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貧しいクララ会（正式名称は聖クララ会、ラテン語: Ordo Sanctae Clarae）は、元々は貧しい婦人会と呼ばれ、クラリス会、クラリッシーヌ会、ミノレス会、フランシスコ会クララ会、聖フランシスコ第二会とも呼ばれ、カトリック教会に属する閉鎖的な修道女会である。貧しいクララ会は、フランシスコ会の第二支部として設立された。フランシスコ会の最初の修道会は、フランシスコ会として知られ、1209年にアッシジのフランチェスコによって設立されました。フランシスコ会の設立から3年後の1212年、聖枝祭に、アッシジのフランチェスコとアッシジのクララは、聖クララ会、または貧しい婦人会を設立しました。[ 1 ]彼らはフランシスコ会のやり方に倣って組織され、第三会フランシスコ会が設立される前に存在しました。2011年現在、世界75か国以上に2万人以上の貧しいクララ会の修道女がいます。彼女たちはいくつかの異なる慣習に従い、連盟に組織されています。
貧しいクララ会は、1253年にクララが亡くなる前日に教皇インノケンティウス4世によって承認された聖クララの戒律に従っています。この修道会の主要支部（OSC）は、教皇ウルバヌスの戒律を遵守しています。それ以降に設立され、独自の会則に基づいて活動している他の支部としては、コレッティーヌ貧しいクララ会（PCC）（1410年設立）、カプチン貧しいクララ会（OSCCap）（1538年設立）、そして永続的礼拝の貧しいクララ会（PCPA）（1854年設立）があります。
貧しいクララ会は、 1212年にアッシジのクララによって創設されました。クララの幼少期についてはほとんど知られていませんが、言い伝えによると、彼女はアッシジのかなり裕福な家庭の出身でした。17歳の時、アッシジ大聖堂でのアッシジのフランチェスコの説教に感銘を受けたクララは、町から少し離れたポルツィウンクラにあるフランチェスコの修道士の共同体に入るために家を出ました。 [ 2 ]言い伝えによると、クララの家族は彼女を力ずくで連れ戻そうとしましたが、クララの聖性と清貧への献身が修道士たちを感銘させ、彼女の決意を受け入れさせました。彼女は修道女の服を与えられ、修道士としての養成のために、最初はバスティア、次にサンタンジェロ・ディ・パンツォのベネディクト会修道院に移されました。彼女が修道女になれるかどうかを疑う人もいましたが、アッシジのフランチェスコは彼女の旅を励ましました。聖フランチェスコは、女性も男性と同様に、通常の楽しみを完全に放棄して貧困の中で生きる能力を持っていると信じており、性別に基づいてこの点で彼女たちを制限しようとはしなかった。アッシジのフランチェスコとアッシジのクララのこの共通の信念は、聖クララ修道会の設立につながった。聖クララ修道会は、3年前に聖フランチェスコによって設立されたフランシスコ会と同様に、貧困と奉仕の誓いを立てて生きることに専念する女性の修道会である。[ 3 ]
1216年までに、フランチェスコはクレアとその仲間たちにサン・ダミアーノ礼拝堂に隣接する修道院を提供することができ、クレアはそこで修道院長となった。クレアの母、姉妹2人、そしてフィレンツェの他の裕福な女性数人がすぐに彼女の新しい修道会に加わった。クレアは修道会をフランチェスコの厳格な原則に捧げ、当時のどの女子修道会よりもはるかに厳しい極度の貧困の規則を定めた。[ 4 ]修道会が裕福になったり財産を所有したりせず、修道女たちが地元の人々からの施しだけで生活するというクレアの決意は、当初、教皇インノケンティウス3世が発布した教皇勅書Privilegium paupertatisによって保護された。[ 5 ]この時までに、修道会は3つの修道院にまで成長していた。
この運動は、やや組織化されていない形ではあったものの、急速に広がり、フランシスコ会の理想に献身する女子修道院が北イタリア各地に次々と出現した。この時点で、オスティアの枢機卿司教（後の教皇グレゴリウス9世）は、そのようなすべての修道院を監督し、正式な修道規則を作成する任務を与えられた。モンティチェッロ、ペルージャ、シエナ、ガッタヨラなどの修道院は、教皇庁が各共同体のために財産を信託管理することを認める新しい規則を採用したが、クララ自身や彼女のサン・ダミアーノ修道院は採用しなかった。[ 5 ]元々はベネディクト会の規則に基づいていたウゴリーノの規則は、1263年に教皇ウルバヌス4世によって財産の共同所有を認めるように修正され、ヨーロッパ中のますます多くの修道院に採用された。このより緩やかな規則を採用した共同体は、聖クララ会（OSC）または都市主義の貧しいクララ会として知られるようになった。[ 6 ]
クララ自身は、ウゴリーノの規則がフランシスコが提唱した完全な貧困の理想に十分忠実ではなかったため、それに抵抗した。1253年8月9日、彼女は教皇勅書「ソレット・アンヌエレ」を入手し、修道士の規則により忠実な独自の規則を確立した。この規則は、個人または共同体として財産を所有することを禁じていた。当初はサン・ダミアーノのクララの共同体のみに適用されたこの規則は、多くの修道院でも採用された。[ 5 ]このより厳格な規則に従う共同体は、ウゴリーノ枢機卿が制定した規則に従う共同体よりも数が少なく、「貧しいクララ会」（PC）または原始会として知られるようになった。1263年以前の多くの資料では、彼らをダミアーノ会（サン・ダミアーノにちなんで）と呼んでいる。[ 7 ]
1世紀後、コルビーのコレットがフランスの17の修道院で厳格な清貧の原始的な規則を復活させたことで、状況はさらに複雑になった。彼女の信奉者たちはコレット清貧クララ会（PCC）と呼ばれるようになった。さらに2つの分派、カプチン清貧クララ会（OSCCap）とアルカンタリン会も厳格な規則を遵守した。[ 6 ]後者のグループは、修道士たちの間でのその遵守が終わり、聖座によって修道士たちが第一会のより広範な遵守派に統合されたときに、独立したグループとしては消滅した。
修道会の広がりは、1218年にペルージャに修道院が設立されたことから始まり、フィレンツェ、ヴェネツィア、マントヴァ、パドヴァにもすぐに新しい修道院が設立されました。クララの姉妹であるアグネス・オブ・アッシジは、修道会をスペインに紹介し、バルセロナとブルゴスには大きな共同体がありました。その後、修道会はベルギーとフランスに拡大し、1229年にランスに修道院が設立され、続いてモンペリエ、カオール、ボルドー、メッツ、ブザンソンに設立されました。マルセイユの修道院は、1254年にアッシジから直接設立されました。[ 5 ]パリのサン・マルセルにあるマルグリット王妃が設立した貧しいクララ会の修道院は、彼女が1295年に亡くなった場所です。 [ 8 ]フィリップ4世とジャンヌ王妃は、ボーヴェ教区のモンセルに修道院を設立しました。[ 8 ]西暦1300年までに、スペインだけで47の貧しいクララ会修道院が存在した。[ 4 ]
貧しいクララ会の共同体が経験していた成長は長くは続かなかった。1340年代以降、疫病と戦争がヨーロッパを荒廃させることになる。[ 9 ]黒死病のような疫病だけでも、ヨーロッパでは最大2000万人が死亡した。[ 10 ]さらに、1337年に始まり1453年まで続いた百年戦争など、貧しいクララ会にも影響を与える多くの軍事紛争があった。[ 11 ]病気と戦争の両方による極めて多くの命の損失のため、多くの修道会は再建し、より多くの人々を修道会に勧誘せざるを得なかった。[ 12 ]
貧しいクララ会もこの状況に巻き込まれ、修道会を再建しようと熱心に取り組んでいたため、自分たちが何者なのか、誰を修道会に受け入れるのかを再定義する必要に迫られた。例えば、百年戦争と1330年の黒死病の流行以前、フランスのトゥールーズには貧しいクララ会に約80人の女性が所属していた。しかし、1370年までに、貧しいクララ会に所属していた女性はわずか4人になっていた。そのため、彼女たちは近隣の町に避難し、修道会への勧誘を始めた。この時期に貧しいクララ会に勧誘された人々全員が禁欲、清貧、服従の誓いを受け入れる意思があったわけではなかった。かつて貧しいクララ会の基盤であった基準に統一性がなかったため、修道会内部で対立が生じた。[ 9 ]このことが、フアン1世が主導した改革運動など、いくつかの改革運動につながった。[ 12 ]
イングランドで最初の貧しいクララ会修道院は、1286年にニューカッスル・アポン・タインに設立されました。[ 13 ]中世イングランドでは、修道女は「ミノレス」として知られており、彼女たちの主要な修道院はアルドゲートの近くにあり、聖クララ会修道院として知られていました。この修道会は、ロンドン市の東端にあるミノリーズとして知られる、現在も存在する通りにその名を残しました。
ヘンリー8世による修道院解散後、イングランドのカトリック教徒のためにヨーロッパ大陸にいくつかの宗教共同体が形成された。その一つが、1609年にメアリー・ウォードによってグラヴリーヌに設立された貧しいクララ会修道院である。[ 13 ]ワロン修道院の貧しいクララ会修道女と、メアリー・ウォードを含む8人のイングランド人女性が、修道院が完成するまで町に家を借りた。[ 14 ]修道院は1609年に完成し、1626年に火災で建物の大部分が焼失し、修道女たちが修復されるまで一時的な避難場所を探すまで、修道女たちの恒久的な住居となった。1654年には再び災害が発生し、爆発で修道院を含む町のほぼすべてが破壊された。[ 15 ]
その後、1795年にフランス革命軍によって修道院から追放された共同体は、最終的にイングランドに移住した。彼らはまずノーサンバーランドに定住し、その後1857年にダーリントンに修道院を建設した[ 13 ]。この修道院は2007年まで存在していた。
19 世紀前半のカトリック解放後、他の貧しいクララ会修道女たちがイギリスにやって来て、[ 16 ]最終的にノッティング ヒル(1857 年設立、 1960 年代に地方議会によって移転を余儀なくされ、 1969 年にアークリー村に定住)、 [ 17 ]ウッドチェスター(1860 年～2011 年)、レベンシュルム(1863 年)、[ 18 ]マッチ バーチ(1880 年)、アランデル(1886 年)、リントン(フランスのレンヌから設立、1904 年～2010 年代)、ウッドフォード グリーン(1920 年～1969 年)、ヨーク(1865 年～2015 年) [ 19 ] 、ノッティンガム(1927 年～2023 年) [ 20 ] [ 21 ]などに共同体を設立しました。
ルートンのコミュニティは、地元のカトリック学校の教師不足に対応するため、1976年に設立されました。当初はロンドン・ロード18番地の大きなエドワード朝様式の建物に拠点を置いていました。1996年、コミュニティは社会福祉と祈りの奉仕に重点を置き直し、ウォーダウン・パークのアビゲイル・クローズにあるより小さく近代的な建物に移転しました。[ 22 ]
宗教改革により、ドイツのカトリック修道院の修道女たちは修道院を離れ、家族や他のネットワークに戻ることを余儀なくされた。[ 23 ]
貧しいクララ会は、アイルランドで最も長く存続している女子修道会です。2024年現在、貧しいクララ会はアイルランドでの設立382周年を祝いました。[ 24 ]アイルランドには、クララ会修道会の修道院が7つあります。最も古い歴史的ルーツを持つのは、ゴールウェイのナンズ・アイランドにある修道院で、その歴史はグラヴリーヌの修道院に遡ります。この修道院は、世界で最も包括的な近世初期の英語のクララ会資料の単一コレクションである貴重な書籍コレクションを所蔵しています。[ 25 ]
17 世紀にフランスのグラヴリーヌにイギリスの貧しいクララ会の修道院を設立したのは、メアリー・ウォード尊者として知られるイギリス人女性でした。[ 14 ]さまざまな国から女性たちがやって来て、そこに入会を求めました。そのうちの 1 人が、1619 年に修道院への入会を求めたマリアンナ・チーヴァーズとして知られる若い女性でした。マリアンナはウェックスフォード出身の若いアイルランド人女性で、宗教改革以来最初のアイルランドの貧しいクララ会となりました。彼女は 1620 年 12 月に誓願を立て、その後、アイルランドから他の 4 人の女性が続きました。彼女に加わった女性のうち 2 人はディロン子爵の娘で、そのうちの 1 人はシスリー・ディロン、残りの 2 人はウェストミース出身のアルス・ヌージェントとダブリン出身のメアリー・ドゥーダルでした。1625 年 5 月までに、5 人全員が誓願を立て、宗教改革以来最初の 5 人のアイルランドの貧しいクララ会となりました。 5人の女性は、アイルランド人だけで構成される修道院を設立することを決意し、当時わずか22歳だったにもかかわらず、初代ディロン子爵テオバルド・ディロンの娘であるシスリー・ディロンを修道院長に選んだ。 [ 26 ]
1625年5月20日、彼らはグラヴリーヌからわずか14マイルのダンケルクの町に到着した[ 26 ]。ダンケルクは低地諸国の海岸沿いに位置していた。当時、低地諸国はアイルランド人で溢れかえっていたであろう[ 27 ] 。実際、1587年から1814年まで、アイルランド人はほぼすべてのスペイン戦争で傭兵として戦った。1585年には、エリザベス女王がプロテスタントのオランダ人がスペインのカトリック教徒から独立するために戦うのを支援することを約束し、500人以上のアイルランドのカトリック教徒を戦場に送った[ 28 ] 。アイルランド人と、同じくカトリック教徒であったイギリス人のウィリアム・スタンレー大佐は、自分たちがスペインのカトリック教徒と戦うために送られたことを知ると、すぐに紛争で寝返り、何千人もの他のアイルランド人がスペインのために戦う道を開いた[ 26 ] 。シスリーらが助けたいと思っていたのは、まさにこのような兵士たちだった。アイルランドの歴史上有名な兵士であり指導者であるオーウェン・ロー・オニール[ 29 ]のような人々は、この時期に低地諸国周辺にいたであろう。オーウェンのような他のアイルランド人男性は、スペイン領ネーデルラント[ 30 ]や低地諸国（フランスの北に位置する）のような場所で育ち、仲間の反乱者やアイルランドにまだ住んでいる家族に連れ戻されない限り、アイルランドには戻らなかった[ 31 ] 。言い換えれば、低地諸国とスペイン領ネーデルラントはアイルランド系カトリック教徒で溢れていた。
5人の女性全員がアイルランドの将校とつながりがあったため、彼女たちが低地諸国に修道院を設立したいと思ったのは当然のことである。驚くべきは、お金が全くないにもかかわらず、彼女たちが示した勇気である。彼女たちは施しで得たお金で生き延びようとしたが、施しだけでは足りなかった。高額な家賃を支払うことができず、わずか18か月でそこを去らざるを得なくなり、オステンドに近い海岸沿いのさらに北にあるニューポートという町に移った。彼女たちの寄付金のほとんどはアイルランドから来ており、戦争が続いていたため、生活の糧を得る手段はほとんどなかった。チャールズ1世が国王になったので、彼女たちはアイルランドに戻るべきかどうか考えた。宗教改革後に閉鎖された共同体は、アイルランドのフランシスコ会によって再建されていた。[ 26 ]チャールズ2世は、父よりも長くイングランドの君主として君臨したという事実だけでも、チャールズ1世よりもカトリックの復興に大きな影響を与えたであろう。[ 32 ]
1629年6月、貧しいクララ会修道女たちはついにアイルランドに到着し、5人の修道女はダブリンに定住した。彼女たちはマーチャンツ・キーに修道院を設立し[ 24 ]、12人の見習いを受け入れ、そのうち6人が誓願を立てた。すべて順調に進んでいたが、1630年2月24日、イングランドからすべての修道院を閉鎖するよう命令が出された。彼女たちは1630年10月22日まで身を隠し通したが、当局に逮捕された。彼女たちが連行される際、街の人々は修道服を着た彼女たちを見て、彼女たちを解放するために暴動を起こした。シスリー修道院長は暴徒を鎮め、当局の尋問を受けた後、女性たちは釈放され、修道院を解散し、1か月以内にダブリンを去るように命じられた[ 26 ] 。
彼女たちは人目を避けるために2人ずつのグループに分かれ、若い修道院長シスリーは父の領地に行き、人目につかない土地を見つけた。[ 26 ]修道女たちは、キリスト・イエスが誕生後に馬小屋に身を隠したように、自分たちもここに身を隠すつもりだったので、そこをベツレヘムと名付けた。彼女たちはそこで10年以上平和に暮らし、敬虔さで有名になった。しばらくして、彼女たちはドロヘダに女子修道院を建て、人数が増え始めた。その10年間は平和の恵みであったが、再び不安が彼女たちを苦しめることになる。[ 24 ]刑罰法とアイルランドの反乱による迫害は彼女たちの修道院の破壊につながり、彼女たちは一時的に解散せざるを得なくなった。[ 33 ]彼女たちの多くはダブリンに避難し、最終的にそこに女子修道院を設立し、その共同体はアイルランドで最も古い共同体の1つとなった。[ 26 ]元々はイギリスの修道女たちと共通の修道院長の下にあるアイルランド人女性の別個の共同体であったが、 [ 34 ] 1629年にダブリンに移り、アイルランドで1世紀ぶりの修道院共同体となった。初代修道院長は初代ディロン子爵テオバルド・ディロンの娘であるシスリー・ディロンであった。[ 26 ]
戦争のため、1642年に修道女たちはゴールウェイに戻らざるを得なくなった。それ以降、刑罰法による迫害と戦争により、修道院は2世紀にわたって繰り返し破壊され、修道女たちは散り散りになったが、1825年に15人の修道女がその場所に修道院生活を恒久的に再建することができた。[ 35 ]
その後、1906年にカーロウとダブリンの両方に修道院が設立されました。これらから、コーク（1914年）とエニス（1958年）に修道院が設立されました。1973年、 1852年にイングランドで設立され、1864年にドラムシャンボに設立されたフランシスコ会第三会正則修道女の閉鎖共同体が、この戒律の下で第二会に移籍しました。[ 36 ]
現在、ベルギーのブルージュ、オランダのアイントホーフェン、ノルウェーのラルヴィクには、コレッティーヌ清貧クララ会の共同体が存在する。ハンガリー、リトアニア、ポーランドには、ウルバニスト会とカプチン会の修道院がいくつかある。
バンベルク、ブラチスラバ、ブリクセン、ニュルンベルクには、著名なクラリッシーヌ教会がある。また、ドイツのミュンスターには小規模な共同体があり、フランスのシゴルスハイムにはカプチン会修道院がある。
ベルギーの修道院にいた最後の6人の貧しいクララ会修道女は、高級車を売って修道院を売却し、南フランスに移住することができた。[ 38 ]
聖クララ修道院はスペインのブルゴスにある。[ 39 ]ベロラードの貧しいクララ会修道院は2020年代にバチカンと対立し、10人の会員が破門された。[ 40 ]
フランスの都市トゥールーズでは、修道会の改革が繰り返される中で、6つの異なる設立の試みが行われた。[ 41 ]黒死病[ 42 ]とヨーロッパでのさまざまな戦争の後、トゥールーズの貧しいクララ会は、約80人の女性から4人のグループにまで減少した。[ 7 ]再編成して人々を修道会に改宗させるにつれて、残ったシスターたちは問題に直面した。貧しいクララ会に加わった人々全員が禁欲、服従、貧困の誓いを立てる意思があったわけではなかった。[ 43 ]最終的に、フアン1世が先導したトルデシリャス改革が起こった。この改革は勢いを増し、他の修道院がこれに加わり、サンタ・マリア・ラ・レアルまたはサンタ・クララ・デ・トルデシリャスを形成した。しかし最終的には、彼女たちは厳格派の管区長の監督下に置かれ、一部は暴力によって従わされることになった。この反対意見があったからこそ、コレッティーノ改革運動が起こったのである。[ 44 ]
コレットは1381年に生まれ、17歳の時に両親が亡くなると、全財産を売り払い、個人的に清貧の誓いを立てた。ジャン・ピネやアンリ・ド・ボームといった人々が彼女をフランシスコ会へと導いた。コレットは後に、フランシスコ会に清貧の誓いを復活させる必要性についての幻視を受けたことを記録している。[ 7 ] 1406年、彼女はジュネーブのブランシュや教皇など様々な貴婦人から援助を受け、アッシジのクララがずっと昔に試みたことと同じような清貧の理想を強調する共同体を設立することを許可された。教皇ウルバヌス4世は、1263年に彼女への敬意を表して修道会の名前を聖クララ修道会に変更した。[ 45 ]
1800年代初頭、革命期のフランスから逃れてきた3人の修道女が米国に修道会を設立しようと試みたものの失敗に終わり、貧しいクララ会が米国に恒久的に拠点を築くことができたのは1870年代後半になってからのことだった。
ドイツのデュッセルドルフから少数のコレッティーヌ修道女が到着し、文化闘争の政府政策によって修道院から追放された共同体の避難場所を探していた。彼女たちはクリーブランド教区で歓迎され、1877年に同市に修道院を設立した。1875年、メアリー・イグナティウス・ヘイズの要請により、教皇ピウス9世は既にアッシジのサン・ダミアーノから原始的遵守の貧しいクララ会の修道院を設立するために修道女を派遣することを許可していた。彼女たちが維持費を寄付に頼っていたため、多くの司教が受け入れに消極的だったが、最終的に1878年にネブラスカ州オマハに共同体が設立された。 [ 46 ]
現在、修道院は（他の場所の中でも特に）バージニア州アレクサンドリア（PCC）[ 47 ]、マサチューセッツ州アンドーバー[ 48 ]、イリノイ州ベルビル（PCC）[ 49 ]、ニュージャージー州ボーデンタウン、マサチューセッツ州ボストン、テキサス州ブレナム、イリノイ州シカゴ[ 50 ]、オハイオ州シンシナティ[ 51 ]、オハイオ州クリーブランド（OSC、PCC、PCPA）、インディアナ州フォートウェイン、インディアナ州エバンズビル[ 52 ]、インディアナ州ココモ[ 53 ]、カリフォルニア州ロスアルトスヒルズ、テネシー州メンフィス[54] 、バージニア州リッチモンド都市圏[ 55 ]、ルイジアナ州ニューオーリンズ、ペンシルベニア州フィラデルフィア[ 56 ]、アリゾナ州フェニックス、イリノイ州ロックフォード（PCC）[ 57 ]、ニューメキシコ州ロズウェル（PCC）にも存在する。 [ 58 ]ミシガン州サギノー、ワシントン州スポケーン、[ 59 ]サウスカロライナ州トラベラーズレスト、ワシントン DC、[ 60 ]ニューヨーク州ワッピンガーズフォールズ。[ 61 ]さらに、アラバマ州(PCPA)、カリフォルニア州、フロリダ州、ミズーリ州、モンタナ州、テネシー州にも修道院があります。1980 年代以降、ニューヨーク市の修道女たちはコネチカット州とニュージャージー州に小さなサテライトコミュニティを形成しています。コロラド州デンバーには、1988 年にメキシコから設立されたカプチン会修道会の修道院が 1 つあります。[ 62 ]
カナダにはこの修道会の修道院が３つあります。ブリティッシュコロンビア州ダンカンの聖クレア修道院、ブリティッシュコロンビア州ミッションの聖クレア修道院、そしてケベック州バレーフィールドのフランス語圏のコミュニティです。[ 62 ]
メキシコには植民地時代からこの修道会の修道院が存在する。カプチン会の修道女だけでも約1,350人が国内の73の修道院で生活している。[ 63 ]
1981年11月、グアテマラのウエウエテナンゴに修道院が設立された。当時、同国を荒廃させた血みどろの内戦が始まったばかりの頃だった。2011年現在、修道院には7人の修道女がおり、うち5人がグアテマラ人、2人がエルサルバドル人である。[ 64 ]
貧しいクララ会修道女たちは、十字軍後のパレスチナ再征服の際にアッコで虐殺された。彼女たちは1884年にナザレへ、1888年にエルサレムへ戻った。聖シャルル・ド・フーコーは1897年から1900年まで両方の共同体に仕えた。これらのフランス人クララ会修道女たちは第一次世界大戦の勃発時にオスマン帝国から追放されたが、その後、イスラエル建国中の1949年に共同体は再建された。
フィリピンの貧しいクララ会は、スペイン国王とフランシスコ会総長から修道院設立の許可を得たジェロニマ・デ・ジ・アサンプションによって率いられました。彼女はスペインのトレド出身で、60代の1620年4月にマドリードを出発し、 1621年8月5日に他の14人の修道女と共にマニラに到着しました。彼女たちは、観想、苦行、清貧、そして隠遁生活を通して、フィリピン諸島で活動していたフランシスコ会の福音宣教活動を支援するために、フィリピン諸島にやってきた最初の観想修道女たちでした。
1578年にフィリピンに渡り、アッシジのフランチェスコの理想を極めて厳格に実践しようと努めたアルカンタリン修道士たちと共に、貧しいクララ会修道女たちもまた、アッシジのクララの戒律と生活を誓いました。彼女たちは、定職を持たず、施しと人々の寛大さを通して神の摂理の扉を開くことで、クララの「貧困の特権」をより一層体現しました。
イントラムロスにあった修道院は地震で甚大な被害を受けましたが、周囲の人々の尽力により再建され、以前の修道院よりも広い敷地となりました。1945年の独立戦争中、修道院は再び破壊され、修道女たちは避難を余儀なくされました。その間、彼女たちはケソン市サンフランシスコ・デル・モンテにあるフランシスコ会の小神学校に5年間身を寄せました。現在の修道院の所在地は、ケソン市カティプナン、オーロラ大通りC5です。創立者の観想生活への熱意から、列福に向けた活動が現在も続けられています。
上記の修道院とは別に、国内のさまざまな地域からもその存在を拡大しています。この国には合計 27 の修道院があります。サリアヤケソン (1957 年)。カルバヨグ、サマール (1965)。パンパンガ州ベティスとグアグア（1968年）。セブ島ラグーナおよびタユドのカブヤオ(1975 年):シキホール島マリアおよびバシラン島イザベラ(1986 年)。ホセフィーナ、南ザンボアンガ州、(1989)。北コタバト州キダパワン、ロペス州バランガバターン（ケソン州）、ソルソゴン州カビダン（1990年）。ギバン、イザベラ、モンドラゴン、北サマールおよび海軍、ビリラン(1991)。イギグ、トゥゲガラオ (1992);ボリナオ、パンガシナン、カンティラン、南スリガオ (1993)。ボアック、マリンドゥケ、ポロモロック、南コタバト (1998)。アリタオ、ヌエバ・ビスカヤ (1999);タボンタボン、アルベイとサンノゼ、アンティーク（2004）。東サマール州ボロンガンおよびマラシキ・パンガシナン州（2011年）とカリンガ州タブーク州（2017年）。パラワン州のプア・クレア修道院は、中国から来た修道院によって設立されました。
さらに、彼らの活動範囲はフィリピン諸島にとどまらず、タヒチ、フランス、イタリア、イギリス、ドイツ、エジプト、アメリカ合衆国の高齢者コミュニティにも貢献している。マレーシア、パプアニューギニア、台湾、香港など海外にも新たな修道院を設立することに成功した。
セインツ
祝福あれ
多くの人々の称賛により祝福されたと宣言された
尊者たち
神のしもべたち