラーマ・ラッラ像の額にスーリヤ・ティラクと呼ばれる太陽光線が塗られるという特別な出来事があった。^{[ 28 ]}世界中の多くの信者がこのイベントのライブストリーミングを視聴した。^{[ 27 ]}

ラーマ・ナヴァミーは、ラーマ神の誕生を祝うだけでなく、ヒンドゥー教の伝統において深い精神的な意義も持っています。この祭りは、ラーマの生涯に象徴されるダルマ（正義）、献身、真理の探求といった理想を強調しています。ヤテンドラ・シャルマ博士によれば、「ラーマ・ナヴァミーは、信者にラーマ神の美徳を深く考えるよう促し、謙遜、慈悲、義務の遵守を奨励し、道徳原理に導かれた人生を送るよう促します。」^{[ 29 ]}断食、聖典の朗読、地域社会の祝祭を通してラーマ・ナヴァミーを祝うことは、精神的な再生と社会における倫理的価値観の強化の機会とみなされています。^{[ 30 ]}

文学

ラーマ・ナヴァミーの期間中は、ラーマに関する文学作品を読んだり聞いたりすることが一般的です。ラーマ・ナヴァミーに先立つ1週間、ラーマの冒険を描いたヒンドゥー教の叙事詩『ラーマーヤナ』 ^{[ 31 ]全体を読むことが企画されています。 [ 2 ] [ 8 ]}このテキストの最も古いバージョンは、賢者ヴァールミーキによって作られました。^{[ 7 ]}

トゥルシダスのラムチャリトマナスは、当時の口語で書かれたラーマーヤナの後期版であり、広く朗読されている。^{[ 32 ]}ラムチャリトマナスの創作はラーマ・ナヴァミーに始まった。^{[ 33 ]}

ラーマ・ナヴァミーは、ウッタル・プラデーシュ州やその他の州にルーツを持つインド系移民によって祝われるヒンドゥー教の祭りの一つです。^{[ 37 ]} 1910年以前に飢饉のためにインドを離れざるを得なくなり、その後イギリス所有のプランテーションや鉱山で植民地時代の南アフリカで仕事を約束され、その後南アフリカのアパルトヘイト体制下で暮らしたインド人契約労働者の子孫は、ラーマーヤナを朗読し、ティヤーガラージャとバドラチャラ・ラムダスのバジャンを歌うことでラーマ・ナヴァミーを祝い続けました。この伝統は、現代でもダーバンのヒンドゥー教寺院で毎年続いています。^{[ 38 ]}

同様に、トリニダード・トバゴ、ガイアナ、スリナム、ジャマイカ、その他のカリブ諸国、モーリシャス、マレーシア、シンガポール、デンマーク、その他多くの国々では、植民地時代にイギリス領インドから強制的に追放された契約労働者のヒンドゥー教徒の子孫が、他の伝統的な祭りと共にラーマ・ナヴァミーを祝い続けている。^{[ 39 ]}

フィジーのヒンドゥー教徒や、他の地域に再移住したフィジーのヒンドゥー教徒もこの祭りを祝います。 ^{[ 40 ]}

米国で設立されたヒンドゥー教の一派であるISKCONは、寺院内でラム・ナヴァミを祝います。 ^{[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]}

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