パノプティコン

パノプティコンは、18 世紀にイギリスの哲学者で社会理論家のジェレミー・ベンサムが考案した、制御システムが組み込まれた施設建築の設計です。この概念は、施設内のすべての囚人を 1 人の刑務官が監視できるようにし、囚人には監視されているかどうかがわからないようにするというものです。

警備員 1 人が一度にすべての囚人の独房を監視するのは物理的に不可能であるが、囚人は自分が監視されていることを知ることができないため、常に全員が監視されているかのように行動する。囚人は事実上、自己規制を強いられる。建築は中央に監察所がある円形の建物で構成されている。中央から、管理者または職員が囚人を監視することができる。ベンサムは、基本計画が病院、学校、療養所、精神病院にも同様に適用できると考えていた。彼はほとんどの努力をパノプティコン刑務所の設計開発に費やしたため、現在この用語は通常、パノプティコン刑務所を指す。

パノプティコンという言葉は、ギリシャ語で「すべてを見通す」という意味の「パノプテス」に由来している。^[3] 1785年、イギリスの社会改革者で功利主義の創始者であるジェレミー・ベンサムは、ロシア帝国のモギリョウ県（現在のベラルーシ）のクリチェフを訪れ、ポチョムキン公爵に同行していた弟のサミュエルを訪ねた。^{[4] : xxxviii}ベンサムは1786年初頭にクリチェフに到着し、 ^[5]ほぼ2年間滞在した。クリチェフで兄と一緒に住んでいた間、ベンサムは手紙の中でパノプティコンの概念を概説した。ベンサムは、職員を常に監視するという兄のアイデアを刑務所に応用した。イギリスに戻ったベンサムは、兄の助けを借りて、パノプティコンに関する理論を展開し続けた。^{[4] : xxxviii}パノプティコン監獄の構想を具体化する以前に、ベンサムは完全な刑法を起草し、基本的な法理論を研究していた。ベンサムは生前、手紙を多く書いたが、出版することは少なく、死ぬまで世間には知られていなかった。^{[4] : 385}

ベンサムは、パノプティコン刑務所の管理者を人道的義務に従わせるための主なメカニズムは宣伝であると考えた。ベンサムは、刑務所に関する公開討論を奨励することで、義務と利益の結合の原則を実践しようとした。ベンサムの監視原則は、パノプティコン刑務所の囚人だけでなく、管理者にも適用された。責任を負わない看守は、一般大衆と公務員によって監視されることになった。パノプティコンの管理者による囚人への一見絶え間ない監視と、一般大衆による管理者の時折の観察は、「誰が看守を監視するのか？」という古くからの哲学的疑問を解決するためであった。^[6]

イギリスで産業化が進み、ますます多くの労働者がより大きな工場で働くことを求められるようになると、ベンサムはパノプティコンのコンセプトを発展させ続けた。 ^[7]ベンサムは建築家ウィリー・レヴェリーに図面を依頼した。ベンサムは、パノプティコン刑務所の囚人は姿が見えてもいつ監視されているか分からないのであれば、囚人は規則に従わざるを得ないだろうと推論した。ベンサムはまた、レヴェリーの刑務所設計は工場、精神病院、病院、学校にも使えると考えた。^[8]

ベンサムは晩年まで、パノプティコン計画の拒否に苦々しい思いを抱き続け、この計画は国王と貴族階級によって阻止されたと確信していた。不公平感とフラストレーションから、彼は邪悪な利益、つまり権力者の既得権益が公共の利益に反する陰謀を企てるという考えを発展させ、それが彼の改革論の多くを支えた。^[9]

建物は円形で、鉄の檻にガラスがはめ込まれ、ランラグと同じ大きさのガラスのランタンがあり、その周囲には独房の囚人がいて、中央には警官がいた。ブラインドやその他の仕掛けで、監察官は囚人の目から隠れていた。そのため、まるで目に見えない存在が遍在しているような感じがする。巡回区全体は、ほとんど場所を変えずに、あるいは必要であれば場所を変えることなく見渡すことができる。^[10]

— ジェレミー・ベンサム（1791年）。パノプティコン、あるいは監察所

ベンサムのパノプティコン監獄の提案は、唯物論哲学者トーマス・ホッブズが開発した快楽と苦痛の原理を取り入れただけでなく、ベンサムが政治経済学に関する新たな議論に参加したため、英国政府関係者の間で大きな関心を集めた。ベンサムは、監獄への拘禁は「[囚人が]他の市場に仕事を持ち込むことを妨げる罰である」と主張した。ベンサムの提案と、自費でミルバンクにパノプティコン監獄を建設する取り組みの鍵となったのは、パノプティコンの囚人から「労働力を引き出す手段」だった。^[11] 1791年の著書『パノプティコン、あるいは監察所』で、ベンサムは、固定時間労働の囚人は監視される必要があると論じた。^{[12]また、1791年、ジャン・フィリップ・ガラン・ド・クーロンは、革命期のフランスで}国民立法議会にベンサムのパノプティコン監獄の構想に関する論文を提出した。^[13]

1812年、ニューゲート監獄やロンドンの他の監獄で問題が続いたため、英国政府は納税者の負担でミルバンクに監獄を建設する資金を調達した。ベンサムのパノプティコン計画に基づいて、国立監獄が1821年に開設された。ミルバンク監獄として知られるようになったこの監獄は物議を醸し、囚人の精神疾患の原因になったとさえ非難された^[要出典]。しかし、英国政府は、囚人が屈辱的で無意味な殺人時間に従事するのではなく、有意義な仕事をすることにますます重点を置くようになった。^[11]ベンサムはミルバンク監獄の建設を見届けたが、英国政府のアプローチを支持しなかった。彼の著作は、建設される予定だった納税者の資金による刑務所の建築に事実上、直接的な影響を与えなかった。1818年から1821年にかけて、ランカスターに女性用の小さな監獄が建設された。建築家ジョセフ・ガンディがベンサムのパノプティコン監獄計画に非常によく似たモデルを作ったことが観察されている。ランカスター城刑務所の近くにあるK棟は半円形の建物で、中央に監督官用の塔があり、5階建てで各階に9つの独房がある。^[14]

1832年のベンサムの死後、ロンドンに建設されたペントンビル監獄は、ヴィクトリア朝時代のイギリスのさらに54の刑務所のモデルとなった。ジョシュア・ジェブの設計に基づいて1840年から1842年にかけて建設されたペントンビル監獄には、中央ホールと放射状の監獄翼部があった。^[14]ベンサムのパノプティコンは、1829年に開設されたフィラデルフィアのイースタン州立刑務所など、「分離システム」の原則に基づいて建設された19世紀の刑務所の放射状設計に影響を与えたと主張されている。 ^{[15]しかし、放射状の監獄翼部を備えたペンシルバニア}州ペントンビルの建築モデルは、個々の囚人を常に監視できるように設計されていなかった。看守はホールから放射状の廊下に沿って歩かなければならず、独房のドアののぞき穴を通してしか囚人を観察できなかった。^[16]

1925年、キューバの大統領ジェラルド・マチャドは、ベンサムの考えに基づき、社会復帰に関する最新の科学理論を採用した近代的な刑務所の建設に着手した。プ​​レシディオ・モデロの建設に先立ち、米国の刑務所を調査する任務を負ったキューバ特使は、イリノイ州のステートビル矯正センターに非常に感銘を受けており、新しい円形刑務所の独房は、中央の監視塔に向かって内側に面していた。監視塔はシャッターが閉まっていたため、監視員は囚人を見ることができたが、囚人は監視員を見ることができなかった。キューバ当局は、監視下にある可能性が高い場合、囚人は「行儀よくする」だろうと理論づけ、囚人が行儀よくすれば、社会復帰できると考えた。

1926年から1931年にかけて、キューバ政府は、コミュニティセンターとして機能する巨大な中央構造物にトンネルでつながれた、同様のパノプティコンを4つ建設した。各パノプティコンは5階建てで、93の独房があった。ベンサムの考えに従い、どの独房にもドアはなかった。囚人は刑務所内を自由に歩き回り、職業を学んだり読み書きをするためのワークショップに参加することができ、生産的な市民になることが期待されていた。しかし、フィデル・カストロがプレシディオ・モデロに投獄された頃には、4つの回覧板には6,000人の男たちが詰め込まれ、各階はゴミで埋め尽くされ、水道はなく、食糧配給はわずかで、政府は最低限の生活必需品しか供給していなかった。^[17]

オランダには、歴史的なパノプティコン刑務所としてブレダ、アーネム、ハールレム刑務所がある。しかし、約400の独房があるこれらの円形刑務所は、内側に面した独房の窓が小さすぎて看守が独房全体を見ることができなかったため、パノプティコンとは言えない。小さな独房と扉のある刑務所では実際に監視が不可能であったため、多くの円形刑務所の設計はベンサムが思い描いたパノプティコンとは言えない。^[18] 2006年、オランダのフレヴォラント州に最初のデジタルパノプティコン刑務所の一つが開設された。レリスタット刑務所の囚人全員が電子タグを装着し、設計上、通常の15人以上ではなく150人の囚人に対して6人の看守しか必要としない。^[18]

ジェレミー・ベンサムのパノプティコン建築は独創的ではなかった。円形建築はそれ以前にも、例えば工業ビルなどで使用されていたからである。しかし、ベンサムは円形建築を社会的機能を備えた構造物に変え、人間自身が制御の対象となった。^{[19]パノプティコンのアイデアは、ロシアでの兄}サミュエル・ベンサムの仕事に触発され、既存の建築の伝統に触発されたものである。サミュエル・ベンサムは1751年にエコール・ミリテールで学び、1773年頃には著名なフランス人建築家クロード・ニコラ・ルドゥーがアルケスナンの王立製塩所の設計を完成させていた。^[20] ウィリアム・ストラットは友人のジェレミー・ベンサムと協力してベルパーに円形製塩所を建設し、1人の監督者が円形製塩所の中央から作業場全体を監視できるようにした。この工場は1803年から1813年にかけて建設され、19世紀後半まで生産に使われた。1959年に取り壊された。^[21]ベンサムの1812年の著作『貧民街の管理は改善された。特にパノプティコンの建設原理を応用することで、2000人を収容できる「工業施設」の建物を建設した。^[22] 1812年、当時准将に昇進していたサミュエル・ベンサムは、イギリス海軍本部を説得してケントに兵器庫のパノプティコンを建設しようとした。ロンドンに帰国する前、彼は1807年にサンクトペテルブルクの近くにパノプティコンを建設し、海軍製造業に従事したい若者の訓練センターとして機能させた。^[23]パノプティコンについてベンサムは次のように書いている。

この規定は、建物で覆われたり、建物で覆われたりできないほど大きくない空間内で、多数の人を監視下に置くことを意図している施設であれば、例外なく適用できると私は考える。目的がいかに異なっていても、あるいは反対であっても。^[24]

— ジェレミー・ベンサム（1791年）。パノプティコン、あるいは監察所

ベンサムの存命中にパノプティコンは建設されなかったが、彼の理念は相当な議論と論争を呼んだ。ジェレミー・ベンサムが1832年に死去した直後、彼の考えはオーガスタス・ピュージンによって批判された。ピュージンは1841年に著書『コントラスト』第2版を出版し、その中の1つの図版には「現代の救貧院」が描かれている。ピュージンは、1400年のイギリス中世ゴシック様式の街と1840年の同じ街を対比させ、そこでは壊れた尖塔と工場の煙突がスカイラインを支配し、前景のキリスト教ホスピスの代わりにパノプティコンが建てられている。19世紀建築界で最も影響力のある著述家の一人となったピュージンは、ヘーゲルとドイツ観念論に影響を受けた。^{[25] 1835年、}救貧法委員会の最初の年次報告書には、委員会の建築家サンプソン・ケンプソーンによる2つの設計が掲載された。ベンサムの救貧院のY字型と十字型のデザインは、主人の部屋を中央に配置することでパノプティコンの原理を表現した。このデザインは、居住者の隔離と中央からの最大限の視界を確保した。^[26]デビッド・ロスマン教授は、ベンサムのパノプティコン監獄が米国の初期の精神病院の建築に影響を与えなかったという結論に達した。 ^[27]

1965年、保守派の歴史家シャーリー・ロビン・レトウィンは、フェビアン派の社会計画への熱意を初期の功利主義思想家にまで遡って調べた。彼女は、ベンサムのお気に入りの装置であるパノプティコン監獄は、人間性の余地を残さないほどの、恐ろしいほど効率的な装置だったと主張した。彼女は、ベンサムが抑制されない権力の危険性を忘れていると非難し、「改革への熱意の中で、ベンサムは自分が恐れていたものへの道を準備した」と主張した。最近のリバタリアン思想家は、ベンサムの哲学全体が全体主義国家への道を開いたと見なし始めた。^[28] 1960年代後半、 1965年に『ジェレミー・ベンサムの幽霊屋敷』を出版したアメリカの歴史家ガートルード・ヒンメルファーブは、ベンサムの監視メカニズムを抑圧と社会統制の道具として描写する先駆者だった。^{[29] [28]}デイヴィッド・ジョン・マニングは1986年に『ジェレミー・ベンサムの精神』を出版し、その中でベンサムが不安定さを恐れたために冷酷な社会工学を唱え、逸脱者に対するプライバシーや寛容さが存在しない社会を主張するようになったと論じた。^[28]

1970年代半ば、パノプティコンはフランスの精神分析医ジャック＝アラン・ミラーとフランスの哲学者ミシェル・フーコーによって広く注目されるようになった。^{[30] 1975年、フーコーは『監獄の}破壊と罰』の中で、パノプティコンを現代の規律社会のメタファーとして用いた。彼は、規律社会は18世紀に出現し、規律とは人間の複雑さを秩序立てるための技術であり、究極的にはシステムにおける従順さと有用性を目的としていると主張した。^[31]フーコーがパノプティコン建築に初めて出会ったのは、 18世紀後半の臨床医学と病院建築の起源を研究していたときだった。彼は、規律が前近代の王様社会に取って代わったため、パノプティコンは建物としてではなく、権力のメカニズムと政治技術の図として理解されるべきであると主張した。^[31]

フーコーは、規律は18世紀後半にはすでに技術的な限界を超えていたと主張した。その時点では、観察と知識の蓄積の権利は刑務所から病院、学校、後には工場にまで拡大されていた。^[31]フーコーは歴史分析の中で、公開処刑がなくなったことで、理性が支配する社会では罰としての苦痛が徐々に排除されていったと論じた。 ^[31] 1970年代の近代刑務所は、矯正技術とともに、国家の変化する法的権力に根ざしていた。体罰の容認は減少したが、国家は観察など、より巧妙な罰を与える権利を獲得した。^[31]フランスの社会学者アンリ・ルフェーブルは、都市空間とフーコーのパノプティコン監獄の解釈を研究し、空間性は社会的現象であるという結論に達した。ルフェーブルは、建築とはパノプティコンと人々と物体との関係に過ぎないと主張した。都市研究では、マーク・シューレンバーグなどの学者は、都市部に住む人間の間には異なる自己意識が生じると主張している。^[32]

1984年、マイケル・ラドフォードは映画『1984年』でパノプティコンを演出し、国際的な注目を集めた。監視物語の金字塔『1984年』（1949年）に登場するテレスクリーンについて、ジョージ・オーウェルは「もちろん、自分がどの瞬間にも監視されているかどうかを知る術はない。自分の出す音はすべて聞かれ、暗闇を除いてすべての動きが監視されているという前提で生きなければならなかった」と述べている。^[33]ラドフォードの映画では、テレスクリーンは双方向で、テレスクリーン装置の数がますます増える世界では、オセアニアの市民は想像以上に監視されていた。^[34]社会学者デイビッド・ライオンは『電子の眼：監視社会の台頭』（1994年）で、 「現代の監視の中心となるものを要約するのに十分な比喩やモデルはないが、 『1984年』やベンサムのパノプティコンの中に重要な手がかりがある」と結論付けている。 ^[35]

フランスの哲学者ジル・ドゥルーズは、 1990年のエッセイ「管理社会についての追記」で、監視研究という新興分​​野を形作った。^{[36] : 21}ドゥルーズは、管理社会が規律社会に取って代わっていると主張した。パノプティコンに関して、ドゥルーズは「囲いは鋳型であるが、管理は変調である」と主張した。ドゥルーズは、技術によって、学校、工場、刑務所、オフィスビルなどの物理的な囲いが、生産と消費を管理するために監視を拡張する自律的な機械に置き換えられたと観察した。管理社会では、現代経済の製品と同じように情報が循環し、将来の需要、ニーズ、リスクの将来的なプロファイルとシミュレーション図が作成され、意味のある監視対象が求められている。^{[36] : 27}

1997年、トーマス・マティーセンは、マスメディアが社会に与える影響を分析する際に、フーコーのパノプティコンの比喩の使用を拡張した。彼は、テレビ放送などのマスメディアは、多くの人々に、自宅にいながら少数の人々を見たり、記者や有名人の生活をのぞき見したりする能力を与えたと主張した。マスメディアは、このようにして、規律社会を視聴者社会に変えた。^[37] 1998年の風刺SF映画「トゥルーマン・ショー」では、主人公は最終的に、彼の知らないうちに彼の生活を24時間世界中に放送しているリアリティ番組「オムニカム・エコスフィア」から脱出する。しかし、2002年にピーター・ヴァイベルは、娯楽産業はパノプティコンを脅威や罰としてではなく、「娯楽、解放、喜び」と見なしていると指摘した。エンデモル・エンターテインメントのビッグ・ブラザー・テレビ番組では、一群の人々がコンテナ・ワンルーム・アパートに住み、絶えず録画されることを許しているが、これに関連して、ワイベルは、パノプティコンは大衆に「権力の喜び、サディズムの喜び、のぞき見、露出症、スコポフィリア、ナルシシズム」を提供していると主張した。2006年、ショアディッチ・テレビがロンドンのショアディッチの住民に提供され、住民はCCTV映像をライブで視聴できるようになった。このサービスにより、住民は「何が起きているのかを知り、交通状況をチェックし、犯罪に目を光らせておく」ことができた。^[38]

コーネル大学の教授で情報理論家のブランデン・フックウェイは、2000年にパンスペクトロンの概念を提唱した。これはパノプティコンの進化形であり、監視対象をより明確に定義するのではなく、すべての人やすべてのものが監視されるというものである。監視対象は特定の問題に関連してのみ定義される。^[39]

パリ学派の学者ディディエ・ビゴは、プロファイリング技術を使って誰を監視下に置くかを決定する状況を説明するために「バノプティコン」という用語を作り出した。 ^[40]

デリック・ジェンセンとジョージ・ドラファンは2004年の著書『Welcome to the Machine: Science, Surveillance, and the Culture of Control』でベンサムを「近代監視社会の先駆者の一人」と呼び、彼のパノプティコン刑務所の設計はカリフォルニア州ペリカンベイ州立刑務所などの現代の超厳重警備刑務所のモデルになっていると主張した。 ^[41] 2015年の著書『Dark Matters: On the Surveillance of Blackness 』でシモーヌ・ブラウンは、ベンサムがパノプティコンの提案を起草する際に奴隷を積んだ船に乗っていたことに言及している。彼女は、動産奴隷制の構造がパノプティコンの理論に付きまとっていると主張している。彼女は、1789年の奴隷船ブルックス号の設計図を典型的な青写真とみなすべきだと提案している。^[42]ディディエ・ビゴのバノプティコンを参考に、ブラウンは社会が権力の例外主義によって支配され、緊急事態が恒久化され、プロファイリングによって決定された将来の潜在的な行動に基づいて特定の集団が排除されると主張している。^[43]

パノプティコン刑務所の比喩は、公共の場での閉回路テレビ(CCTV) カメラによる監視の社会的意義を分析するために使われてきた。1990 年、マイク・デイビスは、中央制御室、CCTV カメラ、警備員を備えたショッピング モールの設計と運用を見直し、「ジェレミー・ベンサムの有名な 19 世紀の設計を露骨に盗用している」という結論に達した。1996 年に英国の都市における CCTV カメラの設置に関する研究で、ニコラス・ファイフとジョン・バニスターは、CCTV 監視の急速な普及を促進した中央政府と地方政府の政策を「電子パノプティコン」の拡散と呼んだ。CCTV とベンサムの刑務所設計の類似性には特に注目が集まっている。CCTV 技術によって、事実上、目に見えない監視員を配置した中央監視塔が可能になったためである。^{[44] : 249}

ショシャナ・ズボフは、 1988年の著書『スマートマシンの時代：仕事と権力の未来』で、パノプティコンの比喩を使って、コンピュータ技術がいかにして仕事をより可視化するかを説明した。ズボフは、従業員の行動と成果を追跡するためにコンピュータシステムがどのように従業員監視に使用されているかを調査した。彼女が「パノプティコン」という用語を使用したのは、従業員は監視されていることに気付かないが、管理者は彼らの仕事を継続的にチェックできるためである。ズボフは、情報パノプティコンでは階層構造によって集団責任が形成され、管理者が従業員に対して持つ主観的な意見や判断が排除されると主張した。各従業員の生産プロセスへの貢献は客観的なデータに変換されるため、管理者は従業員を分析するよりも仕事を分析できることがより重要になる。^[45]

フーコーがパノプティコンの比喩を使ったことが、1970年代の職場監視に関する議論を形作った。1981年、社会学者のアンソニー・ギデンズは、進行中の監視論争に懐疑的な見解を示し、「人間は自らの歴史を作るのではなく、歴史に流されるというフーコーの『考古学』は、権力の対象者が…知識を持った主体であり、生活条件に抵抗したり、鈍らせたり、積極的に変えたりすることを十分に認識していない」と批判した。^{[44] : 39}工業化された生産プロセスにおける労働者と経営者の社会的疎外は、長い間研究され、理論化されてきた。1950年代と1960年代には、新たな行動科学のアプローチによって、組織にコミットする従業員を探すためのスキルテストと採用プロセスが生まれた。フォーディズム、テイラー主義、工場の官僚的管理は、成熟した工業社会を反映していると考えられていた。ホーソン工場の実験（1924-1933）とその後の多くの実証研究は、疎外の再解釈につながった。疎外は労働者と経営者の間の当然の力関係ではなく、進歩と近代化を妨げるものとして見られるようになった。^[46]サービス産業における雇用の増加も再評価されている。フィル・テイラーとピーター・ベインは、 「電子パノプティコンに囚われた？コールセンターにおける労働者の抵抗」 （2000年）で、コールセンターで雇用されている多くの人々は、低賃金で将来の見通しがほとんどない、予測可能で単調な仕事をしていると論じている。そのため、彼らは、コールセンターは工場労働に匹敵すると主張している。^{[47] : 15}

パノプティコンは、効率化の名の下に、また従業員の窃盗を防ぐために一部の企業が取る極端な手段の象徴となっている。従業員による時間の窃盗は、生産量の制限として受け入れられるようになり、窃盗は、経営陣によって仕事の回避を含むすべての行動と関連付けられている。過去数十年間、「非生産的な行動」は、さまざまな監視技術の導入と、それに抵抗する従業員の非難の根拠として挙げられてきた。^{[47] : x}マックス・ハイヴェンとスコット・ストーンマンによる2009年の論文「ウォルマート：時間のパノプティコン」^[48]と、アウクスブルクのアマゾン倉庫の状況を説明したサイモン・ヘッドの2014年の著書「マインドレス：なぜ賢い機械は愚かな人間を作るのか」では、常に顧客の要望に応えることは、ますます抑圧的な企業環境とノルマにつながり、多くの倉庫労働者が経営陣の要求に追いつけなくなる可能性があると主張されている。^[49]

パノプティコンの概念は、ソーシャルメディアの影響に関する初期の議論で言及されてきた。データベイランスの概念は、1987年にロジャー・クラークによって造られ、それ以来、学術研究者はソーシャルメディアを説明するためにスーパーパノプティコン（マーク・ポスター、 1990年）、パノプティコンソート（オスカー・H・ガンディ・ジュニア、1993年）、電子パノプティコン（デビッド・ライオン、 1994年）などの表現を使用してきた。管理される側が中心にいて、監視する側がそれを取り囲んでいるため、初期の監視研究ではソーシャルメディアを逆パノプティコンとして扱っている。^[50]

ソーシャルメディアに関する現代の学術文献では、ラテラル・サーベイランス、ソーシャル・サーチ、ソーシャル・サーベイランスなどの用語がソーシャルメディアの影響を批判的に評価するために用いられている。しかし、社会学者のクリスチャン・フックスはソーシャルメディアを古典的なパノプティコンのように扱っている。彼は、メディアのユーザー同士の関係ではなく、ユーザーとメディアの関係に焦点を当てるべきだと主張している。したがって、彼は、多数のユーザーとFacebookのような社会技術的なWeb 2.0プラットフォームとの関係がパノプティコンに相当すると主張している。フックスは、そのようなプラットフォームの使用にはプラットフォームによるユーザーの識別、分類、評価が必要であるという事実に注目し、したがって、より強力な消費者保護と企業監視からの市民の保護を組み込むためにプライバシーの定義を再評価する必要があると主張している。^[50]

ドナルド・プレツィオーシ教授によると、ベンサムのパノプティコン監獄は、ジュリオ・カミッロの記憶劇場と共鳴する。記憶劇場では、座る観察者が中心にいて、現象が配列に分類され、比較、区別、対比、変化が読み取れるようになっている。^[51]ベンサムがパノプティコン監獄の建築として引用した中には、 1742年頃に建てられたドームのあるロンドンの遊園地、ラネラグ・ガーデンがある。ドームの下の円形建築の中央には、天窓から照らされた360度のパノラマを眺められる高台があった。^[19]ニコラス・ミルゾエフ教授は、パノプティコンを19世紀のジオラマに例える。なぜなら、建築は観察者が独房やギャラリーを見るように配置されているからである。 ^[52]

1854年、ロンドンの王立科学芸術パノプティコンを収容する建物の工事が完了した。建物の中央にある円形の広間は、91メートルの行列で囲まれていた。内装は、宗教的に意味のない装飾の好みを反映しており、当時の娯楽学習の好みから生まれたものだった。王立科学芸術パノプティコンの訪問者は、魔法瓶、ピン製造機、調理用ストーブなど、入れ替わりのある展示を見ることができた。しかし、ロンドンでは競争の激しい娯楽産業が生まれ^[53]、さまざまな音楽、大きな噴水、興味深い実験、ショッピングの機会にもかかわらず^[54]、アマチュア科学パノプティコンのプロジェクトは開設から2年後に閉鎖された^{[53] 。}

パノプティコンの原理は、ロシアの作家エフゲニー・ザミャーチンが1920年から1921年にかけて書いたディストピア小説『われら』 （ロシア語：Мы、ローマ字：  My ）のプロットの中心となる考え方である。ザミャーチンは、単一の刑務所という概念を超えて、パノプティコンの原理を、完全に透明な壁を持つ建物に人々が住む社会全体に投影している。^[要出典]

1948年のアメリカ映画『コール・ノースサイド777』には、シカゴ近郊のステートビル刑務所で撮影されたシーンがある。この刑務所は、ベンサムの当初の構想に基づいて建てられたパノプティコン式の独房で、中央の監視塔に透明な窓があり、中の男たちの位置や行動が囚人全員に見えるという重要な違いがあった。^[55]

フーコーの理論は、ベンサムのパノプティコン監獄を1970年代のヨーロッパの社会構造の中に位置づけた。これにより、文学、漫画、コンピュータゲーム、テレビシリーズでパノプティコンが広く使用されるようになった。^[56] 『ドクター・フー』では、放棄されたパノプティコンが登場する。^{[57] [非一次資料が必要]} 1981年にガブリエル・ガルシア＝マルケスがサンティアゴ・ナサール殺害を扱った中編小説『予告された死の記録』の第4章は、リオアチャのパノプティコンを通して登場人物を描いたものである。^[58]アンジェラ・カーターは、1984年の小説『サーカスの夜』で、カウンテス・Pのパノプティコンを「倒錯した蜂の巣」に結び付け、登場人物を母権制の女王蜂とした。^[59] 2011年のテレビシリーズ「パーソン・オブ・インタレスト」では、フーコーのパノプティコンが、9/11後のアメリカ合衆国でハロルド・フィンチという登場人物が受けるプレッシャーを表現するために使用されている。^[60]ホラー小説のポッドキャスト「The Magnus Archives」では、ミルバンク刑務所のパノプティコンの改良版が紹介されている。^[61]ピーター・ガブリエルの2023年のシングルは「Panopticom」と名付けられている。

2014年の映画『ガーディアンズ・オブ・ギャラクシー』では、キルンの厳重警備刑務所にパノプティコンの機能が組み込まれています。

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パノプティコンまたは監察所