ジャン＝ポール・マラー

ジャン＝ポール・マラー
ジョゼフ・ボーズの肖像画、1793年
全国大会メンバー
在任期間 ：1792年9月9日～1793年7月13日
選挙区	パリ
個人情報
生まれる	( 1743-05-24 )1743年5月24日 ブードリー、ヌーシャテル公国
死亡	1793年7月13日(1793-07-13)（50歳） フランス、パリ
死に方	暗殺（刺傷）
政党	山
その他の政治的 所属	コルドリエクラブ（1790年以降） ジャコバン・クラブ（1792年から）
配偶者	シモンヌ・エヴラール ​ （1792年生まれ ）
親	ジャン・マーラ [fr] (父)
母校	セントアンドリュース大学( MD )
職業	ジャーナリスト、政治家、医師、科学者、政治理論家
サイン

ジャン＝ポール・マラー（英: / ˈ m æ r ɑː /、米: / m ə ˈ r ɑː /、^{[1] [2]}仏: [ʒɑ̃pɔl maʁa] ; 出生名はマラ; 1743年5月24日 - 1793年7月13日）は、フランスの政治理論家、医師、科学者である。^[3]フランス革命期のジャーナリスト、政治家で、サンキュロットの熱心な擁護者であり、急進的な声であり、パンフレット、プラカード、新聞で自らの見解を発表した。彼が発行する定期刊行物「人民の友人」は、1793年6月以降に権力を握った急進的なジャコバン派と非公式につながるものであった。

彼のジャーナリズムは、革命の新指導者や機関に対する激しい論調と妥協のない姿勢で知られていた。当時の彼の名声と、虐殺に至る決定の記録から、9月の虐殺の責任は彼に帰せられている。 ^[4]虐殺を可能にした集団心理は、特定の個人の意志ではなく、状況から生じたものだと推測する人もいる。^{[5]マラーは、衰弱性皮膚疾患の治療のために入浴中に、}ジロンド派の支持者シャルロット・コルデーに暗殺された。コルデーは暗殺の4日後の1793年7月17日に処刑された。

マラーは死後、ジャコバン派の山岳派やサンキュロットの大衆にとっての象徴、そして革命の殉教者となった。同時代の記録によると、ある種の祈りをもって彼を悼む者もいた。「おお、イエスの心よ！ マラーの聖なる心よ。」^[6]パリで最も有名な画家ジャック＝ルイ・ダヴィッドは、彼の象徴的な絵画「マラーの死」でマラーを不滅のものにしている。ダヴィッドとマラーは、コルドリエ地区を拠点とするパリ・コミューン指導部の一員であった。バスティーユ牢獄を襲撃した者たちがそこに住んでいたため、1789年の革命はここから始まったと言われている。ダヴィッドとマラーは、恐怖政治として知られるようになる時代の初めに、コミューンの治安委員会に所属していた。

ジャン＝ポール・マラーは、 1743年5月24日、プロイセン王国ヌーシャテル公国（現在のスイスの一部）のブードリーで生まれた。 ^[7]彼は、カリアリ出身のサルデーニャ人^{[8] [9]}のジャン・マラ（本名フアン・サルバドール・マラ、1704年 - 1783年）とジュネーブ出身のルイーズ・カブロル（1724年 - 1782年）の5人兄弟の長男であった。^[10]彼の父はスペインとサルデーニャ島で学んだ後、 1​​720年、16歳でメルセデス修道会の修道士になったが、ある時点で修道会を離れカルヴァン派に改宗し、1740年にプロテスタントのジュネーブ共和国に移住した。母は両親ともにユグノーの血を引くフランス人香水職人ルイ・カブロル（ラングドック地方カストル出身で1723年以降ジュネーヴ市民となった）とその妻ポーリーヌ・カトリーヌ・モリニエの娘であった。ジャン・マーラとルイーズ・カブロルは1741年3月19日、ジュネーヴ地区のル・プティ・サコネの教区教会で結婚した。^{[11]マラの兄弟の一人、ダヴィド・マラ（1756年生まれ）は}ロシア帝国のツァールスコエ・セロー高等学校の教授であり、アレクサンドル・プーシキンを生徒にしていた。^[11]

マラーの家族は、父親が高学歴であったものの安定した職業に就くことができなかったため、中庸な生活を送っていた。マラーは、父が自分に学問への愛を植え付けてくれたとしている。彼は、「父方の実家で非常に綿密な教育を受けるという恩恵に恵まれたことは、非常に幸運だった」と述べている。 ^[12]母親からは、強い道徳観と社会良心を教え込まれたと主張している。マラーは16歳で家を出て、フランスで教育を受けたいと望んだ。高学歴の父親がいくつかの大学（中等教育）の教員職を断られていたため、部外者と見なされる者には限られた機会しかないことを彼は知っていた。1754年、家族は公国の首都ヌーシャテルに定住し、そこでマラーの父親は家庭教師として働き始めた。^[10]

マラーはヌーシャテル市で初期の教育を受け、後にヌーシャテル印刷協会を設立したジャン＝エリー・ベルトランの弟子がいた。^[10] 17歳のとき、金星の太陽面通過を測定するためにトボリスクへ向かったジャン＝バティスト・シャップ・ドートロッシュの遠征隊に応募したが、断られた。^{[13]彼の最初の後援は}ボルドーの裕福なネラック家から得られ、そこで2年間過ごした。その後、彼はパリに移り、正式な資格は取得せずに医学を学んだ。フランスに移った後、ジャン＝ポール・マーラは姓をフランス語化し「マラー」とした。 ^{[14]彼は1765年に}ロンドンに移った後、「放蕩に引き込まれる」ことを恐れて 非公式に医師として働いた。 ^[要出典]滞在中に、王立芸術院会員の芸術家アンジェリカ・カウフマンと親しくなった。彼の交友関係には、ソーホー周辺のコーヒーハウスで会うイタリアの芸術家や建築家が含まれていた。非常に野心的であったが、後援者や資格はなかったが、彼は知的世界への進出に着手した。

1770年頃、マラーはニューカッスル・アポン・タインに移住した。彼の最初の政治的著作である『奴隷の鎖』（1774年）は、公民権を剥奪された国会議員で後にロンドン市長となったジョン・ウィルクスの議会外活動に触発されたもので、おそらく同地の中央図書館で編纂された^[要出典]。マラー自身の説明によると、執筆中は3か月間ブラックコーヒーだけで生活し、1晩に2時間しか眠らず、執筆後は13日間連続でぐっすり眠ったという^[15] 。彼はこの作品に「自由を破壊しようとする君主たちの秘密裏で極悪非道な企てを指摘し、専制政治の恐ろしい様相を暴露した作品」という副題を付けた。この作品でマラーは、腐敗または専制的であると信じたイングランド憲法の側面を批判した。彼は賄賂を通じて議会に影響を与える国王の権力を非難し、投票権の制限を攻撃した。『奴隷の鎖』の政治思想は、国の主権を君主ではなく一般大衆に帰する点で、ジャン＝ジャック・ルソーから明らかに影響を受けている。彼はまた、人民は代表者を通じて主権を表明し、代表者は人民の承認なしに立法を制定できないと示唆している。 ^{[16]この著作により、彼は}ベリック・アポン・ツイード、カーライル、ニューカッスルの愛国協会の名誉会員となった。ニューカッスル文学哲学協会図書館^[17]にはコピーが所蔵されており、タイン・アンド・ウィア文書館にはニューカッスルのさまざまなギルドに寄贈された3冊が保管されている。

マラーは1773年に『人間についての哲学的試論』、1774年に『奴隷の鎖』を出版した。^[18] ヴォルテールの『人間』（1775-76年に出版された増補訳）に対する鋭い批判は、部分的には彼の弟子であるエルヴェティウスを擁護するものであったが、一方ではヴォルテールを中心とする哲学者と、他方ではルソーを中心とする彼らの反対者との間の溝が広がっているというマラーの増大する認識を強めた。 ^[18]

友人の淋病を治す方法についての論文を出版した後、1775年6月にセント・アンドリュース大学から医学博士号の医学審査員を確保した。^[19]

ロンドンに戻ると、彼は『眼の特異な病気の性質、原因、および治療に関する研究』を出版した。1776年、マラーは家族を訪ねるためにジュネーブに立ち寄った後、パリに移った。

パリでは、非常に有能な医師としての評判が高まり、また患者の一人の夫であるオーブスパイン侯爵の庇護もあって、ルイ16世の末弟であるアルトワ伯爵の護衛の医師に任命された。 ^{[20]彼は1777年6月にこの職に就いた。この職の年俸は2,000}リーブルで手当も 支給された。

マラーは貴族の宮廷医として働いて得た資金で、オーブスパイン侯爵夫人の家に研究室を設置しました。彼の手法は、問題に対して行った一連の綿密な実験を詳細に記述し、自分が到達した結論以外のすべての可能性のある結論を探求して排除するというものでした。

彼は火と熱、電気、光に関する著作を出版した。1779年には自身の科学的見解と発見の要約を『火、電気、光に関するマラ氏の発見』 (英訳: Marat 氏の火、電気、光に関する発見) として出版した。さらに彼は自身の研究分野をそれぞれ拡張した詳細かつ広範な著作を 3 冊出版した。

マラーが実験の詳細とそこから導き出した結論を記した最初の大規模な出版物は、公式の検閲官の承認を得て1780年に出版された『火の物理学の研究』である。 ^[21]

この出版物には、火が、広く信じられていたように物質的な要素ではなく「火成流体」であることを証明するために行われた 166 の実験が記載されている。彼は科学アカデミーに自分の研究を評価するよう依頼し、アカデミーは委員会を任命して 1779 年 4 月に報告書を作成した。報告書はマラーの結論を承認することは避けたが、「新しく、正確で、よく実行され、適切かつ独創的に設計された実験」を称賛した。その後、マラーは、アカデミーがその内容を承認したと主張して研究を発表した。アカ​​デミーは彼の手法は承認したが結論については何も言わなかったため、この主張はアントワーヌ・ラボアジエの怒りを買い、彼はアカデミーにその主張を否定するよう要求した。アカ​​デミーがそうしたとき、これはマラーと多くの主要メンバーとの関係悪化の始まりとなった。ラボアジエ自身、コンドルセ、ラプラスを含む多くのメンバーは、マラーに対して強い嫌悪感を抱いた。しかし、ラマルクとラセペードはマラーの実験と結論について肯定的に書いている。^[22]

マラーの時代には、光と色に関するニュートンの見解はほぼ普遍的に決定的なものとみなされていたが、マラーの2番目の主要著作『光に関する発見』における明確な目的は、ニュートンがいくつかの重要な分野で間違っていたことを示すことであった。^[23]

マラーの研究の焦点は、光が物体の周りでどのように曲がるかの研究であり、彼の主な主張は、ニュートンは白色光は屈折によって色に分解されると主張したが、色は実際には回折によって生じるというものであった。太陽光線が開口部から輝き、プリズムを通過して壁に色を投影するとき、光の色への分割は、ニュートンが主張したようにプリズム内で起こるのではなく、開口部の端自体で起こる。^[24]マラーは、ニュートンが主張した7つの原色ではなく、 3つの原色しかないことを実証しようとした。 ^[25]

再び、マラーは科学アカデミーに自分の研究の見直しを要請し、アカデミーはそのため委員会を設置した。1779年6月から1780年1月までの7か月間、マラーは委員たちの前で実験を行い、その方法と結論を評価してもらった。最終報告書の草稿作成はジャン＝バティスト・ル・ロワに任された。報告書は多くの遅延の後、1780年5月にようやく完成し、わずか3つの短い段落で構成されていた。重要なことに、報告書は「これらの実験は非常に多いが...[しかし]...それらは著者が証明したと信じていることを証明しているようには見えない」と結論づけていた。^[23]アカデミーはマラーの研究を承認しなかった。^[26]出版されたとき、『光に関する発見』は王室の承認を得ていなかった。表紙によれば、この作品はロンドンで印刷されたとのことだが、マラーは公式の検閲官の承認を得ることができなかったか、あるいはそのための時間と労力を費やしたくなかったかのどちらかだろう。

マラーの3番目の主要著作である『電気物理学の研究』では、214の実験が概説されている。彼の主な関心領域の1つは、電気の引力と反発力である。彼は、反発力は自然界の基本的な力ではないと考えていた。彼はこの著作の中で、他の多くの研究領域にも取り組み、その結論として、先端が尖った避雷針の方が鈍いものよりも効果的であると主張し、ピエール・ベルトロン・ド・サン＝ラザールが提唱した「地震棒」の考えを非難している。この本は検閲官の承認を得て出版されたが、マラーは科学アカデミーの承認を求めなかった。^[27]

1783年4月、^[20]彼は宮廷の職を辞し、科学研究に全力を注ぎました。この時期に、主要な著作の他に、マラーは医療における電気の利用 ( Mémoire sur l'électricité médicale (1783)) や光学 ( Notions élémentaires d'optique (1784)) に関する短いエッセイを出版しました。彼はニュートンの光学(1787)の翻訳を出版し、これは最近まで^{[いつ? ]}出版されていました。その後、実験的発見に関するエッセイ集を出版し、その中にはシャボン玉に対する光の影響に関する研究を含むMémoires académiques, ou nouvelles découvertes sur la lumière (学術的回想録、または光に関する新発見、1788) もありました。ベンジャミン・フランクリンは何度かゲーテを訪ねており、ゲーテはアカデミーによる彼の拒絶を科学の専制主義の明白な例と表現した。

1780年、マラーは「お気に入りの作品」である『犯罪立法計画』を出版した。^[28]これは刑罰改革を訴える論争書で、1777年2月にベルン経済学会が発表したコンクールに出品され、フリードリヒ大王とヴォルテールが後援していた。マラーはルソー^[28]とチェーザレ・ベッカリーアの『犯罪と陰謀の本』^[28]に触発された。

マラーの論文には、社会が市民全員に民法を遵守させるのであれば、食料や住居などの基本的な自然のニーズを満たす必要がある、国王は国民の「第一の行政官」に過ぎない、階級に関係なく死刑は共通であるべき、公正な裁判を確実に行うために各町に専任の「貧困者弁護士」を置き、12人の陪審員による独立した刑事裁判所を設立すべき、といった過激な考え が数多く含まれていた。^[要出典]

1788年、名士会議はルイ16世に175年ぶりに三部会を召集するよう勧告した。マラーによれば、1788年後半、彼は重病にかかっていた。しかし、国王が三部会を召集するという決定を聞いたとき、彼は「その知らせは私に強い影響を与えた。私の病気は突然治り、私の精神は回復した」と述べている。^{[29]彼は、今後の出来事に自分の考えを貢献したいと強く望み、その後、科学者および医師としてのキャリアを放棄し、}第三身分のために筆を執った。^[30]

マラーは1789年2月に、革命に対する最初の貢献作『国民への捧げ物』を匿名で出版した。これは、シエイエス神父の有名な『第三身分とは何か』と同じ点に触れていた。^{[30]マラーは、この作品が}フランス中にセンセーションを巻き起こしたと主張したが、そのパンフレットは当時流通していた他の多くのパンフレットやカイエと似た考えをほとんど繰り返していたため、その影響は誇張されていた可能性が高い。^[31]これに続いて3月に『国民への捧げ物』が出版されたが、そこではそれほど楽観的ではなく、1月24日の国王の書簡に不快感を表明した。 1789年8月、マラーは『憲法、あるいは人間と市民の権利の宣言案』を出版し、当時国民議会で議論されていたフランスの新憲法の起草に影響を与えることを意図した。^{[30]この作品で、マラーは}モンテスキューやルソーの考えを基に理論を構築し、国家の主権は人民にあると主張し、権力分立の必要性を強調した。マラーは、共和制は大国では効果がないと考え、立憲君主制を主張した。^[32]マラーの作品は国民議会から何の反応も得られなかった。

7月14日、ルイ16世がジャック・ネッケルを財務顧問から解任した3日後、激怒したパリ市民がオテル・デ・ザンヴァリッドとバスティーユ牢獄を襲撃し、フランス革命最初の反乱が起きた。マラーはバスティーユ牢獄陥落に直接関与していなかったが、ポン・ヌフでドイツ兵の一団を阻止したと主張することで、その日の役割を美化しようとした。マラーは、これらの兵士たちは革命の初期段階を鎮圧しようとしており、マラーは群衆を説得して兵士たちに武器を手放させることに成功したと主張している。^[33]この出来事が実際に起こったかどうかは、マラーの話を裏付ける他の既知の記録がないため疑わしい。

1789年9月12日、マラーは『パブリシスト・パリジャン』という自身の新聞を創刊し、4日後にその名前を『人民の友人』に変更した。 [ ^{34] : 19}この立場から、彼はパリ・コミューン、制憲議会、大臣、シャトレなど、パリで最も影響力のある権力のあるグループを革命に対する陰謀家として頻繁に攻撃した。^[35] 1790年1月、彼は当時弁護士ダントンの指導下にあった急進派コルドリエ派に移り、^[30]ルイ16世の人気財務大臣ジャック・ネッケルへの攻撃で逮捕されそうになり、ロンドンへの逃亡を余儀なくされた。^{[36] 5月、彼は}『人民の友人』の発行を続けるためにパリに戻り、 1790年6月に悪名高いイギリスの論客ジュニウスにちなんで名付けられた2番目の新聞『ル・ジュニウス・フランセ』を短期間発行した。^{[34] : 73–76 マラーは}『人民の友人』の偽造版を流通させるという問題に直面した。^{[37]このため彼は警察の介入を求め、その結果偽造版は抑制され、マラーは引き続き}『人民の友人』の唯一の著者となった。^{[38] : 122}

この時期、マラーはより保守的な革命指導者たちを定期的に攻撃した。1790年7月26日の「C'en est fait de nous」（「我々はもうおしまいだ！」）と題されたパンフレットで、彼は反革命家に対して警告し、「500人か600人の首を斬れば、あなたたちの安息と自由と幸福が保証されただろう」と助言した。^[39]

1789年から1792年の間、マラーはしばしば潜伏を余儀なくされ、時にはパリの下水道に隠れたが、そこで衰弱性の慢性皮膚病（おそらく疱疹状皮膚炎）を悪化させたことはほぼ間違いない。^[40] 1792年1月、ロンドンでの亡命から戻ったマラーは、以前から愛を伝えていた26歳のシモンヌ・エヴラール^[41]と内縁の結婚をした。彼女はマラーのタイポグラファーであるジャン＝アントワーヌ・コルヌの義理の妹で、何度か彼に金を貸したり、彼を匿ったりしていた。

マラーが公に姿を現したのは、8月10日の蜂起のときで、チュイルリー宮殿が襲撃され、王室が立法議会内に避難を余儀なくされたときだった。この蜂起のきっかけとなったのは、革命の鎮圧を呼び掛け、パリの民衆の怒りをかき立てたブラウンシュヴァイク宣言だった。 ^{[38] : 206  [42]}

マラーの同盟者によるパリ・コミューンが影響力を増すと、マラー、ジャック＝ニコラ・ビヨード＝ヴァレンヌ、ジャン＝マリー・コロー・デルボワ、ジョルジュ・ダントン、ジャン＝ランベール・タリアン、パニス（fr） 、ダヴィッドを含む監視委員会が結成された。スタンレー・ルーミスは、マラーが委員長の座を主張したと述べた。エルネスト・ベルフォール・バックスはこの主張に異議を唱え、マラーはパリの明るい場所に再び現れると、すぐに新しい統治機関に助言を与えるよう招かれ、特別演説台が割り当てられたと述べた。マラーはこのように、正式にメンバーになることはなかったものの、コミューンに熱心に出席した。コミューンとパリの各区は協力して監視委員会を設立し、委員を増やす権限を持っていた。バックスによれば、マラーはこの委員会に組み入れられたという。彼らはすぐに「容疑者」と思われる人々を一斉に逮捕することに決め、委員会はそうすることを決議し、1792 年 8 月下旬までに 4,000 人が刑務所に送られた。^[43]実際に、委員会は、その最も影響力のあるメンバーの 1 人であったが、委員会の意見では、有罪に合理的な疑いがある人々を刑務所から引き離す措置を取った。マラーと他の者たちは、これから何が起こるかわかっていた。パリの忍耐を断ち切る最後の一撃となったのは、8 月 31 日金曜日のフォンテーヌブローの元知事モンマランの無罪判決だった。モンマランは、パリの同盟国と王の主君の復権を望んでいた、公然とした廷臣として悪名高かった。そして、この目的のために陰謀を企てていたことは、疑いの余地なく証明されていた。しかし、裁判にかけられたとき、彼は無罪となり、無罪判決を強調するかのように、裁判官自身が、法廷から降りて、彼が法廷を出て行くときに彼の腕を差し出した。^[要出典] コミューンの権力を剥奪する試みも行われたが失敗に終わった。48時間後、悪名高い9月の虐殺が始まった。^[44]

これらの取り決めには、「マルセライ」としてグループ化された傭兵の集団が含まれていたが、彼らは「外国の放浪者、あらゆる国の屑、ジェノバ人、コルシカ人、ギリシャ人であり、ポーランド人のラゾフスキに率いられていた」^[45]。これらに加えて、有罪判決を受けた殺人者や他の暴力犯罪で投獄されていた者たちが釈放され、流血の中心にいる「マルセライ」に加わった。時には、暴力を振るう者たちに地元の暴徒が加わり、その一部は市の国民衛兵や一部の連隊の防衛に備えて武装していた。^[46]場合によっては、間に合わせの「法廷」が設けられ、囚人は「無罪」か「有罪」かが宣告され、全員が中央の中庭に連れて行かれ、そこで殴打され、切り刻まれ、槍で刺され、首を切られた。他の刑務所では、数日前に殺人犯が収容されていた独房に傭兵の小集団が侵入し、委員会が連れてきた罪のない人々、中には10歳ほどの幼い人々も含め、彼らを襲った。^[47]

虐殺の2日目の9月3日、コミューン監視委員会は地方の愛国者たちにパリを防衛するよう呼びかけ、家を出る前に反革命分子を排除するよう求めた回状を出した。委員会の委員長であるマラーが執筆し、署名して地方に回覧された回状は、パリで行われている政敵の逮捕と殺害を地方の模範として称賛した。ジョルジュ・ルフェーブルは集団心理が大量殺戮の十分な説明であると主張したが、^[5]スタンレー・ルーミスはこれが「彼らの言い訳または正当化だ」と述べている。

ジロンド派はその後この回状を何部もコピーしたが、それが効果をあげたという証拠はない。マラー自身は虐殺の暴力行為には加わらなかったが、パリの各派が独自に行動を開始した。マラーと彼の監督委員会は、すでに自発的に始まっていた運動をせいぜい統制したに過ぎなかった。マラーが虐殺の原因に関与したかどうかは、今でも議論が続いている。裁判所に対して、断固とした行動をとるよう絶えず煽動されていたと言える。『人民の友』第 679 号には、次のような助言がある。

国王を人目につかないように守り、逃亡中のカペー家の首に賞金を懸け、市民全員に武器を与え、パリ近郊に​​駐屯地を設け、「亡命者」の品物の売却を進め、チュイルリー宮殿の占領に参加した不運な人々に補償を与え、正規軍に将校の名前を挙げさせ、食料を守り、この最後の忠告を一言も聞き逃さず、修道院に収監されている裏切り者たちの裁きを迫る。… 正義の剣がついには陰謀家や偽証者を襲えば、民衆の処刑の話はもう聞かなくなるだろう。民衆の処刑は、絶望に陥った民衆に必要不可欠な法律だけが推奨できる残酷な手段だが、法律の自発的な眠りによって常に正当化される。^[48]

ダントンは同時に、街頭の民衆の正義に代わる唯一の選択肢として、裏切り者を裁くための法廷を早急に設立する必要があると護民官に訴えていた。マクシミリアン・ロベスピエール、ダントン、マラーは皆、これらの犯罪を裁く法廷の必要性を強調した。ロベスピエールは8月15日にコミューンの代表として介入し、「8月10日以来、人民の正当な復讐はまだ満たされていない」と宣言した。^[49]バックスによれば、9月の虐殺は、革命の転覆を公然と企てていた人物を隠蔽しようとした穏健派の努力の結果であった。^[44]穏健派とジロンド派の議会は、これらの陰謀家の中でも最も悪名高い人物を数人例示することさえ躊躇した。マラーらが長らく予見していた戦争の危機は、今や日に日に深刻さを増していた。 9月6日、コミューンの総評議会メンバーの娘であるマレイユ嬢は、兄に次のように書いた。

私は次のことを言わなければなりません。8月10日の裁判以来、ギロチンで処刑されたのはたった3人であり、これが人々の反乱を引き起こしました。ついに人々はあらゆる方面から集まりました... ああ、親愛なる友人よ、私たちはみな、恐ろしい動揺状態にあります。

マラーの『共和国ジャーナル』第 12 号には、虐殺に関して、コミューン公会議、監督委員会、そしてとりわけマラー自身に対するジロンド派の激しい攻撃を受けて書かれた免罪記事が掲載されている。

9 月 2 日と 3 日の悲惨な事件は、不誠実で貪欲な人々が市のせいだとしているが、共謀者モンマランを隠蔽した刑事裁判所の正義の否定、他の共謀者全員に対する保護宣言、そして、市の不幸と災難を長きにわたって悪用してきたすべての裏切り者の奴隷になることを恐れる人々の憤りによってのみ促進された。彼らは、刑務所に収監されている裏切り者や悪党を虐殺した盗賊と呼んでいる。もしそうなら、ペシオンはパリのすべての刑務所で 2 日連続で盗賊が犯罪を犯すのを平和的に放置したという点で犯罪者となるだろう。彼の無為無策は最も重い罪であり、彼らに対抗するために全軍を動員しなかったという点で首を切られるに値するだろう。彼は、自分の弁明のために、軍隊は彼の言うことに従わなかっただろう、パリ全体が関与していただろう、と間違いなく言うだろう。これは事実である。それなら、残念ながら必要不可欠だった作戦の責任を山賊に負わせるのは詐欺だということに同意しよう。共謀者たちが正義の剣を逃れたからこそ、民衆の裁きを受けることになったのだ。コミューン監督委員会がこれらの民衆による処刑の責任を負っているという不誠実なほのめかしを反駁するために、これ以上言う必要があるだろうか。しかし、その正当化はそれだけでは終わらない。無実の人、債務者、些細な犯罪を犯した人が大犯罪者を脅かす危険に巻き込まれるのを防ぐために、この委員会の主要メンバーが何をしたかを見てみよう。私が監視委員会にいたとき、人々は、ラ・フォース委員会によって陰謀の罪で告発された数人の反抗的な司祭を衛兵の手から捕らえて処刑し、刑務所に入ると脅したという発表があった。この知らせを聞いて、パニスと私は、まるで霊感を受けたかのように、一緒に叫んだ。「小さな犯罪者、貧しい債務者、些細な暴行の罪で告発された者を救え！」委員会は、人々が無実の人々を犠牲にする危険にさらされないように、これらの者を重罪犯や反革命裏切り者から分離するよう、各看守に直ちに命令した。刑務所が強襲されたとき、分離はすでに行われていたが、遠征中に護民官の役割を果たした人々によって任命された裁判官が、各事件を調査し、監視委員会によって分離したすべての人々を釈放するために注意を払ったため、予防措置は不要だった。これは、もし8月10日に勝利していたら、独裁者が決して行わなかったであろう差別である。これらは、9月2日と3日の出来事の物語を歪曲した中傷と矛盾する事実である。^[44]

9 月の大虐殺は、ある政党の仕業ではなく、ましてや一人の男の仕業でもなく、革命のすべての政党と指導者たちが必然として黙認した民衆の怒りの爆発だった。この状況の見方は、アーネスト・ベルフォート・バックスが引用したボーエン・グレイブス氏の文章に要約されている。

これらの最近の恐ろしい事件におけるマラーの役割は、絶えずひどく誤って伝えられてきた。彼は、外国の侵略によってパリが混乱状態に陥ったら何が起こるかをずっと前から予見し、予言していた。その予言された危機が今や到来した。東ではドイツ軍がフランスのテルモピュライにいる。あと一歩で革命は彼らの下に沈む。西では、ヴァンデの反乱の旗がすでに掲げられている。その二つの都市の間には、休戦状態ともいえる内戦状態にあるパリがある。王族は打倒されたが、王政は蔓延している。スイス衛兵、一般兵士は倒れ、彼らを見捨て忘れた主人への忠誠のために犠牲になった。しかし、将校、廷臣、騎士たちは相変わらず活発で、陰謀を企て、街路やカフェで酔っぱらい、ドイツ軍がコンパスを手にヴェルダンとパリの距離を測りながら勝利を収めることを公然と喜んでいる。新しく設立された法廷は、すべての悪の原因となった陰謀に加担したことで悪名高い人々を無罪放免するなど、非効率的だった。ラファイエットは軍隊を率いて、王政復古のためにパリに進軍していると考えられている。共和主義者たちは、そのような復古が何を意味するかを十分に理解していた。モントーバン、アルル、アヴィニョンの惨劇は歴史に刻まれており、彼らの恐怖がいかに根拠のあるものであったかを示している。そして、こうしたすべての最中に、パリと敵の間にある唯一の堅固な場所が包囲され、その抵抗は数日の問題でさえないという知らせが届いた。そのとき、警笛が鳴り響き、警鐘が鳴り響き、ジロンド派の大臣が、その季節外れの古典主義で、自由の女神像を南に持ち込む以外に何も提案できない中、パリはダントンの激しい反抗に本能的に反応し、今日まで私たちが震え上がるあの途方もない自己防衛行為を遂行した。反動は頭を隠して怯え、その一ヶ月以内に、共和国のぼろぼろの義勇兵が、ヨーロッパが生産できる最高の兵士たちをアルゴンヌの峠から撃ち返した。^[48]

9月2日、ブラウンシュヴァイク公の軍隊がフランスに侵攻し、ヴェルダン要塞があっという間に陥落し、プロイセン軍が急速に首都に進軍しているという知らせがパリに届いた。この情報は市民の怒りと恐怖に火をつけた。パリ市民はロンウィ陥落の日に修道院監獄で啓示が行われたことを知っていた。監獄内では囚人たちが通行人を侮辱し、プロイセン軍がパリを占領し破壊すると確信していた。パリ市民の王党派に対する憎悪が根拠のあるものだったことは、9月2日のジロンド派の新聞に掲載された記事から推測できる。その記事には、プロイセン軍がパリに入り、市民を飢えさせ、革命家たちを罰した後、王党派は市街地を四方八方から焼き払うことを決めたと書かれていた。また、連合軍の大規模な移民部隊のリーダーでルイ16世の従弟であるコンデ公ルイ・ジョゼフ・ド・ブルボンが大部分を書き上げたブラウンシュヴァイク公の宣言（1792年7月25日）は、フランス国民が帝国軍とプロイセン軍に抵抗し、君主制を再建すれば即座に処罰すると脅迫していた。パリの9月の日々は、反革命分子がいかに残忍であるかを知っている人々、前線で戦いながらパリでのクーデターを恐れた人々の自己防衛行為であると一部の人々^[誰？ ]に見られていた。ベルダン占領後、プロイセン軍はパリからわずか100マイルしか離れていなかった。多くのヨーロッパ人はブラウンシュヴァイク公の勝利を疑わなかった。パリ陥落は9月10日より遅くはないと予想されていた。

9月2日のクレオール・パトリオット紙の記事は、8月10日の出来事を想起させることから始まっている。「8月10日の日に犯された犯罪に憤慨した人々は、当然のことながら刑務所に向かった。彼らはまだ陰謀と裏切り者を恐れていた...ヴェルダンが陥落したという知らせは...彼らの憤りと復讐心をかき立てた。」^[50]

コミューンの強い要請により、立法議会は9月4日にフランス国民に声明を出し、「全力を尽くして国王と王室政府と戦う」ことを約束し、虐殺をその日のうちに終わらせ、パリ市民が前線に出ることになった。ヴァルミーの戦い（1792年9月20日）は、戦争開始以来、敵に対する最初の勝利だった。マラー博士の科学的研究を賞賛していたヨハン・ヴォルフガング・ファン・ゲーテは、「その日、その場所で、世界史の新しい時代が始まった。それは、国王に対する民衆の最初の勝利である」と述べた。^[43]殺害の罪で起訴された者はいなかった。^[51]

マラーは1792年9月、どの政党にも属していなかったが、26人のパリ代議士の1人として国民公会に選出された。9月22日にフランスが共和制を宣言すると、マラーは自身の雑誌「L'Ami du peuple」を「 Le Journal de la République française 」（フランス共和国の雑誌）と改名した。廃位された国王ルイ16世の裁判における彼の姿勢は独特であった。彼は、ルイが1791年のフランス憲法を受諾する前に、ルイを何らかの罪で告発するのは不当であると断言し、国王の死が国民のためになると信じて、容赦なく、しかし国王の顧問であるギヨーム＝クレティエン・ド・ラモワニョン・ド・マルゼルブを「賢く尊敬される老人」として擁護した。

1793年1月21日、ルイ16世がギロチンで処刑され、政治的混乱が起きた。1月から5月にかけて、マラーは共和主義の隠れた敵であると信じていたジロンド派と激しく戦った。マラーのジロンド派に対する憎悪と疑念はますます激しくなり、彼らに対して暴力的な戦術を使うよう呼びかけるに至った。彼はフランスには「軍の護民官」のような指導者が必要だと叫んだ。^[52]ジロンド派は反撃し、マラーを革命裁判所で裁くよう要求した。数日間逮捕を逃れようとした後、マラーはついに投獄された。4月24日、彼は国民公会の停止と広範囲にわたる殺人を求める文書に印刷したという容疑で裁判所に連行された。マラーは国民公会に対して悪意はなかったと断固として自分の行動を弁護した。マラート氏は支持者たちの歓喜によりすべての容疑で無罪となった。

6月2日のジロンド派の陥落は、国民衛兵の新リーダー、フランソワ・アンリオの活躍もあって実現したが、マラーの最後の功績の一つとなった。皮膚病の悪化により国民国民から引退を余儀なくされたマラーは、自宅で薬湯に浸かりながら仕事を続けていた。山岳党がジロンド派との戦いでマラーの支援を必要としなくなったため、ロベスピエールと他の山岳党の指導者たちはマラーから離れ始め、国民国民国民はマラーの手紙をほとんど無視した。

7月13日、マラーが浴槽に入っていたとき、カーン出身の若い女性、シャルロット・コルデーが彼のアパートに現れ、ノルマンディーに逃げたジロンド派の逃亡に関する重要な情報を持っていると主張した。^[53]妻シモーヌの抗議にもかかわらず、マラーは彼女を部屋に入れるよう求め^[54]、浴室のそばで彼女と面会した。 ^[55]浴室の上には書き物机として板が敷かれていた。面会は約15分続いた。マラーはカーンで何が起こっているのかと彼女に尋ね、彼女は罪を犯した議員のリストを暗唱しながら説明した。リストを書き終えた後、コルデーは「彼らの首は2週間以内に落とされるだろう」と言ったと主張したが、彼女は後に裁判で「すぐにパリで彼ら全員をギロチンで処刑するだろう」と言い直した。マラーには誰かをギロチンで処刑する権限がなかったため、これはありそうにない話だった。^[要出典]そのとき、コルデーは椅子から立ち上がり、コルセットからその日買った5インチ (13 cm) の包丁を取り出し、それをマラーの胸に突き刺した。マラーの右鎖骨のすぐ下を突き刺し、心臓に近い腕頭動脈を破裂させた。大量出血で数秒のうちに致命傷となった。マラーは後ろに倒れ込み、シモーヌに最後の言葉を叫んで「アイデズ・モワ、マ・シェール・アミ (愛する人よ、助けて)」と言い、息を引き取った。^{[28] [56]}

コルデーはジロンド派の支持者^[57]で、貧しい王党派の家庭に生まれ、兄弟は亡命した王侯たちのもとに逃れた亡命者だった。彼女自身の話や目撃者の話から、彼女がジロンド派の演説に触発されて山岳派とその暴挙を憎んだことは明らかであり、その憎悪はマラーという人物に最も強く象徴されている^[58] 。 『日記』は、その動機は「友人バルバルーの運命を復讐するため」だったとしている^{[59] 。マラーの暗殺は、ジャコバン派の敵対者数千人（王党派とジロンド派の両方）が反逆罪で処刑される恐怖政治を助長することになった。シャルロット・コルデーは、殺人の罪で 1793 年 7 月 17 日[53]}にギロチンで処刑された^[54]。 4日間の裁判で彼女は「10万人を救うために1人を殺した」と述べ、単独で暗殺を実行したと証言した。^[60]

マラーの暗殺は彼の神格化を招いた。2つの「大委員会」のうちの1つ（一般治安委員会）のメンバーであった画家ジャック＝ルイ・ダヴィッドは、盛大な葬儀を執り行うよう依頼された。 ^{[61]ダヴィッドはマラーの死を描くことも依頼され、絵画}『マラーの死』で彼を不滅にする任務を引き受けた。^[28] マラーの遺体は極度に腐敗していたため、写実的な描写は不可能であり、ダヴィッドの作品は、慢性皮膚病で変色しかさぶたができた皮膚を美化することで、古風な美徳を演出しようとした。そのため、この絵はマラーの死を正確に表現したものではない。^[62]この作品の結果、ダヴィッドは後にジャコバン派の死を美化していると批判された。^[要出典]

マラーの葬儀には国民公会全体が参列し、彼は旧コルドリエ会館の庭のしだれ柳の下に埋葬された。[ 61 ]マラー^{の死後、彼}は多くの人から革命の殉教者とみなされ、彼が支持した価値観を保存するため、さまざまな方法で不滅化された。彼の心臓は別に防腐処理され、コルドリエ会館に彼を偲んで建てられた祭壇の骨壷に納められ、マラーのジャーナリズムに似たスタイルの演説のきっかけとなった。^[63]彼の墓の銘板には、「共和国の統一、不可分性、自由、平等、友愛、あるいは死」と刻まれている。彼の遺骸は1794年9月21日にパンテオンに移され^[64]、革命における彼の救世主的な役割は哀歌によって確認された。「イエスと同様、マラーは熱烈に人民を愛した。そして人民だけを愛した。イエスと同様、マラーは王、貴族、僧侶、悪党を憎み、そしてイエスと同様、人民のこれらの災厄と戦うことを決してやめなかった。 」追悼文は、ピケ派の代表であり国民公会におけるマラー派の同盟者であったサド侯爵によって述べられた。 ^{[65] [66]}

11月19日、港湾都市ル・アーヴル・ド・グラースはル・アーヴル・ド・マラーに改名され、その後ル・アーヴル・マラーとなった。^[67]ジャコバン派が非キリスト教化運動を開始し、エベールとショーメットの理性崇拝、後に公安委員会の至高の存在崇拝を設立すると、マラーは準聖人とされ、パリの旧教会では十字架の代わりに彼の胸像がよく置かれるようになった。^[68]

テルミドールの反動の後、マラーの評判は下がった。1795年1月13日、ル・アーヴル＝マラーは、今日もその名を持つル・アーヴルとなった。2月、彼の棺はパンテオンから運び出され、彼の胸像や彫刻は破壊された。1795年2月4日（雨期16日）のル・モニトゥール・ユニヴェルセル号は、その2日前に「彼の胸像がいくつかの劇場の台座から落とされ、子供たちがこれらの胸像の1つを路上で持ち歩き、侮辱した後、モンマルトル通りの下水道に捨てて「マラー、パンテオンだ！」と叫んだ 」と報じた。 ^{[69]彼の永眠の地は}、サン＝テティエンヌ＝デュ＝モン教会の墓地である。^[39]

マラーのブロンズ像はビュット・ショーモン公園から持ち出され、ナチス占領下のパリで溶かされた。^{[70]もう1体は2013年に}フランス革命博物館のために制作された。

彼はソ連で高く評価され続けた。マラートは一般的な名前となり、セヴェルナヤゼムリャのマラートフィヨルドは彼にちなんで名付けられた。ロシアの戦艦ペトロパブロフスク（ロシア語：Петропавловск ）は1921年にマラートに改名された。 ^[71]セヴァストポリの中心部にある通りは、ボルシェビキが街を占領した直後の1921年1月3日にマラート（ロシア語： Улица Марата ）にちなんで名付けられた。 ^[72]

マラーは、その生涯において「背が低く、容貌が醜く、顔つきが醜悪」と評された^[73]。その身体の異常は長らく注目されてきた。特に、マラーの衰弱性皮膚病の性質は、現在も医学的関心の対象となっている。19世紀にトーマス・カーライルは原因が梅毒であると主張したが、梅毒の発疹は一般に痒みがなく、マラーの皮膚病ほど長引くこともないため、これはありそうにない。ヨゼフ・E・イェリネックは、彼の皮膚病は激しい痒みと水疱を伴い、肛門周囲から始まり、体重減少と衰弱を伴っていたと記している。彼は暗殺される前の3年間この病気にかかっており、そのほとんどの時間を浴槽で過ごした。彼が入浴している間、病気による痛みを和らげるために、さまざまな鉱物や薬が浴槽に入っていた。不快感を軽減するために、頭に巻かれたバンダナが酢に浸された。 ^[74]ジェリネックの診断は疱疹状皮膚炎である。^[40]

マラーの死後、彼の妻は浴槽を隣人のジャーナリストに売却した可能性がある。浴槽は彼の所有物目録に含まれていたからである。王党派のサンティレールが浴槽を購入し、ブルターニュ地方モルビアン県サルゾーに持ち込んだ。彼の娘カプリオール・ド・サンティレールは1805年に彼が亡くなったときにそれを相続し、 1862年に彼女が亡くなったときにサルゾーの司祭に譲った。1885年に『ル・フィガロ』紙のジャーナリストが浴槽を追跡した。司祭は浴槽を売れば教区に資金が入ることを発見したが、カルナヴァレ博物館は出所が不明であることと値段が高す​​ぎることを理由に断った。司祭はマダム・タッソー蝋人形館に連絡を取り、マラーの浴槽を10万フランで購入することに同意したが、司祭の承諾書は郵送中に紛失した。司祭はフィニアス・バーナムを含む他の申し出を断った後、浴槽をグレヴァン美術館に5,000フランで売却し、現在もそこに保管されている。^[75]浴槽は昔ながらのボタンの高い靴の形をしており、銅の裏地が付いていた。^[74]

• 人間についての哲学的エッセイ（1773）（英語）
• 奴隷の鎖（1774）（英語）
• グリーツ等に関するエッセイ（1775）（英語）
• 眼の特異な病気の性質、原因、治療法に関する調査（1776年）（英語）
• 『人間』（1776年）（1773年の英語作品の翻訳）
• M. マラー シュル ル フェウ、電気と照明のデクヴェルト (1779)
• 犯罪立法計画 (1780)
• Recherches sur le feu (1780)
• M. マラー シュル ラ リュミエールの装飾、新しい実験の準備(1780)
• Recherches sur l'électricité などの身体学 (1782)
• 医学の記憶 (1783)
• 光学的概念 (1784)
• Lettres de l'observateur Bon Sens à M. de M sur la fatale catastrophe des infortunés Pilatre de Rozier et Ronzain、les aéronautes et l'aérostation (1785)
• M. l'amateur Avec à M. l'abbé Sans の観察。 。 。 &c.、 (1785)
• モンテスキューのエロージュ : ボルドーのアカデミー、1785 年 3 月 28 日 / J.-P 著マラッツ ; publié avec une Introduction, par Arthur de Brézetz,... Éloge de Montesquieu (1785) (地方アカデミーのコンクール応募作品、1883 年に M. de Bresetz によって初出版)
• ニュートンの光学（1787）
• 学術メモワール（1788）
• Offrande à la Patrie (1789) (パンフレット)
• 憲法、ドロワ・ド・ロムとデュ・シティの宣言宣言 (1789 年) ^{[永久リンク切れ‍ ]} (パンフレット)
• Les Charlatans modernes, ou lettres sur le charlatanisme académique ( L'Ami du Peuple、1791) (パンフレット)
• Les Chaînes de l'Esclavage (1792) (彼の 1774 年の英語作品の翻訳)
• Les Aventures du jeune comte Potowski (ポール・ラクロワによって 1847 年に初出版された未発表原稿)
• ポロネーズ手紙（1905 年に英語で初版が印刷された未発表の原稿。最近フランス語に翻訳されたが、真正性は議論されている）
• La Correspondance de Marat (1908 年、シャルル ヴェレー出版)

• アンドレス、デイヴィッド（2005年）。『テロル：革命フランスにおける自由のための無慈悲な戦争』ニューヨーク：SFGブックス。ISBN 978-0374530730。
• ベルフォール・バックス、アーネスト（1901年）。ジャン＝ポール・マラー『人民の友、伝記スケッチ』。Vogt Press、Read Books（2008年）。ISBN 978-1-4437-2362-6。
• コナー、クリフォード D. (1999)。『ジャン・ポール・マラー：科学者と革命家』アマースト、ニューヨーク：ヒューマニティ・ブックス。ISBN 978-1573926072。
• コナー、クリフォード・D.（2012年）。ジャン＝ポール・マラー：フランス革命のトリビューン。プルート・プレス。ISBN 978-1849646802。
• ゴットシャルク、ルイス・ライヘンタール（1927年）。『ジャン・ポール・マラー：急進主義の研究』シカゴ大学出版局。ISBN 978-0226305325。
• ルフェーブル、ジョルジュ（2001年）。『フランス革命：その起源から1793年まで』。Routledge。ISBN 978-0415253932。
• ルーミス、スタンリー（1990年）。『パリの恐怖政治』ドーセットハウス出版ISBN 978-0880294010。

• コナー、クリフォード D.ジャン ポール マラー: 科学者と革命家(第 2 版、2012 年) H-France 2013 のオンライン レビュー、抜粋とテキスト検索
• フィッシュマン、WJ「ジャン＝ポール・マラー」、History Today（1971）21#5、pp. 329–337、1789年以前の彼の人生
• パーマー、RR十二人の支配者：フランス革命の恐怖の年（1941年）抜粋とテキスト検索
• 1989 ～ 1995 年: ジャン=ポール マラー『政治政治』 (全 10 巻、1789 ～ 1793 年 – 本文: 6.600 p. – ガイド: 2.200 p.)
• 2001: Marat en famille – La saga des Mara(t) (2 巻) – マラーの家族の新しいアプローチ。
• 2006:マラーの羽根（全2巻）：書誌（マラーに関する書籍や記事の参考文献3,000件）
• マラー書簡はシャルル・ヴェレー（1908年）の注釈付きで編集された。

ウィキメディア・コモンズには、ジャン＝ポール・マラーに関連するメディアがあります。

Wikiquoteにジャン＝ポール・マラーに関する引用があります。

ウィキソースには、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「Marat, Jean Paul 」のテキストがあります。

• プロジェクト・グーテンベルクのジャン＝ポール・マラーの作品
• ジャン＝ポール・マラーのドイツ語、フランス語、イタリア語の情報は、オンライン版スイス歴史辞典に掲載されています。
• マラーの（1784）光学素粒子論 2015年7月17日アーカイブ-リンダ・ホール図書館のデジタル複製
• コナーの伝記のレビュー