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マラド（シュメール語: Marda、現在のイラクのテル・ワンナト・エス・サドゥムまたはテル・アッ・サドゥム（ワナ・セドゥムとも呼ばれる））は、古代近東の都市であった。マラドは、現在のイラクのニップルの西、キシュの南東約50km 、アラフトゥ川沿いの、当時ユーフラテス川上流の西支流の西岸に位置していた。この遺跡は、ネブカドネザルの切り詰められた円筒に刻まれた新バビロニア時代の碑文に基づいて、1912年に特定された。この碑文には、神殿の修復が記されている。この円筒は発掘されたものではなく、地元住民によって発見されたものであるため、その出所は確実ではなく、遺跡がマラドであるという特定も、ある程度確実ではなかった。[ 1 ] [ 2 ]古代には、バビロンとイシンの間を流れるアブガル運河沿いにあった。テル・ワンナは実際にはテル・アッ・サドゥムから1キロメートル離れた小さな丘である。
マラド遺跡は、多数の小さな塚や尾根を含め、約50ヘクタールの面積を占めており、遺跡の北端にある主要な塚は、地元ではビント・アッ＝シェイクと呼ばれ、平野から14メートル高くそびえ、そこに神殿がある。[ 3 ]
マラドは紀元前2700年頃、シュメール初期王朝II期に設立された。マラドはシュメール王名表や最古の都市名簿には記載されていないが、エンヘドゥアンナに帰せられる神殿賛歌の一つは、マラドの都市神ルガル・マラダに焦点を当てている。カザルの都市神ヌムシュダも契約書に言及されることがあるが、近隣の町キリタブもヌムシュダを主神としていたため、これは確実ではない。
アッカドのサルゴンによる征服後、総督の下、アッカド帝国によって統治された。マラドの遺跡であることが確認されたのは、「ワナ・セドゥム」で発見されたとされる4つの碑文入りの扉のソケットによるものである。 [ 4 ]記録によると、マラドの総督であり、アッカド帝国の第4代統治者ナラム・シン王の息子であるリピト・イレは、マラドにルガル・マルダ神を祀る神殿を建てた。
「四方を統べる強大な王ナラム・シンは、一年で九つの戦いに勝利した。彼はこれらの戦いに勝利した後、三人の王を捕らえ、エンリル神の前に連れてきた。その時、彼の息子でマラドの総督であるリピト・イレーは、マラドにルガルマルダ神の神殿を建てた。この碑文を撤去する者には、サマス神とルガルマルダ神がその基礎を破壊し、その子孫を滅ぼすであろう。」[ 5 ] [ 6 ]
都市の主要な神殿であるジッグラトは、E-igi-kalama（大地の目である家）である。[ 7 ]これは、マラドの守護神であり、大地と鋤の神であるルガル・マラダ（一部の人々からはニンウルタの顕現と考えられている）に捧げられ、ナラム・シンの息子の一人によって建てられた。[ 4 ]
その帝国が崩壊した後、マラドは再び総督を通じてウル第3帝国の支配下に入った。都市は一時的にエラムの支配下にあったが、エラムがウルに陥落し、ウル第3帝国の最初の支配者であるウル・ナムムが「それから、ウンマ、マルダ、シュブル、カザル、そしてそれらの集落、そしてアンシャンによって抑圧されていたものすべて、私は確かに彼らの自由を確立した」と記した。[ 8 ] 1920年、ある研究者が「バビロンの遺跡にいる小さなアラブの少年から」小さな粘土板を購入し、それはウル第3帝国の第3代支配者アマル・シンの治世3年目とされている。リシャヌムは、アマル・シンの治世5年目に、未知の都市の総督としてドレヘムの粘土板にも記載されている。
「太った羊３６頭、マラドのリシャヌム・パテシの税金として査定された通常の供物２８頭が、２９日目にドゥンギウルムから寄付としてアッバスバッガに届けられた。キシグ・ニナズの月、アンナの大祭司がナンナルの祭司を任命した年（ブル・シンの４年目）」[ 9 ]
中期青銅器時代は、イシン・ラルサ時代（紀元前2000年頃～1800年頃）と古バビロニア時代（紀元前1800年頃～1550年頃）に区分される。
イシンによる支配の後、マラドはバビロンに征服される前に短期間の独立期間を過ごした。この時代の違法に発掘された粘土板が骨董品市場に出回っており、主に経済的な性質を持つ家族の記録である。この独立時代の王として知られているのは、ハルンピウム、スムディタナ、スムアタル、スムヌムヒム、ヤムシエルである。[ 10 ]古バビロニア時代には、マラドはカザルとよく一緒に言及される。これらは同じ王国の一部であったと考えられている。[ 11 ]
バビロニアの支配者スム・ラ・エルとほぼ同時期にマラドで知られていた著名な支配者はアルンビウムであった。[ 12 ] 2つの年号が知られており、「アルンビウムが王になった年」と「アルンビウムがディルバトを奪取した年」である。また、スム・ラ・エルの4年目と、キスラの無名の支配者の年号は「アルンビウムが武器で打ちのめされた年」と記されている。[ 13 ] [ 14 ]アルンビウムの王女は、スム・ラ・エルの治世中にシッパルでナディトゥとなった。[ 15 ]
2005年から2007年の発掘調査で、マラドの別の支配者アシュドゥムル（aš-du-um-lu-ú または áš-du-um-lu-ú と表記）に言及する文書が発見された。彼の即位年である「年: アシュドゥムルが王になった」と「年: アブガル運河の溝が作られた」（別名「年: 彼はアブガル運河の溝を掘った」）の2つの年号が発見された。これは、キシュからの主要なアブガル運河の支流であるメエンリラ運河であると推測される。バビロンの支配者スム・ラ・エル（紀元前1881年頃～1845年）の未確認の年号の1つである「年: アシュドゥム・マリムは武器によって敗北した」は、実際には「年: アシュドゥムルは武器によって敗北した」と読むべきであると示唆されている。[ 16 ]
マラドは新バビロニア時代や新アッシリア時代にも占領されました。[ 17 ]ネブカドネザル 2 世(紀元前 605 ～ 562 年) は、ルガル マラダ神殿の再建について次のように報告しています。
「その時、我が主ルガル・マラダのために、マラダにある彼の神殿は、古の時代以来、どの王も見たことのない古代の基礎台座を、私は探し求め、目にした。そして、私の祖先であるナラム・シン王の台座の上に、私はその基礎を据えた。私は自分の名前を刻んだ碑文を作り、そこに刻んだ。」[ 18 ]
カッシート時代（支配者カダシュマン・トゥルグがルガル・マルダ神殿の建設に携わったことが知られている）とパルティア時代には、軽度の居住が行われた。[ 19 ] [ 20 ]ダレイオス1世（紀元前550年頃～486年）の治世の聖職禄（聖職禄に類似）文書には、マラドで書かれたエア神のためのエ・イギ・カラマ神殿の売却が記録されている。[ 21 ] [ 22 ]
マラドは、1991年にナエル・ハンヌーン率いるイラク考古総局とカディシヤ大学のチームによって、また2005年と2007年にはアッバス・アル・フサイニー率いるチームによって発掘された。 [ 16 ]主塚には、神殿と思われる広間が発掘された。発掘者は、それがマラドの都市神であるルガル・マラダ、エギカラマであると提案した。エリアAAは神殿複合体内にあり、エリアBはその複合体内で発見された部屋の集まりの上にあり、エリアCは神殿複合体を囲むテネモス壁の一部を覆っている。丘の西側のエリアDでは、古バビロニア時代の住居が発見された。[ 23 ] [ 24 ]後者の発掘調査では、主にイシン・ラルサ時代と古バビロニア時代の楔形文字粘土板21枚を含む約40点の碑文が刻まれた遺物が発見されたが、新バビロニア時代のものも少数発見され、主にB地区で発見された。神殿エリアは略奪者によって大きく損傷を受けていた。[ 25 ]最も最近の発掘調査は2019年秋に行われた。楔形文字粘土板がさらに数枚（完全なものが5枚、ほぼ完全なものが3枚、小さな破片が8枚）、粘土タグ、封筒の破片が発見された。碑文は経済的/法的性質のもので、マラドの支配者スムヌムヒムとバビロンの支配者スムラエル（27年と28年）の日付が含まれていた。調査の後、遺跡の西端にある小さな丘でトレンチが発掘され、初期王朝IIIからアッカド、イシン・ラルサ、古バビロニアに至る3つの居住層が明らかになった。遺跡全体からパルティア時代の墓が多数発見された。[ 3 ]