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エルンスト・モーリッツ・アルント | |
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| 生まれる | 1769年12月26日 |
| 死亡 | 1860年1月29日（90歳） |
| 国籍 | ドイツ語 |
| 職業 | 作家、詩人 |
| 注目すべき作品 | ドイツの父国 |
| サイン | |
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エルンスト・モーリッツ・アルント（1769年12月26日 - 1860年1月29日）は、ドイツの民族主義的な歴史家、作家、詩人であった。アルントは若い頃は農奴制の廃止のために戦い、後にはナポレオンのドイツ支配に反対した。アルントは反フランスの立場から、しばらくの間スウェーデンに逃亡しなければならなかった。彼はナポレオン戦争[1]と19世紀のドイツ統一運動におけるドイツ民族主義の主要な創始者の一人である。カールスバート勅令の後、王政復古勢力は彼を扇動家とみなした。
アルントは初期の国民的かつ自由主義的なブルッシェンシャフト運動と統一運動において重要な役割を果たし、彼の歌「ドイツ祖国とは何か」は非公式のドイツ国歌として機能した。
彼の死後、長い間、彼の反フランスプロパガンダは、2つの世界大戦で再び利用されました。これは、いくつかの強い反ユダヤ主義と反ポーランド主義の発言と相まって、今日アルントに対する非常に批判的な見方につながっています。
幼少期と学業
アルントは、当時はスウェーデン領ポンメルンであったグロース・ショリッツ（現在はリューゲン島のガルツの一部）[2]で生まれた。彼は裕福な農家の息子であり、その地方の領主プットブス伯爵から解放された農奴であった。[3]彼の母親は裕福なドイツ人の農民の家系の出身であった。1787年に家族はシュトラールズントに移り、アルントはそこでアカデミーに通うことができた。しばらく独学で学んだ後、1791年にグライフスヴァルト大学で神学と歴史を学び、1793年にイエナに移り、そこでドイツの観念論哲学者ゴットリープ・フィヒテの影響を受けた。[4]
大学卒業後、彼は故郷に戻り、2年間、リューゲン島のヴィットウの牧師ルートヴィヒ・コスガルテン（1758年 - 1818年）の家庭教師を務め、神学の候補者として牧師の資格を得て、教会の礼拝を手伝った。1800年、彼はグライフスヴァルトで歴史を教え始めた。[2]
28歳で牧師職を辞し、18ヶ月間、オーストリア、ハンガリー、イタリア、フランス、ベルギーを巡る旅に出た。ライン川を遡って故郷に帰る途中、川岸の廃墟となった城を見て、フランスに対する激しい憎悪の念に駆られた。この旅の印象は、後に『1798年と1799年のドイツ、ハンガリー、イタリア、フランス各地の旅』に記されている。[4]
農奴制とナポレオンの統治に対する反対
もともとフランス革命の思想を支持していたアルントは、ジャコバン派の恐怖政治が明らかになると、革命から距離を置いた。ナポレオンがヨーロッパを征服し始めると、この拒絶は本能的な嫌悪感に変わった。[5]
1800年に彼はグライフスヴァルト大学で歴史の私講師（privatdocent）として教鞭をとり、同年『旧共和国の自由について』を出版した。 1803年には、フランスの侵略に対する彼の見解を「断片的に吐露した」と彼自身が呼んだ『ドイツとヨーロッパ』が出版された。その後、彼の最も影響力のある著書の一つである『ポンメルンとリューゲン島の農奴制の歴史』（ベルリン、1803年）が出版された。これはポンメルンとリューゲン島の農奴制の歴史であり、その告発が非常に説得力があったため、 1806年にスウェーデン王グスタフ4世アドルフは農奴制を廃止した。[4]
その間にアルントは私講師から非常勤教授に昇進し、1806年に大学の歴史学科長に任命された。この年、彼は『時代精神』の第一部を出版し、その中でナポレオンに挑戦状を突きつけ、国民に立ち上がってフランスの支配から逃れるよう呼びかけた。それが巻き起こした騒動はあまりにも大きく、アルントはナポレオンの復讐から逃れるためにスウェーデンに避難せざるを得なかった。ストックホルムに定住し、彼は政府職員となり、最も心の奥底にあった大義に身を捧げた。パンフレット、詩、歌で、彼はドイツ独立への熱意を国民に伝えた。シュトラールズントでのシルの英雄的死をきっかけに彼はドイツに戻り、変装して12月にベルリンに到着した。[4]
1810年にグライフスヴァルトに戻ったが、それはほんの数ヶ月のことだった。彼は再び冒険の旅に出て、ゲプハルト・レーベレヒト・フォン・ブリュッヒャー、アウグスト・フォン・グナイゼナウ、ハインリヒ・フリードリヒ・カール・シュタインといった当時の名士たちと親しく暮らし、1812年にはシュタインの召集によりサンクトペテルブルクに招集され、フランスとの最後の戦いの組織化に協力した。その間、次々と発表されたパンフレットや、「ドイツ祖国とは何か」 、 「神、鉄は燃える」、「鈍いトロンボーンはなぜ?」といった感動的な愛国歌が広く人気を博した。[4]パウリーネ・フォルクシュタインなどの作曲家も彼のテキストに曲を付けた。
講和後、 1818年にボン大学が設立されると、アルントは『ガイスト・デア・ツァイト』を執筆して教鞭をとることになり、その中でドイツ諸侯国の特殊主義政策を批判した。改革を求める彼の大胆な要求はプロイセン政府の怒りを買い、1819年の夏に彼は逮捕され、書類を没収された。すぐに釈放されたものの、翌年、反動的なカールスバート布告に基づいて設置されたマインツ中央調査委員会の命令で特別法廷に召喚された。有罪判決は下されなかったものの、教授職の職務を遂行することは禁じられたが、給与は保持された。その後20年間、彼は隠遁生活を送り、文学活動に励んだ。[4]
1840年に教授職に復帰し、1841年には大学学長に選出された。1848年の革命勃発により、この尊敬すべき愛国者の昔の希望とエネルギーが再び燃え上がり、フランクフルトの国民議会の議員の一人となった。フリードリヒ・ヴィルヘルム4世に帝冠を献上する代表団に参加したが、国王がこれを拒否したことに憤慨し、公職から退いた。その後も講義や執筆を精力的に続け、90歳の誕生日にはドイツ各地から祝福や愛情のしるしを受け取った。 1860年1月にボンで死去し、ボンのアルター墓地に埋葬された。リューゲン島のショリッツ、グライフスヴァルト大学、ボンには彼を偲ぶ記念碑がある。[4]
アルントは2度結婚しており、最初は1800年で、妻は翌年に亡くなり、2度目は1817年であった。 [4]彼の末息子は1834年にライン川で溺死した。
民族中心主義と異なる民族に対する態度
フィヒテやヤーンと同様に、アルントはドイツ民族の歴史、特に中世の歴史を参考にして、ドイツ国家を民族的均質性の社会として構想し始めた。彼の著作には特定の政治綱領はなく、代わりに外敵について言及している。「自由」という言葉は頻繁に使われるが、アルントが構想した自由は多元主義社会の自由ではなく、ロマンチックな国民共同体の自由であった。フランス人は弱々しく、女好きで、道徳的に堕落していると蔑まれ、一方でドイツ人の美徳とされるものは称賛されている。[5]
「ドイツ人は外国の民族によって庶子にされたわけではなく、混血にもなっていない。他の多くの民族よりも、純粋な本来の状態を保っている。」[6]
これらの考えから、アルントはナポレオンによるドイツ諸国の征服中に反フランスのプロパガンダを展開した。
「私がフランス人の不注意を憎み、フランス人の上品さを軽蔑し、フランス人の饒舌さと軽率さを認めないと言うとき、私は欠点を述べているかもしれないが、それは私の国民全員が共有する欠点である。同様に、私はイギリス人の傲慢さ、イギリス人の慎み深さ、イギリス人の孤立主義を憎んでいるとも言える。これらの憎まれ、軽蔑され、非難される特徴は、それ自体はまだ悪徳ではない。彼らが代表する国民からは、私や私の国民が欠いている偉大な美徳がもたらされるかもしれない。したがって...私たちの力と純潔を汚し破壊するフランス人を、彼らが私たちの美徳と強さを弱め、活気づけるのを実感した今、さらに憎むべきだ。」[7]
アルントはポーランド人や他のスラヴ人に対しても偏見を持っており、1831年に反ポーランドのパンフレットを出版し、ポーランド人の「野蛮さと荒々しさ」を厳しく非難した。[8] 1848年の自由主義革命の際、フランクフルトでポーランド国家の復活の問題が提起されたとき、アルントはスラヴ人とヴェンド人の「部族」は「国家、科学、芸術に関して永続的なことをしたことはなく、またできなかった」と宣言し、「まず第一に、世界史の裁きを受けて、ポーランド人とスラヴ部族全体がドイツ人より劣っていると断言する」と結論付けた。[9]
彼はまた、ユダヤ教との密接な接触についても警告した。彼は「ロシアの圧政により、ポーランドからさらに大量に押し寄せる何千人ものユダヤ人」、つまり「東からの不純な洪水」について警告した。[10]さらに彼は、ユダヤ人が文学の半分を「奪った」と主張し、ユダヤ人の知的陰謀についても警告した。[10]
アルントは反ユダヤ主義と反フランスの見解を結び付け、フランス人を「ユダヤ人」（「das Judenvolk」）または「洗練された悪いユダヤ人」（「verfeinerte schlechte Juden」）と呼んだ。[11] 1815年に彼はフランス人について次のように書いている。「ユダヤ人...私は彼らを再びユダヤ人と呼ぶが、それは彼らのユダヤ人リストと彼らのけちな強欲さのためだけではなく、彼らがユダヤ人のように団結しているからである。」[12]
作品
ウィキソースのエルンスト・モーリッツ・アルントに関連する作品
詩と歌
アルントの抒情詩は政治に関するものばかりではない。ゲディヒテの多くは宗教的な作品である。[4]以下は彼の最もよく知られている詩と歌の一部である。
- Sind wir vereint zur Guten Stunde (「幸せな時に私たちが団結するとき」)
- ドイツ・ファーターランドですか？ (「ドイツ人の祖国とは何ですか?」) [13]
- ドイツの祖国とは何か？ドイツ古典 1900年ウィリアム・クリーバー・ウィルキンソン[14]
- Vaterlandslied (Arndt)、Der Gott, der Eisen wachsen ließ (「鉄を成長させた神」) としてよく知られている、アルバート メスフェッセル(1785 ～ 1869 年) によって書かれたメロディー。
- Zu den Waffen、zu den Waffen (「武器に、武器に」) [15]
- Kommt her, ihr seid geladen (ここに来てください、あなたは招待されています)、EG 213 (現在のドイツのプロテスタント賛美歌『Evangelisches Gesangbuch 』の第 213 番)
- Ich weiß, woran ich glaube (「私は何を信じているかを知っています」、EG 357)
- Die Leipziger Schlacht (「ライプツィヒの戦い」、Deutsches Lesebuch für Volksschulen (小学校向けドイツ語読み物))
その他の選りすぐりの作品
- Reise durch Schweden (「スウェーデンの航海」、1797)
- Nebenstunden、 Beschreibung und Geschichte der Shetländischen Inseln und Orkaden (「シェトランド諸島とオークニー諸島の説明と歴史」、1820 年)
- Die Frage über die Niederlande (「オランダ問題」、1831)
- Erinnerungen aus dem äusseren Leben (1840) 自伝であり、アルントの生涯にとって最も貴重な情報源。これは EM シーリーの『EM アルントの生涯と冒険』 (1879 年)の基礎です。
- Rhein- und Ahrwanderungen (「ライン川とアール川沿いのペレグレーション」、1846 年)
- Meine Wanderungen und Wandlungen mit dem Reichsfreiherrn Heinrich Carl Friedrich vom Stein (「ライヒスフライヘル・ハインリヒ・カール・フリードリヒ・フォン・シュタインとともに私の浸透と変容」、1858)
- ゲルマン民族の民衆（1854年） もともとは『時代精神』の第5部を構成する予定だった。
略歴
- シェンケル（エルベルフェルト、1869年）
- E. ランゲンベルク (ボン、1869)
- ヴィルヘルム・バウアー（ハンブルク、1882年）
- H. マイズナーと R. ギアーズ、EM アルント、アイン レーベンスビルト、ブリーフェンにて(1898 年)
- R. Thiele、EM Arndt（1894）。
参照
- グライフスヴァルト
- エルンスト・モリッツ・アルントタワー
- エルンスト・モーリッツ・アルント・グライフスヴァルト大学（2018年まで彼の名を冠したドイツの古い大学）
- ドイツ語作家一覧
参考文献
- ^ ポッパー、カール（2005年）。 『果てしない探求：知的自伝』ロンドン：ラウトレッジ、p.7。ISBN 0-415-28589-5。
- ^ ab ポールサンダー、ハンス A. (2008)。19世紀ドイツの国定記念物とナショナリズム。オックスフォード: ピーター・ラング。p. 43。ISBN 978-3-03911-352-1。
- ^ ハドソン、エリザベス・ハリオット（1878年）。『プロイセン女王ルイザの生涯と時代：プロイセン史入門付き、第1巻』ロンドン：W・イスビスター・アンド・カンパニー、213ページ。
- ^ abcdefghi 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Chisholm, Hugh編 (1911)。「Arndt, Ernst Moritz」。Encyclopædia Britannica。第 2 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。pp. 627–628。
- ^ ab スタース、クリスチャン。 「アインハイト・ドゥルチ・ラインハイト」。Zeit Geschichte (ドイツ語) (2010 年 3 月): 38–42。
- ^ リッパー、ヴェルナー (1978). Weltgeschichte im Aufriss (ドイツ語)。 Vol. 2. フランクフルト：Verlag Diesterweg。 p. 191.ISBN 3-425-07379-6。
Die Deutschen sind nicht durch fremde Völker verbastardet、sie sind keine Mischlinge geworden、sie sind mehr als viele andere Völker in ihrer angeborenen Reinheit geblieben...
- ^ アルント、EM Geist der Zeit (ドイツ語)。 Vol. 4. ライプツィヒ。 p. 148.
賢い人、フランツオシスシェン・ライヒツィンの人生、フランツオシスシェ・ツィールリッヒカイトの誕生、フランツオシスシェ・ゲシュヴェツィヒケイトとフラッターハフティグケイトの失敗、だから、あなたは最高のヴィエライヒト・アイネン・マンゲル、アバー・アイネン・マンゲル、 der mir mit meinem ganzen Volke gemein ist. Ebenso kann ich sagen: Ich hasse den englischen Übermut、die english Sprödigkeit、die english Abgeschlossenheit。 Diese gehassten und verachteten und getadelteneigenschaften sind an sich noch keine Laster、sie hängen bei den Völkern、die sie tragen、vielleicht mit großen Tugenden zusammen、die mir und meinem Volke fehlen。フランツォーセンは最後まで死に、フランツォーセンは最後に、エンテーラーとフェルヴィスターはクラフトとアンシュルトに、最後はフリッシャー・ハッセンで、トゥーゲントとシュテルケ・ヴァーヴァイヒリッヒェンとエントナーヴェンで死んだ。
- ^ ドイツと東ヨーロッパ: 文化的アイデンティティと文化的差異 Keith Bullivant、Geoffrey Giles、Walter Pape、144 ページ Jurgen Lieskounig「Branntweintrinkende Wilde」文明を超えて歴史の外へ: グスタフ・フライタークの「Soll und Haben」におけるポーランド人の描写
- ^ ドイツの黙示録クラウス・フォンドゥングとスティーブン・D・リックス 112 ページ、ミズーリ大学出版 2001
- ^ ab Schmidt、Jörg (2009 年 9 月 7 日)。 「フェイタラー・パトロン」。Die Zeit (ドイツ語)。
タウゼンデ、ロシアの暴虐な君は尼僧でないヴィメルンダー・ヤーリッヒ・アウス・ポーレン・アウフ・デン・ハルス・ヤーゲン・ヴィルド、... 君は彼女のフルット・フォン・オステンを死ね。
- ^ アルント、EM (1814)。Noch ein Wort über die Franzosen und über uns。 p. 13以降。
- ^ アルント、EM (1815)。1814 年と 1815 年にフランツォーゼンが生まれました。 p. 71.
Juden... nenne ich sie wieder、nicht bloß wegen ihrer Judenlisten und ihres knickerigen Geitzes、sondern mehr noch wegen ihres judenartigen Zusammenklebens。
- ^ “エルンスト・モーリッツ・アルント: Gedichte – Frühlingslied an die Frömmler”.シュピーゲル オンライン(ドイツ語) 。2017 年2 月 14 日に取得。
- ^ 「German Classics Book Reader」Archive.org . 2017年2月14日閲覧。
- ^ “エルンスト・モーリッツ・アルント: Gedichte – Frühlingslied an die Frömmler”.シュピーゲルオンライン。2017 年2 月 14 日に取得。
さらに読む
- ヴァンチェナ、ローリー A.「19 世紀におけるエルンスト・モーリッツ・アルントの政治詩のアメリカ化」(PDF) : 209–228。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です - OC Hiss、Kleine Geschichte der geheimen Presse、Vanitas Presse: ベルリン、1946
- ラインズ、ジョージ・エドウィン編。 （1920年）。。百科事典アメリカーナ。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、エルンスト・モーリッツ・アルントに関連するメディアがあります。
- プロジェクト・グーテンベルクのエルンスト・モーリッツ・アルントの作品
- インターネット アーカイブにある Ernst Moritz Arndt の著作またはそれに関する作品
- LibriVoxの Ernst Moritz Arndt の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
- アメリカ議会図書館のエルンスト・モーリッツ・アルント、75件の図書館目録レコードあり