コンスタンティン・ガネ

コンスタンティン・ガネ
若き日のガネ、1910年頃
生まれる	( 1885-03-27 )1885 年 3 月 27 日、ルーマニア王国、 ボトシャニ
死亡	1962年5月13日(1962-05-13)（77歳）ルーマニア人民共和国、クルージュ地方、 ソード刑務所
職業	弁護士 ジャーナリスト 外交官 政治家
期間	1914–1947
ジャンル	回想録 バイオグラフィー 旅行記 歴史小説 ドラマ

コンスタンティン・ガネ（1885年3月27日 - 1962年5月13日）は、ルーマニアの小説家、アマチュア歴史家、伝記作家、回想録作家である。西モルダビアの貴族階級のボヤール家に生まれ、ブカレストで弁護士として働き、第二次バルカン戦争や第一次世界大戦のルーマニア戦線の回想録で文学的に有名になった。1930年代までには、主に歴史や系譜学をテーマにした作家となり、女性史への貢献で有名になった。ルーマニアの保守主義とジュニミズムの弁護者でもあったガネは、1936年にペトレ・P・カルプの伝記も完成させた。彼はコンヴォルビリ・リテラレの編集者で、クヴァントゥルのコラムニストでもあり、自身の文芸新聞サンジアナも発行していた。

1930年代後半、ガネはファシスト政治に引き込まれ、鉄衛団に加わった。これがきっかけで、彼は国民復興戦線政府によって疎外され、抑留されたが、1940年に他の衛兵団員とともに戦線自体（「国民党」と改称）に加わったことで自由を許された。衛兵団が国民軍団国家を樹立した1940年から1941年にかけて再び注目を集めたガネは、ギリシャ王国駐在のルーマニア大使を務めた。第二次世界大戦の残りの間は政界から引退し、文学活動を再開した。ルーマニア共産主義政権の樹立後に再び弾圧され、13年間投獄され、最終的には1962年にアイウド刑務所で亡くなった。彼の作品は共産主義の検閲によって発禁となったが、1969年から選択的に復活した。共産主義崩壊後の数十年間に再び取り上げられ、再出版されたが、関心は依然としてわずかであった。

ボトシャニに生まれたコンスタンティンは、ステファン・ガネ（「ステファニカ」）^[1]の息子であり、エンジニアとして訓練を受けた兄ゲオルゲ（1883年または1884年 - 1941年8月）がいた。^[2]作家は、モルダヴィアの古いボヤール一族であるガネシュティの複数の子孫であると繰り返し主張した。系図学者ミハイ・ソリン・ラドゥレスクによると、この一族との唯一の証明されたつながりは父方の祖母を通してのものであった。^{[3]このつながりを通じて、一家は}ポステルニク・マテイ・ガネや作家で政治家のニコラエ・ガネと親戚関係にあり、^[4]さらに遠い親戚として民族学者アーサー・ゴロヴェイとも親戚関係にあった。後者はファルティチェニのニコラエ・ガネの家に住み、コンスタンティンの系図研究を手伝った。^[5]ステファン・ガネは元々「ガニ」という名前でした。彼も貴族階級の出身ですが、より新しいギリシャ・ルーマニア人の祖先を持ち、ファナリオテ朝時代にまで遡ることができます。^[3] 1860年代、彼はベルリンのフランツ・ギムナジウムに通っていました。^[6]マイナーなジュニミスト（その運動の「小動物」部門であるカラクダで活動していたことで知られています）として、彼は農民の語り手であるイオン・クレアンガと出会い、友人になりました。^[7]

作家の母親はコンスタンツァ・カナノ（旧姓カナノ）で、モルダビアの名士一家の最後の生き残りの一人であった。^[8]コンスタンティンは後に、彼女はビザンチン貴族の子孫であると主張したが、ラドゥレスクはこれを自己顕示欲の強い説として否定した。^[9]彼はまた、カナノ家はより遠いイタリアのルーツを持っていると信じていたが、これは著者らが「レヴァント人」であると示唆しているのとは対照的である。系図学者のミハイ・ギコヴェアヌは、彼の見解が正しいかもしれないと提唱し、 11世紀にフェラーラで確認されている別のカナノ家とガネを結び付けている。モルダヴィアのカナノス家の家長は17世紀後半に活動したカミナール・コンスタンティンであったが、ガネは母方の祖先を1560年頃に証言されたポステルニク・コンスタンティン・チオバヌルまで遡れると主張した。 ^{[10] 1742年1月、}イオン・ネクルツェを含むボヤール委員会による審査の結果、この家は正当な貴族に属することが証明された。^[11]歴史家ポール・チェルノヴォデアヌはカナノスをファナリオテス族とみなしており、より具体的には、36の二流ファナリオテス族のボヤール氏族（ホスポダール族の直下）の1つとしている。^[12]

自身の回想によれば、コンスタンティンは物語を語ることに熱中し、家族の料理人である年配のロマ人（元奴隷）やナポレオンの熱狂的ファンであった母方の祖母から物語を学んだ。^[13]学校では平凡で手に負えないスタートを切ったが、成績優秀者に贈られる本に刺激されて一等賞を取るまでに成長した。^{[14] 1903年に}ATラウリアン高等学校を卒業し、ドイツで法律を学び、 1910年にロストック大学で博士号を取得した。^{[15] [16]}帰国後、故郷の町と首都ブカレストで約15年間弁護士として働いた。^[16] 1910年代初頭、彼の散文は雑誌「ヴィアツァ・ロミネアスカ」に掲載された。^[17]

1915年より前の一時期、ガネは保守党の政治家イオアン・ラホヴァリの秘書を務めていた。^{[18] 1913年、彼は}第二次バルカン戦争に志願兵として参加し[ ^16]、前線に向かう前に文学ノートを破棄した。 ^[13] 1916年からは^[16] 、第8猟兵連隊の一員としてマナスティレア・カシンに駐屯し、第一次世界大戦の戦役にも従軍した。^[19]彼の戦闘経験は『元コレラ患者の回想』(1914年、ルーマニア芸術院賞受賞)と『渓谷と辺境を越えて』(1922年)に記録されている。これに続いて1923年に家族の歴史『時の翼に乗って』が出版された。コンスタンティンの弟ゲオルゲはベッサラビアの美人エレナ・モラリウ＝アンドレーヴィチと結婚^した。彼女はブコヴィナ司教シルベストル・モラリウ・アンドリエヴィチの姪であり、詩人コンスタンティン・スタマティの曾孫娘であった。^[20]これにより、コンスタンティンは建築家シュテファン・ラドゥ・ガーン（1923年 - 1988年）の父方の叔父となった。^[21]

成人してからも、ガネは歴史に対する情熱を持ち続け、国内外を旅し、文書館や図書館を漁り、博物館や芸術的建造物を訪れ、口承の伝統を研究した。^[16]彼は散文（特に歴史的性格のもの）、記事、メモやレビュー、書簡、旅行記、戯曲や小説の断片を、Epoca、Universul Literar、Curentul、Cele Trei Crișuri、Politica、Revista Fundațiilor Regale、Luceafărul and Flacăra、Convorbiri Literareに発表し、^[16] 1926年にはしばらくConvorbiri Literareの編集者を務めた。^[22]彼は 1927 年に『Întâmplarea cea mare』（「重大な出来事」）のメモを携えて帰国し、続いて一連の歴史小説と冊子を出版した。ファルメス(『チャーム』、1933); Acum o sută de ani (「百年前」、全 2 巻、1935 年)。PPカープ ři locul său în istoria politică a śării (「PP カープと国の政治史における彼の地位」、2 巻、1936 年)。『アレクサンドリーナ・ギカ王女とダントレーグ伯爵』（「アレクサンドリーナ・ギカ王女とダントレーグ伯爵」、1937年）。Dincolo de zbuciumul veacului (「時代の不安を超えて」、1939 年)。^[16]

ガネは会議も開き、1929年から1937年にかけてはブカレスト放送で歴史、文化、文学をテーマにした一連の講演を行った。講演にはミハイル・コガルニセアヌ、ディミトリエ・カンテミールの初公判やシュテファン・ツヴァイクの小説などが含まれていた。[16] その他の講演では、ミフネア^・トゥルチトゥルの家族生活の詳細や、祖先のバラード「ミオリツァ」の意味についての詳細な理論に焦点を当てたものもあった。^[23]後者の場合、ガネは、モルダヴィアとワラキアの相互敵意、とりわけプトナ県をめぐる領​​土紛争が民俗詩に記録されていると主張した。これにより、ミオリツァの起源を1400年代かそれ以前にまで遡ることが可能になった。 ^[23]彼はまた、イオン・ギグルトゥの『リベルタテア』に寄稿し、ルーマニアの政党の形成に関する研究（1934年1月）^[24]とモーリス・パレオログの系譜学的なエッセイ（1935年2月）を発表した。^[25]

1934年以前、ガネはエネイ通りに住んでいたが、その後ガラ・デ・ノルド近くのカレア・グリヴィツェイに家を借りた。^[26]その年、彼はルーマニア作家協会に入会し^{[15] [16]}、6月からはカリマチ家の女性支族に関する研究をRealitatea Ilustratăに連載し始めた。^[27] 1937年10月9日、^{[28]ガネはブカレストを拠点とする文芸新聞}Sânzianaの発行を開始した。この事業は部分的には彼の系図学への関心を反映しており、ファルティチェニでの生活を綴ったヴァシレ・グリゴレスク神父の回想録の一部を掲載しており、その中にはガネ家についてのものもあった。^[29]この間、ガネは新聞Cuvântulに歴史コラムを寄稿した。^[30]政治的には、彼は極右に傾倒し、1937年に鉄衛団に入団した。 1938年1月、同僚のミルチャ・ストレイヌルは、彼が「衛兵主義の思想に傾倒した」知識人として採用されたことを祝福した。 ^[31]もう一人の衛兵主義の作家、ミハイル・コスマは、サンジアナを「ルーマニアのクリスチャンジャーナリストが書いたルーマニアの新聞」として好意的に評価し、「すべての政治家を永久に恐怖に陥れ、政治思想家としての活動と政治的行動を制約するユダヤ・ルーマニアの新聞」と対比した。コスマは、歴史コラムニストとしてのガネ自身の貢献と、ゲストライターのミハイル・ポリフロニアデとニコラエ・トトゥの記事をサンジアナに挙げた。 ^[32]

ガネはその後、鉄衛団の監視評議会、つまり「元老院」に勤めていたとされる。^[33] 1938年2月15日、ブカレスト・ノイで、彼は衛兵団の画家アレクサンドル・バサラブと教師エレナ・カンタラギウの結婚式に出席した。他の招待客には衛兵団のリーダー、コルネリウ・ゼレア・コドレアヌ、ポリフロニアデ、ヘイグ・アクテリアン、イオン・ゼレア・コドレアヌ、ミルチャ・エリアーデがいた。^{[34]革命的ファシズムとのこうした関わりにより、彼は}カロル 2世と彼の国民復興戦線による弾圧の標的となった。この政権は政治犯の労働を禁じ、ヴィクトル・スラヴェスクの日記によると、ガネには「生計を立てる手段がなかった」。^[35] サンジアーナは1938年初めに禁止された。^[30]銀行がガーネへの融資を拒否したとき、スラヴェスクはガーネに贈り物をし、ガーネは自分のコレクションの本で返済することを約束した。^[35] 1939年9月までに、第二次世界大戦と並行して、前線と衛兵の間で内戦が勃発した。ガーネは他の多くの衛兵隊員とともに逮捕され、ミエルクレア・チュクに監禁されたが、^[30]ペトレ・P・パナイテスクとラドゥ・R・ロゼッティの嘆願によりすぐに釈放された。^[35]その月の後半、ガーネは名目上のアルバニア王子であるキャロル・ヴィクトルとともにルーマニアを旅行していた。彼らはコマルニクにあるラホヴァリの娘マルテ・ビベスコの別荘を訪れた。彼女はガーネを「 1890年代のパリのファッションに影響された、1900年代の典型的なブカレスト人」と表現した。^[18]

1940年半ば、衛兵隊は戦線と合意に達し、6月23日に両グループは「国民党」に合併し、衛兵隊のリーダーであるホリア・シマはカロルへの忠誠を表明した。ガネ、パナイテスク、ニコラエ・ペトラシュクは、新しい綱領に最初に署名した人々の中にいた。^[36] 1940年から1941年にかけて、カロルが権力を手放した後、鉄衛隊が政権を握り、「国民軍団国家」を設立した。その間に昇進したガネはラジオジャーナリズムに戻り、衛兵隊の社会奉仕団体であるアジュトルル・レギオナールの宣伝を行った。^{[37] 1940年10月下旬、彼は}ギリシャ王国への長期視察旅行に行くと発表した。^[38] 11月1日、^[39] イオン・アントネスク首相は 彼をギリシャ大使に任命した。彼は11月11日もブカレストに滞在しており、スフントゥル・イリエ・ゴルガニ教会で行われた警察官でグアルディスト関係者のエウゲン・ネクレレスクとアロン・ヴァレリウの葬儀に出席した。^[40]

ラドゥレスクによれば、ガネが外交使節に選ばれたのはギリシャ人の血筋のためだったかもしれないという。^[9]だが、アテネ滞在中、彼は少数派のアロマン人のために弁護した。^{[15] [16] [41]彼は}ギリシャ・イタリア戦争とドイツのギリシャ侵攻の間ずっとその地域に留まり、最終的に1941年6月15日に召還された。 ^{[42]ルーマニアに戻った彼は、}バルバロッサ作戦後にルーマニアがソビエト・ウクライナから切り離したトランスニストリア県の文化生活に短期間関わった。1942年2月、ロシア語の話者として、彼はオデッサに保管されている歴史文書の収集と翻訳でイオン・ラドゥ・ミルチャを補佐するよう命じられたが、この任務には現れなかった。^{[43]第二次世界大戦の残りの期間、ルーマニアに滞在したガネは、}テレオルマン県のマヴロディン貴族の伝記研究に焦点を当て、1942年にトピックス集を出版した。^[44]

ガネは1943年に『Trecute vieți』の続編『 Amărâte și vesele vieți de jupânese și cucoane（「淑女と男爵のほろ苦い人生」）も出版した。歴史小説『Rădăcini（「ルーツ」）』は1947年に出版され、遺作となっている。^{[16] 1944年初頭、彼は専門誌}『Arhiva Genealogică Română』を出版した。彼はこれをセヴェル・ゾッタが引き受けた仕事の続きと表現し、^[45]ブカレスト・アテネウムでYMCAを代表して講義を行った。^[46]ルーマニアがソ連との休戦を宣言した直後、彼は再び逮捕され、カラカルの強制収容所に送られ、パナイテスクと宣教師のイラリオン・フェレアと独房を共有した。フェレアによると、環境は総じて過酷で、食料も乏しかったという。^{[47] 1946年、宣伝大臣}ペトレ・コンスタンティネスク＝ヤシの命令により、彼の著書の多くが正式に禁止された。^[48]ガネは1948年までに収容所から釈放されたが、共産主義政権による弾圧の対象となった。セクリタテの職員は、ガネが反共抵抗運動の極右の人物であると特定し、ペトラシュクの顧問として活動していると報告した。^[33]

ガネは1948年12月、弾圧の一環として再逮捕され、^[33] 1949年に刑を宣告された。 ^[16]彼はクルージュ州のアイウド刑務所に送られ、そこで虐待を受け、疲労困憊するまで追い込まれた。伝えられるところによると彼はユーモアを失わず、体力もあったが、再教育を拒否したため、特別な虐待の標的となった。彼は暖房のない独房に監禁され、勤務時間中ずっと立ったままでいさせられた。彼は疲労を訴え、死にそうだと看守に告げた。他の囚人たちが独房のドアをたたき、ガネを助けて欲しいと要求したため、看守は最終的に彼を釈放した。^[15]セクリタテアテは、政権を称賛する記事を書くことに同意すれば彼の病状を治療すると約束したが、ガネはこれを拒否した。^[49] 1962年に彼がまだ回復中だったとき、当局は刑務所からの釈放を許可する書類を発行したと伝えられている。^[15]

ガーネはこれが起こる前にアイウドで亡くなり、墓石のない墓に埋葬された。^{[15] [50] [51]}一般的には彼の死は1962年4月と考えられているが、ガーネ家は5月13日と記録している。^[51] 1969年、比較的自由化されたことで故人作家について言及することが許可され、甥のゲオルゲ・ガーネ・ジュニア（1925-2008）がボトシャニのクロポトゥル誌に短い伝記を出版した。彼はまた、西ドイツに移住する前に、ブカレストのガレージに叔父の系図のアーカイブを保管していた。これらの文書のいくつかは、系図学者で家族の友人であるステファン・C・ゴロヴェイによって保管された。^{[52]甥のステファン・ラドゥも1974年に移住し、1980年代を}共産主義ルーマニアの都市計画の著名な批評家として過ごした。^[53]

『Trecute vieți de doamne și domnițe』は、共産主義の検閲を受けながらも、1971年から1973年にかけてEditura Junimeaによって再出版された。^{[50]彼は、}ルチャファルルのジャーナリスト、アルトゥール・シルヴェストリを含むいくつかの文脈で賞賛され、彼は、ガーネと彼の同時代人であるラドゥ・ロゼッティが「傑出した叙事詩の精神」で歴史的出来事を語り直したと書いた。^[54]歴史家ジョージ・ポトラは1980年に、ガーネは「貴重な作家」であるにもかかわらず、参考文献で言及されていないと述べた。^{[55]このような扱いは、} 1989年のルーマニア革命によって終わりを告げ、ガーネの作品が完全に再検討されるようになった。コンスタンティン・ガネ通りはボトシャニで聖別され^[51]、2006 年には『Amărâte ři vesele vieśi』がブカレストのゲオルゲ・マリン・スペテアヌ出版社で再版された。これは主にスペテアヌ家のプロジェクトであり、したがって「一流ではない」が、ラドゥレスク氏は、これによってゲーンの作品への関心が再び高まることを期待していると述べた。^[56]それにもかかわらず、ゴロヴェイが主張するように、2011年までにゲーンはまだ「世間の注目の範囲外に完全に存在していた」。^[51] Humanitas は2014 年にTrecute vieśiの完全版を出版しました。^[50]これに続いて 2016 年にEditura Corint でAmărâte ři vesele vieśiが再版されました。 ^[57]

ガネのデビューはユーモア作家としてだった。同僚の作家で歴史家のニコラエ・イオルガによれば、彼は才能ある作家だったという。 ^[17]戦争の回想録は、その誠実さと愛国的な強調で知られた。彼の最初の本は、ブルガリアでの戦闘中に彼が罹ったコレラの詳細な描写を特徴としていた。^[16]それは、イオルガ、アル・ラスカロフ＝モルドバヌ、ハララム・レッカの作品と並んで、ルーマニアにおける第二次バルカン戦争の最初の文学的記録の一つであり、^{[58]ルーマニア人のブルガリアに対する印象を伝える時代の本の一つでもある。そのため、ガネはブルガリア社会を非常に批判しており、その不毛な風景は、対応するルーマニアの}ドナウ川岸よりも根本的に劣っていると述べている。^[59]出版された『Amintirile unui fost holeric』は、小説家ミハイル・サドベアヌによって、1913年の遠征の「悲しく苦い現実」を正確に記録したものとして受け入れられた。^[55]全体として、この本は遠征を擁護する点で際立っており、兵士の大衆は総じて戦争に熱心だったと描写している。^[60]ガネが主張するように、ルーマニアは「平和を回復」し、ヨーロッパの尊敬を得た。これは、遠征は長期的にはルーマニアを傷つけるだけだと主張するV.ドラゴシェスクを含む他の退役軍人の発言とは対照的である。^{[61] 『}Prin viroage și coclauri』は塹壕戦中の生活に関する直接の情報源であり、そのような生活様式に追い込まれた兵士たちのパーティーや迷信を詳述している。^[19] 『Întâmplarea cea mare』は、著者がルーマニアと外国の歴史について瞑想する、より控えめな旅行記である。古代エジプト、特にギリシャの遺物は彼を文学的、神話的な考察へと導き、また、これらの国々の現在の現実を、時にはユーモラスな口調で描写している。^[16]

ルーマニアの歴史について書くとき、ガネの歴史的かつ文学的な焦点は、刺激的な社会的、政治的肖像を生み出すために組み合わされた。1947年、文芸評論家のペルペシチウスは、ガネが「ロマンチックな文書」と小説自体の間を行き来し、「歴史文学における特異な音」を打ち出したと主張した。両方の作品セットで、語り手は手がかりと黙想を伴う「控えめな」参加者として現れる。^[62] Pe aripa vremei は、モルダビアの設立までの自身の家族の系図をたどり、Acum o sută de aniは、 1世紀前（1834-1835年）のドナウ公国で起こった主な出来事を物語っている。 ^[16]人間性に対する彼の関心は、デスポット・ヴォダに関する記述であるFarmeceで探求されている。また、激動の中世から壮大で悲劇的な人物を選んだ『Dincolo de zbuciumul veacului』にも登場している。^[16]マチシェニの領地を中心とした家族の物語である『Rădăcini』は、大きな影響を与えなかったが^[16]、ペルペシシウスからは好意的な評価を受けた。ペルペシシウスは、象徴的な登場人物を創り出して社会史を凝縮し強調するガネの才能を称賛したが、いくつかの音符が「調子外れに聞こえる」と述べた。^[63]ガネの唯一の戯曲『Phrynea』は原稿の形で残っている。^[16]

ガネの歴史記述には、詳細な系図、過剰な文書の詳細、論争的な介入、混乱した、または支離滅裂な文章といった欠点がある。^[16]ガネが自分の家族をモルダビアの過去の重大な出来事と結び付けようとした姿勢は、長く残っていてあまり評価されていない特徴の 1 つである。1939 年、文学者のジョージ・カリネスクは、ガネを「集団文学」の著者と評した。この著者は貴族階級の擁護を概説し、その中に自分自身も登場させ、「自分がそのカーストに属していることを証明しようとした」。^[64]カリネスクは、ガネが自分の家族に関する些細なことを作品に盛り込んだことを公然と嘲笑した。ガネは、自分の家族について平凡なことは何もないと答えた。^{[57]この著作は、イオルガ[50]}や後にルシアン・ボイアなど、さまざまな専門の歴史家から賞賛された。後者は、ガネを「アマチュアの歴史家だが、その豊富な記録と揺るぎない語り口は実にプロフェッショナル」とみなしている。^[65]同様に、ポール・チェルノヴォデアヌは、ガネを「歴史と系譜学に情熱を傾ける広報担当者」であると同時に「専門家」であり「研究者」でもあると評している。^[66]

1936年にガーネがペトレ・P・カルプに捧げた賛辞は、石油産業を国有化しなかったカルプの誤りに対する批判など、この政治家を「聖人伝的」に擁護していることで知られている。^[67]ジュニメア社会に捧げられた章など、いくつかの章は記録として興味深い。^[16]この本、特に最初の章では、イオルガとガーネの保守的なビジョンの衝突が強調されている。それに対してイオルガは、ガーネには政治史を書く資格がないので、書かないようにと助言した。イオルガは、アレクサンドル・イオアン・クザがバルブ・カタルジュに対する陰謀に関与したという「中傷」など、ガーネの章に見つかったと思われる誤りを列挙して、この主張を裏付けた。^[68]イオルガはまた、カープの卑しい出自に関する証拠を否定し、その政治的役割を「誇張」したガーネの頑固さにも言及しているが、カープが最初に出版したエッセイを再発見したことについては彼を賞賛している。 ^[69]伝記のジャンルへの他の同様の貢献については論争がある。ペルペシシウスは、ガーネのダントレーグ伯爵に関する研究を「最も重要な」貢献と見なし、ディジョン市のアーカイブの調査をガーネに賞賛した。 ^[70]しかし、後の評論家は、この本の大部分が無意識の偽物であると主張している。チェルノヴォデアヌは、ガーネが「アレクサンドリナ・ギツァ王女」をグリゴレ3世の娘と同一視する「ロマンチックな」理論に基づいて本全体を書いたと批判している。チェルノヴォデアヌによると、「王女」は実際には偽者であり、ダントレーグは彼女の協力者だった。^[71]

ガネの不朽の名作は『ドムネ・シ・ドムニツェの生涯』で、第1巻はルーマニア・アカデミーから賞を受けた。この本には、混沌とした歴史的出来事を背景に、最初のヴォイヴォダの時代から公国連合までの数多くの高貴な女性が登場する。特に印象的な人物としてはドアマン・キアイナやエリザベタ・モヴィラがおり、ドムニツェ・ルクサンドラの悲劇的な最期は賞賛を集めている。^[16]批評家が指摘するように、主題は珍しく魅力的であり、古風な力強い言葉で語られる色彩豊かな物語で明らかにされる。^{[16] [50]} 1933年、神学者でジャーナリストのグリゴレ・T・マルクは、ガネの「物語を語る並外れた才能、彼の声は我が国の埃っぽい年代記に染み込んでいる」と称賛し、「王族の女性や子供たちの人生からの生き生きとしたフレスコ画」を生み出した。^[72]それから約70年後、作家のゲオルゲ・グリグルクは『トレキュート・ヴィエチ』を「私の子供時代の必須の本の一つであり、その豊かな文学的風味は複雑な歴史再構成の動脈の中で脈動している」と再評価した。^[73]文芸評論家のイオアン・ミリカによると、ガネは、例えば船乗りの王子ニコラウス・マヴロゲネスのような肖像画風のカリカチュアを作成する際に、イオン・ブダイ・デレアヌやイオン・クレアンガを思い起こさせる古典的な物語の定式を再利用した。^{[50]恋愛物語、誘拐と解放、壮大な処刑（}コンスタンティン・ブランコヴェアヌとその息子たちの処刑など）、浮き沈みが一定のリズムで次々と描かれ、その時代の雰囲気を再現している。^[16]

学者コンスタンツァ・ヴィンティラ・ギトゥレスクは、ガーネの研究をルーマニア女性史における「画期的」なものとみなしているが、同時に、この研究が「小さな伝記」ジャンルに属し、しばしば男性主人公に焦点が移っていることにも注意を促している。^[74] 2009年、中世学者イオアン・マリアン・チプリッチは、『トレクテ・ヴィエティ』は「ルーマニア語の歴史学全体の中で中世女性に焦点を当てた唯一の総合的な著作であり、この著作でさえ、婚姻関係と、そのような関係を確立する女性の役割の分析に取り組んでいる」と指摘した。^[75]歴史家ラドゥ・マルザが指摘したように、「ガーネの評価の多くは」、勇敢なミカエル、ドアマン・スタンカ、ニコラエ・パトラシュクに関する彼の主張の一部を含め、 「学術的というよりは本っぽい」欠陥がある。^{[76]同様に、スラヴ学者のエミール・トゥルデアヌは、ルクサンドラと}ティモフィー・フメリニツキーの結婚に関するガネの描写は「不確かであるだけでなく、事実に反している」と書いている。^[77]ガネの同時代人である系図学者のゲオルゲ・G・ベズヴィコーニとジョージ・D・フロレスクは、両者ともガネの熱意過剰と不注意を批判した。ベズヴィコーニは『トレキュート・ヴィエチ』を「ロマンチックな伝記」として退けた。^{[78] 『}トレキュート・ヴィエチ』のいくつかの箇所には、ガネが正統派の立場からルーマニアのカトリックに対して行った論争も反映されている。このため、カトリックの作家マリウ・テオドリアン＝カラダは「正誤表」を出版し、この問題に関するガネの「誤った、時には不公平な」見解を暴露したと主張した。^[79]マルザによれば、ガネの本は全体的に「真剣に研究されている」が、「本質的には科学的なものではなく、むしろ大衆向けの作品である」という。^[80]

トレキュート・ヴィエツィの最終章はイオルガに酷評され、その「先駆的な告知」が「真面目な人々についての軽い逸話」の形で発表されたと指摘した。^[81]これらの本の一部は、マリア・モルジ・コムネンの手紙を含む新しいアーカイブ資料に大きく依存していた。^[82]著者はまた、ゾエ・ブランコヴェアヌを悩ませ、ゲオルゲ・ビベスク王子との離婚につながった精神病について詳細に語ったマルテ・ビベスコにもインタビューした。^{[83]研究の一環として、ゲインは}ミハイル・ストルザの王女配偶者スマランダ・ヴォゴリデの肖像画^[84]とマリツィカ・ヴァカレスク・ビベスク夫人の肖像画を発見して出版した。^[81]また、サフタ・コスタチェ・タルパンの生涯の記録にも協力した。^[85]とはいえ、19世紀のガネの研究には、依然として疑わしい資料が含まれ続けた。歴史家パベル・ストリハンが指摘したように、ガネはビベスク公とマリツァに関する都市伝説を信じ、ワラキア議会との法的紛争について非歴史的な説明を行った。^[86]文学的成果として、これらの最後の作品はイオルガによって批判された。彼は、押韻序文（「奇妙な詩だが、なくても構わない」）を載せるというガネの決断や、読者にとって「かなり疑わしい」説明を追加し、多くの書誌情報源を省略したことに困惑した。^{[81]評論家}ソリン・ラヴリックが主張するように、Amărâte și vesele vieți は本編のカウンターウェイトであり、間接的に、 Regulamentul Organic体制下での女性の相対的解放を示しているが、同時に、貴族社会崩壊後の時代の生活の「卑しさ」も示している。^[57]また、地域主義的な偏りも顕著で、モルダビアから11名、ワラキアから4名、イギリス人女性（マリア・ロゼッティ）が1名エントリーしている。^[9]