ヴェニスの商人

ヴェニスの商人
最初の四つ折り本の表紙（1600年）
著者	ウィリアム・シェイクスピア
キャラクター	アントニオ シャイロック ポーシャ バサーニオ ジェシカ
原語	英語
シリーズ	ファーストフォリオ
主題	借金
ジャンル	シェイクスピアの喜劇
設定	ヴェネツィア、16世紀

『ヴェニスの商人』はウィリアム・シェイクスピアの戯曲で、1596年から1598年の間に書かれたと考えられています。ヴェニスの商人アントニオは、親友のバサーニオのためにユダヤ人の金貸しシャイロックから借りた多額の借金を返済できず、避けられない悲惨な結末を迎えます。

ファースト・フォリオでは喜劇として分類され、シェイクスピアの他のロマンティック・コメディといくつかの側面を共有しているにもかかわらず、この劇は劇的な場面で最も記憶に残っており、シャイロックという人物と彼の有名な「肉一ポンド」の要求で最もよく知られています。

この劇には、人間性について語るシャイロックの「ユダヤ人の目はないか」という演説と、 「慈悲の性質」について語るポーシャの演説という、2 つの有名な演説が含まれています。この劇が反ユダヤ的であるかどうかについては議論があり、シャイロックが自分の肉 1 ポンドに対する法的権利を主張することは、差別に苦しむすべての人々の権利に対する彼の一見普遍的な訴えと相反しています。

ヴェネチアの貴族の若いバサーニオは、美しく裕福な相続人であるベルモントのポーシャを口説きたいと思っています。財産を浪費してしまったため、求婚者としての出費を補うために3,000ドゥカットが必要です。バサーニオは、以前何度も彼を助けたことがある、ヴェネチアの裕福な商人である友人のアントニオに近づきます。アントニオは同意しますが、船と商品はトリポリス、インド、メキシコ、イギリスへの海上で忙しく、現金がないため、バサーニオが貸主を見つけることができれば担保を支払うと約束します。そこでバサーニオはユダヤ人の金貸しシャイロックに頼み、アントニオを融資の保証人に指名します。

アントニオは、率直な反ユダヤ主義と、無利息で金を貸すアントニオの習慣によって、シャイロックに低金利を課すよう強いていることで、すでにシャイロックの敵に回っていた。シャイロックは、アントニオから虐待を受けたことを理由に、最初は融資を渋った。シャイロックは、最終的に、ある条件で、バサーニオに無利息で金を貸すことに同意した。それは、アントニオが指定された期日までに返済できない場合、シャイロックはアントニオの肉を 1ポンド奪ってもいい、というものだった。バサーニオは、アントニオにそのような危険な条件を受け入れてほしくなかった。アントニオは、金貸しの寛大さ (「利息」を要求しない) に驚き、契約書に署名した。金を手にしたバサーニオは、同行を頼んでいた友人のグラチアーノとともにベルモントに向かった。グラチアーノは好感の持てる若者だが、軽薄で、口うるさく、無神経なところが多い。バサーニオは仲間に自制心を働かせるよう警告し、二人はベルモントに向けて出発する。

一方、ベルモントでは、ポーシャに求婚者が殺到している。父親は遺言を残し、求婚者はそれぞれ金、銀、鉛でできた 3 つの小箱から 1 つを正しく選ばなければならないと定めていた。正しい小箱を選んだ者がポーシャの心を勝ち得る。最初の求婚者であるモロッコ王子は、その標語「私を選ぶ者は、多くの人が望むものを得るだろう」^{[1] を}ポーシャにちなんで解釈し、金の小箱を選んだ。2 番目の求婚者であるうぬぼれの強いアラゴン王子は、銀の小箱を選んだ。その標語には「私を選ぶ者は、その者が値するだけのものを得るだろう」^[2]と書かれており、彼は自分が功績に満ちていると信じていた。2 人の求婚者は、鉛の小箱の素材が粗末で、標語「私を選ぶ者は、その持ち物をすべて与え、危険にさらさなければならない」が魅力に欠ける性質のため、その小箱を拒否し、何も手に入らずに去った。^[3]最後の求婚者はバサーニオで、ポーシャは以前に会ったことがあるため、彼に継いでほしいと願っている。バサーニオが自分の選択について考えている間、ポーシャの家族の人々は「空想」（本当の愛ではない）は「目の中で生まれる、見つめることで養われる」という歌を歌う。^[4]バサーニオは鉛の箱を選び、ポーシャの心を勝ち取る。

ヴェネツィアでは、アントニオの船が海上で失われたと報告され、商人は担保を返済できない。シャイロックは、娘のジェシカがキリスト教徒のロレンツォと駆け落ちして改宗したため、キリスト教徒に復讐しようとさらに決意を固める。ジェシカはシャイロックの財産のかなりの額と、シャイロックが亡き妻リアからもらったトルコ石の指輪を持ち去った。シャイロックはアントニオを法廷に連れて行く。

ベルモントでは、バサーニオは、アントニオがシャイロックからの借金を返済できていないことを知らせる手紙を受け取る。ポーシャとバサーニオは結婚し、グラティアーノとポーシ​​ャの侍女ネリッサも結婚する。バサーニオとグラティアーノはポーシャからもらったお金を持ってヴェネツィアへ出発し、そのお金をシャイロックに差し出してアントニオの命を救う。バサーニオとグラティアーノには知らされていなかったが、ポーシャは召使いのバルタザールをパドヴァの弁護士であるポーシャの従兄弟ベラリオの助言を求めるために派遣した。

劇のクライマックスはヴェニス公爵の宮廷で繰り広げられる。シャイロックはバサーニオの6,000ドゥカットの申し出を断り、アントーニオに自分の肉1ポンドを要求する。公爵はアントーニオを救いたいが契約を無効にできないため、この件を訪問者に委ねる。訪問者は自分は若い男性の「法律博士」バルタザールであると名乗り、博識な弁護士ベラリオから公爵に宛てた推薦状を持っている。医師は変装したポーシャで、彼女に同行する法律事務員はやはり男に変装したネリッサである。バルタザールとしてポーシャは有名なスピーチでシャイロックに何度も慈悲を示すよう求め、慈悲は「2度祝福される。与える者も受け取る者も祝福される」と助言する^[5] 。しかし、シャイロックはいかなる補償も断固として拒否し、肉1ポンドを要求する。

法廷がシャイロックに保釈金を支払い、アントニオがシャイロックのナイフを構えると、ポーシャは巧みにシャイロックの「特定履行」の主張を流用する。契約ではシャイロックはアントニオの肉だけを切除できるが、血は切除できないと彼女は言う。(屁理屈を参照)したがって、シャイロックがアントニオの血を一滴でも流せば、ヴェネツィアの法律では彼の「土地と財産」は没収される。彼女はシャイロックに、肉は1ポンドだけ切り取らなければならないと告げ、それ以上でもそれ以下でもないと告げる。そして「もし秤が動いて髪の毛1本分でもずれたら、あなたは死に、財産はすべて没収される」と忠告する。^[6]

敗北したシャイロックは、バサーニオが不履行の債券の代金として金銭を支払うという申し出を受け入れることに同意する。最初は「債券を 3 倍」支払うという申し出だったが、ポーシャはそれを断り、債券を受け取るように言い、次に元金だけを支払う。しかしポーシャは、彼がすでに「公開法廷」で拒否したという理由で、これを拒否する。彼女は、ユダヤ人であり「外国人」であるシャイロックが市民の命を奪おうとしたため、財産の半分を政府に、残りの半分をアントニオに没収し、命を公爵の慈悲に委ねたという法律を引用する。公爵はシャイロックの命を助け、没収金を免除してよいと言う。ポーシャは、公爵は国家の取り分は放棄できるが、アントニオの取り分は放棄できないと言う。アントニオは、シャイロックの財産の半分に対する権利を放棄するのであれば、シャイロックが死ぬまで自分の半分の権利を「使用」し、その後、元金をロレンゾとジェシカに与えることができると述べ、また「この恩恵と引き換えに」シャイロックにキリスト教に改宗し、全財産をロレンゾとジェシカに遺贈するよう要求した。公爵は、シャイロックがこれらの条件を受け入れなければ、命を赦すという発言を撤回すると脅した。シャイロックは、再び死の脅迫を受けたが、「私は満足だ」と述べて受け入れた。^[7]

バサーニオは変装した妻に気づかず、弁護士と思しき人物に贈り物をしようと申し出る。最初は断られるが、彼がしつこく勧めると、ポーシャは彼の指輪とアントニオの手袋を要求する。アントニオはためらうことなく手袋を手放すが、バサーニオはアントニオの説得の末にようやく指輪を渡す。劇の冒頭で、彼は妻に指輪を決してなくしたり、売ったり、あげたりしないと約束していたからだ。弁護士の事務員であるネリッサも、変装を見破っていないグラチアーノから指輪を取り戻すことに成功する。

ベルモントでは、ポーシャとネリッサが夫たちを非難するふりをしてから、実は自分たちが弁護士とその変装した事務員だったことを明かす (V)。他の登場人物全員が和解した後、アントニオはポーシャから、自分の船のうち 3 隻が座礁せず、結局無事に戻ったことを知る。

友人の借金の保証人となった商人が、致命的な債務を没収されるという話は、16世紀後半のイギリスではよくあった。 ^[8]さらに、ベルモントでの求婚者たちの試練、弁護士に変装した友人の新妻による「肉の1ポンド」の罰からの商人の救済、そして支払いとして婚約指輪を要求する彼女の要求は、すべてジョヴァンニ・フィオレンティーノによる14世紀の物語『イル・ペコローネ』に登場する要素であり、この物語は1558年にミラノで出版された。^[9]裁判の場面の要素は、1596年に翻訳出版されたアレクサンドル・シルヴァーヌの『弁論家』にも見られる。 ^[8] 3つの小箱の話は、おそらく13世紀末に編纂された物語集『ローマの書』^{に見られる。 [10]}

『ヴェニスの商人』の執筆時期は1596 年から 1598 年の間と考えられている。この劇は1598 年にフランシス・メレスによって言及されているため、その時点では舞台でよく知られていたに違いない。1600 年の初版の表紙には、その時点で「何度も」上演されていたと記されている。サレリーノが自分の船アンドリュー号(I, i, 27) に言及しているのは、1596 年にカディスでイギリス軍に拿捕されたスペイン船セント・アンドリュー号を暗示していると考えられている。1596 年から 1597 年という日付は、この劇のスタイルと一致していると考えられる。^{[引用が必要]}

この劇は、 1598年7月22日にジェームズ・ロバーツによって、当時は新作劇の著作権を取得する方法であった文具商会の登録簿に「ヴェニスの行商人、あるいはヴェニスのジュエ」という題名で登録された。 ^{[11] 1600年10月28日、ロバーツは文具商の}トーマス・ヘイズにこの劇の権利を譲渡し、ヘイズはその年の終わりまでに最初の四つ折り本を出版した。それは1619年にウィリアム・ジャガードのいわゆる偽フォリオの一部として再び印刷された。（後にトーマス・ヘイズの息子で相続人のローレンス・ヘイズは、1619年7月8日にこの劇の権利の確認を求め、認められた。）1600年版は、一般的に正確で信頼できると考えられている。それは1623年のファースト・フォリオに出版されたテキストの基礎であり、主に音楽の合図など、いくつかの舞台指示が追加されている。^[12]

この劇は頻繁に上演されているが、その中心テーマが反ユダヤ主義的と容易に受け取られかねないため、現代の観客にとっては問題となる可能性がある。現代の批評家たちは、この劇のユダヤ人とユダヤ教に対する立場について議論している。アメリカの文芸評論家ハロルド・ブルームは1998年に「シェイクスピアの壮大で曖昧な喜劇『ヴェニスの商人』が、それにもかかわらず根深い反ユダヤ主義の作品であることを認識しないのは、目も耳も口もきけない人でなければならない」と主張した。^[13]

エリザベス朝およびジェームズ朝時代のイギリス社会は「ユダヤ人嫌い」と評されてきた。^[14] イギリスのユダヤ人はエドワード1世の統治下で1290年に追放され、オリバー・クロムウェルの統治下で1656年まで戻ることを許されなかった。シェークスピアと同時代の詩人ジョン・ダンは、セント・ポール大聖堂の首席司祭であり、1624年に血の誹謗中傷を広める説教を行った。血の誹謗中傷とは、ユダヤ人がキリスト教徒の血を飲んで救済を得るために儀式的に殺害したという、全く根拠のない反ユダヤ主義の嘘である。^[15]ヴェネツィアや他のいくつかの場所では、ユダヤ人は簡単に見分けがつくように常に公共の場では黄色または赤の帽子をかぶることを義務付けられ、ゲットーで生活しなければならなかった。^[16]

シェイクスピアの戯曲は、この伝統の延長と見ることができる。^[17]四つ折り版の表紙には、この戯曲が当時は『ヴェニスのユダヤ人』として知られていたことが示されている。これは、この戯曲がマーロウの1590年代初期の作品『マルタのユダヤ人』に類似していると見られていたことを示唆している。この戯曲の構造に関する解釈の一つは、シェイクスピアが、キリスト教徒の主要登場人物の慈悲深さと、慈悲を理解する宗教的恩寵を欠くユダヤ人の旧約聖書的な復讐心を対比させようとしたというものである。同様に、シェイクスピアが、シャイロックの強制的なキリスト教への改宗を、この登場人物にとっての「ハッピーエンド」にしようとした可能性もある。なぜなら、一部のキリスト教徒の観客にとっては、それが彼の魂を救い、天国に入ることを許すことになるからである。^{[18] [ページ範囲が広すぎる]}

シェイクスピアの作者の意図が何であったかに関わらず、この劇は歴史を通じて反ユダヤ主義者に利用されてきた。ナチスは高利貸しのシャイロックをプロパガンダに利用した。1938年の水晶の夜の直後、ヴェニスの商人はプロパガンダ目的でドイツの放送で放送された。この劇はリューベック（1938年）、ベルリン（1940年）、そしてナチス領内の他の場所で上演された。^{[19] [ページ範囲が広すぎる]}

1785年に初めて出版された『オブザーバー』という一連の記事の中で、イギリスの劇作家リチャード・カンバーランドはエイブラハム・エイブラハムズという人物を創造した。彼は「シャイロックの忌まわしい性格は、アブラハムの離散した貧しい息子たちに、異端審問そのものと同じくらいの迫害をもたらしたと私は心から信じている」と述べたと伝えられている。 ^[20]カンバーランドは後にヒットした戯曲『ユダヤ人』（1794年）を執筆し、その中で題材となった人物シェバは、心優しく寛大な人物として同情的に描かれている。これは、シャイロックが体現した否定的なステレオタイプを覆そうとした劇作家による最初の試みとして知られている。^[21]

何世紀にもわたる文学におけるユダヤ人の描写は、シャイロックの影響を強く受けている。多少の違いはあるものの、20世紀までのイギリス文学の多くは、ユダヤ人を「金持ちで、残酷で、好色で、貪欲なよそ者であり、金の蓄えがあるからこそ許される存在」として描いている。^[22]

現代の読者や観客の多くは、シャイロックが同情すべき人物であることに注目し、この劇を寛容の嘆願として読んでいます。彼らは、劇の終わりのシャイロックの「裁判」が正義の嘲笑であり、ポーシャが裁判官の役を演じているが、彼女にはそうする権利がないことを証拠として挙げています。シャイロックの不正直を叱責した登場人物は、勝つために策略に訴えます。これに加えて、シェイクスピアはシャイロックに最も雄弁な演説の 1 つを与えています。

サラリノ：もし彼が権利を放棄したとしても、
彼の肉は受け取らないはずだ！それが何の役に立つというのだ？

シャイロック：魚を釣る餌にもなる。他に何も餌にならなくても、
私の復讐には餌になる。彼は私に恥をかかせ、
50万もの妨害をし、私の損失を笑い、
私の利益を嘲り、私の国家を軽蔑し、
私の取引を妨害し、私の友人を冷やし、私の敵を熱くさせた
。そして彼の理由は何だ？私はユダヤ人だ。
ユダヤ人には目がないのか？ユダヤ人には手、器官、大きさ、
感覚、愛情、情熱がないのか？キリスト教徒と
同じ食物を与えられ、同じ武器で傷つけられ、同じ
病気にかかり、同じ方法で癒され、
同じ冬と夏で暖められ、冷やされるの
か？我々を刺せば、
血を流さないのか？くすぐれば、笑わないのか？
毒を盛られれば、死なないのか？そして、もしあなたが私たちを不当に扱ったなら、
私たちは復讐しないのでしょうか？ 私たちが他の点ではあなたと似ているなら、
その点ではあなたと似ているでしょう。 ユダヤ人がキリスト教徒を不当に扱った場合、彼の謙虚さは何か？ 復讐です。 キリスト教徒が ユダヤ人を
不当に扱った場合、キリスト教徒の 例によって彼がどのような忍耐を示すべきか？ そうです、復讐です！ あなたが私に教える悪行を私は 実行します。それは大変なことですが、私はその教えよりも優れたものになります 。

— 第3幕第1場50～72行^[23]

シャイロックに対する共感的な解釈が、読者の感性の変化だけによるものなのか、あるいは複雑で多面的な登場人物を創造した作家であるシェイクスピアが意図的にこのような解釈を意図したものなのかを知ることは困難である。

この解釈の理由の 1 つは、ヴェネツィア社会におけるシャイロックの悲惨な立場が強調されていることです。批評家の中には、シャイロックの有名な「ユダヤ人の目はないか」という演説が彼を救い、悲劇的な人物にさえしていると考える人もいます。この演説で、シャイロックは自分はキリスト教徒の登場人物と何ら変わらないと主張しています。^[24]批判者は、シャイロックが演説を復讐の調子で締めくくっていると指摘しています。「もしあなたが私たちを不当に扱ったら、私たちは復讐しないのか?」この演説を同情的なものと見る人々は、シャイロックが復讐の欲求をキリスト教徒の登場人物から学んだと言っていると指摘しています。「キリスト教徒がユダヤ人を不当に扱った場合、キリスト教徒の例によって彼が何を我慢すべきか? そうです、復讐です。あなたが私に教える悪行を私は実行します。それは厳しいものになるでしょうが、私はその教えよりも優れたものになります。」

たとえシェイクスピアがこのような形で劇が読まれることを意図していなかったとしても、劇の中心となる対立をまったく異なる言葉で受け取る観客にとって、舞台上でその力を維持しているという事実は、シェイクスピアの人物描写の繊細さを物語っている。^[25]裁判でシャイロックは、エリザベス朝のキリスト教徒がユダヤ人の「正義」への欲求と見なしていたものを、明らかにキリスト教の優れた慈悲の価値観と対比して表現している。法廷のキリスト教徒は、過去に失敗したにもかかわらず、敵を愛するようにシャイロックに促している。ユダヤ人評論家のハロルド・ブルームは、劇は両方のケースに価値を与えているが、描写は公平ではないと示唆している。「シャイロックのキリスト教の偽善に対する鋭い告発は私たちを喜ばせるが、...シェイクスピアの暗示は、ユダヤ人の描写の残酷さを和らげるものではない...」^[26]

アントーニオの説明のつかない憂鬱（「実のところ、なぜこんなに悲しいのか分からない」）とバサーニオへの完全な献身から、一部の批評家は、アントーニオはバサーニオへの報われない恋に苦しみ、バサーニオが女性と結婚する年齢に近づいているために憂鬱になっているのだと推測している。シェイクスピアは劇や詩の中で、さまざまな同性愛の強い男性の絆を頻繁に描いており、一部の批評家は、バサーニオは結婚の義務があるにもかかわらず、アントーニオの愛情に応えていると推測している。^[27]

アントニオ[…]
あなたの高貴な妻に私を託し、
アントニオの最期の経緯を話し、
私があなたを愛していたことを伝え、死に際して私を美しく語ってください。そして物語が語られたら、 バサーニオが一度も愛していなかったかどうかを
彼女に判断させてください。 […]バサーニオ[…] しかし、私の妻の命、そして全世界は、 私にとってあなたの命より重んじられるものではありません。 私はあなたを救うためなら、すべてを失い、そう、すべてを この悪魔に捧げるでしょう。

—  『ヴェニスの商人』第4幕第1場285～298行^[28]

ダイアーズ ハンド に掲載されたエッセイ「兄弟とその他」で、 WH オーデンはアントニオを「行為は貞淑かもしれないが、感情生活は同性に集中している男」と表現しています。バサーニオに対するアントニオの感情は、シェークスピアのソネットの一節に例えられます。「しかし、彼女が女たちの喜びのためにお前を突き刺した以上、お前の愛は私のもの、私の愛は彼らの宝物を使う」。オーデンによると、アントニオはポーシャの鉛の棺に書かれた「私を選ぶ者は、自分の持つすべてを捧げ、危険にさらさなければならない」という言葉を体現しています。アントニオがこのような致命的な方向へ向かったのは、結婚でバサーニオを失ったことだけでなく、バ​​サーニオがアントニオの気持ちに応えられないことに絶望したためです。アントニオの挫折した献身は偶像崇拝の一種です。愛する人のために生きる権利を譲るのです。この劇には、もう 1 人の偶像崇拝者がいる。シャイロック自身だ。「シャイロックは、たとえ無意識であっても、憎む敵を滅ぼすためにすべてを危険にさらした。そして、アントニオは、たとえ無意識に契約書に署名したとしても、愛する男の幸福を確保するためにすべてを危険にさらした。」アントニオとシャイロックは、アントニオの命を犠牲にすることに同意しており、社会の通常の境界の外にいる。オーデンは、少なくともダンテの時代まで遡る伝統的な「男色と高利貸しの結びつき」があり、シェイクスピアもおそらくそれをよく知っていたと述べている。(オーデンは、劇中の 高利貸しのテーマを、商業社会における人間関係についてのコメントと見なしている。)

この劇の他の解釈者は、オーデンがアントニオがバサーニオに対して性的な欲望を抱いていると解釈した点に疑問を抱いている。2004年にアル・パチーノ主演で映画化された作品の監督マイケル・ラドフォードは、映画にはアントニオとバサーニオが実際にキスするシーンがあるものの、2人の友情はプラトニックなものであり、当時の男性の友情に対する一般的な見方と一致していると説明した。ジェレミー・アイアンズはインタビューで監督の見解に同意し、「アントニオをゲイとして演じたわけではない」と述べている。しかし、バサーニオ役のジョセフ・ファインズは同性愛的な解釈を奨励し、実際、撮影現場でのキスシーンをワンテイクで撮影してアイアンズを驚かせた。ファインズは自分の選択を擁護し、「私は、台本を探偵のように読み解く前に、何かをでっち上げることは決してしません。言葉の選択を見れば、非常に官能的な言葉が読み取れます。それが私にとって、この関係の鍵なのです。シェイクスピアの素晴らしいところ、そして彼を突き止めるのが難しい理由は、その曖昧さです。彼は彼らがゲイだとかストレートだとか言っていません。俳優に任せています。2人のキャラクターの間には大きな愛情がなければならないと感じています。大きな魅力があります。彼らが一緒に寝たことはないと思いますが、それは観客が決めることです。」と述べた。^[29]

記録が残っている最も古い上演は、1605年の春、ジェームズ王の宮廷で行われ、その数日後に2回目の上演があったが、17世紀以降の上演の記録はない。 ^[30] 1701年、ジョージ・グランヴィルは『ヴェニスのユダヤ人』と題する改作を上演し、トーマス・ベッタートンをバサーニオ役にした。このバージョン（仮面劇を特徴としていた）は人気を博し、その後40年間上演された。グランヴィルは、新古典主義の礼儀作法に従って道化師のようなゴッボ^[31]をカットし、シャイロックとアントニオの間の牢獄の場面と、宴会での乾杯の場面を長く追加した。トーマス・ドゲットがシャイロック役を演じ、滑稽に、おそらくは茶番劇のようにこの役を演じた。ロウは、早くも1709年にこの解釈に疑問を呈していた。ドゲットがこの役で成功したことにより、後の作品ではこの劇団の道化師がシャイロック役として登場することになった。

1741年、チャールズ・マックリンはドルリー・レーン劇場での大成功を収めた演出で原典に戻り、70年後のエドマンド・キーンへの道を開いた（下記参照）。^[32]

アーサー・サリヴァンは1871年にこの劇の付随音楽を作曲した^。[33]シェイクスピアの死後400年と重なるヴェネツィア・ゲットーの500年祭の一環として、2016年にコロンバリ団によってゲットーの中央広場で『ヴェニスの商人』が上演された。^{[34] [35] : 141–142}

ユダヤ人俳優ジェイコブ・アドラーらは、シャイロックを同情的に演じる伝統は19世紀前半のエドマンド・キーンによって始まり、^{[36]それ以前は「不快な}道化師、あるいは、悪の化け物として」この役はコメディアンによって演じられていたと報告している。キーンのシャイロックは俳優としての評判を確立した。^[37]

キーンの時代以降、シャイロックを単なる悪役として演じたエドウィン・ブースを除いて、この役を演じた俳優は皆、このキャラクターに共感的なアプローチをとってきた。ブースの父、ジュニウス・ブルータス・ブースでさえ、この役を共感的に演じた。ヘンリー・アーヴィングの貴族的で誇り高いシャイロックの描写（1879年にライシーアム劇場で初演され、ポーシャはエレン・テリーが演じた）は、「彼のキャリアの頂点」と呼ばれている。^[38]ジェイコブ・アドラーは20世紀初頭で最も有名だった。アドラーはイディッシュ語訳でこの役を演じ、最初はマンハッタンのローワー・イースト・サイドにあるイディッシュ劇場で、後にブロードウェイで、英語で上演された作品でイディッシュ語でこの役を演じ、大絶賛された。 ^[39]

キーンとアーヴィングは復讐を望む正当な理由のあるシャイロックを描いたが、アドラーのシャイロックは、役を演じていくうちに、最初は典型的なシェークスピアの悪役、次に復讐の欲望に打ち負かされた善良な性格、そして最後には復讐ではなくプライドから動く男へと進化していった。1902年のシアター誌のインタビューで、アドラーはシャイロックは裕福な男で、「3000ダカットの利子を払うほど裕福」であり、アントニオは「見せかけの騎士道的な紳士からは程遠い。ユダヤ人を侮辱し、唾を吐きかけたのに、金を借りに来るときは偽善的な礼儀正しさで応じる」と指摘した。シャイロックの致命的な欠点は法律に頼ることだが、「法廷から頭を真っ直ぐに突き出して出て行くのではないだろうか。まさに反抗的な憎悪と軽蔑の極致だ」^[40]。

現代の作品の中には、シャイロックの復讐心の原因をもっと詳しく示すために努力しているものもある。例えば、マイケル・ラドフォード監督、アル・パチーノ主演の2004年の映画化では、ヴェネチアのユダヤ人が偏見を持つキリスト教徒に残酷に虐待される様子を描いたテキストとモンタージュで映画が始まる。映画の最後のショットの1つは、改宗者であるシャイロックがヴェネチアのユダヤ人コミュニティから追放され、ゲットーに住むことが許されなくなったという事実にも注目している。ワイマール共和国（後にハリウッドやブロードウェイでも活躍）の著名なユダヤ人舞台俳優兼映画俳優、アレクサンダー・グラナッハの自伝^[要説明]の結末には、シャイロックの別の解釈と「彼はどう演じられなければならないか」というビジョンが描かれている。^[41]

この戯曲は数多くの翻案作品やフィクション作品に影響を与えました。

• 1914年 -ロイス・ウェバーとフィリップス・スモーリー監督の無声映画『ヴェニスの商人』。ウェバーがポーシャを演じ、夫のスモーリーがシャイロックを演じた。この映画でウェバーはアメリカで長編映画を監督した最初の女性となった。^[42]
• 1916年 - 『ヴェニスの商人』 、ウォルター・ウェストがブロードウェストのために制作したイギリスの無声映画だが、ヒットしなかった。^[43]
• 1923年 -ヴェニスの商人（Der Kaufmann von Venedig）またはメストリのユダヤ人、ピーター・パウル・フェルナー監督のドイツの無声映画。シェイクスピアの戯曲に一部基づいているが、クリストファー・マーロウのマルタ島のユダヤ人、ジョヴァンニ・フィオレンティーノ、マスッチオ・サレルニターノ、ピエトロ・アレティーノの物語も基にしている。^[44]
• 1941年 -シャイロック、サマ・ラム監督によるインドのタミル語映画。 ^[45]
• 1953年 -ピエール・ビヨン監督、ミシェル・シモン、アンドレ・ドゥバール、マッシモ・セラート主演のフランス・イタリア合作ドラマ映画『ヴェニスの商人』。
• 1961年 - 『ヴェニスの商人』、オーストラリアのテレビ番組化。
• 1969年 -ヴェニスの商人、オーソン・ウェルズ監督・主演の未公開の40分のテレビ映画。映画は完成したが、最初のリールを除くすべてのサウンドトラックがリリース前に盗まれた。^[46]
• 1972年 - 『ヴェニスの商人』、 BBCの今月の演劇シリーズのためにセドリック・メッシーナ監督によりBBCビデオ化されたテレビ版。 ^{[47]出演者には}マギー・スミス、フランク・フィンレイ、チャールズ・グレイ、クリストファー・ゲーブルがいる。^[47]
• 1973年 - 『ヴェニスの商人』ジョン・シシェル監督による英国テレビ版。アメリカではABCテレビで放送された。^{[47] [48]}後期ビクトリア朝時代を舞台とし、ローレンス・オリヴィエがシャイロック、アンソニー・ニコルズがアントニオ、ジェレミー・ブレットがバサーニオ、ジョーン・プロウライトがポーシャを演じた。^[47]
• 1980年 -ジャック・ゴールド監督によるBBCテレビ版『ヴェニスの商人』シェイクスピア。^[47]出演者はポーシャ役のジェマ・ジョーンズ、シャイロック役のウォーレン・ミッチェル、バサーニオ役のジョン・ネトルズ。 ^[47]
• 1996年 -ヴェニスの商人、チャンネル4のテレビ映画、アラン・ホロックス監督。^[49]キャストにはシャイロック役のボブ・ペックとポーシャ役のヘイデン・グウィンが含まれていた。^[49]
• 2001年 -ヴェニスの商人、ロイヤル・ナショナル・シアター制作、トレヴァー・ナン演出。^[50] 1930年頃を舞台に、ヘンリー・グッドマンがシャイロックを演じた。^[50]
• 2002年 -ドン・セルウィン監督の『ヴェニスのマオリ商人』。^[51]マオリ語、英語字幕付き。この映画は、ペイ・テ・フリヌイ・ジョーンズによる1945年のマオリ語への戯曲の翻訳に基づいている。^[51]
• 2003年 -ポール・ワガー監督の映画『シェイクスピアの商人』では、アントニオとバサーニオは同性愛関係にある。 ^{[52] [53]}
• 2004年 - 『ヴェニスの商人』、マイケル・ラドフォード監督、バリー・ナビディ製作。これはこの劇の最初の「大画面」映画化作品であった。キャストにはシャイロック役のアル・パチーノ、アントニオ役のジェレミー・アイアンズ、バサーニオ役のジョセフ・ファインズ、ポーシャ役のリン・コリンズ、ジェシカ役のズレイカ・ロビンソンが含まれていた。^[54]
• 2018年4月22日にBBCラジオ3で放送され、舞台はヴェネツィアからロンドン市と2007年から2008年の金融危機に移された。キャストには、シャイロック役のアンドリュー・スコット、アントニオ役のレイ・フィアロン、バサーニオ役のコリン・モーガン、ポーシャ役のヘイリー・アトウェル、ジェシカ役のローレン・コーネリアスがいた。^[55]

• ヨーゼフ・ボフスラフ・フェルスターの3幕チェコオペラ『イェシカ』は1905年にプラハ国立劇場で初演された。^{[56] [57]}
• サー・トーマス・ビーチャムの15歳の息子、エイドリアン・ウェルズ・ビーチャムがオペラ版を作曲し、1922年9月18日にブライトンのグランド劇場で初演され、続いて1922年11月20日から12月16日までロンドンのデューク・オブ・ヨーク劇場で32回公演された。 ^[58]オーガスタス・ミルナーがシャイロックを歌ったが、公演中にプロデューサーのF・R・ベンソンによって交代された。^[58]ボーカルスコアでは「シェイクスピアのオペラ」と表現されているが、この劇は27の音楽セクションまたはアリアを含む「音楽付き劇」と定義した方が適切かもしれない。^[59]
• レイナルド・ハーンの3幕フランスのオペラ『ヴニーズの商人』は1935年3月25日にパリ・オペラ座で初演された。^{[60] [61]}
• 故アンドレ・チャイコフスキー（1935-1982）のオペラ『ヴェニスの商人』は、2013年7月18日にブレゲンツ音楽祭^{[62] [63]}で初演された。

フランスの劇作家で詩人のエドモン・アロークールは、1880年代に俳優で演出家のポール・ポレルから『ヴェニスの商人』のフランス語の詩による翻案を依頼された。彼の戯曲『シャイロック』は1889年12月にオデオン座で初演され、フランスの作曲家ガブリエル・フォーレによる付随音楽が作曲され、後に同名の管弦楽曲に組み込まれた。^[64]

セント・ジョン・アーヴィンは1924年に続編の劇『ベルモントの女』を執筆した。この作品ではシェイクスピアの作品の登場人物たちが前作の出来事から10年後に再会する。^[65]

ラルフ・ヴォーン・ウィリアムズの合唱作品『セレナーデ・トゥ・ミュージック』（1938年）のテキストは、第5幕第1場における音楽と天体の音楽についての議論から引用されている。^[66]

コメディ映画『生きるべきか死ぬべきか』 （1942年と1983年）の両方のバージョンで、後のバージョンではユダヤ人として指定されている「グリーンバーグ」という登場人物が、ナチスの兵士たちに「ユダヤ人の目はないのか？」という演説を暗唱している。^[67]

ロックミュージカル『ファイアー・エンジェル』は舞台をニューヨークのリトルイタリー地区に変更したこの劇のストーリーに基づいている。1974年にエディンバラで上演され、1977年には改訂版がロンドンのハー・マジェスティーズ劇場で上演された。演出はブラハム・マレー。^{[68] [69]}

アーノルド・ウェスカーの戯曲『商人』（1976年）はシェイクスピアの物語を再解釈したものである。^[70]この再解釈では、シャイロックとアントニオは友人であり、キリスト教徒のコミュニティの法律の粗野な反ユダヤ主義を軽蔑している。^[71]

デイヴィッド・ヘンリー・ウィルソンの戯曲『シャイロックの復讐』は1989年にハンブルク大学で初演され、『ヴェニスの商人』の出来事を追っている。この劇ではシャイロックは富を取り戻し、再びユダヤ人になる。^[72]

スタートレックシリーズでは、 『ヴェニスの商人』を含め、シェイクスピアの作品を引用したり言い換えたりすることがある。一例としては、『スタートレック6 未知の世界』（1991年）に登場するシェイクスピア愛好家のクリンゴン人チャンがシャイロックの言葉を引用している。^[73]

スティーブン・スピルバーグ監督の『シンドラーのリスト』（1993年）では、SS中尉アモン・ゲートがユダヤ人メイドを強姦するかどうかを決める際に、シャイロックの「ユダヤ人には目がないのか？」という演説を引用する場面が描かれている。^[74]

デヴィッド・フィンチャー監督の1995年の犯罪スリラー映画『セブン』では、弁護士のイーライ・グールドが自分の肉を1ポンド切り取って秤に載せるよう強要される場面があり、この劇を暗示している。^[75]

ドイツのベルモント賞は1997年に設立され、^[76]「ベルモント」は「ポーシャの知性が宿る運命の地」とされている。受賞資格は劇の鉛の棺に刻まれた「私を選ぶ者は、持っているものすべてを捧げ、危険にさらさなければならない」という銘文に要約されている。^[77]

アラン・イスラーの『ベーコン愛好家』（1999年）を構成する4つの短編小説のうちの1つもシャイロックの視点から語られている。この物語では、アントニオは改宗したユダヤ人である。^[78]

『戦場のピアニスト』は、ヴワディスワフ・シュピルマンの回想録を基にした2002年の映画である。この映画では、ヘンリク・シュピルマンが、第二次世界大戦中のナチス占領下のワルシャワ・ゲットーで、弟のヴワディスワフにシャイロックの「ユダヤ人の目はないのか」という演説を朗読する。 ^[79]

2009年のスパイコメディ『OSS 117: Lost in Rio』では、ナチスのフォン・ツィメルの演説がシャイロックの激しい非難をパロディ化している。^{[80] [81]}

クリストファー・ムーアは2014年の喜劇小説『ヴェニスの蛇』で『ヴェニスの商人』と『オセロ』を組み合わせて、ポーシャ（『ヴェニスの商人』）とデズデモーナ（『オセロ』）を姉妹にしている。登場人物はジェフ（猿）、巨大な愚か者のドロール、そして道化のポケット（ムーアの以前の小説『リア王』に基づく道化）を除いて、すべてこれら2つの劇から来ている。^[82]

ナオミ・アルダーマンの『ウルフ・イン・ザ・ウォーター』は、2016年にBBCラジオ3で初放送されたラジオ劇である。この劇は、反ユダヤ主義のヴェネツィアに住み、密かにユダヤ教を実践するシャイロックの娘ジェシカの物語の続きである。BBCのシェイクスピア・フェスティバルの一環として上演されたこの劇は、ヴェネツィアのゲットーが設立されてから500年が経過したことも記念した。^{[83] [84]}

サラ・B・マンテルの『Everything that Never Happened 』は、2017年にイェール大学演劇学校で初演された演劇である。 『ローゼンクランツとギルデンスターンは死んだ』と同様に、この劇は『ヴェニスの商人』の場面の合間に展開され、登場人物たちは同化と反ユダヤ主義をめぐる対立が過去、現在、そして未来を通じてどのように繰り返されるかを徐々に認識していく。^{[85] [86] [87]}

• ジョン・ドラカキス編 (2010) 『ヴェニスの商人』アーデン・シェイクスピア、第3シリーズブルームズベリー. doi :10.5040/9781408160398.00000006. ISBN 978-1-903436-81-3– Bloomsbury Drama Onlineより。
• ピアース、ジョセフ編（2009年）。『ヴェニスの商人』イグナティウス批評版。イグナティウス出版。ISBN 978-1681495200。^{[より良い情報源が必要]}

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• ショート、ヒュー (2002)。「シャイロックは満足している」。ジョン・W・マホーン、エレン・マクラウド・マホーン (編) 『ヴェニスの商人: 新批評エッセイ』。ロンドン: ラウトレッジ。201 ページ。ISBN 978-0-415-92999-8。
• スミス、ロブ：『ヴェニスの商人』ケンブリッジ学生ガイド。ISBN 0-521-00816-6。 
• ヤッフェ、マーティン D.:シャイロックとユダヤ人問題。ISBN 0801856485 

• スタンダード電子書籍の『ヴェニスの商人』
• プロジェクト・グーテンベルクの『ヴェニスの商人』
• 『ヴェニスの商人』フォルジャー・シェイクスピア図書館
• 大英図書館の『ヴェニスの商人』
• LibriVoxのパブリック ドメイン オーディオブック「ヴェニスの商人」
• ゲットーのシェイクスピア、シェイクスピアの中のゲットー、2021年のビデオ、ショール・バッシ出演。