セグンドモンテス

セグンド・モンテス 神父（1933年5月15日 - 1989年11月16日）は、スペインのバリャドリッドで生まれ、エルサルバドルのサンサルバドルで亡くなった学者、哲学者、教育者、社会学者、イエズス会の 司祭でした。彼は、1989年にエルサルバドルで起きたイエズス会の殺害事件の犠牲者の一人でした。

セグンド・モンテスはスペインのバリャドリッドで育ち、1950年まで同地で中等学校に通った。1950年8月15日、オルドゥニャにあるイエズス会の修練院に入会。1年後、エルサルバドルのサンタ・テクラに移り、ミゲル・エリソンドの指導を受けた。エリソンドによると、モンテスは青年時代、カルメン教会の壁にサッカーボールを激しく打ち付け、屋根瓦を揺らしていたという。

1952年に修練院での勉強を終えると、中央アメリカの他のイエズス会学生たちと同じく、キトのカトリック大学で古典人文学を学んだ。1954年に哲学の勉強を始め、1957年にリセンシアトゥーラ（神学修士号）を取得した。その後サンサルバドルに戻り、エクステルナード・サンホセの学校で教鞭をとった。1960年に大学に戻り神学を学んだ。オニャで始め、1年間住んだ。その後インスブルックに移り、残りの3年間の勉強を終えた。1963年7月25日に司祭に叙階され、エクステルナード・サンホセに戻って教師となり、エルサルバドル国籍を取得した。

セグンド モンテスは、エクステルナード サン ホセ校、またはセントロアメリカ大学「ホセ シメオン カニャス」 (UCA) でほとんどの時間を過ごしました。彼はエクステルナードで 1957 年から 1960 年、および 1966 年から 1976 年の 2 期にわたって勤務しました。彼は長年にわたり物理学を教え、学校の実験室の責任者でした。彼は規律監督官および管理ディレクターでした。1973 年から 1976 年の間、彼はエクステルナード サン ホセ校の学長を務めましたが、それはまさに学校が深刻なアイデンティティ クライシスを経験していた時期でした。第2 バチカン公会議とメデジン司教会議の結果、エクステルナード サン ホセ校は貧困層を優先し、エルサルバドルの社会的格差を修正するのに役立つ教育を優先するようになりました。この種の言説は、伝統的にエクステルナード・サン・ホセが仕えてきたエルサルバドルのエリート層には受け入れられなかった。セグンド・モンテスはこの危機を建設的に処理した。彼は学生の間で非常に人気があり、多くの友人がいた。しかし、1970年代後半にエルサルバドルの政治環境が二極化すると、状況は変わった。彼は、革命家として告発されたイエズス会士のリストに彼の名前が登場し始めるまで、批判的な知識人に対する政府の宣伝パンフレットで特に取り上げられることはなかった。彼の名前は、通常、イグナシオ・エラクリアとイグナシオ・マルティン・バロに次ぐ3番目であった。

セグンド・モンテスは、社会科学の講師として、徐々にUCAでより多くの責任を担うようになりました。一時期、彼は自然科学学部の学部長として働いていました。学問の世界に身を置くために、彼はスペインに渡り、1978年にマドリードのコンプルテンセ大学で社会人類学の博士号を取得しました。彼の学位論文は、エルサルバドルの「コンパドラスゴ」関係についてでした。彼のフィールドワークには、週末に国西部で行ったインタビューも含まれていました。

彼はUCAに戻って社会学を教え、1980年からは政治社会学部の学部長となった。1978年から1982年にかけては、学術誌 Estudios Centroamericanos (ECA)の編集委員を務めた。また、 Boletín de Ciencias Económicas y SocialesとジャーナルRealidad Económico Socialの編集委員でもあり、これらのジャーナルに定期的に寄稿していた。国立研究所、大学、労働組合、協同組合、政党で多くの講義を行った。また、UCAの理事会のメンバーでもあった。UCAの法律研究プログラムをまとめた弁護士チームを率いた。1984年からは、エルサルバドル難民に関する研究プロジェクトを率いた。 1980年代の終わりごろ、彼は自らが設立した人権機関、UCA人権研究所（IDHUCA）の専務理事を務め、亡くなる前は社会学の修士課程を準備していた。

多作な作家であったセグンド・モンテスは、一連の記事や本を残した。1982年以降、彼は少なくとも年に1冊の本を執筆した。彼は主にスペイン語で執筆し、スペイン語で書かれた彼の作品は今のところ英語に翻訳されていない。しかし、難民、避難民、人権に関する研究で、彼は国際的によく知られるようになった。彼は、エルサルバドル難民の権利を守るため、米国議会の関連委員会で証言するために、ワシントンDCを何度も訪れた。彼が最後にワシントンを訪れたのは、1989年11月初旬だった。議会のホールの1つで、CARECEN（難民支援団体）が、エルサルバドル人の権利を擁護した功績をたたえて彼に賞を授与した。^[1]

セグンド・モンテスは社会階​​層、土地所有、民主主義と軍隊の可能性について研究し、著作を残した。これらの問題に関する彼の研究は、エルサルバドル社会を分析する研究者が採用する理論的枠組みに今も大きな影響を与えている。彼の研究は、権力分布やエルサルバドル社会への移民の影響に関する研究で参照されている。彼の発表した論文には、エルサルバドル人が米国に移住する経済的、政治的、その他の動機の分析が含まれていた。それは、エルサルバドル移民は経済難民であり、したがって政治亡命の資格がないとする米国政府の主張を取り上げていた。^[2]

モンテスの思想への傾倒の政治的意味合いは、エルサルバドルの保守的な宗教・政治勢力から強い反対を受けた。この反対により、1989年にモンテスはUCAの自宅で、他の5人のイエズス会司祭（イグナシオ・エラクリアとイグナシオ・マルティン・バロを含む）と2人の従業員とともにエルサルバドル軍に殺害された。彼らの殺害は、エルサルバドル内戦の転換点となった（エルサルバドルの歴史を参照）。これにより、エルサルバドル政府に対してゲリラとのチャプルテペック和平協定に署名するよう国際社会からの圧力が強まった。

• セグンド・モンテス、モラサン— モンテスを偲んで元難民が設立したコミュニティ

• いくつかの出版物と参考文献

• セグンド・モンテス、UCA ページ