メフメト・フアード・パシャ

メフメト・フアド・パシャ（1814年 - 1869年2月12日）は、ケチェジザデ・メフメト・フアド・パシャとも呼ばれ、一般にはフアド・パシャとして知られるオスマン帝国の行政官であり政治家である。19世紀半ばのオスマン帝国におけるタンジマート改革で重要な役割を果たしたこと、また1860年のシリアのレバノン山内戦で指導力を発揮したことで知られている。ヨーロッパ式の近代化に寛容であったこと、そして彼が実現に貢献した改革の数々から、彼は近代オスマン帝国の象徴的存在であった。

彼は他の役職の中でも、1861年から1866年の間に2度、首相に相当する大宰相を務めた。彼はメフメト・エミン・アリ・パシャとともに、 1868年に新設された民事裁判所のためにフランスに影響を受けた民法典を支持した、最も影響力のあるオスマン帝国の政治家の一人とみなされることが多い。^{[ 1 ]}

フアド・パシャは、帝国を絶対君主制のまま維持することを熱烈に支持し、憲法や議会によって法的に制約されるという考えを拒否した。彼は、ナミク・ケマル、ジヤ・パシャ、イブラヒム・シナシといったリベラルな青年オスマンの知識人たちとよく衝突した。^{[ 2 ]}

フアド・パシャは1814年に著名なウラマーの家系に生まれた。彼の父、ケチェジザーデ・イゼット・モッラは有名な詩人であり、フアドも文学者、詩人としてその流れを受け継いだ。彼はメドレセで教育を受けたが、父が解任され地方に追放されたため、教育を中断せざるを得なかった。^{[ 3 ]}彼の母は17世紀の大宰相メルジフォンル・カラ・ムスタファ・パシャの子孫であった。彼は家族の支援を受けずにティバーネ・イ・アミール医学校で4年間学び、その後海軍省の医師として勤務した。^{[ 4 ]}

フアド・パシャはフランス語に堪能だったため、1832年から1836年までチュニジア総督タヒル・パシャの書記官の職に就いた。総督の死後、フアド・パシャは大宰相ムスタファ・レシド・パシャに仕え、メフメト・エミン・アリ・パシャと共に働き始めた。「パシャ」という称号はオスマン帝国政府の高位の人物に与えられるもので、スルタンのみが名誉称号として与えることができた。メフメト・エミン・アリは大宰相に長年仕えていた。ムスタファ・レシドとメフメト・エミン・アリが外交旅行でロンドンに滞在中に、フアドはオスマン帝国首席翻訳官の職を得て、1838年から1852年までその職を務めた。

フアドは外交官としてのキャリアを目指し、歴史、現代語、国際法、政治経済学の研究を続けた。^{[ 4 ]}翻訳者としての地位から、1839年から1841年までのギュルハネ勅令発布後の最初の2年間と、1846年から1852年までの再び、ムスタファ・レシドが権力を握っていた時期に、彼の庇護を受けるようになった。この勅令は、ムスタファ・レシドの推薦により、アブデュルメジト1世によって発布され、タンジマート改革の実質的な始まりとなった。メフメト・エミン・アーリとフアドは同い年であったが、フアドは地位に昇り詰めるのがやや遅かった。^{[ 3 ]}しかし、1848年に状況は一変した。ヨーロッパで起きた1848年の革命の結果として帝国に押し寄せた難民に関して、フアドはブカレストとサンクトペテルブルクのロシア当局者との交渉でその手腕を発揮した。ロシア皇帝ニコライ1世は、革命を起こし帝国に亡命を求めていた者たちの引き渡しを要求した。ムスタファ・レシドは以前皇帝の要求を拒否しており、戦争の脅威が高まっていた。しかし、フアードはサンクトペテルブルクへ赴き、交渉を通じて皇帝は引き渡し要求を取り下げ、革命家たちをロシア国境から遠く離れた場所に留めておくというフアードの約束を受け入れた。フアードは1852年、エジプトでムハンマド・アリーの後継者であるアッバース王子と協力した際にも、同様の交渉能力を発揮した。^{[ 3 ]}

こうした外交上の成功により、フアードは政治的地位と影響力の両面でムスタファ・レシドと対等になった。ムスタファ・レシドは1852年にスルタンによって大宰相の座を解かれ、メフメト・エミン・アーリが後継者に指名された。メフメト・エミン・アーリはスルタンにフアードを外務大臣の後継者として推薦し、1852年にこの推薦が受け入れられた。フアードの外務大臣就任とメフメト・エミン・アーリの大宰相就任は、オスマン帝国の外交政策における重要な転換点であり、ムスタファ・レシドと彼のかつての庇護者との間の明確な分裂を象徴するものであった。ムスタファ・レシドはイギリスを好んでいたが、フアードとメフメト・エミン・アーリはフランスを強く支持していた。^{[ 3 ]}しかし、これは最終的に彼らの失脚につながることになる。なぜなら、クリミア戦争以前の1860年のレバノン山内戦で、カトリックのマロン派（フランスが支援）とドゥルーズ派イスラム教徒（イギリス、そして後にムスタファ・レシドが支援）の間で、両者ともレバノン山の支配権をめぐってフランスを支持したからである。^{[ 3 ]}この失脚のため、フアードとメフメト・エミン・アーリはともに政府のキャリアから身を引き、タンジマート評議会に目を向けた。メフメト・エミン・アーリは議長を務め、フアードはメンバーであった。

1860年、現在のレバノンのレバノン山地で、マロン派とドゥルーズ派のどちらのグループが地域を支配するかをめぐって暴力が勃発した。最終的にドゥルーズ派が支配し、近隣のほぼすべてのマロン派の町を略奪した。外務大臣のフアードは、これらの虐殺を調査し、帝国の外交政策を実行するために派遣された。タンジマート改革の実行に成功したため、フアードはシリアに派遣され、スルタンから与えられた絶大な権限を携えて1860年7月17日にベイルートに到着した。彼はこれらの紛争は「オスマン帝国の改革によって最終的に規律されるであろう地域的な宗派的特徴」であるという民族主義的な見解を持ち込んだ。 ^{[ 9 ]}彼は、新しく設立された国際委員会（イギリス、フランス、オーストリア、ロシア、プロイセン）と協力して地域の安定をもたらすために、新しい西洋式の軍隊とともにスルタン・アブデュルメジトによって派遣された。フアードは、一部の人々が「恐怖政治」と呼ぶものを開始し^{[ 9 ]} 、数百人の略奪者を処刑し、ドゥルーズ派の指導者を逮捕し、「キリスト教徒を守らなかった」として軍事法廷での裁判後に死刑を宣告した^{[ 9 ]} 。フアード・パシャの下で実施された懲罰措置は、オスマン帝国当局によって、タンジマートの法の前の平等の理想に沿った公平な正義の実証として位置づけられた^{[ 10 ]} 。レバノン山危機に対する彼のかなり厳格な反応は、帝国全体における近代化と秩序への推進、そしてオスマンリリクと呼ばれる高まるナショナリズムの感情を反映しており^{[ 9 ]}、1861年にシリアの人々に向けてイスタンブールへの帰還を発表した声明にも示されている。彼はスルタンの権力を、容赦ない罰を受けないように従わなければならない「父親のような存在」と表現したが、同時にスルタンは宗教に関係なくすべての臣民を平等に扱ったとも述べた。この厳格さは、特に1860年7月のヨーロッパ軍のシリアへの派遣を考慮すると、ヨーロッパの同業者に対して近代法に従って行動する能力が十分にあることを証明したいという帝国の強い願望を反映している。^{[ 11 ]}フアードは、前述のベイルート委員会と呼ばれる国際委員会の議長を務め、1861年3月にレバノン山 の再編成を確立した。この再編成において、レバノン山は引き続きスブライム・ポルトは「ベイルートとダマスカスの総督とは独立した、非地元出身のキリスト教徒の総督によって統治される」ことになるだろう。^{[ 4 ]} フアードは、この地域におけるフランスの支配を防ぐという点で共通の利益を持っていたため、委員会のイギリス代表であるダファリン卿と緊密に協力した。ダファリンは、帝国に存在すると信じていた腐敗とコミュニケーションの欠如を批判したが、フアードを「総督」とする半独立のシリアの創設を提案した。^{[ 4 ]} これは、ダファリンがフアードを「背が高く、ハンサムで、フランス語に堪能で、魅力的な物腰の持ち主」と評し、彼を非常に尊敬していたためである。^{[ 4 ]} しかし、フアードは、この地域でフランスを有利に利用するために、フランス軍の司令官であるボーフォール将軍と協定を結んだ。この巧みな外交手腕は、彼のユーモアのセンスと「洗練された外交官の繊細さと機転」によるものだとされた。^{[ 4 ]} この合意により、フアードが立案者の一人であった州法が制定され、シリア州が創設された。

1861年、アブデュルアズィズはフアードを大宰相に任命し、同僚のメフメト・エミン・アリ・パシャを交代させた。アブデュルアズィズはフアードの迅速かつ決断力のある性格を好んだが、フアードが求めていた、メフメト・エミン・アリがアブデュルメジト王の下で享受していたような独立性と自治権はフアードには与えなかった。^{[ 3 ]}フアードは2期にわたって大宰相に任命されたが、アブデュルアズィズがイスマイル・パシャ（エジプトのヘディーヴ）の娘と結婚する計画に反対したため、1866年に辞任した。^{[ 3 ]}

フアドは背が高く、ハンサムで、おしゃべりだったと評されている。アリと比較すると、フアドは西洋の作法に長けており、より名門の家柄と育ちだった。フアド・パシャはライシテ（政教分離原則）の初期の提唱者であり、オスマン帝国／トルコの政治において、国家は宗教よりも上位にあるべきだという世俗主義を主張した。彼は概してアリよりも改革に踏み込むことを厭わなかった。^{[ 15 ]}

メフメト・フアドはエミネ・ベヒエ・ハニムと結婚し、アフメド・ナズム・ベイとカズム・ベイという2人の息子をもうけました。^{[ 16 ]}長男のナズム・ベイ（1863年没）^{[ 17 ]}はシェフケト・ベイの娘ニメトゥッラー・ハニム（1838年11月21日 - 1905年1月25日）と結婚し^{[ 17 ]}、ムスタファ・ヒクメト・ベイ（1857年7月2日 - 1911年8月6日）とレシャドという二人の息子をもうけた。フアド・ベイ（1861年6月6日 – 1921年6月12日）。^{[ 17 ]}

ムスタファ・ヒクメットは、ハイルラ・エフェンディとムンテハ・ハニムの娘で詩人アブドゥルハク・ハミッド・タルハンの妹であるミフルンニサ・ハニムと結婚した。彼らにはアハメド・ナズム・ベイという息子が1人、娘が1人いたが、幼児期に^{亡くなった。レシャド・}フアドはハイレッディン・パシャと4番目の妻カメル・ハニム^{の娘ベヒエ・ハニムと結婚し [20 ]、メフメト}・ハイレディン・フアド・ケチェチ、メフメト・サリフ・ケチェチ（1893年 - 1954年）、メフメト・フアド・ケチェチ（1967年死去）という4人の息子をもうけた[18] ^{[ 19 ]} 。そしてアリ・ジェフケット・フアド・ケチェチ。^{[ 21 ]}

メフメト・フアドの次男カズム・ベイ（1859年没）^{[ 17 ]}は元チェルケス人奴隷のギュルビズ・イクバル・ハニムと結婚し、息子イゼット・フアド・パシャ（1860年 - 1925年）をもうけた。イゼット^・フアドはムスタファ・ファズル・パシャ王子の次女であるエジプト王女ファティマ・アジザ・アミナ・ハニム（1854年 - 1895年）と結婚した^{[ 23] [} 24 ^{]とその妻レンギ・グル・ハニム}。彼らにはカズム・ベイという息子が一人いた^{[ 25 ]}。^{[ 17 ] [ 26 ] [ 27 ]}

フアド・パシャはフリーメイソンだった。^{[ 28 ]}

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