カルルクス

カルルク族(また、Qarluqs 、 Qarluks、Karluqs、古チュルク語: 𐰴𐰺𐰞𐰸、 Qarluq、^[2] パラモンゴル語: Harluut、簡体字中国語:葛逻禄;繁体字中国語:葛邏祿 Géluólù ; 慣習的発音: Gelu、Khololo、Khorlo、ペルシア語: خَلُّخ、ハローク、アラビア語: قارلوق Qarluq）は、中央アジアのカラ・イルティシュ（ブラック・イルティシュ）およびアルタイ山脈の西側のタルバガタイ山脈の地域に居住した著名な遊牧民 テュルク系部族連合であった。カルルク語族は、ウズベク語、ウイグル語、イリ・トルキ語も含まれるチュルク語族の独特なカルルク語族にその名を与えました。

カルルク人の子孫には、現在ではウズベク人とウイグル人が含まれる。カルルク人は、モンゴル帝国のチャガタイ・ハン国に吸収される前は、一貫した民族グループ（突厥国内では自治権を持ち、その後のカルルク・ヤブグ、カラハン朝、カルルグ朝では独立した地位にあった）として知られていた。カルルク人はアシナ一族の近親者である。カルルク人はアルタイ人でもある。カルルク人は主にウズベク人とウイグル人であり、彼らはまた、漢民族（漢民族）としても知られるハン人の少数の子孫でもある。カルルクはまた、ルアンルアンまたはジュアンジュアン(蠕蠕; RuƎnruƎn ) (あるいは、さまざまな言い方でJou-jan、Ruruan、Ju-juan、Ruru、Ruirui、Rouru、Rouruan、Tantan )としても知られる、 Rouran Khaganate (柔然; Róurán ) とも密接な関係があります。

彼らはまた、ウチ・オグズ（「三つのオグズ」の意味）とも呼ばれた。 ^[3]名前が似ているにもかかわらず、マフムード・アル＝カシュガリの『ディーワーン・ルガト・アル＝トゥルク』は次のように書いている。「カルルク人は遊牧民のテュルク人の一部門である。彼らはオグズとは別であるが、オグズと同じくトルクメンである。」^[4] イルハン国の ラシド・アル＝ディーン・ハマダニは『ジャーミ・アル＝タワリク』の中で、カルルク人をオグズ（トルクメン）の部族の1つとして挙げている。 ^[5] I.カフェソール（1958）は、トルクメンは突厥の政治用語であるコック・テュルクに相当するカルルク人ではないかと提唱している。^[6]

ニコライ・アリストフは、チャリシュ川の支流がケルリク川であることを指摘し、部族名は「野生のシベリアのキビ」を意味するトルコ語の地名に由来すると主張した。 ^[7]

ピーター・ゴールデンは、ネメスを引用して、qarluğ/qarluq はおそらく「雪の」を意味すると示唆している^[8] (テュルク祖語の *qar「雪」から^[9] )。しかし、マルセル・エルダルはこれを民間語源であると批判し、「この記述で示唆されている接尾辞 + lXkは古テュルク語では 4 重母音調和であり、karから派生した+ lXkは古テュルク語では * karlıkであってkarlukではない」としている^{[10] 。}

エルダルは、中国語の音写の大部分である歌邏祿、歌羅祿、葛邏祿、葛羅祿、哥邏祿（すべてローマ字でGeluolu）は 3 音節であるのに対し、葛祿（Gelu）の 1 つの形式だけが 2 音節であることに注目し、後者はQarluqと音写したが、前者 4 つは * Qaraluqと音写しており、こちらの方が好ましい読み方であるはずだと主張している。したがって、エルダルは、「この名前は、エルダル（1991: 662）で論じられている動詞kar-ıl- 「混ざる（混じる）」から派生した-(O)kとして形成された外名である可能性が高い。したがって、この部族は個別のグループの混ざり合いから進化したため、おそらく「混ざり合ったもの」を意味していただろう」と結論付けた。これは、すでにドエルファーが示唆している。 ^[11]

カルルクに関する最初の中国の文献（644年）では、カルルクはマニ教の属性として「ライオン・カルルク（「シ・ゲルオル」、「シ」はソグド語の「ライオン」を意味する）」と記されている。「ライオン」（トルコ語：アルスラン）カルルクはモンゴルの時代まで存続した。^[12]

中世初期には突厥国を構成する3つの部族がウチ・カルルク（三姓葛邏祿）連合を形成した。連合の指導者は当初、エルテベルという称号を有していたが、後にヤブグに昇格した。^{[13] 600年頃に突厥国が}西カガン国と東カガン国に分裂した後、ウチ・カルルク（三姓葛邏祿）は處月（後の沙陀）、處蜜（處蜜）、姑蘇（姑蘇）、卑失（北失）とともに西突厥国の支配下に入った。突厥の滅亡後、カルルク連合はチギル族、トゥフシ族、^[14]アズキシ族、テュルゲシュ族、ハラジェス族、チャルク族、バルカン族などの他のテュルク系部族や、イラン系ソグド人、西アジアおよび中央アジアからの移民を統合した。^[13]

630年、東突厥加国のイシュバラ・カガンであるアシナ・ヘルが中国に捕らえられた。彼の後継者で「小ハーン」のフボは、民衆の大部分と3万人の兵士とともにアルタイに逃れた。彼は西のカルルク族、北のキルギス族を征服し、イジュチェビ・カガンの称号を得た。カルルク族は突厥加国に対抗するためにティエレ族とその指導者ウイグル族と同盟を組み、勝利したウイグル族の首長（トクズ・オグズ）の即位に関わった。その後、カルルク族の小部分はウイグル族に加わり、モンゴルのボグド・オラ山脈に定住し、大部分はアルタイと東天山山脈の間の地域に定住した。^[16]

650年、中国に服属した当時、カルルク族には3つの部族があった：モウルオ謀落/モウラ謀剌（*ブラク）、チシ熾俟^{[a] [17]}またはスオフ娑匐^{[b] [18]}（*セベグ）、タシリ踏實力（*タシュリク）。^{[13] [19]書類上、カルルク族の部族は中国の州として中国名を与えられ、彼らの指導者は中国の国家称号を与えられた。その後、カルルク族は}アルタイ西部のエルティシュ川沿いのケルルク川渓谷から黒イルティシュ川の向こう、タルバガタイ、そして天山山脈の方へ広がった。^[20]

665年までに、カルルク連合は、かつてのウチ・カルルクのベイで、現在は「ヤブグ」（王子）と呼ばれ、強力な軍隊を率いていました。カルルクの先鋒はアルタイ地方を離れ、8世紀初頭にアムダリア川のほとりに到達しました。^[21]

739年に中国人がトランスオクサン地方を最終的に征服した後、彼らは唐朝によって従属国とみなされた。カルルク族は、当時この地域で支配的な部族連合であった突厥に対して745年頃に反乱を起こし、ウイグル族やバズミル族と新しい部族連合を設立した。^[22]しかし、カルルク族とバズミル族は敗北し、ウイグルのヤグラカル氏族が率いるトクズ・オグズ部族連合に強制的に組み込まれた。^{[23] [24]彼らは751年に}唐から分離するまで、 中国の影響圏内に留まり、この地域へのイスラム教徒の拡大との戦いに積極的に参加した。中国による西トルキスタンへの介入は、751年にアラブの将軍ズィヤード・イブン・サーレフにタラス山の戦いで敗れた後停止した。アラブ人はフェルガナからカルルク朝を追い出した。

766年、ジェティスの突厥を制圧した後、カルルク族はヤブグの支配下でハン国を形成し、スヤブを占領して首都をそこに移した。その時までには部族の大部分はアルタイを離れ、ジェティスの覇権はカルルク族の手に渡った。彼らのヤブグという称号を持つ支配者は、オルコンの碑文に頻繁に登場する。^[21]パフラヴィー語のテキストでは、トカリスタンのカルルク族の支配者の一人はヤブ・ハカン（ヤブグ・カガン）と呼ばれていた。^[25]西突厥カガン国の崩壊により、ジェティスはアラブ人や中国人から独立した突厥系の人々の所有となった。^[21]

822年、ウイグル族は中国の唐王朝に貢物として4人のカルルクを派遣した。 ^[26]

カルルク族は狩猟民、遊牧民、農業者であった。彼らは田舎や、キャラバンの道沿いの交易拠点を中心とした都市に定住した。カルルク族は広大な多民族地域を継承し、その多様な人口は支配者たちとあまり変わらなかった。ジェティスには、アゼ族（オルホン碑文に記されている）や突厥の残党であるトゥシ族など、いくつかの部族が住んでいた。^{[31] [32]}また、西テュルク語族、特にチギル語起源の沙陀突厥（文字通り「砂漠のトルコ人」）^{[33] [34]}や、点在するソグド人の植民地もあった。ジェティスの南部は、カシュガルも支配していたヤグマ族が占めていた。北部と西部にはカングリ族が住んでいた。チギルスは三カルルク族に加わり重要な一派であったが、その後離脱してイシク・クル周辺に居住した。^[21]

多様な人口は、さまざまな宗教的信念を抱いていた。カルルク族とトルコ系住民の大多数は、キリスト教徒とイスラム教徒からシャーマニズムおよび異教と見なされているテングリアン教を信仰していた。カルルク族は、ジェティス地域に定住してから約15年後の西暦8世紀末にネストリウス派キリスト教に改宗した。 ^{[27]これは、}東方教会が東方の勢力からこれほど大きな支援を受けた初めてのケースであった。 ^[35]特に、チギル族はネストリウス派のキリスト教徒であった。トクズ・オグズ族の大多数とそのハンはマニ教徒であったが、キリスト教徒、仏教徒、イスラム教徒もいた。

イスラム教の武器よりも、商業関係を通じてイスラム文化が平和的に浸透したことの方が、彼らの改宗においてはるかに重要な役割を果たした。商人達の後には、ネストリウス派キリスト教徒を含む様々な信条の宣教師達が続いた。トルキスタンの多くの町にはキリスト教の教会があった。トルコ人はカステク峠の山々を神の住処と信じ、聖地としていた。各信条には独自の文字があり、その結果、テュルク語のルニフォーム文字、ソグド語、シリア語、後にはウイグル語など、様々な文字が使われた。^[21]カルルク朝は、ブハラとサマルカンドで確立されたトルコ語の文学言語であるホラズムを採用し、発展させた。これはモンゴルの征服後、チャガタイ語として知られるようになった。^[要出典]

トルコ系民族の中で、カルルク族はイスラム文化の影響を最も受けていた。ヤクビは、カリフ・マフディー（775-785）の治世中にカルルク・ヤブグ族がイスラム教に改宗したと報告しており、10世紀までにはタラス東部のいくつかの場所にモスクがあった。イスラム文化はカルルク族の生活様式全般に影響を与えていた。^[36]

その後の3世紀、カルルク・ヤブグ国（後のカラ・ハン国）は国際貿易ルートの要衝を占め、その主要地位を維持するために主にテュルク系の競争相手と戦った。最大の敵は北西部のカングリと南東部のトクズ・オグズで、840年から894年にはサーマーン朝がジェティスを襲撃した時期もあった。しかしカルルク・ヤブグ国の絶頂期でさえ、その領土の一部はトクズ・オグズの手に渡り、後にはキルギス人と契丹人の支配下となり、民族的、宗教的、政治的多様性が増した。^[37]

カルルク・ヤブグーの国家は、それぞれ独自の民兵を擁する半独立の地区と都市の連合体であった。最大のものは首都スヤブで、2万人の戦士を擁し、その他の地区では、ベグリリグ（カルルク統治以前は「サマクナ」と呼ばれていた^[38]）の町には1万人の戦士がおり、パンジカットには8千人の戦士、バルスカーンには6千人の戦士、ヤールには3千人の戦士がいた。小君主の称号は、カルミンカットのカルルク・ラバン一族のクテギン、ジルのタクシン、バルスカーンのタビン・バルスカーン、ベグリリグのトルコ系インドル・テギンおよびソグド人のバダン・サングであった。突厥の地、チュー川の北に位置するスヤブの王子は突厥のハーンの一人の兄弟であったが、ペルシャ語の称号ヤラン・シャー、すなわち「英雄の王」を有していた。

イスラム教徒の著述家たちは、ジェティスを通る西アジアから中国への交易路を詳細に記述し、多くの都市に言及している。いくつかの都市は、テュルク語とソグド語の両方の名前を持っていた。彼らは、バラサグン、スヤブ、カヤリクの首都について記述しており、そこでルブルックのウィリアムは、イスラム教徒の町で3つの仏教寺院を初めて目にした。地理学者たちはまた、タラズ（タラス、アウリヤーアタ）、ナヴェカット（現在のカラブラク^{[説明が必要]}）、アトバシュ（現在のコショイ・クルガン遺跡）、イシク・クル、バルスカーン、パンジカット、アクシカット、ベグリリグ、アルマリク、ジュル、ヤール、トン、パンチュルなどについても言及している。^[39]

829年から840年にかけてのキルギス・ウイグル戦争以前、キルギスはエニセイ川上流域に住んでいた。言語学的には、キルギスの言語はアルタイ語とともに、テュルク語族の別のキルギス語群に属する。当時、キルギスの人口は推定25万人、軍隊は5万人だった。戦争でのキルギスは勝利し、カルルクの門まで到達した。彼らはトゥヴァ、アルタイ、ジュンガルの一部を占領し、カシュガルに到達した。ウイグル人に対抗するためにカルルクと同盟を組み、840年代にキルギスはジェティスの一部の占領を開始した。ここが彼らの現在の故郷である。カルルクの独立は840年頃に終わった。彼らは部族協会の支配者から従属的な立場に転落した。キルギスは1124年にカラキタイ人によって滅ぼされるまでジェティスで勢力を維持していたが、その際に彼らの大部分はトゥヴァの中心地からミヌシンスク低地へと避難し、^[37]ジェティスでは再びカルルク人が優勢となった。

豊かなジェティス都市を基盤とするカルルク朝の地位は、9世紀初頭の戦争での敗北にもかかわらず、強固なままであった。ヤブグは、シルダリヤ奴隷市場での有利な奴隷貿易、アッバース朝カリフへの護衛の売却、タラズからイシク・クルに至る地域での中国への輸送路の支配によって富を得た。アラブ人の追放の試みにもかかわらず、フェルガナにおけるカルルク朝の地位は強固になった。 ^[40]

3世紀にわたって支配的だったオトゥケンを首都とする最後のカガンの崩壊は、中央アジア全体にまったく新しい地政学的状況を生み出した。300年ぶりに、トルキスタンにおける国家の拡大や存在の機会を生み出した強力な権力の中心がついに消滅した。それ以降、テュルク諸部族はカガンの称号を継承した一族の高い地位のみを認め、その統一的な権威を二度と認めなかった。イスラムの歴史家の中には、ウイグル人が権力を失った後（840年）、テュルク諸部族の最高権力はカルルクの指導者に移ったと述べる者もいる。テュルク・カガン国の支配一族であるアシナ氏族とのつながりにより、カルルク朝は権威を正当な装いで飾ることができ、古い称号ヤブグを捨てて、カガンという新しい称号を採用することができた。^[41]

940年頃、南の国境から「異教徒」のヤグマがチュー川流域とカルルク朝の首都バラサグンを占領した。ヤグマの支配者はボグラ・ハーン（ラクダ・ハーン）という称号を持ち、これはカラハン朝では非常に一般的なものであった。ヤグマはすぐにカルルク朝のすべての土地を支配下に置いた。10世紀と12世紀には、天山山脈の主要山脈の両側の土地がカラハン朝のイレク・ハーン（土地のハーン）または単にカラハン朝（大ハーン）の支配下に統一された。カラハン朝は領地に分割され、すぐに独立した。^[43]

カラハン朝は9世紀にカルルク族、チギル族、ヤグマ族、その他の部族の連合によって建国された。^[44] 10世紀後半にはカラハン朝のスルタン、サトゥク・ブグラ・ハンがイスラム教に改宗した。その息子のムーサは960年にイスラム教を国教とした。この帝国は現在のイラン北部と中央アジアの一部を占領した。この地域はカラハン朝の支配下のままであったが、さまざまな時期にセルジューク朝とカラ・キタイ族の自治領となった。カラハン朝は、西部ハン国の最後の支配者が1212年にホラズム朝に殺害されたことで終焉を迎えた。カラ・キタイ族とホラズム朝は後にモンゴルの侵略によって滅ぼされた。

カカニヤという名前は、カシュガルとバラサグンに住んでいたカルルク人に与えられたもので、彼らの住民はウイグル人ではなかったが、彼らの言語は学者によって遡及的にウイグル語と分類された。^[45]

10世紀初頭、モンゴル人と近縁の部族で、モンゴル人との混血である契丹人が、太平洋からバイカル湖、天山山脈まで広がる広大な帝国を築き、トルコ系住民を駆逐した。契丹語は準モンゴル語派に分類されており、モンゴル人のモンゴル語と遠縁である。^[46]伝えられるところによると、最初のグルカン人はマニ教徒だった。

中国を長く支配していたため、二十四史では遼王朝（916-1125）と呼ばれている支配王朝は中国文化の影響を強く受けていた。1125年、ツングース系民族の女真族が南宋と同盟を組み、契丹族の支配は終わった。契丹王族の一員である野呂大師に率いられた契丹亡命者は西方へと移住した。 ^{[47]契丹族は}ジェティス東のタルバガタイ山脈に定住し、その数は4万のテントにまで増加した。

1130年頃、地元のカラハン朝の支配者バラサグンが、敵対的なカンカリ族とカルルク族に対抗するために彼らに援助を求めた。契丹人はバラサグンを占領し、弱いカラハン朝の支配者を追放し、エニセイからタラズに至る範囲に自らの国家を建設した。彼らは次にカンカリ族を征服し、新疆を従わせた。1137年、彼らはホジェンド付近でトランスオクサンのカラハン朝の支配者マフムード・ハーンを破った。マフムード・ハーンはその後、宗主であるセルジューク朝に助けを求めた。カラ契丹人は、セルジューク朝の領土を征服するようホラズム人（当時もセルジューク朝の家臣）から招かれ、またカラハン朝との紛争に巻き込まれたカルルク朝の介入要請にも応えて、サマルカンドに進軍した。 1141年にはアフマド・サンジャル率いるセルジューク朝も軍を率いてサマルカンドに到着したが、カトワンの戦いでカラ・キタイ人に敗れ、その後カラ・キタイ人がトランスオクサン地方で優勢となった。^[48]

西の契丹国はトルコ語の名称であるカラ・契丹汗国として知られるようになり、その統治者はトルコ語の称号「ハーンの義理の息子」グルカンを名乗った。^[49]元々のウチ・カルルク連合は西のカラハン国と東のカラヒタイ国に分裂し、モンゴルの侵攻まで続いた。西と東の両方で、カルルク公国は自治権と土着の統治者を維持したが、カラヒタイでは、サマルカンドの統治者と同様に、カルルク・ハーンはグルカンの常任代表者の存在を受け入れざるを得なかった。^[50]

グルカン族は限られた領土を統治し、1170年には84,500世帯が直接統治していた。グルカン族の拠点はホスンオルドゥ（直訳すると「強いオルドゥ」）またはホト（「家」）と呼ばれていた。カルルク族の首都はカヤリクであった。カラハン朝はトランスオクサニアと西新疆を支配し続けた。カラキタイ人は人々の宗教に干渉しなかったが、他の宗教が新たな自由を利用して信者を増やしたため、イスラム教の優位性は低下した。ネストリウス派の総主教エリアス3世（1176年 - 1190年）はカシュガルに宗教の中心地を建設した。カラキタイの大主教はカシュガルとナヴァカトの大主教という称号を授けられ、カシュガルの司教区がジェティス南部も支配していたことを示した。トクマクとピシュペクの墓地にある最古のネストリウス派の墓は、カラヒタイ支配の時代に遡る。しかしアタ・マリク・ジュヴァイニは、最後のネイマン・ハーンの息子で、モンゴルのチンギス・ハーンによって（1204年頃に）追放されたクチュルクによるイスラム教徒の抑圧を強調した。ネイマン・ネストリウス派キリスト教徒のクチュルクは、カラキタイ人の王位を簒奪した。1211年、チンギス・ハーンの将軍の一人であるフビライ・ノヨンの指揮下にあるモンゴルの分遣隊がジェティス北部に現れた。アルスラーン・ハーン・カルルクは、カヤリクのカラヒタイ人知事を殺害し、チンギス・ハーンへの忠誠を宣言した。ジェティスは東トルキスタンとともに、自発的にモンゴルに降伏した。^{[51]クチュルクは}1218年に侵攻してきたモンゴル軍 によって殺害された。^[52]

1211年、クビライ・ノヨンの指揮下にあるモンゴル軍がジェティス北部に現れた。おそらくアルスラーン・ハーンの息子でマムドゥ・ハーンの兄弟であるカルルク・アルスラーン・ハーンは、カヤリクの契丹知事を殺害し、チンギス・ハーンへの忠誠を宣言した。^[53] 『年代記』には、チンギス・ハーンがカルルク・アルスラーン・ハーンの称号を剥奪したと記録されている。「汝の名はサルタクタイ、すなわちサルトとせよ」と君主は言った。^[12]

カラ・ハン国がチャガタイ・ハン国に吸収された後、カルルクという民族名はほとんど使われなくなった。カルルク語は、後のティムール朝時代のチャガタイ・ハン国と中央アジアの共通語の主な基礎となった。そのため、言語学者や歴史家はカルルク語をチャガタイ語と呼んでいるが、ティムールやバーブルなどの同時代の人々は単にトルキ語と呼んでいた。

2018年5月にネイチャー誌に発表された遺伝子研究では、天山山脈のブタクティに西暦800年から1000年の間に埋葬された2人のカルルク族の男性の遺骨が調べられた。^[54] 男性の1人は父系ハプログループJ2a ^[55] と母系ハプログループA ^[56]を持ち、もう1人は母系ハプログループF1b1e ^[57]を持っていた。

アラブの歴史家アル・マスーディは、トルコ系民族の中で、カルルク族は「姿が最も美しく、背が高く、外見が最も高貴であった」と述べている。^[58]

• ブラク
• カルルグ