シュメールの歴史

シュメールの歴史は、南メソポタミアの紀元前5千年紀から紀元前3千年紀に及び、先史時代のウバイド期とウルク期を含むと考えられています。シュメールは、この地域で最も古い文明として知られ、紀元前2004年頃のウル第三王朝の崩壊とともに終焉を迎えました。その後、紀元前18世紀に バビロニアが台頭するまで、アモリ人の国家の移行期が続きました。

南メソポタミアで知られている最古の集落は、テル・エル・ウエリである。シュメール人は、彼らの文明が完全に形成された状態で、彼らの神エンキ、あるいは彼の顧問（あるいはアブガル、 ab =水、gal =大きい、lu =人）アダパ・ウアン（ベロッソスのオアンネス）によってエリドゥの町にもたらされたと主張した。エリドゥに最初に到着した人々は、北メソポタミアからサマッラ文化を持ち込み、ウバイド朝の時代と特定されているが、彼らがシュメール人であったかどうかは不明である（後にウルク朝の時代と関連付けられる）。

日付はおおよそのものです。詳細については各記事を参照してください。

ウルクIII =ジェムデト・ナスル時代

一年中恒久的な都市居住は、集約的な農業慣行によって促進された可能性がある。灌漑用水路の維持に必要な作業と、その結果生じる余剰食糧によって、比較的集中した人口が可能になった。最も初期の都市の2つであるエリドゥとウルクの中心部には、日干しレンガで建てられた大規模な寺院群が次々と建てられた。初期の集落とともに小さな神社として発展したそれらは、初期王朝時代Iまでに、それぞれの都市で最も印象的な建造物となり、それぞれがそれぞれの神に捧げられていた。南から北にかけて、主要な寺院都市、その主要な寺院群、そしてそこに仕える神々は、[ ^1]

• エリドゥ、エ・アブズ、エンキ
• ウル、エ・キシュヌガル、ナンナ（月）
• ラルサ、エババール、ウトゥ（太陽）
• ウルク、エアンナ、イナナ、アン
• バドティビラ、エムシュ、ドゥムジ、イナナ
• ギルス、エニンヌ、ニンギルス
• ウンマ、エマ、シャラ（ザバラムのイナナの息子）
• ニップール、エクル、エンリル
• シュルッパク、エディムガランナ、スド（ニンリルの異形、エンリルの妻）
• Marad、E-igikalamma、Lugal-Marada ( Ninurtaの変種)
• キシュ、？、ニンフルサグ
• シッパル、エババール、ウトゥ（太陽）
• クタ、エメスラム、ネルガル

紀元前3000年以前、都市の政治は長老会議^{[2]の補佐を受けた祭司長である王（}エンシ）によって率いられ、これらの寺院が拠点となっていたが、どのようにして最古の時代から世俗の支配者が都市に台頭してきたのかは不明である。^[3]行政の発展とシステムは、紀元前3500年頃^[5] ～紀元前3200年^{[6]に古代の粘土板[4]}の開発につながり、表意文字（紀元前3100年頃）は紀元前2500年頃に表語文字（紀元前2350年頃までに混合形式）に発展した。 ^[7]シュメール学者クリストファー・ウッズ^[8]は『最古のメソポタミアの文字』で次のように指摘している。「最古の楔形文字の正確な年代はつかみどころがない。なぜなら、ほとんどすべての粘土板が二次考古学的文脈、具体的には正確な地層分析が不可能なゴミの山で発見されたからだ。日光で硬化した粘土板は明らかに役目を終えており、陶片、粘土の封印、壊れた日干しレンガなどの廃棄物とともに、新しい建物の基礎を水平にするための埋め立てに使われた。したがって、粘土板がいつ書かれ、使用されたのかを確定することは不可能だ。」^{[9]それでも、テオ・J・H・クリスピン[10] [11]}によると、この地域全体で文字の概念が次の時間枠に沿って発展したと提案されている。^[12]

相対地層年代学

A  : 紀元前 3400 年頃 : 数字板、B  : 紀元前 3300 年頃 :表語文字が書かれた数字板、
C  : 紀元前 3240 年頃 : 文字 (表音文字)、D  : 紀元前 3000 年頃 : 語彙文字

南メソポタミアの前史および原史は、ウバイド期（紀元前6500～3800年頃）、ウルク期（紀元前4000～3100年頃）、ジェムデト・ナスル期（紀元前3100～2900年頃）に分けられる。この地域にシュメール人が いつから存在し始めたかについては学者の間でも意見が分かれているが、一般的にはウルク期後期までに南メソポタミアでシュメール語が使われていたと考えられている。シュメール人がこの地域に移住したのは紀元前3600年頃だと考える学者もいるが、シュメール人の存在はウバイド期初期、あるいはそれ以前にまで遡ると考える学者もいる。^[13]

前期王朝時代は、放射性炭素年代測定によって前期王朝I時代の始まりである紀元前2900年頃と判明したジェムデト・ナスル時代との文化的断絶の後に始まった。前期王朝I時代に関連しうる王の名前を証明する碑文はまだ見つかっていない。ED I時代は、ED I時代の狭い円筒印章と、宴会や動物競技の場面が刻まれたより幅広のED II時代の印章によってED II時代と区別される。^[14]前期王朝II時代は、有名なウルクの王ギルガメッシュが統治していたと考えられている時代である。 ^{[15] ED II時代のテキストはまだ解読されていない。後の碑文には、}シュメール王名表 からの前期王朝IIの名前がいくつか見つかっている。ファラ時代としても知られる前期王朝IIIa時代は、音節文字が始まった時代である。会計記録と解読されていない表語文字はファラ期以前に存在していましたが、人間の言語の完全な流れが初めて記録されたのは、ファラ期の初めの紀元前 2600 年頃でした。初期王朝時代 IIIb 期は、プレ・サルゴン期としても知られています。

ニップールの聖職者によって授与されるようになった覇権は、キシュ、ウルク、ウル、アダブ、アクシャクといった伝統的なシュメールの都市国家や、アワン、ハマジ、マリといった南メソポタミア以外の地域から来たいくつかの王朝の間で交互に支配され、やがてアッカドのサルゴン率いるアッカド人がこの地域を制圧した。

他の伝説的資料から知られているリストの最古の王朝名はエタナで、この王は「天に昇り、すべての外国を統一した羊飼い」と呼ばれている。ルー^{[16]は彼が紀元前3000年頃に生きていたと推定している。その後の11人の王の中には、}セム系 アッカド人の名前が数多く記録されており、これらの人々がこの北部の都市の人口のかなりの部分を占めていたことを示唆している。考古学的碑文によって歴史的存在が独立して証明されているリストの最古の君主は、キシュのエンメバラゲシ（紀元前2600年頃）であり、エラムを破り、ニップールにエンリルの神殿を建てたと言われている。エンメバラゲシの後継者であるアガは、ウルクの5代目の王であるギルガメシュと戦ったと言われている。この頃から、ウルクはシュメールで何らかの覇権を握っていた時期があったようだ。これはシュメール王名表の弱点を示している。同時代の人物が次々と王朝に配されることが多く、再構築が困難になっているのだ。

メシュ・キアン・ガシェルはウルクの最初の王として挙げられている。彼の後にエンメルカルが続いた。^[19]叙事詩『エンメルカルとアラッタの王』 ^[20]は、彼が川を下り、シュメールの上流にある山岳地帯で鉱物資源の豊富なアラッタへ航海したことを語っている。彼の後には、やはり断片的な伝説で知られるルガルバンダが続き、次に漁師のドゥムジが続いた。この王朝の最も有名な君主はドゥムジの後継者ギルガメッシュで、ギルガメッシュ叙事詩ではルガルバンダの息子と呼ばれている。このテキストの古代の断片的な写本は、アナトリアのハットゥシャス、イスラエルのメギド、エジプトのテル・エル・アマルナなど遠く離れた場所でも発見されている。

この王朝は紀元前26世紀に遡る。^[21] メスカラムドゥグはウル市の考古学的に記録された最初の王（ルガルはlu =人、gal =大きい）である。彼の後を継いだのは息子のアカラドゥグであり、アカラドゥグの後を継いだのは息子のメシュ・アネ・パダであった。メシュ・アネ・パダは王名簿に載っているウルの最初の王であり、ウルクのルガルキルドゥを破ったとされている。彼はまたキシュを服従させたようで、その後「キシュの王」という称号を名乗った。この称号はその後しばらくの間、主要な王朝の多くの王によって使用された。キシュのメシリム王はラガシュとアダブの碑文から知られており、彼がこれらの都市に寺院を建てたことが記されており、そこで何らかの影響力を持っていたと思われる。また、ラガシュの最古の記念碑のいくつかには、ラガシュのエンシ（高位の司祭または知事）であるルガル・シャ・エングルと、彼らの主なライバルである隣町ウンマのエンシとの間の国境紛争を仲裁した人物として、メシリムの名が記されている。メシリムがウルのメサネパダの治世の前、最中、後のどの時期に位置づけられたかは、碑文に同時代の人物名が欠けていることと、王名表に彼の名がないことのせいで、はっきりしない。

この王朝は紀元前26世紀に遡り、エラムについても明確に言及されている。^[22]シュメール王名表によると、シュメールの東隣国であるエラムは、アワン市を拠点として短期間シュメールの王権を保持していた。

エンシャクシャンナは、紀元前3千年紀後半のウルクの王であり、シュメール王名簿に名前が挙げられており、その治世は60年であったと記されている。ウルクではルガル・キニシェ・ドゥドゥが彼の後を継いだが、覇権はラガシュのエアンナトゥムに短期間移ったようである。

この時期の後、メソポタミア地方はアダブ出身のシュメール人征服者ルガル・アネ・ムンドゥの支配下に入り、ウルク、ウル、ラガシュを支配したようである。碑文によると、彼はペルシア湾から地中海、そしてエラムを含むザグロス山脈までを支配した。 ^[23]しかし、彼の死とともに帝国は崩壊し、王​​名表によると、次に覇権を握ったのは上メソポタミアのマリであった 。

キシュ第 3 王朝は、クグバウまたはクババのみによって代表され、王名簿に「王」として君臨した唯一の女性である点で独特である。彼女はマリの覇権を打倒して君主になる前は酒場の店主だったとも記されている。後の世紀には、彼女は特にカルケミシュでマイナーな女神として崇拝され、フルリ人およびヒッタイト人の時代には一定の地位を獲得した。ヒッタイト後のフリギア時代には、彼女はクベレ (ラテン語でキュベレー)、つまり神々の偉大な母と呼ばれた。^{[引用が必要]}

アクシャクもプズル・ニラ、イシュ・イル、イシュ・イルの息子シュ・スエンに続く統治者の家系で独立を果たしたが、キシュ第4王朝の統治者によって敗れた。

この王朝は紀元前25世紀に遡る。^[要出典] エンヘガルはウルクに貢物を納めていたラガシュの最初の支配者として記録されている。彼の後継者ルガルシャエングルも同様にメシリムに貢物を納めていた。ウルのメサネパダの覇権の後を継いで、ウルナンシェはルガルシャエングルの後を継いでラガシュの新しい大祭司となり、独立を勝ち取って王となった。彼はウルを破り、ウンマの王パビルガルトゥクを捕らえた。彼がニンギルス神殿に増築した建物の遺跡からは、王とその息子たちのテラコッタ の浅浮彫や、エジプトの細工を思わせる縞瑪瑙の皿や縞瑪瑙のライオンの頭が発見されている。^[24]ある碑文には、ディルムン（バーレーン）の船が外国からの貢物として木材を彼に運んだと記されている。彼の後を継いだのは息子のアクルガルである。

ウル・ナンシェの孫であるエアンナトゥムは、シュメール全土に加え、ウルク（エンシャクシャナが統治）、ウル、ニップール、アクシャク、ラルサの各都市を支配した。^[24]彼はまた、キシュ王国を併合したが、彼の死後、独立を取り戻した。^[24]ウンマは貢納国となり、住民それぞれから一定量の穀物が徴収され、女神ニーナと神ニンギルスの宝庫に納めなければならなかった。^[24]エアンナトゥムの遠征はシュメールの境界を越えて広がり、エラムの一部を制圧し、ペルシア湾の都市アズを占領し、マリまで貢物を徴収したが、彼が征服した国の多くはしばしば反乱を起こしていた。彼の治世中、ラガシュやその他の場所で寺院や宮殿が修復または建設された。ニナの町^{[要出典] （おそらく後の}ニネヴェの名称の由来となった）が再建され、運河や貯水池が掘削された。エアンナトゥムの後継者は弟のエンアンナトゥム1世であった。彼の統治下で、ウンマはウル・ルンマの下で再び独立を主張したが、ウル・ルンマはラガシュを攻撃したが失敗した。ウル・ルンマの後を司祭王イリが継ぎ、彼もまたラガシュを攻撃した。

彼の息子で後継者のエンテメナはラガシュの威信を回復した。^[24]ウンマのイリは、同盟者でエンシャクシャナの後継者であり王名簿にも載っていたウルクのルガル・キニシェ・ドゥドゥまたはルガル・ウレの助けを借りて鎮圧された。ルガル・キニシェ・ドゥドゥはキシュとウルの統治も主張していたことから、当時の著名人であったと思われる。エンテメナが彼の神に捧げた銀の花瓶は現在ルーブル美術館にある。^[24]首の周りには、アイベックスとシカを貪るライオンのフリーズが芸術的な技巧で彫り込まれており、球状の部分にはラガシュの鷲の紋章が飾られている。この花瓶は、金細工師の技術がすでに到達していた卓越した水準の証である。^{[24]同じくエンテメナが捧げた}方解石の花瓶がニップルで発見されている。^[24]エンテメナの後、ラガシュには一連の弱く腐敗した僧侶王がいたことが証明されている。これらの最後のウルカギナは司法、社会、経済の改革で知られ、彼の法典はおそらく存在が知られている最初の法典である。

ウルカギナ（略歴紀元前2359年頃-2335年）はウンマの高僧ルガルザゲシによって倒され、彼の都市ラガシュは占領された。ルガルザゲシはウルクとウルも占領し、ウルクを首都とした。彼はニップルのエンリルに捧げられた何百もの石の壺に刻んだ長い碑文で、自分の王国が「ペルシア湾の下の海から、チグリス川とユーフラテス川に沿って、地中海の上海まで」広がっていたと自慢している。^{[24]彼の帝国は}アッカドのサルゴンによって倒された。

アッカド時代は紀元前2334年から2147年頃まで続きました（中期年代記）。この時代の王として知られている人物の一覧は次のとおりです。

サルゴン帝国がグティア人に滅ぼされた後、短い「暗黒時代」が続いた。この期間は紀元前2141年から2050年頃まで続いた（短い年表）。

この期間は紀元前2260年から2110年頃まで続いた。^[要出典]

この王朝は、略歴では紀元前2055年から2048年頃まで続いた。グティ人は最終的に、この王朝の唯一の王であるウトゥ・ヘガル率いるシュメール人によって駆逐され、ウトゥ・ヘガルはウルのウル・ナンムによって倒された。

ウル第三王朝は、略年表では紀元前2047年から1940年頃とされている。ウルのウル・ナンムはウルクのウトゥ・ヘガルを破り、ウル第三王朝を建国した。シュメール語（「エメギル」）は再び公用語となったが、シュメール人のアイデンティティはすでに衰退しつつあり、人口はアッカド人（アッシリア・バビロニア人）に吸収され続けていた。^{[26] [27]}

紀元前2004年にウル3世王朝がエラム人によって滅ぼされた後、シュメールよりもエラム人の影響が強かったラルサの都市国家と、アモリ人（西方セム系遊牧民の呼び名）の影響が強かったイシンの都市国家の間に激しい対立が生じた。考古学的には、ウル3世王朝の滅亡は中期青銅器時代の始まりに該当する。バビロニア帝国を建国したバビロンのハンムラビの時代までに、セム人はメソポタミアで優勢になり、シュメールの言語と名前は徐々に古物学者の領域に入っていった。しかし、バビロニア、およびその後のこの地域の文化すべてに対するシュメールの影響は否定できないほど大きかった。

紀元前3千年紀には、シュメール人とアッカド人の間に非常に密接な文化的共生関係が生まれ、広範囲にわたるバイリンガル化も見られました。^[26]シュメール語からアッカド語への影響（およびその逆）は、大規模な語彙借用から統語的、形態論的、音韻的収束まで、あらゆる分野で明らかです。^{[26]このため、学者たちは紀元前3千年紀のシュメール語とアッカド語を}「言語共同体」と呼ぶようになりました。^[26]

紀元前3千年紀から2千年紀の変わり目頃に、アッカド語が徐々にシュメール語に取って代わってメソポタミアの言語となった（正確な年代は議論の余地がある）が、 ^[27]シュメール語は紀元後1世紀までメソポタミアで神聖、儀式、文学、科学の言語として使われ続けた。

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