ジャコバン派

1789 年 5 月～6 月、ヴェルサイユ宮殿でフランス三部会が開催された際、ブルトン・クラブを起源とするジャコバン派クラブは、三部会に出席したブルトン代表のみで構成されていた。^{[ 22 ]}フランス各地の他の地域からの代表もすぐに加わった。初期のメンバーには、有力なミラボー伯爵、パリの代表アベ・シエイエス、ドーフィネの代表アントワーヌ・バルナーヴ、ジェローム・ペティオン、グレゴワール神父、シャルル・ラメット、アレクサンドル・ラメット、アルトワの代表ロベスピエール、エギヨン公爵、ラ・レヴェリエール＝レポーなどが含まれていた。当時、会合は秘密裏に行われており、何が行われたか、どこで会合が開かれたかについての痕跡はほとんど残っていない。^{[ 22 ]}

1789年10月のヴェルサイユ進軍までに、依然として議員のみで構成されていたこのクラブは、ブルターニュ出身の国民議会議員による地方派閥へと回帰した。このクラブは1789年11月に「革命協会」として再設立されたが、そのきっかけの一つは、ロンドン革命協会から議会に送られた、フランス人が自由を取り戻したことを祝う手紙であった。^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

会員数の増加に対応するため、このグループは会議のために、議会の議場に隣接するサントノーレ通りの「ジャコバン」ドミニコ会修道院の食堂を借りた。 ^{[ 24 ] [ 25 ]} 1月下旬に名称を憲法友の会に変更したが、この時点で反対派はすでに簡潔に彼らを「ジャコバン」と呼んでいた。これはもともとフランスのドミニコ会士に付けられたニックネームで、パリでの最初の家がサンジャック通りにあったためである。^{[ 22 ] [ 25 ]}

Once in Paris, the club soon extended its membership to others besides deputies. All citizens were allowed to enter, and even foreigners were welcomed: the English writer Arthur Young joined the club in this manner on 18 January 1790. Jacobin Club meetings soon became a place for radical and rousing oratory that pushed for republicanism, widespread education, universal suffrage, separation of church and state, and other reforms.^[26]

On 8 February 1790, the society became formally constituted on this broader basis by the adoption of the rules drawn up by Barnave, which were issued with the signature of the duc d'Aiguillon, the president.^[22] The club's objectives were defined as such:

1. To discuss in advance questions to be decided by the National Assembly.
2. To work for the establishment and strengthening of the constitution in accordance with the spirit of the preamble (that is, of respect for legally constituted authority and the Declaration of the Rights of Man and of the Citizen).
3. To correspond with other societies of the same kind which should be formed in the realm.^[22]

At the same time the rules of order of election were settled, and the constitution of the club determined. There was to be a president, elected every month, four secretaries, a treasurer, and committees elected to superintend elections and presentations, the correspondence, and the administration of the club. Any member who by word or action showed that his principles were contrary to the constitution and the rights of man was to be expelled.^[22]

By the 7th article the club decided to admit as associates similar societies in other parts of France and to maintain with them a regular correspondence. By 10 August 1790 there were already one hundred and fifty-two affiliated clubs; the attempts at counter-revolution led to a great increase of their number in the spring of 1791, and by the close of the year the Jacobins had a network of branches all over France. At the peak there were at least 7,000 chapters throughout France, with a membership estimated at a half-million or more. It was this widespread yet highly centralized organization that gave to the Jacobin Club great power.^[16][22]

1791年初頭までに、ジャコバン・クラブ、コルドリエ・クラブ、セルクル・ソシアルといったクラブがフランスの政治生活をますます支配するようになっていった。多くの男性がこうしたクラブのうち2つ以上に所属していた。女性はジャコバン・クラブ（他のほとんどのクラブも同様）の会員には認められなかったが、バルコニーから議論を傍聴することは許されていた。ジャコバン・クラブの会費がかなり高額だったため、会員は裕福な男性に限られていた。ジャコバン派は民衆を代表して発言すると主張したが、彼ら自身は「民衆」の出身ではなかった。同時代の人々はジャコバン派をブルジョワジーのクラブと見ていた。^{[ 27 ]}

パリの中央社会に関しては、弁護士のロベスピエールのような専門職の男性と、醸造業者のサンテールのような裕福なブルジョワジーがほぼすべてを占めていた。しかし、当初から他の要素も存在していた。将来のフランス国王となるオルレアン公の十代の息子ルイ・フィリップのほか、エギヨン公、ブロイ公、ノアイユ子爵などの貴族やブルジョワジーが会員の大多数を占めていた。このクラブにはさらに、ブルターニュのテュエル＝アン＝モンジェルモン出身の農民地主である「ペール」ミシェル・ジェラールのような人物も含まれていた。彼の粗野な常識は民衆の知恵の神託として賞賛され、彼の田舎風のチョッキと編み込みの髪型は後にジャコバン派のファッションのモデルとなった。^{[ 22 ]}

ジャコバン・クラブは共和国前夜（1792年9月20日）まで王政を支持していた。彼らは1791年7月17日の国王退位請願を支持しなかったが、代わりにルイ16世の交代を求める独自の請願書を発表した。^{[ 28 ]}

1791年7月にジャコバン・クラブの保守的なメンバーが離脱して独自のフイヤン・クラブを結成したことは、ジャコバン・クラブをある程度急進的なものにした。^{[ 22 ]}

1791年後半、立法議会のジャコバン派の一団がプロイセンとオーストリアとの戦争を主張した。その中でも最も著名なのはブリッソーで、他のメンバーにはピエール・ヴェルニョー、フォーシェ、マクシミアン・イスナール、ジャン＝マリー・ロランがいた。^{[ 28 ]}

同じくジャコバン派のマクシミリアン・ロベスピエールは、プロイセンとオーストリアとの戦争に強く反対したが、それは議会ではなくジャコバン・クラブでのことであり、彼は議会には席を置いていなかった。ロベスピエールは、ジャコバン派の戦争推進者たちを軽蔑的に「ジロンド派」と呼んだ。実際、彼らの中にはジロンド県出身者もいたが、全員ではなかった。ジャコバン派はついにフイヤン派を追放し、クラブの数は大幅に増加し、集会は全国的な流行となった。^{[ 29 ]} 1792年3月、オーストリアとの戦争に反対したことへの報復として、フイヤン派の大臣たちはジロンド派によって追放された。1792年4月、議会はついに戦争を決定し、ジロンド派の路線に従ったが、ジャコバン派におけるロベスピエールの地位は、この時すでにかなり高まっていた。^{[ 28 ]}

それ以降、ジャコバン・クラブのメンバーの間で、ロベスピエールを中心とするグループ（1792年9月以降は「モンタニャール」または「モンターニュ」、英語では「山岳派」と呼ばれる）とジロンド派との間で二極化が始まった。これらのグループは公式な地位も公式な会員資格も持たなかった。山岳派は政治的見解においてもそれほど均質ではなく、彼らを結びつけていたのはジロンド派への嫌悪感であった。^{[ 30 ]}

1791年10月から1792年9月までフランスを統治した立法議会は、ブリッソー、イスナール、ローランといったジロンド派の人物によって支配されていた。しかし、1792年6月以降、ジロンド派はジャコバン・クラブへの訪問を次第に減らし、そこで彼らの激しい反対者であるロベスピエールがますます支配力を強めていった。^{[ 31 ]}

1792年9月21日、王政崩壊後、 1791年憲法公布後にジャコバン・クラブが名乗っていた名称（Société des amis de la constitution séants aux Jacobins à Paris）は、Société des Jacobins, amis de la liberté et de l'égalité ^{[ 22 ]} （ジャコバン協会、自由と平等の友）に変更された。 1792年9月21日以降フランスを統治することになった新たに選出された国民公会において、マクシミリアン・ロベスピエールはフランス権力の中枢に復帰した。^{[ 31 ]}ロベスピエールは、25歳の弟子ルイ・アントワーヌ・ド・サン＝ジュスト、マラー、ダントン、その他の仲間たちと共に、議場の左側の最も高い席に着席した。そのため、ロベスピエールが率いるこのグループは「山」（フランス語: la Montagne、les Montagnards）と呼ばれた。

歴史家の中には、ロベスピエールの周りの議会グループをジャコバン派と呼ぶことを好む者もいるが、^{[ 18 ] [ 32 ]}モンタニャール派の全員がジャコバン派だったわけではなく、彼らの宿敵であるジロンド派も元々はジャコバン派だったため、混乱を招く可能性がある。1792年9月までに、ロベスピエールは確かにジャコバン・クラブでも支配的な発言力を持つようになっていた。^{[ 30 ]} 1791年後半以降、ジロンド派はロベスピエールの反対派となり、国民公会の議場の右側に陣取った。この頃には、彼らはジャコバン・クラブへの訪問をやめていた。^{[ 30 ]}

モンタニャール派やジロンド派といった議会グループは、公式な地位を一切持たなかった。そのため、歴史家は国民公会におけるジロンド派の議員数を150名、モンタニャール派を120名と推定している。国民公会の750名の議員のうち残りの480名は平民（フランス語: la Plaine）と呼ばれ、ジロンド派とモンタニャール派が主に反対派を非難することに専念している間、議論をある程度の速さで進めることができた。^{[ 30 ]}ほとんどの省庁はジロンド派の友人や同盟者によって運営されていたが、パリ以外ではジロンド派がモンタニャール派よりも強かったものの、パリ市内ではモンタニャール派の方がはるかに人気が高く、国民公会の傍聴席では常にモンタニャール派が大声で応援され、ジロンド派が演説すると嘲笑されていた。^{[ 30 ]}

1793年4月6日、国民公会は、9人、後に12人の委員からなる一種の行政機関として、常に国民公会に責任を負うComité de salut public（公共繁栄委員会、公共安全委員会とも訳される）を設立した。当初、ジロンド派は一人もおらず、モンタニャール派も1、2人しかいなかったが、徐々に委員会におけるモンタニャール派の影響力は増大していった。^{[ 30 ]}

1793年4月初旬、パシェ陸軍大臣は国民公会で、ジロンド派の指導者22人を追放すべきだと述べた。同月下旬、ジロンド派のグアデは、モンタニャール派のマラーを「略奪と殺人を説き」、「人民の主権を破壊しようとしている」と非難した。国民公会の多数派はマラーを裁判にかけることに同意したが、裁判所はすぐにマラーを無罪とした。このモンタニャール派の明らかな勝利は、ジロンド派に対する彼らの反感を強め、ジロンド派を排除するための提案がさらに多く出された。^{[ 30 ]}

1793年5月18日と25日の両日、国民公会の議長代行を務めていたジロンド派のイスナールは、議場内や国民公会周辺の騒乱と混乱が最終的に国を無政府状態と内戦に導くと警告し、5月25日には「国民の代表者に何かあったら、フランスの名においてパリ全土を滅ぼすと宣言する」と脅迫した。翌日、ロベスピエールはジャコバン・クラブで、国民は国民公会の「腐敗した議員たちに立ち向かうべきだ」と述べた。5月27日、ジロンド派とモンタニャール派は互いに内戦を煽っていると非難した。^{[ 30 ]}

1793年6月2日、国民公会はテュイルリー宮殿で、モンタニャール派の手によって騒々しく武装した約8万人の群衆に包囲された。混乱した会合で、国民公会はその日、ランジュイネ、イスナール、フォーシェを含むジロンド派の指導者22人を国民公会から追放する法令を採択した。^{[ 30 ] [ 33 ]}

1793年6月頃、マクシミリアン・ロベスピエールと彼の仲間（モンタニャール）の一部はフランスでより大きな権力を獲得した。^{[ 34 ]}ロベスピエール自身と同様に、彼らの多くはジャコバン派であった。フーシェ、^{[ 35 ]}コロー・デルボワ、^{[ 34 ]}ビヨー＝ヴァレンヌ、^{[ 36 ]}マラー、^{[ 34 ]}ダントン、^{[ 37 ]}サン＝ジュスト。^{[ 38 ]}他の3人の有力なモンタニャール^{[ 34 ]}はジャコバン派として知られていなかった。バレール、^{[ 39 ]}エベール^{[ 40 ]}およびクートン^{[ 41 ]}。しかし、1793年以降の「文化戦争」や歴史記述では、1793年6月から1794年7月にかけてフランス政治を支配したロベスピエール周辺のグループはしばしば「ジャコバン派」と呼ばれた。^{[ 18 ]} これらのモンタニャール派（およびジャコバン派）の多くは、フランスの事実上の行政機関である公共繁栄委員会（または公共安全委員会）に入会したか、既に入会していた。バレールは1793年4月から少なくとも1793年10月まで同委員会に所属し[ 42 ]、^{ダントンは1793年4}月から7月まで同委員会に在籍し^{[ 37 ]} 、クートン^{[ 43 ]}とサン＝ジュスト^{[ 44 ]は5月}に同委員会に入会し、ロベスピエールは7月に入会し^{[ 34 ]} 、コロー・デルボワ^{[ 45 ]}は9月に、ビヨー＝ヴァレンヌ^{[ 36 ]}も1793年9月頃に入会した。ロベスピエールは、自らの見解を頑なに守り抜いたことから、 「不朽の人」（ l'Incorruptible ）というあだ名と名声を得た^{[ 46 ]}。

ジロンド＝ジャコバン国民会議の議員で、ジャン＝マリー・ロラン、ブリッソー、ペティオン、ルーヴェ、ビュゾー、グアデらはパリを離れ、共和国を掌握した政治家やパリ市民（主にモンタニャール）に対する反乱を、83県のうち60県以上で組織するのを支援した。パリ政府はこうした反乱を「連邦主義的」と呼んだが、これは正確ではなかった。ほとんどの反乱は地方自治ではなく、別の中央政府を求めていたからである。^{[ 34 ]}

1793 年 10 月、ジロンド国民公会の元議員 21 名がカーンでの反乱を支持したとして死刑を宣告された。^{[ 34 ]} 1794 年 3 月、モンタニャール派のエベールと数名の支持者が死刑を宣告され、4 月にはモンタニャール派のダントンと 13 人の支持者が死刑を宣告された。いずれの場合も、ロベスピエールが国民公会で、これらの「内部の敵」が「専制政治の勝利」を促進していると示唆した後であった。^{[ 42 ]}一方、モンタニャール派が支配する政府は、パリ以外の地方で反革命、陰謀^{[ 42 ] [ 34 ]}および「自由の敵」とみなしたものを弾圧するために厳しい措置にも訴え、1793 年 9 月から 1794 年 7 月までの間にフランス全土で 17,000 件の死刑判決が下された。^{[ 47 ] [ 48 ]}

1794年6月下旬、公共繁栄・安全委員会の同僚3人、ビヨー＝ヴァレンヌ、コロー・デルボワ、カルノーはロベスピエールを独裁者と呼んだ。テルミドール2年10日（1794年7月28日）、夕方のある時、ルイ・ルジャンドルは軍隊を率いて市庁舎と、毎週土曜日の夜に集まっていたジャコバン・クラブで、モンタニャールの指導者たちを逮捕するために派遣された。^{[ 49 ]}ロベスピエールと、ジャコバン派のサン＝ジュストやモンタニャール派のクートンを含む21人の仲間は、国民公会によって死刑を宣告され、ギロチンで処刑された。^{[ 42 ]}

おそらく、抑圧的な暴力のレベルが高かったため、また、ロベスピエールとその仲間だけがその責任を負うべきではないという点でも、歴史家は1793年6月から1794年7月までの期間を「恐怖政治」と大まかに呼ぶ習慣を身につけた^{[ 50 ]}。後世の学者や現代の学者は、抑圧的な暴力のレベルが高かったのは、フランスが内戦と外国の敵対勢力の連合によって脅かされていた時期であり、この二重の危険に抵抗できる統一共和国にフランスを形作るために恐怖政治の規律が必要だったと説明している^{[ 22 ] [ 51 ] 。}

ロベスピエールや他のモンタニャール派、ジャコバン派の指導者の処刑により、テルミドール反動が始まった。ジャコバン派はテルミドール派や反ジャコバン派の新聞の標的となり^{[ 52 ]} 、反革命パンフレットが「世論を毒している」と嘆いた^{[ 53 ]} 。ジャコバン派はテルミドール9日にロベスピエールに与えた支持を否認したが、不人気な恐怖政治への回帰を支持した^{[ 54 ]} 。一方、協会の財政は混乱し^{[ 55 ]}、会員数は600人にまで減少した^{[ 54 ]。}さらに、彼らはナントでの残虐行為に関与した恐怖政治の著名なメンバー、特にジャン＝バティスト・カリエの進行中の裁判と結びついていた^{[ 56 ]}。

組織化されたギャング、ジュネス・ドレまたはミュスカダンが結成され、ジャコバン派のメンバーを嫌がらせや攻撃し、パリのジャコバン・クラブのホールを襲撃した。^{[ 52 ]}ブリュメール21日、国民公会はクラブの保護の実施を支持することを拒否した。^{[ 57 ]}総保安委員会はその夜遅くにジャコバン派の集会所を閉鎖することを決定し、午前4時に南京錠がかけられた。^{[ 58 ]}

次の会合日であるブリュメール22日（1794年11月12日）、国民公会は議論なしに、ほぼ満場一致でジャコバン・クラブを永久に閉鎖する法令を可決した。^{[ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]} 1年以内に、全国のジャコバン・クラブの93%が閉鎖された。^{[ 63 ] [ 64 ]}

ジャコバン派支持者を再編成する試みとして、 1799年7月に平等と自由の友の会が設立され、テュイルリー宮殿の馬場に本部を置き、そのため馬場クラブとして知られていた。バラスが後援し、立法府の2つの評議会の約250人が会員として登録され、その中には多くの著名な元ジャコバン派も含まれていた。同クラブは『自由の雑誌』という新聞を発行し、ロベスピエールとバブーフの神格化を宣言し、総裁政府を五元王政として攻撃した。しかし、世論は今や穏健派か王党派が大多数を占めており、同クラブは報道機関や街頭で激しく攻撃された。政府の疑念が高まり、同会は集会場所をテュイルリー宮殿からリュ・デュ・バックにあるジャコバン教会（平和の神殿）に移さざるを得なくなり、わずか1か月しか存在しなかった8月に解散させられた。会員たちはナポレオン・ボナパルトを支持することで総裁政府に復讐した。^{[ 22 ] [ 65 ]}

ジャコバン運動は、民衆の間で愛国心と自由の感情を奨励した。ルイ16世のような同時代の人々は、革命運動の有効性を「兵士の力や銃剣、銃、大砲、砲弾ではなく、政治権力の証」に見出した。^{[ 66 ]}最終的に、ジャコバン派はいくつかの重要な政治機関、特に公安委員会、そしてそれを通じて国民公会を支配することになった。国民公会は立法機関であるだけでなく、行政機能と司法機能も担っていた。政治勢力としてのジャコバン派は、「利己的ではなく、愛国的で、パリ市民に同情的」であると見なされた。^{[ 67 ]}

ジャコバン・クラブはフランス共和主義と革命の組織へと発展し、当初の自由放任主義経済政策と経済自由主義的アプローチを放棄して経済介入主義を採用した。^{[ 68 ]}政権を握ると、 1789年8月4日に正式に決定されていたものの、封建的特権の廃止に対する補償を求める条項によって抑制されていたフランスの封建制度の廃止を完了させた。^{[ 69 ]}

ロベスピエールは革命のごく初期に政治の舞台に登場し、三部会でアルトワ代表に選出された。ロベスピエールはジャコバン運動の典型的な政治勢力と見なされ、君主制の専制政治に自由の短剣をますます深く突き刺した。ルソーの弟子であったロベスピエールの政治思想は、ルソーの社会契約論に根ざしており、「人権」を推進していた。^{[ 70 ]}ロベスピエールは特に、個々の商人の権利よりも、例えば、より広範な民衆の食糧を得る権利を重視した。「私はあなた方に民衆の暗殺者を告発しているのに、あなた方は『好きにさせればいい』と答える。そのような体制では、すべてが社会に不利であり、すべてが穀物商人に有利になる。」ロベスピエールは1792年12月2日の演説でこの考えを次のように詳しく述べたことで有名である。「社会の第一の目標とは何か？それは人間の不可侵の権利を維持することである。これらの権利の第一とは何か？それは生存する権利である。」^{[ 71 ]}

ジャコバン運動の究極の政治的手段は、共和国を浄化し統一するための行政権限を与えられた公安委員会が監督する恐怖政治であった。^{[ 72 ]}委員会は、新たな市民軍を統合するために徴発、配給、徴兵制度を導入した。彼らは、内部の敵とみなした者たちと戦う手段として恐怖政治を導入した。ロベスピエールは、「あなたの政策の第一の格言は、理性によって民衆を導き、恐怖によって民衆の敵を導くことであるべきだ」と宣言した。^{[ 65 ]}

男女愛国者友愛会の会合場所は、ジャコバン派が滞在していた修道院の古い図書室で、友愛会はジャコバン・クラブで女性に割り当てられた特別なギャラリーの常連客から発展したと言われている。^{[ 73 ]}

最初の非イタリア系ファシスト政党であるフェソー党の創設者ジョルジュ・ヴァロワ[ ^{74 ]は}、ファシズムのルーツはジャコバン運動にあると主張した^{[ 75 ]}。

フランス革命期におけるジャコバン運動の文化的影響は、市民の創造を中心に展開した。ジャン＝ジャック・ルソーの1762年の著書『社会契約論』に記されているように、「市民権とは、個人と一般意志との間の崇高な相互関係の表現である」^{[ 84 ]。}市民権と一般意志に関するこの見解は、いったん権限を与えられると、人権宣言と1793年のフランス憲法を同時に受け入れ、その後すぐにその憲法とすべての通常の法を停止し、無罪推定を認めない革命裁判所を設立することができた^{[ 85 ]}。

ジャコバン派は自らを立憲主義者とみなし、人権、特に「自由、財産、安全、抑圧への抵抗という自然権の保持」（宣言第2条）という宣言の原則に尽力した。憲法はフランス社会における個人の自由と社会進歩の保護を確約した。ジャコバン運動の文化的影響力はこれらの基本原則を強化する上で効果的であり、革命の土壌を育んだ。憲法は、新興共和国と市民権の台頭の基盤として、ほとんどのジャコバン派から賞賛された。^{[ 86 ]}

ジャコバン派は教会と無神論の両方を拒絶した。彼らはカトリックに代わる新たな宗教的カルト、理性のカルト、そして後に至高の存在のカルトを設立した。 ^{[ 87 ]}彼らは、権力を握った当時、革命の存立そのものを脅かしていた戦争の継承者として、法の支配と暴徒の暴力の代替として、政府が意図的に組織する宗教を提唱した。権力を握ると、ジャコバン派はアンシャン・レジームの打倒を完了し、革命を軍事的敗北から守ることに成功した。彼らはフランスにおける共和主義を固め、今日に至るまで全てのフランス共和制政権を特徴づける世俗主義と国民意識に大きく貢献した。しかし、彼らの冷酷で非司法的な手法は、多くの人々の目に革命の信用を失墜させた。その結果生じたテルミドールの反動は、全てのジャコバン派クラブを閉鎖し、全てのジャコバン派を権力から排除し、山岳派の階級をはるかに超えた多くの人々を死刑または追放に追いやった。^{[ 88 ]}

• スチュワート、ジョン・ホール編（1951）。フランス革命に関する文献調査。ニューヨーク：マクミラン。454 ～ 538頁。 2015年4月16日取得。