デイヴィッド・ライオン（社会学者）

デビッド・リヨン FRSC ファセ
2015年のリヨン
生まれる	1948年（76～77歳） エディンバラ、スコットランド
学歴
母校	ブラッドフォード大学
論文	キリスト教的宗教的前提の崩壊[1]  (1976)
影響	チャールズ・テイラー
学術研究
規律	社会学
機関	クイーンズ大学
主な関心事	世俗性 監視
注目すべきアイデア	社会的選別

デイビッド・ライオン FRSC FAcSS (1948年生まれ) は、オンタリオ州キングストンにあるクイーンズ大学の監視研究センターを率いた社会学者です。以前はクイーンズ大学の研究委員長を務め、同大学の社会学部および法学部でも役職を歴任しました。

スコットランドのエディンバラ生まれのリヨンは、イングランドのヨークシャーにあるブラッドフォード大学で社会科学と歴史学の理学士号と博士号を取得し、現代世界におけるいくつかの大きな変革の原動力と社会的影響に興味を抱きました。

監視研究で国際的に最もよく知られているリヨンは、監視を「影響力、資格、または管理のために個人データを収集および分析する操作と経験」と定義しています。また、この分野で「社会的選別」などの重要な概念を開発しました。リヨンは、情報社会、グローバリゼーション、世俗化、およびポストモダニティの分野でも教育と研究を行っています。彼は 32 冊の本の著者、共著者、編集者または共同編集者です。彼の本は 19 の言語に翻訳されています。

彼は、雑誌「Surveillance & Society」の創刊編集者であり、 「The Information Society」の副編集者でもあり、その他多くの学術雑誌の国際編集委員会のメンバーでもあります。2000年以来、リヨンは一連のチームプロジェクトを率いており、現在は「Big Data Surveillance」（2015～2020年）を担当しています。また、監視研究における他の主要プロジェクトの国際諮問委員会のメンバーでもあります。

彼はオークランド、ビルツァイト、エディンバラ、リーズ、メルボルン、シドニー、リオデジャネイロ、東京、バンガロールの社会経済変革センター、パリの社会科学高等研究院など、数多くの大学で客員教授を務めてきました。また、リヨンは、特にイスラエル/パレスチナ、中東、日本、ラテンアメリカなど、世界中で監視研究の取り組みやグループを奨励してきました。

リヨンの博士論文は、ヴィクトリア朝時代のイギリスにおける信仰の変化に関する歴史社会学に焦点を当てており、初期の研究では、『カール・マルクス：その生涯と思想に対するキリスト教的評価』（1979年）や『社会学と人間のイメージ』 （1983年）などの著作でキリスト教社会思想と社会科学の相互関係を探求した。

『尖塔の影：世俗化の神話と現実について』（1986年）では、近代化の到来とともに宗教的信仰と実践が衰退するという理論に疑問を投げかけました。地元では、キングストンのセント・ジェームズ・アングリカン教会の教区研究『Living Stones』（1995年）を執筆しました。

『ディズニーランドのイエス』（2000年）は、いわゆるポストモダンの転換が宗教活動にどのような影響を与えているかを調査し、マルグリット・ヴァン・ディーとの共編著『教会、国家、近代性の再考：ヨーロッパとアメリカの間のカナダ』（2000年）は、政治社会学の観点からこの問題を検討した。後者の研究はピュー慈善信託の資金提供を受けた。

リヨンは、「ポスト世俗」をめぐる議論に直接的には（例えば「社会科学におけるポスト世俗：チャールズ・テイラーの社会的想像力」New Blackfriars、91：648-662、2010年）、間接的には「監視と神の目」Studies in Christian Ethics、27(1)：21-32、2014年）で貢献してきました。

1980 年代に、リヨンは新しいテクノロジーが社会の変化にどのように関わっているかを調査し、『情報社会: 課題と幻想』 (1988 年) などの書籍でバランスのとれた評価を提示しました。

ポストモダニティに関する短い著書（1994 年）の中で、彼は、現在流行している理論的議論は、社会の変化、特に新しいメディアの発展と消費主義の文化的重要性との関連で理解する必要があると示唆しました。今日、彼は「流動的」かつ「デジタル」なモダニティについてより多く言及しています。

リヨンの新しい技術の社会的側面に関する研究は、個人データの処理に関するものです。『電子の目：監視社会の台頭』（1994 年）を参照してください。これは、ますます協力的、国際的、多分野にわたる研究プログラムへと発展しました。リヨンの「社会的選別」の概念は、「プライバシー」を軽視すべきではないものの、監視の強化によって、市民の自由や人権を含む倫理や社会正義に関するより広範な問題も引き起こされることを示しています。これは、スノーデン後の環境では（『スノーデン後の監視』 、2015 年を参照）、ビッグ データの実践が今や中心的な役割を果たしており（「スノーデン、監視、ビッグ データ：能力、結果、批判」 『ビッグ データと社会』、1(1)、2014 年 を参照） 、さらに顕著に見られます。

『電子の眼』の議論は、世界的な発展と身体をデータ源としてますます利用することに焦点を当てた『監視社会：日常生活の監視』 （2001 年）によって補完され、続いて、恐怖、疑惑、秘密主義を利用して監視を拡大し、人権を侵害する 9/11 の役割に焦点を当てた『9 月 11 日以降の監視』（2003 年）によって補完されました。皮肉なタイトルの『監視研究：概要』（2007 年）で、リヨンは監視研究の主要な特徴をダイナミックに説明しています。

『市民の識別: 監視としての ID カード』(2009 年) は、1980 年代後半から Lyon が研究してきたテーマを取り上げていますが、最近の技術および政治の発展にも関連しています。この書籍と並行して出版されているのは、(Colin Bennett との) 共同編集による『 ID カードの活用: グローバルな視点での監視、セキュリティ、および識別』 (2008 年) です。どちらの書籍も、世界中の社会関係において「ID の提示」が中心的かつ斬新な特徴となっている時代に、ID の政治経済を理解する手段として Lyon の「カード カルテル」という概念に言及しています。

倫理は長年にわたりリヨンの研究に不可欠なものであり、それは彼の現在の研究にも表れています（例えば、「Liquid Surveillance: the Contribution of Zygmunt Bauman to Surveillance Studies」International Political Sociology、4: 325-338、2010年、Liquid Surveillance、Zygmunt Baumanとの共著、2013年）。リヨンによると、今日、倫理的問題はこれまで以上に注目を集めています。なぜなら、問題があまりにも大きく、緊急で、解決が難しいからです。教育、法律、技術、その他のアプローチが不可欠である一方で、監視の主体と対峙すること、そして、新たな政治課題、公益、人類の繁栄という観点から現在の展開を考慮することもまた重要だと彼は主張しています。

リヨンの監視に関する研究は、キリスト教の信仰に明示的に依拠して、「思いやりのある」監視が可能であり望ましいと仮定しているとして批判されてきた。特にジェームズ・M・ハーディングは、この立場は、監視を根絶するのではなく改革が必要であると位置づけることで、最終的には虐待的で腐敗した監視慣行の弁明として機能するのではないかと疑問を呈している。^[2]ハーディングの批判が著書「パフォーマンス、透明性、監視の文化」に掲載された後、^[2]リヨンとハーディングは、雑誌「監視と社会」でこれらの問題についての論争を発表した。^{[3] [4]}リヨンは、虐待的で腐敗した監視慣行は確かに根絶されるべきだが、それは思いやりのある監視が存在しない、または目指すべきではないという意味ではないと主張している。

• 2007年生涯功労賞アメリカ社会学会コミュニケーション・情報技術部門
• 2008年カナダ王立協会フェロー
• 2008-2010キラム研究フェロー、カナダ評議会最高賞
• 2012年カナダ社会学会優秀貢献賞
• 2014年社会科学アカデミー会員（英国）
• 2015年社会科学人文科学研究会議（SHRCC）インサイト・インパクト賞
• 2016年名誉博士号、イタリア・スヴィッツェラ大学、スイス
• 2018年監視研究ネットワーク優秀貢献賞
• カナダ芸術評議会およびSSHRCより2020年モルソン賞受賞

• リヨン、デイビッド（1981年6月）。『カール・マルクス：その生涯と思想のキリスト教的評価』インターヴァーシティ・プレス。ISBN 0-87784-879-3。
• ライオン、デイビッド（1983年11月19日）。『社会学と人間のイメージ』イリノイ州ダウナーズグローブ：インターヴァーシティ・プレス。ISBN 0-87784-843-2。
• デイビッド・ライオン（1986年7月）「シリコン社会：情報技術は私たちの生活をどう変えるのか？」ミシガン州グランドラピッズ：WB Eerdmans Pub. Co. ISBN 0-8028-0238-9。
• ライオン、デイビッド（1987年2月）。『尖塔の影：世俗化の神話と現実について』グランドラピッズ、ミシガン州：アーダムズ。ISBN 0-8028-0261-3。
• リヨン、D（1988）。情報社会：問題と幻想。ポリティ。ISBN 0-7456-0369-6。
• リヨン、D (1994)。 『電子の眼：監視社会の台頭』ミネソタ大学出版局。ISBN 0-8166-2515-8。
• Lyon, D (1996). Zureik, E (編).コンピューター、監視、プライバシー. ミネソタ大学出版局. ISBN 0-8166-2653-7。
• リヨン、D (1999)。ポストモダニティ（第2版）。ミネソタ大学出版局。ISBN 0-8166-3227-8。
• リヨン、D（2000）。ディズニーランドのイエス：ポストモダン時代の宗教。ポリティ。ISBN 0-7456-1489-2。
• リヨン、D (2001)。監視社会：日常生活の監視。オープン大学出版局。ISBN 0-335-20546-1。
• Lyon, D. (2002 年 12 月 15 日)。「社会的選別としての監視: プライバシー、リスク、デジタル差別」。Routledge。ISBN 0-415-27873-2。
• リヨン、D（2003年9月26日）。9月11日以降の監視。ポリティ。ISBN 0-7456-3181-9。
• リヨン、D. (2006)。『監視の理論化：パノプティコンとその先』ウィラン。ISBN 978-1-84392-191-2。
• リヨン、D（2007年7月30日）。監視研究：概要。ポリティ。ISBN 978-0-7456-3592-7。
• Lyon, D (2008)。Bennett, C (編) 。IDカードの活用：グローバルな視点からの監視、セキュリティ、身分証明。Routledge。ISBN 978-0-203-92713-7。
• リヨン、D. (2009)。『市民の識別：監視としてのIDカード』。ポリティ。ISBN 978-0-7456-4156-0。
• リヨン、D（2010年）。エリア・ズレイク、ヤスミン・アブ・ラバン（編）。イスラエル/パレスチナにおける監視と統制：人口、領土、権力。ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-58861-4。
• リヨン、D (2011)。アーロン・ドイル、ランディ・リパート（編著）。『Eyes Everywhere: The Global Growth of Camera Surveillance』。ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-69655-5。
• Lyon, D (2012)。Kirstie Ball、Kevin Haggerty (編)。Routledge Handbook of Surveillance Studies。Routledge。ISBN 978-0-415-58883-6。
• リヨン、D; ジグムント・バウマン (2013)。『液体監視：対話』。ポリティ。ISBN 978-0-7456-6283-1。
• Lyon, D.; Bennett, Colin; Haggerty, Kevin; Steeves, Valerie 編 (2014 年 12 月 4 日)。透明な生活: カナダにおける監視。アサバスカ大学出版局。ISBN 978-1-927356-77-7。
• リヨン、デイビッド（2015年8月17日）。スノーデン後の監視。ポリティ。ISBN 978-0-7456-9085-8。
• リヨン、デイビッド（2018年）。『監視の文化：生き方としての監視』ワイリー。ISBN 978-0-7456-7173-4。 
• デビッド・ライオン、デビッド・ムラカミ・ウッド（編著、2021年）『ビッグデータ監視とセキュリティインテリジェンス』ブリティッシュコロンビア大学出版局。ISBN 978-0-774-86418-3。 
• リヨン、デイビッド（2021）。パンデミック監視。ワイリー。ISBN 978-1-5095-5030-2。 
• リヨン、デイビッド（2024）。『監視：非常に短い入門』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0198796848。

Wikiquoteにデイヴィッド・ライオンに関する引用があります。

• 監視研究センター