タラン・トゥオ碑文

タラン・トゥオ碑文
タラントゥオの碑文、ジャカルタのインドネシア国立博物館に展示
材料	石
サイズ	50cm×80cm
書き込み	古代マレー語のパラヴァ文字
作成	606サカ（684年3月23日に相当）
発見した	インドネシア、パレンバン近郊のブキ・セグンタン
現在地	インドネシア国立博物館、ジャカルタ
登録	D.145

タラン・トゥオ碑文は、1920年11月17日にルイス・コンスタント・ウェステネンクによってパレンバン近郊のブキット・セグンタンの麓で発見された7世紀のシュリ​​ーヴィジャヤ碑文です。

この碑文は、シュリーヴィジャヤ王国の王シュリ・ジャヤナサがすべての生き物の幸福を祈願して授けた豊かなシュリークシェートラ公園の設立について語っています。 ^{[1] : 82–83}

碑文は、鮮明な文字が刻まれた良好な状態で発見されました。大きさは50cm×80cmです。石のブロックで、606サカ（684年3月23日に対応）の日付が付けられ、古代マレー語のパッラヴァ文字で書かれています。碑文は14行で構成されています。ヴァン・ロンケルとボッシュは、碑文を翻訳した最初の学者です。彼らの研究はActa Orientaliaに掲載されました。1920年以来、碑文はジャカルタのインドネシア国立博物館に目録番号D.145で保管されています。

大朗托碑文の内容：

ジョルジュ・コデスによる翻訳。

684年3月23日、その日、シュリークシェートラという名の公園が、シュリー・バギンダ・シュリー・ジャヤナーシャの命により作られました。陛下の意図は次のとおりです。ここに植えられたすべての植物、ココナッツ、ビンロウ、アレンガ・ピナタ、サグー、そして果実が食べられるあらゆる種類の木々、そしてハウル竹、ワルフ、パットゥムなど。そしてダムや池にある他のすべての植物、そして私が与えたすべての善行が、移動できるものもできないものも含め、すべての生き物のために享受され、これが幸福を達成する最良の道となりますように。彼らが空腹であったり、旅の途中で休憩が必要であったりする場合は、食べ物や飲み物が見つかりますように。彼らが開拓したすべての果樹園が豊作でありますように。彼らが飼っていたあらゆる種類の動物が繁殖し、奴隷も繁殖しますように。彼らに不幸が降りかからず、眠れないために拷問を受けませんように。彼らが何をしようと、すべての惑星と星が彼らの幸運を助け、彼らが努力している間、病気や老齢にかからないように。そして彼らの臣下全員が忠実で献身的であり、彼らの友人全員が彼らを裏切らず、彼らの妻が誠実でありますように。さらに、彼らがどこにいても、泥棒、暴力を振るう人、殺人者、姦通者がいないようにします。それらすべての（良い願い）に加えて、彼らに（誠実な）友人がいますように。彼らから菩提と友情の考えが3つのラトナから生まれますように。そして彼らが常に寛大で、規則に従い、忍耐強くありますように。彼らから強さ、勤勉さ、あらゆる種類の芸術の知識が生まれますように。彼らの注意力が集中し、知識、記憶力、知性がありますように。彼らが粘り強い思いを持ち、比類のない力を持つマハーサットヴァたちと同じようにダイヤモンドの身体を持ち、栄光に満ち、前世を思い出し、完全な感覚を持ち、完全に（美しく）形を整え、幸せで、微笑み、穏やかで、心地よい声、ブラフマーの声を持ちますように。彼らが人間として生まれ、存在そのものが彼ら自身のために（祝福）であり、チンターマニの聖石の器となり、生死を分ける力、カルマを支配する力、汚れを支配する力を持ち、最終的に完璧で偉大な（精神的な）悟りを達成しますように。

この碑文は、古期マレー語の書き言葉の最も古い証拠の一つです。現代マレー語（インドネシア語とマレーシア語の異形を含む）でも多くの単語が認識され、理解可能です。最も顕著な違いは動詞の接辞にあります。現代マレー語とインドネシア語では受動態を表す接頭辞 di- を使用しますが、古期マレー語では ni- を使用します。能動態を表す接頭辞 men- も同様で、古期マレー語の mar- または ma- に相当します。現代の所有格および目的語接尾辞 -nya は、古期マレー語の -na に相当します。以下に、古期マレー語の単語と、それに対応する現代マレー語とインドネシア語をリストし、英語の注釈を添えます。

• ケドゥカン・ブキット碑文
• テラガ・バトゥ碑文
• コタ・カプール碑文

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