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オスカル・ロメロ | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| サンサルバドル大司教 | |||||||||||||||||
.jpg/500px-Monse%C3%B1or_Romero_(colour).jpg) 1978年にローマを訪れたロメロ | |||||||||||||||||
| 教会 | カトリック教会 | ||||||||||||||||
| 大司教区 | サンサルバドル | ||||||||||||||||
| 任命 | 1977年2月3日 | ||||||||||||||||
| インストール済み | 1977年2月22日 | ||||||||||||||||
| 任期終了 | 1980年3月24日 | ||||||||||||||||
| 前任者 | ルイス・チャベス・イ・ゴンザレス | ||||||||||||||||
| 後継 | アルトゥーロ・リベラ・イ・ダマス | ||||||||||||||||
| その他の投稿 |
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| 注文 | |||||||||||||||||
| 叙階 | 1942年4月4日 | ||||||||||||||||
| 奉献 | 1970 年 4 月 25 日、 ジローラモ ・プリジョーネ | ||||||||||||||||
| 個人情報 | |||||||||||||||||
| 生まれる | オスカル・アルヌルフォ・ロメロ・イ・ガルダメス 1917年8月15日 シウダード・バリオス、サンミゲル、エルサルバドル | ||||||||||||||||
| 死亡 | 1980年3月24日（62歳）エルサルバドル、サンサルバドル、 プロビデンシア病院礼拝堂 | ||||||||||||||||
| 埋葬された | サンサルバドル大聖堂、サンサルバドル | ||||||||||||||||
| 宗派 | カトリック | ||||||||||||||||
| サイン |  | ||||||||||||||||
| 紋章 |  | ||||||||||||||||
| 聖人 | |||||||||||||||||
| 祝日 | 3月24日 | ||||||||||||||||
| 崇拝されている | |||||||||||||||||
| 列福された | 2015 年 5 月 23 日、エルサルバドル、サンサルバドルの エルサルバドル・デ・ムンド広場、教皇フランシスコを代表するアンジェロ・アマト作 | ||||||||||||||||
| 列聖 | 2018年10月14日バチカン市 国サン・ピエトロ広場 フランシスコ教皇 | ||||||||||||||||
| 属性 | 司教の祭服 殉教の冠 殉教者の棕櫚 ロザリオ | ||||||||||||||||
| 後援 |
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叙階の歴史 | |||||||||||||||||
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| 出典: [3] | |||||||||||||||||
オスカル・アルヌルフォ・ロメロ・イ・ガルダメス（1917年8月15日 - 1980年3月24日）は、エルサルバドルのカトリック教会の高位聖職者であった。サンサルバドル大司教区の補佐司教、タンベアエの名義司教、サンティアゴ・デ・マリアの司教を務め、最終的には第4代サンサルバドル大司教となった。大司教として、ロメロは、エルサルバドル内戦につながる軍事政権と左翼反乱軍との対立が激化する中、社会的不正と暴力に反対を唱えた。[4] 1980年、ロメロはミサの最中に暗殺者に撃たれた。この犯罪で有罪判決を受けた者はいなかったが、国連が設置したエルサルバドル真実調査委員会の調査では、暗殺部隊のリーダーであり、後に右翼政党である民族共和同盟（ARENA）の創設者となるロベルト・ダウブイソン少佐が殺害を命じたと結論付けられた。 [5]
1997年、ヨハネ・パウロ2世はロメロに神のしもべの称号を授け、教会は彼の列福運動を開始した。運動は停滞していたが、2012年にベネディクト16世によって再開された。2015年2月3日、ロメロはフランシスコ教皇によって殉教者と宣言され、2015年5月23日の列福への道が開かれた。ロメロの列福式で、フランシスコ教皇は「彼の聖職は、最も貧しく疎外された人々への特別な配慮によって際立っていた」と宣言した。[6]フランシスコ教皇は2018年10月14日にロメロ を列聖した。
1977年に大司教に任命された当時は社会保守派と見られていたロメロは、友人であり同僚の司祭であるルティリオ・グランデの殺害に深く心を痛め、その後エルサルバドルの軍事政権を公然と批判するようになった。解放神学の支持者から称賛されたロメロは、伝記作家によると、「解放神学には興味がなかった」が、解放と貧者優先に関するカトリックの教えを忠実に守り、[7]内部改革に基づく社会革命を望んでいた。彼の精神生活は、生涯を通じてオプス・デイの精神性に大きく影響を受けていた。[8] [9]
2010年、国連総会は、人権擁護におけるロメロの役割を認め、3月24日を「重大な人権侵害に関する真実を知る権利と被害者の尊厳のための国際デー」と宣言した。ロメロは、最も弱い人々の人権侵害を積極的に非難し、生命を守り、人間の尊厳を促進し、あらゆる形態の暴力に反対するという原則を擁護した。サンサルバドル大司教としてロメロの後継者の一人であるホセ・ルイス・エスコバル・アラス大司教は、フランシスコ教皇にロメロを教会博士と宣言するよう要請した。これは、彼の宗教的教えが正統であり、教会の哲学と神学に大きな影響を与えたことを教会が認めるものである。[10]
ラテンアメリカの教会グループは、ロメロをアメリカ大陸とエルサルバドルの非公式な守護聖人とすることが多い。エルサルバドルのカトリック教徒は、彼をサン・ロメロ、またはモンセニョール・ロメロと呼ぶことが多い。カトリック以外では、ロメロは、英国国教会や英国国教会を含む他のキリスト教宗派によって、共通礼拝暦を通じて、また少なくとも1つのルーテル派の典礼暦を通じて、尊敬されている。ロメロはまた、ロンドンのウェストミンスター寺院のグレート・ウェスト・ドアの上にある彫像に描かれている20世紀の殉教者10人のうちの1人である。
若いころ
オスカル・ロメロは1917年8月15日[11] 、エルサルバドルのサンミゲル県シウダード・バリオスでサントス・ロメロとグアダルーペ・デ・ヘスス・ガルダメスの間に生まれた。 1919年5月11日、1歳のロメロは司祭セシリオ・モラレスからカトリック教会の洗礼を受けた。[13]
ロメロは地元の公立学校に入学したが、そこでは1年生から3年生までしか教えられていなかった。公立学校を卒業した後、ロメロは13歳になるまで、教師のアニタ・イグレシアス[14]から個人指導を受けた。 [15]この間、ロメロの父親は彼に大工の訓練をした。[16]ロメロは見習いとして並外れた能力を示した。エルサルバドルでは勉強しても就職につながることはめったになかったため、父親は息子に職業技術を身につけさせたかったが[17]、ロメロは聖職者になるための勉強をしたいと言い出したが、彼を知る人たちはそれに驚かなかった。[18]
聖職
ロメロは13歳でサンミゲルの小神学校に入学した。母親が8人目の子どもを出産した後に病気になったため、彼は3か月間神学校を離れて家に帰った。この間、彼は2人の兄弟とともにシウダード・バリオス近くの金鉱で働いた。 [18]卒業後はサンサルバドルの国立神学校に入学した。彼はローマのグレゴリアン大学で学業を修了し、 1941年に優秀な成績で神学の学位を取得したが、年齢制限に満たなかったため叙階まで1年待たなければならなかった。[19]彼は1942年4月4日にローマで叙階された。 [3] [20]第二次世界大戦による渡航制限のため、家族は彼の叙階式に出席できなかった。[21]ロメロはイタリアに留まり、ルイス・デ・ラ・プエンテによる禁欲神学とキリスト教完全性を専門とする神学の博士号を取得した。[19] 1943年、26歳で卒業する前に、彼は司教からイタリアから呼び戻された。彼は親友で、同じくローマで博士号を取得していたヴァラダレス神父とともに帰国した。帰国の途中、彼らはスペインとキューバに立ち寄ったが、そこでおそらくファシスト政権下のイタリアから来たためキューバ警察に拘束され、[22]一連の強制収容所に入れられた。数ヶ月の獄中生活の後、ヴァラダレスは病気になり、レデンプトール会の司祭たちが2人を病院に移送するのを手伝った。病院から2人はキューバの拘留から解放され、メキシコへ船で渡り、その後陸路でエルサルバドルへ渡った。[23]
ロメロは最初アナモロスの教区司祭に任命されたが、その後サンミゲルに移り、そこで20年以上働いた。[20]彼は様々な使徒的グループを推進し、アルコール中毒者匿名会のグループを立ち上げ、サンミゲルの大聖堂の建設を手伝い、平和の聖母への信仰を支援した。彼は後にサンサルバドルの教区合同神学校の学長に任命された。サンミゲルでの活動で精神的にも肉体的にも疲れ果てたロメロは、1966年1月に隠遁生活を送り、そこで告解のために司祭と精神科医を訪れた。彼は精神科医から強迫性人格障害と診断され、司祭からは良心の呵責と診断された。[24] [25]
1966年、彼はエルサルバドル司教会議の書記に選ばれた。また、彼は大司教区の新聞「オリエンタシオン」の編集長にもなったが、彼が編集長を務めていた間、同紙はかなり保守的になり、カトリック教会の伝統的な教導権を擁護した。[26]
司教と大司教
1970年4月25日、ロメロはサンサルバドル大司教区の補助司教およびタンベアエの名目司教に任命された。[3]彼は6月21日にラウリアクムの名目大司教であるジローラモ・プリジョーネによって聖別された。[3] 1974年10月15日、彼は貧しい田舎地域であるサンティアゴ・デ・マリア教区の司教に任命された。 [3] [20]
1977年2月3日、ロメロはサンサルバドル大司教に任命され、2月22日に着任した。[3]この任命は政府に歓迎されたが、多くの司祭、特にマルクス主義の思想を公然と支持する司祭たちは失望した。進歩的な司祭たちは、彼の保守的な評判が解放神学の貧困者への取り組みに悪影響を及ぼすことを恐れた。 [27] [28]
1977年3月12日、ロメロの友人で、貧困層の間で自立支援グループを結成していたイエズス会の司祭ルティリオ・グランデが暗殺された。グランデの死はロメロに深い影響を与え、後に彼は「ルティリオが死んで横たわっているのを見て、私は『彼がしたことで殺されたのなら、私も同じ道を歩まなければならない』と思った」と述べた。[29]ロメロは政府に調査を求めたが、政府は彼の要求を無視した。さらに、検閲された報道機関は沈黙を守った。[30]
学校の閉鎖や政府に参加するよう招かれたカトリックの司祭の不足により緊張が高まった。グランデの殺害を受けて、ロメロは貧困、社会的不正、暗殺、拷問に反対する声を上げ、以前には見られなかった活動家としての姿勢を示した。[31] [32]
1979年10月15日、右翼準軍事組織と政府による人権侵害の波が押し寄せる中、革命政府（JRG）が権力を握り、暴力がエスカレートし、エルサルバドル内戦が勃発した。ロメロは新政府に軍事援助を与えた米国を批判し、1980年2月にジミー・カーター大統領に公開書簡を送り、米国の軍事援助の増大は「間違いなく、最も基本的な人権を求めて闘ってきた組織化された人々に加えられる不正と政治的弾圧を激化させる」と警告した。この書簡はその後、エルサルバドルの米国大使館からワシントンDCに電報で送られた[33]。カーターは書簡に直接返答せず、代わりに国務長官サイラス・ヴァンスが米国大使館に電報で返信した。この電報には、アメリカは干渉しないが革命政府軍事政権の要求には応じるという、非常に矛盾した内容が書かれていた。ロメロ大司教がこの電報を受け取ったかどうかは不明である。[34]
1979年5月11日、ロメロはヨハネ・パウロ2世と会談し、エルサルバドルの軍事政権による人権侵害と暗殺部隊への支援をバチカンに非難させようとしたが失敗し、政府に協力する聖職者と働くことへの不満を表明した。ロメロはヨハネ・パウロ2世から司教団の統一を最優先にするよう励まされた。[35] [36] [30]
ロメロの人道的活動の結果、彼は国際的に注目されるようになり、1980年2月にルーヴァン・カトリック大学から名誉博士号を授与された。
教会の迫害に関する声明
ロメロは、貧しい人々のために働いていたカトリック教会の信者に対する迫害を非難した。[37]
3年足らずの間に、50人以上の司祭が攻撃され、脅迫され、中傷された。すでに6人が殉教し、殺害された。拷問を受けた者もいれば、国外追放された者もいる。修道女たちも迫害された。カトリックやキリスト教の影響を受けた大司教区のラジオ局や教育機関も、攻撃され、脅迫され、威嚇され、爆撃された。いくつかの教区共同体が襲撃された。教会の最も明白な代表者である人々にこれらすべてが起こったのであれば、一般のキリスト教徒、農民、教理教師、平信徒の牧師、教会の基盤共同体に何が起こったかは想像がつくだろう。脅迫、逮捕、拷問、殺人が何百、何千とあった…。しかし、なぜ[教会]が迫害されたのかに注目することは重要である。司祭全員が迫害されたわけではなく、すべての組織が攻撃されたわけでもない。教会の中で、人々の側に立って人々を守ろうとした部分が攻撃され、迫害されました。ここでも、教会の迫害を理解するための同じ鍵が見つかります。それは、貧しい人々です。
人気のラジオ説教
ロメロは死ぬまでに、エルサルバドル人の間で大きな支持を得ていた。彼は主に、教会の放送局である YSAX で毎週の説教をエルサルバドル全土に放送することでこれを達成した。 [ 38 ]「放送が爆撃で遮断されたときを除いて」 [39]これらの説教で、彼は毎週日曜日に失踪、拷問、殺人、その他多くの事件を列挙した。[38]これに続いて、翌日にはラジオで 1 時間の演説が行われた。これらの放送の重要性について、ある作家は「大司教の日曜の説教は、エルサルバドルで何が起こっているかを知るための主な情報源だった。国内のどの番組よりも聴取者が多いと推定された」と記している。[38]聴取者調査によると、農村部の人口の 73%、都市部の人口の 47% が定期的に聴取していた。[39]同様に、彼の教区の週刊紙オリエンタシオンには、毎週、拷問や弾圧の事例のリストが掲載されていた。[38]
神学
ロメロの伝記作家であり、列聖の根拠を提唱したヘスス・デルガードによれば、ロメロはカトリックの解放神学のビジョンには賛同していたが、唯物論のビジョンには賛同していなかった。「あるジャーナリストが彼に尋ねた。『あなたは解放神学に賛同しますか』。ロメロはこう答えた。『もちろんです。しかし、解放の神学は2つあります。1つは解放を物質的な解放としてのみ見る神学です。もう1つはパウロ6世の神学です。私はパウロ6世に賛同します。」[40]デルガードによると、ロメロは受け取った解放神学の本を読んでおらず、研究したトピックの中で解放神学を最も低い優先順位に置いていたという。[41]
ロメロは「最も深遠な社会革命は、キリスト教徒の真剣で超自然的な内面改革である」と説いた。[42]また、次のように強調した。「キリストとその教会の解放は、純粋に一時的な計画の次元に縮小されるものではない。その目的を人間中心の視点、つまり物質的な幸福や、政治的、社会的、経済的、文化的秩序の取り組みだけに縮小するものではない。ましてや、暴力を支持する、あるいは暴力によって支持される解放などあり得ない。」[43] [44]ロメロは、教会の分裂を非難する姿勢を何度も表明した。1979年11月11日の説教で、彼は次のように語った。「先日、政治的な意味での解放を主張する人の一人が、『あなたにとって、教会の意味とは何ですか』と尋ねられました。」ロメロ氏は、この活動家は「『教会には2つある。金持ちの教会と貧乏人の教会だ。我々は貧乏人の教会を信じているが、金持ちの教会は信じていない』という衝撃的な言葉で答えた」と述べた。ロメロ氏は「明らかにこれらの言葉はデマゴギーの一種であり、私は教会の分裂を決して認めない」と断言した。さらに「教会は1つしかない。キリストが説いた教会、私たちが全身全霊を捧げるべき教会だ。教会は1つしかない。生ける神を崇拝し、この地上の財産に相対的な価値を与える方法を知っている教会だ」と付け加えた。[45]
精神生活
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ロメロは1943年2月4日の日記にこう記している。「このところ主は私に聖性への強い願望を抱かせた。私は魂が神に完全に支配されればどこまで昇ることができるかを考えていた。」この一節について、ロメロの伝記作家で『ロメロ：ある生涯』の著者であるジェームズ・R・ブロックマンは「入手可能なすべての証拠は、彼が人生の終わりまで聖性の探求を続けたことを示しています。しかし、彼はその探求において成熟しました。」と述べている。[46]
ブロックマンによれば、ロメロの精神的な旅には次のような特徴がいくつかあった。
- ローマ教会に対する愛情は、聖イグナチオの『霊操』から引用した「教会と心を一つにする」という司教のモットーに表れています。
- 良心を深く吟味する傾向。
- 誠実な信心を重視する。
- 義務を通しての苦行と悔悟。
- 彼の貞操を守ること。
- 精神的な指導;
- 「解放を必要としているこの民の中に宿る教会と一つになること」
- 瞑想的な祈りと他者の中に神を見出す熱意。
- 神の意志への忠実さ。
- イエス・キリストに自己を捧げる。
ロメロはオプス・デイの霊的カリスマを強く支持した。彼はオプス・デイ運動の司祭から毎週霊的指導を受けていた。[47] 1975年に彼はオプス・デイ創始者の列聖運動を支持して次のように書いている。「個人的に私はオプス・デイに携わる司祭たちに深い感謝の念を抱いている。私は彼らに、私自身や他の司祭たちの人生における霊的指導を大いに喜んで託してきた。」[48] [49]
暗殺
1980年3月23日、ロメロ大司教は説教を行い、エルサルバドルの兵士たちにキリスト教徒として神の高次の命令に従い、政府による弾圧と基本的人権の侵害をやめるよう呼びかけた。[51] [21]
ロメロは3月24日をオプス・デイ[8]が主催する回想会で過ごした。オプス・デイとはフェルナンド・サエンス・ラカジェが主宰する司祭の友人たちの月例集会である。その日、彼らは司祭職について振り返った。 [52]その夜、ロメロは、腫瘍学と末期患者のケアを専門とする教会運営の病院であるディヴィナ・プロビデンシア病院[55]の小さな礼拝堂でミサを捧げた。 [ 56]ロメロは説教を終えると、講壇から立ち、数歩進んで祭壇の中央に立った。[51]
ロメロが話を終えると、赤い車が礼拝堂の前の通りに止まった。車から銃を持った男が現れ、礼拝堂のドアに近づき、一発か二発の銃弾を発射した。ロメロは心臓を撃たれ、車は逃走した。[55]彼はサンサルバドルのラ・ディビナ・プロビデンシア病院礼拝堂で亡くなった。[57]
葬儀
ロメロはサンサルバドルのメトロポリタン大聖堂に埋葬された。 1980年3月30日にサンサルバドルで行われた葬儀ミサには、世界中から25万人以上の会葬者が集まった。この参列者を抗議とみなしたイエズス会の司祭ジョン・ディアは、「ロメロの葬儀はエルサルバドル史上、いやラテンアメリカ史上最大のデモだったと言う人もいる」と語った。[58]
葬儀では、教皇ヨハネ・パウロ2世の個人代表として演説したエルネスト・ コリピオ・イ・アフマダ枢機卿がロメロを「神に愛され、平和を司る人」と称賛し、「彼の血は兄弟愛、愛、平和の実を結ぶだろう」と述べた。[59]
ロメロの葬儀での虐殺
式典の最中、大聖堂付近の通りで発煙弾が爆発し、続いて国立宮殿を含む周囲の建物からライフルの発砲音が聞こえた。多くの人が銃撃や爆発と銃撃から逃げる人々の暴走で死亡した。公式筋は死傷者総数は31人と報告したが、ジャーナリストは30人から50人が死亡したと主張した。[60]目撃者の中には、政府治安部隊が群衆に爆弾を投げ込み、民間人に扮した軍の狙撃兵が国立宮殿のバルコニーまたは屋根から混乱の中を銃撃したと主張する者もいた。しかし、事件の経緯については矛盾した説明があり、歴史家のロベルト・モロッツォ・デッラ・ロッカは「おそらく、中断された葬儀の真実を知る者はいないだろう」と述べた。[60]
銃撃が続く中、ロメロの遺体は聖域の下の納骨堂に埋葬された。埋葬後も人々は暗殺された高位聖職者に敬意を表すために列を作り続けた。[21] [61] [62] [63]
国際的な反応
アイルランド
アイルランドの政治界と宗教界のあらゆる部門が彼の暗殺を非難し、ブライアン・レニハン外務大臣は「ロメロ博士の殺害に衝撃と嫌悪感を表明した」[64]。一方、トロカイレ慈善団体のリーダーであるエイモン・ケイシー司教は、まさにその日にロメロから手紙を受け取ったことを明らかにした。[65]前年の10月、国会議員はロメロのノーベル平和賞への推薦を支持していた。[65] 1980年代以来、毎年3月にアイルランド・エルサルバドル支援委員会はロメロを称えるミサを行っている。[66]
イギリス
1978年10月、119人の英国国会議員がロメロをノーベル平和賞に推薦した。この推薦は米国議会の26人の議員によって支持された。[38] 1980年3月に暗殺のニュースが報じられたとき、カンタベリー大聖堂でロバート・ランシー新大司教が即位するところだった。ロメロの死を聞いたある作家は、ランシーが「エルサルバドルのオスカル・ロメロ大司教の殺害を非難するために古い伝統を破った」と評した。[67]
アメリカ合衆国
世論の反応
ロメロ大司教の死に対する米国民の反応は、「ロメロの殉教」として象徴され、エルサルバドルに対する米国の軍事援助を終わらせるきっかけとなった。1980年12月、国際港湾倉庫組合はエルサルバドル政府向けの軍事装備の引き渡しを拒否した。組合のリーダー、ジム・ハーマンはロメロの支持者として知られ、彼の死を非難した。[68] 1984年3月24日、カリフォルニア州ロサンゼルスで抗議集会が開催され、11月20日連合が組織した約3,000人が、大司教の死の記念日と彼の顔をシンボルとして、エルサルバドルへの米国の介入に抗議した。[69] 1990年3月24日、1万人がホワイトハウス前で行進し、米国からエルサルバドル政府にまだ流れている軍事援助を非難した。抗議者たちは大司教の胸像を掲げ、大司教の演説の一部を引用した。このイベントは大司教の命日に開催された。著名人のエド・アズナーやジェニファー・カソロもこのイベントに参加した。[70]
政府の対応
1980年3月25日、サイラス・ヴァンス米国務長官は、ロメロの嘆願と発表直前の彼の死にもかかわらず、ホワイトハウスはエルサルバドル政府への資金提供と軍事援助を継続することを明らかにした。[71] 1983年3月31日、ロベルト・ダブイソンは、もはや入国禁止ではないと国務省によって判断され、米国への入国を許可された。ロメロ暗殺とダブイソンの関係について尋ねられたとき、国務省は「疑惑は立証されていない」と回答した。[72] 1993年11月、議会の圧力が強まった後、国務省、国防総省、中央情報局の文書が公開された。 12,000点の文書は、ロナルド・レーガン政権とジョージ・H・W・ブッシュ政権がロメロを含むダブイソンによる暗殺を知っていたにもかかわらず、それにもかかわらず彼と協力していたことを明らかにした。[73]
暗殺事件の捜査
暗殺事件で起訴された者も警察に自白した者もいない。犯人は2000年まで特定されなかった。[74] 暗殺事件の直後、エルサルバドルの新任外務大臣ホセ・ナポレオン・ドゥアルテは、暗殺計画に関する公式調査が行われていないことを隠蔽するため、「双方に責任がある」というプロパガンダを積極的に広めた。[75]
その後の国連やその他の国際機関による調査で、4人の暗殺者はダブイソン率いる暗殺部隊のメンバーであったことが判明した。[76]ダブイソンの陰謀は、1984年にロバート・ホワイト米国大使が米国議会で、ダブイソンがロメロ暗殺を計画し命令したと有罪とする「十分な証拠があった」と証言したことで明らかになった。 [77] 1993年、国連の公式報告書で、殺害を命じたのはダブイソンであると特定された。[60]ダブイソンはニカラグア国家警備隊とその分派である9月15日軍団と強いつながりがあり[78]、クーデターで政府を転覆させることも計画していた。その後、彼は国民共和同盟（ARENA）という政党を設立し、エルサルバドルで政治的動機による暗殺やその他の人権侵害を組織的に実行する死の部隊を組織した。元エルサルバドル空軍大尉のアルバロ・ラファエル・サラビアはダブイソンの警備主任で、これらの死の部隊の活動的なメンバーだった。2003年、米国の人権団体「正義と説明責任センター」がサラビアに対して民事訴訟を起こした。2004年、彼は米国地方裁判所で外国人不法行為請求法（ATCA）（28 USC § 1350）に基づき、ロメロ暗殺の幇助、共謀、参加の罪で有罪判決を受けた。サラビアはATCAに基づき、法定外殺人と人道に対する罪で1000万ドルの支払いを命じられ、 [79]それ以来潜伏している。[80] 2010年3月24日、ロメロの死後30年目に当たる日、エルサルバドルのマウリシオ・フネス大統領はロメロ暗殺について公式に国家謝罪した。ロメロの家族、カトリック教会の代表者、外交官、政府関係者の前で演説したフネス大統領は、暗殺に関わった者たちは「残念ながら国家機関の保護、協力、あるいは関与を受けて行動した」と述べた。[81]
当時ガーディアン紙特派員、後にBBC特派員となったトム・ギブの2000年の記事では、殺人はエルサルバドル国家警察のオスカル・ペレス・リナレス刑事がダウビュソンの命令で行ったものとされている。記事では、ダウビュソンが指揮する対ゲリラ部隊3人が使用するサンサルバドルの家を警備するよう任命されていたと主張する匿名の元暗殺部隊メンバーの話を引用している。ギブが「ホルヘ」と特定したこの警備員は、リナレスが「リトルエンジェルス」というニックネームのグループと親しくしているのを目撃し、彼らが殺人についてリナレスを称賛するのを聞いたと主張している。さらに、この記事は、1983年まで遡ってCIAが暗殺の全容を把握していたとしている。 [82] [76]記事によると、リナレスとリトルエンジェルスの指揮官（ホルヘは「エル・ネグロ・マリオ」と名乗った）は、CIAの訓練を受けたエルサルバドルの特別警察部隊によって1986年に殺害された。この部隊は殺人事件の捜査を任されていた。1983年、当時のジョージ・H・W・ブッシュ副大統領の補佐官だったオリバー・ノース米陸軍中佐は、エルサルバドル軍にリナレスと他の数人を「解任」するよう個人的に要請したとされている。3年後、彼らは追跡され、超法規的に殺害された。リナレスは隣国グアテマラで発見された後、殺害された。記事は、エルサルバドル軍の別の情報筋の言葉を引用し、「彼らは生きていくにはあまりにも多くのことを知っていた」と述べている。[83]
2010年にエルサルバドルのオンライン新聞エル・ファロに掲載された記事によると、[74]サラビアは山間の隠れ家からインタビューを受けた。[74]彼は、電話で暗殺命令を出した人物としてダウビュッソンの名前を挙げ、[74] [84]自分と仲間が暗殺者を礼拝堂まで車で連れて行き、事件後に1,000エルサルバドル・コロン支払ったと述べた。 [74]
しかし、2017年4月、前年の内戦恩赦法の却下を受けて、エルサルバドルの裁判官リゴベルト・チカスは、逃亡中のサラビアがロメロ殺害に関与した疑いのある事件の再開を許可した。2018年10月23日、ロメロの列聖から数日後、チカス裁判官は彼に対する新たな逮捕状を発行し、インターポールと国家警察は彼の隠れ家を見つけて逮捕する任務を負っている。[85] [86]ダウブイソンとリナレスは両者ともすでに死亡していたため、起訴できなかった。
遺産
国際的な認知
1983年にエルサルバドルを初めて訪問した際、ヨハネ・パウロ2世は政府や解放神学に強く反対する教会内の反対にもかかわらず、サンサルバドルの大聖堂に入り、ロメロの墓の前で祈りを捧げた。その後、教皇はロメロを「暴力を止めようとした熱心で尊敬される牧師」と称賛した。ヨハネ・パウロ2世はまた、エルサルバドルの内戦を終わらせるために政府と反対派の対話を求めた。[87]
2000年5月7日、ローマのコロッセオで行われた聖年祭典で、教皇ヨハネ・パウロ2世は20世紀の殉教者を追悼した。殉教者にはいくつかの種類があるが、7番目はアメリカ大陸で同胞を守ったために殺されたキリスト教徒たちだった。教会内の一部の社会保守派の反対にもかかわらず、ヨハネ・パウロ2世はロメロも含めるよう主張した。彼はイベントの主催者にロメロを「福音の偉大な証人」と宣言するよう求めた。[88]
2010年12月21日、国連総会は3月24日を「重大な人権侵害に関する真実を知る権利と被害者の尊厳のための国際デー」と宣言し、特にロメロの重要な活動と価値を認めた。[89] [90]
2011年3月22日、バラク・オバマ米大統領はエルサルバドルへの公式訪問中にロメロの墓を訪れた。[91]アイルランドのマイケル・D・ヒギンズ大統領は2013年10月25日、エルサルバドルへの国賓訪問中にロメロの大聖堂と墓を訪れた。[92] [93]著名な言語学者ノーム・チョムスキーはロメロの社会活動を高く評価しており、彼の殺害について頻繁に言及している。[94] 2014年、エルサルバドルの主要国際空港がロメロにちなんで命名され、モンセニョール・オスカル・アルヌルフォ・ロメロ・イ・ガルダメス国際空港となり、その後、2018年にロメロが列聖された後、サン・オスカル・アルヌルフォ・ロメロ・イ・ガルダメス国際空港となった。[95]
ロメロは3月24日に英国国教会と聖公会で偲ばれる。[96] [97]
聖人
列福の手続き
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ロメロの聖人認定運動は1993年にバチカンで開始されたが、カトリック通信社は「ロメロが信仰のためか政治的な理由で殺されたのかという幅広い議論の中で、教理省が彼の著作を研究していたため、何年も延期されていた」と報じた。[98]
2005年3月、この手続きを担当していたバチカンのヴィンチェンツォ・パグリア氏は、ロメロ氏の活動が、当時ジョセフ・ラッツィンガー枢機卿（後に教皇ベネディクト16世に選出）が率いていた教理省による神学監査に合格し、6ヶ月以内に列福できると発表した。[99]ヨハネ・パウロ2世は、この発言の数週間後に亡くなった。予想通り、新法王の交代により、列聖と列福の作業は減速した。ベネディクト16世は、バチカンのいわゆる「聖人工場」を抑制するという全体的な効果をもたらす変更を導入した。[100] 2005年10月のインタビューで、列聖省長官のホセ・サライバ・マルチンス枢機卿は、ロメロ氏の列福が承認されるというパグリア氏の予測は順調に進んでいるかどうか尋ねられた。サライヴァは「私が知る限りではそうではない」と答えた。[101 ] 2005年11月、イエズス会の雑誌「ラ・チビルタ・カトリカ」はロメロの列福はまだ「何年も先」であると示唆した。[102]
ベネディクト16世は常に解放神学の激しい批判者であったが、パリアは2012年12月に教皇が彼にこの運動を「ブロック解除」し前進させる決定を伝えたと報告した。[103]しかし、2013年2月にベネディクトが辞任するまで進展はなかった。2013年3月にフランシスコ教皇が選出され、2013年9月、教理省長官ゲルハルト・ルートヴィヒ・ミュラー大司教は、バチカンの教理局がロメロの聖人化を進めることを「許可された」と述べた。[104]
列福
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2014年8月18日、フランシスコ教皇は「[ロメロの列福の]手続きは教理省で行われ、彼らは『慎重な理由』で阻止されていると言った。今は阻止が解除された」と述べた。フランシスコは「教義上の問題はなく、[列福が]迅速に行われることが非常に重要である」と述べた。 [105] [106] [107]列福は、フランシスコがロメロの貧しい人々への働きを認め、彼が選出されて以来の教会の方向性の大きな変化を示した。[108]
2015年1月、ローマ教皇庁の列聖省の諮問委員会は満場一致でロメロを殉教者として認定することを決議し、同省の投票メンバーである枢機卿らは満場一致でフランシスコに彼を殉教者として列福するよう勧告した（殉教者は奇跡の認定がなくても列福される）。[109]列聖省のポストラトゥラ（主任推進者）であるヴィンチェンツォ・パグリア大司教は、ロメロの祭壇での暗殺は「第二バチカン公会議から生まれた教会を攻撃する」ことが意図されており、殺害の動機は「単に政治的な動機によるものではなく、慈愛に満ちた信仰に対する憎悪によるものであり、貧しい人々とその擁護者を容赦なく残酷に虐殺した不正を前にして沈黙することはない」と述べた。[103] 2015年2月3日、フランシスコは列聖省長官のアンジェロ・アマート枢機卿を私的に迎え、ロメロの殉教命令を公布（正式に認可）する権限をアマート枢機卿に与えた。これは、殉教命令が列聖省の投票権を持つメンバーと教皇の承認を得たことを意味した。これにより、教皇は後にロメロの列福の日付を設定する道が開かれた。[110]
ロメロの列福式は2015年5月23日、サンサルバドルのサルバドルデルムンド広場の「神のサルバドルデルムンド」記念碑の下で行われた。アマトがフランシスコに代わって式典を主宰し、フランシスコはサンサルバドルのホセ・ルイス・エスコバル大司教に宛てた手紙の中で、この式典を「響き続ける声」と呼んだ。[111]推定25万人が式典に出席し、[112]広場周辺の通りには大型テレビが設置され、その多くが式典を視聴した。[113]
列聖
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2016年10月、ローマの列聖省にロメロの列聖につながる可能性のある3つの奇跡が提出された。しかし、これらの奇跡はいずれも調査後に却下された。4つ目（妊娠中の女性セシリア・マリベル・フローレスに関するもの）は、2017年1月31日に開始されたサンサルバドルの教区手続きで調査され、2月28日に最初の調査が終了し、教皇大使館を通じて文書がローマに提出された。列聖省は4月7日にこれを承認した。[114] [115] 8月11日、パリアはロンドンのサザークにある聖ジョージ大聖堂[116] [ 117]でロメロ生誕100周年記念ミサを執り行った。この大聖堂にはロメロの十字架と聖遺物が保管されている。[118] [119] [120]その後、医学の専門家は10月26日に発表された奇跡を満場一致で承認し、神学者も12月14日に承認を確認した。CCSのメンバーも同様に2018年2月6日にこのケースを承認した。フランシスコ教皇は2018年3月6日にこの奇跡を承認し、ロメロの列聖を許可し、その日付は5月19日に開催された枢機卿会議で発表された。列聖式は2018年10月14日にローマのサンピエトロ広場で行われた。[121]
これまで、ロメロ司教の生誕100周年に当たる2017年8月15日に教皇がエルサルバドルを訪問した際に列聖されるのではないか、あるいは2019年の世界青年の日の間にパナマで列聖されるのではないかという期待があった。 [122]
ロメロは祭壇に上げられた最初のエルサルバドル人であり、アメリカで最初に殉教した大司教であり、第二バチカン公会議後に殉教者と宣告された最初の人物である。[123]そして中央アメリカで最初の地元の聖人である。[124]（聖人列聖の根拠となったすべての活動をグアテマラのサンティアゴ・デ・ロス・カバリェロス市で行った聖ヨセフ・デ・ベタンクールの聖ペトロはスペインのテネリフェ島出身である。[125]ロメロはすでに英国国教会の公式聖人リスト[126]とルーテル教会の典礼暦に含まれていた。[127]
オマージュと文化的言及
機関
- アイルランドのダブリンにあるロメロセンターは現在、「エルサルバドルに関する開発教育、芸術、工芸、意識の向上を促進する」重要なセンターとなっている。[128]
- クリスチャン・イニシアティブ・ロメロは、中米諸国の産業法と人権を支援するために活動するドイツの非営利団体です。[129]
- ロメロ研究所は、米国カリフォルニア州サンタクルーズにあるダニエル・シーハンが所長を務める非営利の法律・公共政策センターで、1996年にロメロ大司教にちなんで名付けられました。[130]
- 1989年、トロントカトリック地区教育委員会はカナダのトロントに、オスカー・ロメロ大司教にちなんで名付けられた聖オスカー・ロメロカトリック中等学校を開校した。[131]
- カナダのエドモントンの聖オスカー・ロメロ・カトリック高等学校[132]の校長。以前はオスカー・ロメロ大司教として知られ、列聖されてからは福者オスカー・ロメロとして知られていた。
- セント・オスカー・ロメロ・カトリック・スクールは、イギリスのウェスト・サセックス州ワージングにある男女共学の中等学校です。
- 米国ニュージャージー州カムデンのロメロセンターミニストリーズは、オスカル・ロメロ大司教の預言的な証言に触発されたカトリック教育とリトリート体験を提供しています。ロメロセンターミニストリーズの使命は、「キリストの福音書で宣言されているように、生きた奉仕によって個人、共同体、社会の変革を求める」ことです。センターは、アーバンチャレンジプログラムに参加する高校、大学、青少年グループから毎年1,600人以上のゲストを迎えています。[133]
- ペンシルベニア州スクラントンにあるスクラントン大学は、2018年に4つの学生寮からなる広場を彼にちなんで改名し、現在ではロメロ・プラザとして知られている。[134]
- テキサス大学エルパソ校カトリックニューマンセンターは2019年にミニストリーセンターを司教にちなんで名付けた[135]
- エディンバラ大学は1991年に学生寮に大司教の名を冠し、記念銘板を公開した。
テレビと映画
- 架空のスパイ映画『SAS サンサルバドル』（1983 年）の冒頭シーンでは、悪党たちを乗せた車がサンサルバドルを通り抜け、教会に止まり、その中で主な悪党がオスカル・ロメロを暗殺する場面が描かれている。
- オリバー・ストーンの1986年の映画『サルバドール』では、重要な場面でロメロ（ホセ・カルロス・ルイスが演じる）の暗殺の架空のバージョンが描かれている。 [136] ロメロの暗殺（ロメロ役はルネ・エンリケス）は、1983年のテレビ映画『 Choices of the Heart』でも取り上げられており、これはアメリカのカトリック宣教師ジーン・ドノヴァンの生涯と死を描いたものである。[137]
- 大司教の生涯は、ジョン・デュイガン監督、ラウル・ジュリアがロメロ役で主演した1989年の映画『ロメロ』の原作である。この映画はパウリスト・プロダクションズ（ローマカトリックの司祭協会であるパウリスト神父が経営する映画会社）によって制作された。ロメロの死後10年目に公開されたこの映画は、同修道会が資金提供した初のハリウッド長編映画となった。この映画は、熱狂的とは言えないまでも、敬意を払ったレビューを受けた。ロジャー・エバートは「この映画には善良な心があり、ジュリアの演技は興味深く、抑制され、熟考されている。...この映画の弱点は、ある種の容赦ない予測可能性である」と認めた評論家の典型である。[138]
- 2005年、カリフォルニア大学バークレー校ジャーナリズム大学院在学中に、独立系ドキュメンタリー映画監督でPBSやCNBCの常連寄稿者であるダニエル・フリード[139]が、 「モンセニョール殺人事件」[140]と題する30分の映画を制作した。この映画はロメロ暗殺の記録だけでなく、2004年に米国地方裁判所が暗殺を個人的に計画したと認定したアルバロ・ラファエル・サラビアが米国に移住し、カリフォルニア州モデストで中古車セールスマンとして25年間暮らし、2003年に自分に対する訴訟が起こされていることを知ったサラビアが、運転免許証と社会保障カード、クレジットカード、そして飼い犬を残して姿を消した経緯も伝えている。 2016年、内戦中の軍の行動を保護する1993年の法律がエルサルバドルの高等裁判所によって覆され、2018年10月23日には別の裁判所がサラビアの逮捕を命じた。[86]
- 2010年3月17日のデイリーショーのエピソードでは、テキサス州教育委員会の映像が放映され、「専門家委員会」が州の歴史書にロメロを含めることを推奨したが[141]、パトリシア・ハーディ氏による修正案[142]は、2010年3月10日に可決された。ハーディ氏の映像では、彼女がロメロを含めることに反対する理由として「皆さんのほとんどはオスカー・ロメロが誰であるか知らなかったでしょう。…私はたまたまそれが[重要]ではないと思うだけです。」と述べている。 [143]
- 大司教モンセニョール、オスカル・ロメロの最後の旅を描いた映画は、ロバート・ペルトン司祭が製作総指揮を務め、2010年に米国で初公開された。この映画は、他の25本の映画と競い合い、ラテンアメリカ研究協会（LASA）映画功労賞を受賞した。ペルトンは、この映画をキューバ全土で上映するよう招待された。この映画は、ラテンアメリカと北アメリカの教会と人権団体によって後援された。[144] アルマ・ギレルモプリエトは、ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックスで、この映画を「聖人伝」であり、彼の生涯の最後の3年間の「驚くべき映像集」であると評している。[145]
視覚芸術
- ウェストバージニア州チャールズタウンにあるセント ジェームズ ザ グレーターカトリック教会は、建物にステンド グラスの窓を設けて聖オスカー ロメロを崇拝する米国初のカトリック教会として知られています。このプロジェクトは、ホイーリング チャールストン教区初のスペイン人司祭で、エルサルバドル出身のホセ エスカランテが主導し、教区内のスペイン人コミュニティへの贈り物として行われました。
- ジョン・ロバーツはオスカー・ロメロの像を彫刻し、ロンドンのウェストミンスター寺院の西側ファサードの目立つ場所に置かれました。この像は1998年にエリザベス2世女王の臨席のもと公開されました。[146]
- ジョアン・ウォルシュ・スミスは2017年に西オーストラリア州エレンブルックにあるホーリークロスカレッジに聖オスカル・ロメロの像を彫刻した。この彫刻は、エルサルバドルの貧しい人々とともに旅をするカレッジのパトロンであるオスカル・ロメロが「信仰を歩む」様子を描いている。[147]
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フランク・ディアス・エスカレ、1998年、「オスカー・ロメロ、アン・レガロ・デ・ディオス・パラ・エル・ムンド・エンテロ」メソナイトにアクリル。この絵画はカリフォルニア州サクラメントの個人コレクションに所蔵されています。 -
カナダ、トロントのオスカー・ロメロ、ピエール・ジョルジョ・フラッサティ、アンドレ・ベセットの聖トーマス・アクィナス教会のステンドグラスの窓。 -
バージニア州アーリントンのセント・トーマス・モア大聖堂にある聖オスカー・ロメロ像。
音楽
- ヴァイオリニストのジャン＝リュック・ポンティのアルバム『Individual Choice』には、オスカー・ロメロに捧げられた曲「Eulogy to Oscar Romero」が収録されています。
- 歌手のビリー・ブラッグは、1990年のEP 『インターナショナル』に収録されている「The Marching Song Of The Covert Battalions」で、「尼僧と司教はやめて」という歌詞の後にオスカー・ロメロの姓を叫んでいる。
- パナマの音楽家ルーベン・ブラデスは、「エル・パドレ・アントニオとエル・モナギージョ・アンドレス」という曲を彼に捧げた。[148]
- ウェールズのフォーク歌手ダフィッド・イーワンは、 1991年のアルバム『ダル・イ・グレドゥ』で自身を追悼する曲「オスカー・ロメロ」を発表した。
政治執筆
- ノーム・チョムスキーとエドワード・S・ハーマンは、著書『合意の製造』（1988年）の中で、米国の属国におけるロメロや他のラテンアメリカ人聖職者の殺害に関する米国メディアの報道と、「敵国」共産主義ポーランドにおけるカトリック司祭イェジ・ポピエルシュコの殺害に関する報道を比較し、彼らのプロパガンダモデル仮説を説明した。[149] [150]
参照
- オスカル・ロメロ大司教在任中および在任後（1977～1980年）にエルサルバドルで暗殺されたカトリック司祭：
- ルティリオ・グランデ：1977年3月12日に暗殺された
- アルフォンソ・ナバロ：1977年5月11日に暗殺された
- エルネスト・バレラ：1978年11月28日に暗殺された
- オクタビオ・オルティス：1979年1月20日に暗殺された
- ラファエル・パラシオス：1979年6月20日に暗殺された
- ナポレオン・マシアス: 1979 年 8 月 4 日に暗殺
- イグナシオ・マルティン・バロ: 1989 年 11 月 16 日に暗殺
- セグンド・モンテス: 1989 年 11 月 16 日に暗殺
- イグナシオ・エラクリア: 1989 年 11 月 16 日に暗殺
- 1980 年 12 月 2 日、エルサルバドルで米国宣教師 3 名が殺害される。殺害されたのは修道女3 名と信徒 1名。
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外部リンク
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ウィキクォートからの引用
- ロンドンに拠点を置くロメロ大司教信託
- オスカー・ロメロ大司教: 羊飼いの日記。ロメロ大司教の英語の日記。1978 年 3 月 31 日から 1980 年 3 月 20 日までの期間をカバーしています。
- クレイトン大学の共同宣教事務所より、オスカー・ロメロ大司教を偲んで（いくつかの現代記事と追悼記事）。
- 歴史から学ぶ: オスカー・ロメロ大司教暗殺31周年、国家安全保障アーカイブ、電子ブリーフィングブック第339号
- オスカー・ロメルト大司教暗殺事件：正義と説明責任センターによるドウ対サラビア事件
- ロメロ大司教を殺害した経緯（2010年）、エル・ファロのアルバロ・ラファエル・サラビア大尉らへのインタビュー
- ウェストミンスター寺院の聖オスカル・ロメロ像
- エキュメニカル聖人辞典の「オスカル・ロメロ」