ハウラン

ハウラン（アラビア語：حَوْرَان、ローマ字：  Ḥawrān 、 HawranまたはHouranとも綴られる）は、シリア南部とヨルダン北部にまたがる地域である。北はグータ・オアシス、東はサファ平原、南はヨルダンの砂漠ステップ、西はゴラン高原に囲まれている。伝統的に、ハウランはヌクラ平原とジャイドゥル平原、ジャバル・アル・ドゥルーズ山塊、ラジャト火山平原の3つの小地域から構成されている。ハウランの住民は主にアラブ人だが、宗教は多様である。平野部の住民のほとんどは、大規模な農業一族に属するスンニ派イスラム教徒であるが、ドゥルーズ派は同名のジャバル・アル・ドゥルーズ族の多数派を形成し、重要なギリシャ正教徒とギリシャカトリック教徒の少数派がジャバル・アル・ドゥルーズ族の西側の丘陵地帯に居住している。この地域の最大の町は、ダラア、アル・ラムサ、アル・スワイダである。

紀元前1世紀半ばから、この地域はローマ帝国のヘロデ王とナバテア王によって統治され、紀元2世紀に正式にローマ帝国に併合されました。ハウランはローマ統治下（紀元106年～395年）で繁栄し、村々は主に自治区として機能し、そのうちのいくつかは帝国都市に発展しました。この地域はビザンチン時代（395年～634年）にも繁栄を続け、その間、サリフ朝（5世紀）やガッサーン朝（6世紀）など、さまざまなアラブ部族がビザンチンに代わってハウランを支配し、630年代半ばのイスラム教徒の征服まで続きました。オスマン帝国統治（1517-1917）までのイスラム時代の大半、ハウランは、古典期のバタネアとアウラニティスに相当するアル・バタニヤ地区とハウラン地区に分割されていました。中世のイスラム地理学者は、これらの地区を繁栄し、水が豊かで、人口が多いとさまざまに表現しています。

ローマ帝国の統治下では、バタニアの穀物とアウラニティスのワインが帝国の貿易にとって重要であり、歴史を通じてハウランはレバントの穀物の主な供給源であった。この地域は17世紀に衰退したが、シリア産穀物の需要増加と治安の改善により、19世紀半ばに農業が復活し、ハウランの人口が再び増加した。この地域はまた、メッカへの伝統的なハッジ隊商路、後にはヒジャズ鉄道の重要な中継地として歴史的に恩恵を受けてきた。ハウランはシリアの穀倉地帯であり続けたが、20世紀半ばに北シリアによって大部分が取って代わられ、それは国際国境とアラブ・イスラエル紛争により相互依存地域から分離された時期と一致した。それでもなお、ハウランは2000年代まで重要な農業および商業中継地として存続した。2011年にハウランで始まったシリア内戦の間、ダラア県作戦では反政府勢力と政府軍の間で主要な紛争地帯となり、2018年に政府が再び支配権を握るまで続いた。

ハウランでは玄武岩が広く利用できたため、建築材料として玄武岩のみを使用し、ヘレニズム、ナバテア、ローマのスタイルを融合した独特の土着建築が発達しました。玄武岩の耐久性のおかげで、ハウランは世界でも最もよく保存された古典時代の建造物が集中している場所の 1 つとなっています。ボスラ、カナワット、シャーバ、サルカド、ウンム・アル・ジマルなどハウランの町には、ローマ時代の寺院や劇場、ビザンチン時代の教会や修道院、歴代のイスラム王朝によって建てられた砦、モスク、浴場などがあります。

地理的な定義は様々であるが、ハウランは一般的に以下のサブリージョンから構成される。地域の中心をなすハウラン平原、^{[1]平原の東にある}ジャバル・ハウラン山脈（「ジャバル・アル・ドゥルーズ」または「ジャバル・アル・アラブ」としても知られる）、ジャバル・ハウランの北にあるラジャット火山地帯。 ^{[1] [2] [3] [4]}この地域は、北はダマスカス周辺のグータ平原とマルジ平原、南はヨルダンの砂漠ステップに囲まれている。^[2]西の境界はルッカド川の支流で、ゴラン高原（アラビア語でアル・ジャウラン）と隔てられている。^{[1] [2]}東はハマド砂漠ステップとサファ砂漠ステップに囲まれている。^[2]地理学者ジョン・ルイス・ブルクハルトは1812年に次のように定義しました。

ジャバル・キスワとジャバル・キヤラの南にハウランの国が広がる。東は岩だらけのラジャト地区とジャバル・ハウランに接しており、どちらもハウランに含まれることもある... 南東では、ボスラとラムサが最も遠い居住村で、ハウランは砂漠に接している。西の境界は、ガバグイブから南はラムサまで続くハッジ街道沿いの村々の連なりである... したがってハウランは、トラコニティスとイトゥリアの一部、アウラニティスの全体、およびバタネアの北部地域から構成される。^[5]

ハウラン平原は、ダマスカスのマルジ平原から南に現在のヨルダンまで広がり、南西はジャバル・アジュルン、南と南東は砂漠ステップと接している。^{[1] [6]}西はゴラン高原、東はジャバル・ハウラン高原である。^{[1] [2]}この平原は歴史的に北のジャイドゥルと南のヌクラに分けられてきた。^{[2] [7]}前者は古代イトゥリアと同一視され、後者は古代バタニア（アラビア語でアル・バタニヤ）と同一視されている。^{[7]はるかに広いヌクラは北は}アル・サナマインへの入口まで広がり、東はラジャトとジャバル・ハウランに囲まれている。^[8]ハウラン平原の中心を形成している。^[1] アル・ヌクラは比較的新しい呼称で、アラビア語で「空洞」を意味する。^[9]ジャイドゥルはアル・サナマインから北西に広がり、ヘルモン山（アラビア語ではジャバル・アル・シャイフ）の麓にある小さな溶岩原まで広がっています。^[8]

ハウラン全体に共通する特徴は玄武岩の 地形ですが、標高と土壌はハウランのサブリージョン間で異なります。^[2]ヌクラ、ジャイドゥル、ジャバル・ハウランは、分解した玄武岩の火山岩から得られた耕作地で構成されています。^{[1] [2]}ヌクラは、およそ100×75キロメートル（62マイル×47マイル）の比較的低い台地で、平均標高は海抜600メートル（2,000フィート）です。^[1]その土地は、肥沃な玄武岩由来の土壌の広大で連続した地域が特徴です。^[8]ヌクラとは対照的に、ジャイドゥルの風景はより断続的で岩が多いです。平均標高は海抜600～900メートル（2,000～3,000フィート）で、テル・アル・ハラなど一部の火山丘は海抜1,000メートル（3,300フィート）を超えている。^[8]景観と噴石丘の点から見ると、ジャイドゥルはゴラン高原の地形的延長である。^[8]ジャバル・ハウランは、およそ60×30キロメートル（37マイル×19マイル）の火山丘の塊に流れ込んだ大規模な溶岩によって形成され、その最高地点は山脈の中央部で海抜1,800メートル（5,900フィート）を超えている。^{[8] [10]}ラジャトは、耕作地が点在する窪地、裂け目、尾根の地形で構成されており、岩だらけの土壌と乏しい植生が特徴である。^[2]平均標高は海抜600～700メートル（2,000～2,300フィート）ですが、^[11]この地域の火山円錐丘の中には1,000メートル（3,300フィート）を超えるものもあり、最も高いものは1,150メートル（3,770フィート）を超えます。^[11]

ハウラン全域で200ミリメートル（7.9インチ）を超える降雨量が特徴ですが、^[2]それ以外の気候と降水量はサブリージョン間で異なります。^[2]比較的頻繁な降雨と豊富な湧水により、ヌクラとジャバルハウランは歴史的に主要な穀物栽培地域となっています。^[1]ハウラン平野の平均降雨量は250ミリメートル（9.8インチ）で、安定した穀物農業を支えることができます。^[2]ジャバルハウランはかなり多くの降雨量があり、より多くの果樹園と樹木をベースとした栽培を支えています。^[2]ジャバルハウランは冬の間は雪に覆われることがよくあります。^[10]

古代エジプトのアマルナ文書やヘブライ語聖書の申命記には、ハウランに居住地があったという記録があり、当時この地域は一般にバシャンと呼ばれていました。^[1]紀元前9世紀から8世紀にかけて、この地域の支配権をめぐってダマスカスのアラム王国とイスラエル王国 が争っていました。 ^{[1]最終的には}アッシリア帝国に征服され略奪されましたが、アッシリア帝国は紀元前732年から610年までこの地域を支配しました。^[1]この地域は、エゼキエル書47章16節でイスラエルの将来の国境の描写の中で言及されています。バシャンは後にアケメネス朝の支配下で安全と繁栄を手に入れ、居住地はより発展し、文化的にアラム化されました。^[1]

紀元前4世紀半ばに始まったヘレニズム時代、ハウランは最初プトレマイオス朝の領土であった。^{[2]プトレマイオス朝は、この地域を}セレウコス朝ダマスカスとの王国を隔てる緩衝地帯とみなしていた。^{[17]人口はまばらで、}イトゥリア人やナバテア人などの半遊牧民や遊牧民で構成されており、この地域はほとんど未開発のままであった。^[17]セレウコス朝は、紀元前200年にヘルモン山近くのパニウムの戦いでプトレマイオス朝に勝利した後、ハウランを征服した。 ^{[2] [17]}セレウコス朝の衰退期には、ペトラを拠点とするナバテア王国がハウランの南に出現した。^{[1]アラブのナバテア人は、ハウラン南部の}ボスラやサルハドの町にまで勢力を拡大した。^[1]紀元前2世紀末までに、セレウコス朝によるハウランの支配はほぼ名目上のものとなり、この地域はナバテア王国、エルサレムを拠点とするハスモン朝、そしてゴラン高原北部とレバノン山南部を拠点とするイトゥリア公国の間で争われる地域となった。^{[18] [17]}

紀元前63年までにローマ帝国はシリア全土に勢力を拡大し、当初はアウラニティス（ジャバル・ハウラン）、バタネア（ヌクラ）、トラコニティス（ラジャト）の治安維持を地元の君主に任せていた。^{[1] [19]}しかし、これらの地区は主に遊牧民の手に残っていた。^[20]わずかな収入を補うために、これらの遊牧民はダマスカスに至るまで近くの集落を襲撃し、この地域を横断する巡礼者から金品を奪うことがよくあった。[ ^19]ハウラン地区の警備を任されていた君主ゼノドロスが遊牧民と協力すると、ローマ人は紀元前23年にこれらの地区をユダヤの臣下であるヘロデ大王に譲渡した。^[19]

ヘロデが統治の初期にハウランの抵抗を鎮圧した後、遊牧民の山賊行為はほぼ止んだ。^[21]彼らの反乱は紀元前12年に再開し、その2年後、ヘロデは遊牧民を従わせるための努力を再開した。^{[20]この結果、トラコニティスとアウラニティスの遊牧民と}トランスヨルダンのナバテア人の間に同盟が結成され、ヘロデのイドマヤ軍を打ち破った。^[20]ヘロデは、より脆弱でないバタニア地区に恒久的な植民地と砦のネットワークを確立して最終的にこの地域を安定させ、ヘロデの軍隊はそこからアウラニティスとトラコニティスの遊牧民の攻撃を恐れることなく秩序を維持できた。^[20]治安の確立、土地の分配、早期の税制優遇措置により、バタニアはヘロデとその後継者の下で繁栄し、シリアの主な穀物供給源となった。^{[22]アウラニティスは、}ハウラン王国のヘロデ王の後継者フィリップの治世中に同様に繁栄し始めました。^[22]

2世紀初頭までに、ハウラン地方の最後の属国王であったヘロデ四分国アグリッパ2世（在位 53年-100年）とナバテア王国ラベル2世（在位 70年-106年）が死去し、トラヤヌス帝（在位 98年-117年）統治下のローマはもはや現地の仲介者の必要性を感じなくなった。^[23]ヘロデ王とナバテア王が比較的短期間に相次いで亡くなったことで、ローマは彼らの領土を吸収する機会を得た。106年、ローマは正式にハウラン全域を併合し、南部をアラビア州、北部をシリア州に組み込んだ。^[1]州の境界は、ヘロデ王国とナバテア王国を隔てていたアドラア・ボスラ・サルハド線のすぐ北の境界に沿っていた。 ^[24]この行政区分は2世紀のほとんどの間そのまま残った。^[24]この時代は、紀元180年まで統治したアントニヌス帝の統治下で、一貫した安定、発展、繁栄が見られました。^[25]

2世紀後半には、帝国の秩序が徐々に弱まり、政治的不安定が続いた。^[25] 244年、ハウラン出身のアラブ人フィリップが皇帝となり、故郷のシャーバ（フィリッポポリス）を帝国の都市にした。^[25]シャーバとアウラニティスは繁栄したが、帝国の全体的な状態は衰退していた。^[25]フィリップは249年に殺され、アウラニティスは3世紀後半に大部分が放棄された。^[25] 3世紀初頭までに、アウラニティス、バタニア、トラコニティスはアラビアに併合され、ハウラン全体が単一の州の管轄下に置かれていた。^{[1] [26]これはまた、}紅海の港町アイラと州都ボスラを結ぶ南北のヴィア・ノヴァ・トライアナ道路と、アドラア・ボスラ・サルカド線の都市を結ぶ東西道路の完成と一致した。^[27]この発展について、歴史家ヘンリー・イネス・マカダムは次のように書いている。

ヘレニズム時代以来初めて、ハウラン全体が一つの行政システムの下に置かれた。道路網とそれが結ぶ集落は、この地域の経済と社会の基盤を築く枠組みとなった。安全な町と安全でよく整備された道路は、内外の商業が自由に行き来できることを意味した。ハウランのワインと穀物は、おそらく遠くまで広く販売されていたと思われる。^[28]

ローマによる併合後、ハウランの農村は相当な自治権を行使した。^[29]各村には共有地と建物、法律会議と財務省があった。^[29] 1世紀後半から5世紀の間に、カナワット（カナタ）、アル・スワイダ（ディオニュシアス）、シャーバ（フィリッポポリス）、シャッカ（マクシミアノポリス）、アル・マスミヤ（パイナ）、ナワ（ナヴェ）など、いくつかの村が都市化され、都市となった。^[29]住民は一般に裕福な地主で、大きな住居に大家族が住んでいた。^[29]住民の中にはローマ軍の退役軍人もおり、彼らはハウランの村に戻ると、土地、家屋、墓、寺院、公共の建物に資金を投資し、地元の高官に就いた。^[29]農業が主要な経済部門であり、バタニアとアウラニティスはそれぞれ主に穀物とワインを生産しており、どちらも帝国の貿易にとって重要でした。^[29]

定住した人口の多くはアラム人、ユダヤ人、そしてナバテア人とサファイ派のグループからなるより大規模なアラブ人人口で構成されていた。^{[1]これらのグループは}セム語族の言語を使用し続けたが^[29]、主にアラム語と口語レベルのアラビア語の初期形態であったが^[28]、ギリシャ化の過程は順調に進み、4世紀までにはギリシャ語が公用語レベルでハウラン人の母国語に取って代わった。^[29]特に裕福な人々や退役軍人は劇場や浴場を訪れるなどヘレニズム的な活動に従事していたが、住民の多くはアラブとアラムの伝統を守り、土着の神々を崇拝していた。^[29]

南アラビアを含むアラブの集団は、ビザンチン時代に入ってもハウランへの移住を続けた。^[1] 4世紀から5世紀にかけて、帝国の直接統治が弱まり、遊牧民がシナイとユーフラテス渓谷を制圧すると、ビザンチンは国内秩序の維持とハウランの警備を特定の有力なアラブ部族に頼った。^{[30] 4世紀初頭には、この役割を}ラクミド朝が担い、5世紀の大半はサレフ朝が担った。 ^{[1] [30]}これらの集団は、金やトウモロコシの支払いと引き換えに住民を保護した。^[30]

6世紀初頭、サレフ朝はガッサーン朝に取って代わられた。^[1]アズド部族連合の主要構成国であったガッサーン朝は、アラビア地方に定着し、サレフ朝と同様にキリスト教を受け入れた。^{[30] 502年にガッサーン朝は正式にビザンツ帝国の軍事同盟国となり、}ササン朝ペルシアやその属国であるラフム朝との戦争に軍隊を派遣した。 ^[30] 531年、ガッサーン朝の族長アル・ハリス・イブン・ジャバラーは帝国の「全アラブ人の族長」に任命されたが、 ^[30] 582年までにその息子（そして最後の有力なガッサーン朝族長）アル・ムンディール3世は逮捕され、追放された。^[31]これによりハウランで反乱が起こり、ムンディールの息子ヌマーン6世がボスラを包囲したが、後者がビザンツ帝国からガッサーン朝の宗族組織を再建することを許可されてようやく包囲は終わった。^[31]これはヌマーンが584年に追放されるまで続いたが、その後帝国は宗族組織を多数の小規模なガッサーン朝と他のアラブ系キリスト教徒の部隊に解体した。^[31]これらの部隊の一部はビザンツ帝国と共に戦い続けたが、全体的な力は衰え、その地域は侵略に対してより脆弱な状態になった。^[31] 613年、ササン朝ペルシア人がシリアに侵攻し、アドラアとボスラの戦いでビザンツ帝国を破った。^[32]

ハウランにおけるビザンチン時代は、急速なアラブ化とキリスト教の成長という二重の過程によって特徴づけられた。^[1]この地方のガッサーン朝の支配者は半遊牧民であり、ハウラン全土に恒久的な野営地を築いた。その首長はアル・ジャビーヤで、^[1]アクラバ、ジャリク、ハリス・アル・ジャウランなどもいた。 ^[30]ビザンチン帝国は彼らにハウランの農業生産を守り、遊牧民の略奪者を食い止めるよう託した。^[30]この地方はガッサーン朝の監督下で繁栄し、部族自身が教会、修道院、族長の大きな家など、この地方の村々に世俗的および宗教的な建築物を建設または後援した。^[30]アウラニティスのいくつかの都市では2世紀と3世紀にキリスト教徒の存在が確立されましたが、5世紀までにはハウランのほぼすべての村に教会があり、そのほとんどはアラブ人が好む聖人に捧げられていました。^{[33]ガッサーン朝は、ほとんどのビザンチン皇帝が支持し}たカルケドン派教会によって異端と見なされていたシリアにおける単性論的キリスト教の推進に重要な役割を果たしました。^[30]

アラビアにおけるイスラム教の到来とシリア北方への拡大は、ビザンチン帝国とそのアラブ系キリスト教徒同盟によって阻止された。^[1]しかし、582年から584年にかけてのガッサーン朝の地位低下の結果、この地域の防衛は著しく弱体化していた。^[32]最初のアラブ系イスラム教徒の軍勢は634年4月にハウランに到着し、5月にボスラは彼らに征服された。[ ^{32] 636年の}ヤルムークの戦いでイスラム教徒が決定的な勝利を収めた後、ハウラン全土がイスラム教徒の支配下に入った。^[32]ウマイヤ朝は拡大するイスラム教カリフ制を掌握し、首都をメディナからダマスカスに移し、ハウランの人々から支持された。^{[1]ウマイヤ朝のカリフ、}ムアーウィヤ2世の死とそれに続く継承の混乱の後、シリアのウマイヤ朝のアラブ部族同盟はハウランの町アルジャビーヤで会議を開き、メッカを拠点とするアブドゥッラー・イブン・アルズバイルに対抗してマルワーン1世を次期カリフに選出した。^{[34] 750年に}アッバース朝がウマイヤ朝を倒した後、ハウランのアラブ部族が反乱を起こしたが、アッバース朝の将軍アブドゥッラー・イブン・アリーによって鎮圧された。^[1]

イスラム初期（7世紀から10世紀）には、ハウランはダマスカス軍管区の一部を形成し、ダマスカス軍管区自体はビラド・アル・シャームというより大きな州の一部であった。^[35]ハウラン地区は古代アウラニティスにほぼ相当し、首都はボスラであった。一方、バタニヤ地区は古代バタニアに相当し、首都はアドリアトであった。 ^[36]歴史家モシェ・ハルタルによると、ハウラン内の居住地はイスラム初期にも継続され、場合によっては「繁栄」し、「ウマイヤ朝カリフの下では活動や文化パターンに目立った変化はなかった」という。^[32] 10世紀のイスラム地理学者イスタフリによれば、ハウランとバタニヤは「ダマスカス州の2つの大きな地区であった。その畑は雨水で潤されている。この2つの地区の境界はバルカ地区とアンマンまで広がっている」。^[37]

ハウランにおけるアッバース朝時代は、10世紀に東アラビアのカルマタイ人による数多くの破壊的な襲撃があったことで特徴づけられる。 ^[1] 939年以降、ハウランとバタニヤ地区は、アッバース朝の名目上の知事であったエジプトを拠点とするイフシード朝の直接統治下に入った。 ^[38]この期間中、かつてカルマタイ人と同盟を組んでいたアラブの大部族であるバヌ・ウハイルは、ハウランから北の上メソポタミアまで広がるシリアのステップに移住した。^[38] 945年以降、法律上のイフシード朝の統治者アブー・アル＝ミスク・カーフルは、ウハイル朝のシェイク（族長）であるサリーフ・イブン・ウマイルとザリム・イブン・マウフブにハウラン地区の秩序維持を任せた。 [ ^38] 970年にファーティマ朝がシリア南部を征服し、その結果ウカイル族はファーティマ朝と同盟を結んだバヌ・ファザーラ族とバヌ・ムッラ族によってハウランから追い出されたことでこの状況は終焉を迎えた。^[38] 980年代初頭、ファザーラ族とムッラ族によってこの地域が被害を受けた後、ハウランとバタニヤの村々はダマスカスの名目上のファーティマ朝知事であったアブ・マフムード・イブラーヒームによって復興された。^[39]

1099年に十字軍がビラド・アル＝シャームの沿岸地域に到着したことはハウランに衝撃を与え、この地域は十字軍の略奪作戦の標的に定期的になりました。 ^[1]これらは、十字軍がハウランでイスラム教徒が保持していた要塞を占領したとき、またはダマスカスへの襲撃の後にこの地域を通過したときに発生しました。^[1] 12世紀初頭、ダマスカスのブリド朝の首長はハウラン全体をトルコの将軍アミン・アル＝ダウラ・クムシュタキンにイクタ（領地）として割り当て、彼は1146年に死ぬまでそれを保持しました。^[40]彼の後援の下、この地域、特にボスラでは、約300年の中断の後、建築活動が再開されました。^[40]当時のハウランの人口は主にギリシャ正教徒でした。^[41]

十字軍がハウランに最後に現れたのは1217年の記録である。アイユーブ朝は12世紀後半にこの地域を征服したが、1260年のモンゴルの侵攻によりシリアにおける彼らの支配は崩壊した。その年、モンゴルはアイン・ジャールートの戦いでマムルーク朝に敗れ、ハウランを含むシリアはマムルーク朝の支配下に入った。^[42]

12世紀から13世紀にかけて、ハウランは行政上、ダマスカスのハウラン地区とバタニヤ地区に分割され続けた。^[42]一般的に、両地区は人口が多く繁栄しており、特に穀物生産の恩恵を受けていた。^[42]住民のほとんどはイスラム教徒であったが、かなりの部分はキリスト教徒であった。^[42]同時代のシリアの地理学者ヤクート・アル・ハマウィー（1229年死去）は、ハウランを「村々が立ち並び、非常に肥沃な大きな地区」と表現した。^[43]

マムルーク朝に編入された後も、ハウランはボスラを中心とするハウランとアドリヤトを中心とするバタニヤの2つの地区に分割され続けた。^[42]しかし、この地域には、通常マムルーク朝の高位の首長が保持する要塞都市であるサルハドと、ラジャトに対応するズールという2つの小さな行政単位があった。^[42]マムルーク朝の下では、この地域の戦略的重要性は、ガザとダマスカスを結ぶバリド（郵便ルート）上の位置と、メッカに向かうハッジ隊商の主要な集合地点としてのボスラの役割に由来していた。^{[42] 14世紀に}バヌ・ラビア族の遊牧民が到着したことで、この地域は不安定になったが、最終的には定住者となった。^[42]

ハウランは、 1517年にオスマン帝国がマムルーク朝シリアを征服した後、その領土となった。オスマン帝国初期の16世紀から17世紀にかけて、ハウラン平原とジャバル・ハウランの西斜面には、主に穀物を栽培する農業村が数多くあった。^[44]住民のほとんどは、小麦と大麦に税金を支払っていた。^[44]ハウランは長い間主要な穀物生産地域であり、公式にはその土地はオスマン帝国の所有であり、住民は税金を支払い、軍隊に徴兵されることが義務付けられていた。 ^[45]しかし、国家権力が衰退するにつれて、この地域は事実上自治権を獲得した。^[45]この事実上の自治の例外は、毎年30日から60日間のハッジの季節であり、その間、国家は軍隊を動員して、メッカとメディナへの毎年恒例のイスラム教徒の巡礼隊商を組織し、保護し、物資を供給した。^[46] 18世紀にはハッジのルートはボスラから西のムザイリブに移され、ハウランのキャラバンの集合地点となった。^[42]

当局はハウランに直接関与する代わりに、その業務をダマスカスのアガワットに委託した。アガワットは、機動力のある小規模な騎馬非正規部隊を​​指揮した。^[47]ハウランで認められた政治的、経済的影響力と引き換えに、アガワットはハッジ隊の資金として地域住民から収入を確保し、隊商や他の旅行者を護衛し、地域を警備​​した。^[47]アガワットの権力に対する主な制約は、ハウランの住民の抵抗であった。したがって、アガワットは地元住民にとってより不可欠な存在になろうとした。^[47]そのために、アガワットは平原の定住住民とベドウィンの遊牧民の間、そしてハウランの住民全体と国家を含むすべての外部勢力の間を仲介することが多かった。^[47]歴史家リンダ・S・シルヒャーによると、

この内陸部の政治体制には、もちろん内部的な抑制と緊張もあったが、かなり長い間、かなりの均衡を保ちながら存在していたようだ。土地に対する人口の圧力が低かったことと、ステップと耕作地、都市と田舎の間に存在していた自然経済が、この比較的安定した状況に貢献していたようだ。^[47]

ハウランで国家権力が衰退するにつれ、アナザ連合のベドウィン部族は治安の空白をますます利用するようになった。^[42]ベドウィンは春にハウランに野営し、秋の雨が降り始めるとすぐに砂漠に撤退した。^{[48] [49]}アナザがハウランに侵入したことで、バヌ・ラビア連合の半遊牧民部族が脱出した。^[42]ハウランに野営した最大の部族は、18世紀初頭に到着したウルド・アリ（アウラド・アリとしても知られる）と、18世紀後半に到着したルワラ部族であった。 ^[49]両部族はアナザ連合の一部であった。^[49]より小規模な部族には、サルディヤ族、シルハン族、スルト族などがあった。^[50]ラジャット荒野に拠点を置いていたスルト族は、比較的定住したままだった唯一のベドウィン族であった。^[50]

ベドウィンはハウランを水源として、またラクダや羊の放牧や冬季の食料の備蓄に利用した。^{[48] [49]}彼らは家畜や肉を平原住民から穀物、他のシリア商人から商品と交換した。^{[48] [49]}ハッジ隊商はベドウィンにとって主要な収入源であり、巡礼者に保護、後方支援、肉、輸送手段を提供した。^[48]ベドウィンによる地元住民への略奪には、表面上は保護の見返りとしてクワ（貢物）を課すことも含まれていた。 ^{[42] [51]}ベドウィンは時折襲撃も行い、彼らの家畜の群れは平原住民の畑でよく草を食んだ。^[51]

ベドウィンに加えて、18世紀と19世紀には、レバノン山からジャバル・ハウランへのドルーズ派の大規模な移住も見られ、次第にジャバル・アル・ドルーズ（「ドルーズ派の山」）として知られるようになった。^[42]彼らの到着により、山の以前の居住者はハウラン平原に追いやられ、この地域に新たな不安定要素がもたらされた。^[42]アラム・アル・ディーン一族に率いられたドルーズ派の小集団が最初に到着したのは1685年である。^[52] 1711年のアイン・ダラにおけるドルーズ派間の戦いの結果として、はるかに大きな波がこの地域に到着した。^[52]新しく到着した人々はジャバル・ハウランの北西隅とラジャットに集中し、広大な古代遺跡がある廃村に根を下ろした。^[53]この地域がドゥルーズ派によって選ばれたのは、水が豊富で防御力が高く、ダマスカス郊外のドゥルーズ派居住地やヘルモン山に比較的近かったためである。^[53] 1711年から1860年の間、このコミュニティの最高指導者はナジュランを拠点とするアル・ハムダン家であった。^[53]

レバノン山、ワディ・アル・タイム、ガリラヤからのドゥルーズ派の継続的な移住は、彼らが直面する混乱の増大によって引き起こされ、18世紀を通じて続いた。歴史家カイス・フィロは、「彼らの伝統的な居住地に危険の兆候が現れると、ハウランへの新たなドゥルーズ派の移住が誘発されたようだ」と述べた。^[54] 10年に及ぶエジプトによるシリア統治の最後の数年間、ジャバル・ハウランのドゥルーズ派は、イブラヒム・パシャの徴兵命令に応えて、当局に対する最初の反乱を起こした。^[55]その時までには、この地域の彼らの数は移住によって膨れ上がっていた。^[57] 1860年のレバノン山でのドゥルーズ派とキリスト教徒の間の内戦と、それに伴うフランス軍の介入により、ジャバル・ハウランへのドゥルーズ派の大規模な脱出が再び引き起こされた。^[58]

ハウラン平原は17世紀から18世紀にかけて経済的にも人口的にも衰退した。^[59]この衰退の原因となった要因には、政府とベドウィンによる農民への課税、ベドウィンによる定期的な襲撃と家畜の侵入、近隣のドゥルーズ派、オスマン帝国の非正規軍、およびベドウィン同士の争いなどがある。^[51]多くの南部平原住民は、乾燥した南部に比べて土壌が肥沃で、ベドウィンとその家畜による侵略が少なかった北部ハウラン平原に移住した。^[51]歴史家ノーマン・ルイスによると、南部ハウラン平原住民は「何世代にもわたって北方へと移動していた」という。^[51]そのため、19世紀の初めまでに、北部の平原には人がほとんどいない村や半分空いている村がいくつかありましたが、南部はダラア（アドリアト）、ボスラ、アルラムサなどの大きな町を除いてほとんど人が住んでいませんでした。^[51]

1850年代、ダマスカスとヨーロッパの市場で穀物の需要が高まり、ハウランでの穀物栽培が復活しました。^[60]これにより、放棄された村の大規模な再定住と新しい集落の設立が起こりました。^[60] 10年後には、再定住によりベドウィンの家畜の放牧地が不足しました。^[60]

1860年の内戦はダマスカスにまで波及し、そこで何千人ものキリスト教徒が虐殺されたが、これがきっかけでオスマン帝国はシリアにおける中央集権化の取り組みを拡大することになった。^{[58] 1860年以前、ハウランは}タンジマート中央集権化改革からほぼ除外されていた。 ^[58] 1861年1月、地方知事のフアード・パシャは、この地域の統合と再編を試みた。その後、オスマン帝国の4人の知事が相次いで試みたが、ほとんど成功しなかった。^[61]当時、ハウランの指導者は、アル・ミクダードやアル・ハリーリなど、ほぼ平穏だった平原の氏族の長たち、^{[62]ハムダンや}バニ・アル・アトラシュなど、ジャバル・ハウランのドゥルーズ派氏族のより反抗的な長たちで構成されていた。そして、ルワラ、ウルド・アリ、シルハン、サルディヤといったベドウィン部族の首長らは、季節ごとにハウラン平原で家畜の群れを放牧していた。^[48]

ダマスカスのアガワットが支援した中央集権化の取り組みは、激しい抵抗に直面した。イスマイル・アル・アトラシュのドゥルーズ派と、ベドウィンと多くのハウラニ平原民を含む彼が結成した連合の両方がこれに反対した。^[63]この連合は1862年に敗北し、政府はアル・アトラシュと和解し、ハウラニ全土から税金を徴収し、徴兵の代わりに重い罰金を支払うことを彼に委託した。^[64]これはハウラニの統合という最終目標にはつながらなかったが^[64]、ベドウィンは1863年から1864年にかけて反乱を続けたため^[65] 、それでもこの地域の事実上の自治は終了した。^[64]

ラシッド・パシャが任命されて初めて、中央集権化の取り組みは実を結んだ。ラシッドは、政府は税金を徴収し、若者を徴兵することしか考えていない外国の勢力であるというハウランの一般的な見方を変えようとした。^[66]彼は、ウルド・アリとルワラの首長に十分な放牧地を与え、平原民とドゥルーズ派の指導者に一定の特権と国家機能を与え、国家の仲介役であるアガワットを地元民に置き換えることでこの変化を達成した。その一方で、トランスヨルダンでの軍事作戦やハッジ隊の促進には引き続きアガワットを活用した。^[66]税制優遇も認められたが、ラシッド・パシャはオスマン帝国の軍事的存在を安定勢力とみなしていたため、オスマン帝国の軍事的存在は維持された。^[66]ハウランの再編の一環として、ハウラン・サンジャクという新しい行政区が形成され、その中にはジャバル・ハウラン、ヌクラ平原とジャイドゥル平原、ゴラン高原、丘陵地帯のバルカ平原、ジャバル・アジュルンが含まれていた。^[42]

ラシッド・パシャはまた、裕福なシリア人に1858年の土地法典を利用するよう圧力をかけ、広大な国有地を競売にかけた。^[67] 1869年以降、多くのダマスカスの商人や地主、起業家精神に富んだハウラニ族の農民がこれらの土地に投資し、農業生産が増加した。^[60]これらの投資により、軍のプレゼンスが強化され、ベドウィンの襲撃が減少した。^{[60]ドイツの考古学者}ゴットリープ・シューマッハーによると、これらの要因が重なり、農民は「自分たちがより保護されていると感じ、さらなる定住のリスクを冒すようになった」という。^[60]

1870年代から1880年代にかけて、ドゥルーズ派を含むハウランの農民たちは、中央政府、ヨーロッパの商業利益、そして自らの指導者たちに対する抗議運動を続けた。^[68]しかし、平原での治安の強化とベドウィンの貢物徴収の停止は、どちらもおおむね確保され、20世紀まで続いた。^[42] 1890年代半ばのハウランの耕作範囲を説明するために、シューマッハーは「良い土地は1ヘクタールたりとも所有者のいない土地はなかった」と述べている。^[69]中央平原は完全に耕作または定住地となり、ダラアとボスラは著しく成長し、1850年代に設立または再設立された村落の多くは大きな村になった。^[69] 1891年から1895年にかけて、シオニスト組織はエドモンド・ド・ロスチャイルド男爵の支援を受けて、サハム・アル・ジャウランの10万ドゥナムの土地を取得し、そこにユダヤ人村を設立しました。 ^[70]しかし、1896年に当局はオスマン帝国以外のユダヤ人家族を立ち退かせました。^{[71] 1904年、毎年恒例のハッジキャラバンとその中でのムザイリブの役割は、}ヒジャズ鉄道の建設に置き換えられました。^[42]

第一次世界大戦の終わりに、ハウランはファイサル首長のアラブ軍に占領され、1920年7月にフランス軍がシリアにおけるフランス委任統治を強制するためにダマスカスを占領するまで、約2年間保持されました。 ^[42]ハウランではフランスの占領に反応して反乱が勃発しました。^{[42]ハウランで始まった}シリア大反乱の鎮圧後、住民はベドウィン族の侵入から守られ、この地域は繁栄と安全が増しました。^[42]

フランス委任統治領下では、ハウラン平原はダマスカス州内の同名の地区を形成し、ジャバル・ハウランはジャバル・ドゥルーズ州を形成した。^[42]総人口は83,000人で、110の村が含まれていた。^{[42]主な人口中心地は、ダラア、ボスラ、}イズラ、ナワなどの小さな町だった。^[42]地区は2つのカダート（地区）に分割され、南はダラアを、北はイズラを中心としていた。^[42]

歴史家ドミニク・スールデルによると、1946年にシリアがフランスから独立した後の時期に、ハウランは「活気があり繁栄した地域」に発展した。^[42]ハウランはシリアとヨルダンを結ぶ重要な穀物供給源であり続けた。^[42]ベドウィンが羊毛やバターを他の商品と交換するために訪れる場所であることが多かった。^[42]しかし、第二次世界大戦後、^[59]ハウランはシリアの国家経済における重要性も大幅に失った。^[72]ハウランは引き続きダマスカスに穀物を供給しているが、「シリアの穀倉地帯」としての役割は、国の北部および北東部地域に影を潜めてしまった。^[72]ハウランでの穀物生産は、雨と地下貯水池への依存によって制限されてきた。さらに、この地域の経済的潜在力は、国際国境の設定とアラブ・イスラエル紛争によって制限され、以前は相互依存していたイスラエル、レバノン、ヨルダンに位置する地域から切り離されました。^[72]特に、ダマスカスの代替市場としてのパレスチナと、地中海へのハウランの主要な経済出口としてのハイファの二重の喪失も、この地域の経済衰退の一因となっています。^[72]

シリア国内の他の農村地域とは異なり、ハウランの土地のほとんどは大地主の手に集中しておらず、中小規模の地主が所有していた。^{[73]そのため、この地域は、}アラブ連合共和国時代（1958-1961年）の1958年に可決され、1963年にバース党政府によって施行された農地改革法の影響をそれほど受けなかった。この農地改革法は土地の再分配をもたらし、主に大地主を標的とした。^{[73]歴史家}ハンナ・バタトゥによると、ボスラ内および周辺の地域などハウランの一部は、ハーフィズ・アル＝アサド大統領の時代（1970-2000年）に事実上自治権を持っていた。^[74]政治的には、フランス統治下で地方政治を支配していた氏族の多くが、バース党政権下でも支配権を握り続けた。^[73]しかし、経済的、社会的には、氏族内の上級指導者の地位は低下し、下級メンバーの影響力は徐々に強まっていった。^[75]

バッシャール・アル・アサド大統領の時代（2000年～現在）も、ハウランは重要な農業地域であり続けた。^[76]ハウランの主要都市ダラアは、シリア、ヨルダン、サウジアラビア、トルコ間の商業交通や、これらの国々間の密輸品の主要な中継地点となっている。^[76]

シリア内戦は、2011年3月6日、治安部隊の地方支部による10代の若者のグループの拘留と拷問の疑いに対する反政府デモが組織されたことで、ハウランの町ダラアで勃発した。^[77]ハウランで反乱が広がるにつれ、反政府勢力はヨルダンやペルシャ湾岸のアラブ諸国にまで広がる氏族ネットワークを活用し、反乱を維持するための資金や武器を密輸した。^[77]歴史家ニコラス・ヘラスによると、「ダラアの主要部族は、ダラアのアサド政権に対して共通の不満を抱いていると報告されている」。^[76]戦争の過程で、彼らは緩やかに連携した反政府民兵を結成し、自由シリア軍傘下の南部戦線の旗の下で戦った。南部戦線は、総勢3万人の戦闘員を擁する約50の武装集団の忠誠心を持っていると主張していた。^[78]ヌスラ戦線などの反政府サラフィー主義武装集団も影響力を増し、時には南部戦線に挑戦したり協力したりした。^[79]

2018年まで、反政府勢力はダマスカスとダラアを結ぶ南北幹線道路とナシブ国境検問所の両側の広い地域を支配していたが、幹線道路回廊自体はシリア軍とその関連組織が支配していた。 ^[80]一方、親政府派のドゥルーズ派ムワヒディーン軍は戦闘にほとんど関与せず、ジャバル・アル・ドゥルーズ派を確保した。^[80] 2018年6月、シリア政府はダラア県とクネイトラ県の反政府勢力支配地域を奪還するために攻勢を開始した。 ^{[81]翌月末までに、}イラク・レバントのイスラム国（ISIL）が以前支配していたヤルムーク盆地の一部の地域を含むハウラン全域が政府の支配下に入った。^[81]反政府勢力の一部とその家族は反政府勢力支配下のイドリブへの移住を選択したが、反政府勢力の大半は政府との和解協定で降伏し、故郷に留まった。^[81]多くの反政府勢力グループもシリア軍のISILに対する攻勢に加わった。^[81]

ハウラン地域の人口は宗教的に多様である。^[42]シリアとヨルダンのハウラン平原では、主に農業を営むスンニ派イスラム教徒のアラブ 人が多数派を占めており、ハワルナ（単数形：ハウラーニー）として知られている。 ^{[42] [82]}先住のハワルナに加えて、平原には徐々に定住した元ベドウィン族のコミュニティや、 19世紀末の50年以上前に到着したチェルケス人も住んでいる。 ^[42]

ドゥルーズ派は、スワイダ県の一部であるジャバル・ハウラン^[42]で多数派を形成している。^[75]ハウラン地域全体には、ギリシャ正教とギリシャカトリック（メルキト派）の両方のキリスト教徒が多数存在するが、ほとんどのキリスト教徒はジャバル・ハウランの西側の丘陵地帯にまたがる町や村に集中している。 ^{[42] [注 1]レバノンの都市}ナバティエを起源とする、シーア派十二イマーム派のイスラム教徒コミュニティが、ボスラの人口の約40％を占めている。^[78]

ハウラン平原の社会構造は、ハリリ、ズビ、ミクダド、アブ・ゼイド、マハミド、マサルマ、ジャワブラなどの大規模で広範な農耕氏族のネットワークによって特徴づけられる。[ ^{82] [77 ]}ズビは最大の氏族であり、ダラアとイズラ地区の約16の村に住んでいる。^{[85] [76]彼らはまた、国境を越えた}イルビド県、特にアル・ラムサ市とイルビド市に広く存在している。^[76]彼らはダラア市とその周辺の多くの村で主要なグループを形成している。^{[注 2]}彼らは合計で、シリア南部とヨルダン北部に約16万人いる。^[76]

2番目に大きい氏族はハリリ族で、通常18の村に居住しており、その中にはズビ族が居住する村も数多くある。^{[75] [76]}彼らは主にダラアのすぐ北にあるアブター、ダエル、アル・シャイフ・マスキンに集中している。^[76]ミクダド族はダラア南西の多くの村で優勢である。^{[76] [74] [注 3]}彼らはボスラ市で最大の氏族でもあるが、そこではより小規模なアル・ハムド族の方が古くから存在している。^[74]ヌアイム族（またはナイメ族）はイズラ地区のアル・シャイフ・マスキン、ジャシム、ナワの各町、アル・サナマイン地区北中部の村、およびクネイトラ県で優勢である。^[76]リファイ族などの小規模な氏族はアタマンとナシブに集中しており、マサルマ族、マハミド族、アブ・ゼイド族はダラア市に集中している。^[76]

定住したベドウィンの中には、ダラアに定住した農耕民族とともにダラアを故郷とするアニザ族が多くいる。 ^[76]さらに、主に経済的な理由で、シリア北東部のシャマー・アラブ族もダラアに移住している。^[76]

平野部の農耕民族であるスンニ派氏族と同様に、ジャバル・ハウランのドゥルーズ派は伝統的に階層的な氏族秩序で組織されており、社会的影響力と名声の分配に不均衡が見られました。^[75]バニ・アル・アトラシュが主要な氏族であり、ジャバル・ハウランの南部を中心に16の町や村で優勢を占めています。^{[75] [注 4]}北部では、バニ・アメールが11の村で優勢であり、^{[75] [注 5]}ジャバル・ハウラン北部のもう1つの主要な氏族はハラビヤ家でした。^{[75] [注 6]}州内ではバニ・アル・アトラシュ族とバニ・アメル族がより有力な一族であったが、アティル、スライム、ワルガのバヌ・アサフ族とアル・ルハのバニ・アブ・ラス族が歴史的に司法権を握っており、ハジャリ族、ヒンナウィー族、ジャーブ族は歴史的にカナワットのドゥルーズ派コミュニティの宗教的指導者であった。^{[86] [87]}

ハウランにはハウラニ様式として知られる独自の建築の伝統があり、^[88]いくつかの特徴的な要素があります。^{[10] [89]}その 1 つは、建築材料として玄武岩のみを使用することです。 ^{[10] [89] [90]}玄武岩は硬く黒いことで知られ、この地域では容易に入手でき、ここ数十年までハウランで行われるほぼすべての建築作業に使用されていました。^{[10] [90]}木材が不足していたため、玄武岩が木材の代わりに使用され、ドア、窓のシール、天井に使用されました。 [ ^90]建築人類学者のフレミング・オーランドによると、ハウランでの玄武岩への依存は「真に石器時代の建築を形成した」とのことです。^[89]

歴史家ワーウィック・ボールによると、玄武岩の引張強度は「珍しい建築技術の開発」を可能にした。^[10]これらの方法の1つは、玄武岩から細長い梁を切り出して、10メートル（33フィート）以上の広い面積に屋根を葺くことだった。^{[10] [89]}梁のサイズ制限のため、屋根を支えるために半円形のアーチを横切る独特のシステムが考案された。 ^{[89] [90]}アーチと壁の間隔を広げるために、通常4メートル（13フィート）以下のコーベルが使用された。 ^{[90]この方法は「ハウランの黒玄武岩地域に特有の、独特の}片持ちの「スラブとリンテル」建築様式を生み出した」とボールは述べている。^[10]

ナバテア、ヘレニズム、ローマの様式が融合していることも、この地域の建築の特徴です。^[10] ハウラニ様式の建築は、ナバテア人が首都をペトラからボスラに移した少なくとも1世紀にまで遡ります。 ^{[88] [10] [91]}ナバテア人は熱心な建築家であり、独自の建築の伝統を持っていました。^{[10] [92]}ローマ人が106年にナバテア王国を併合した後、この地域は建築ブームを経験し、3世紀半ばに争いと不安定さが始まるまで続きました。^{[93] [94] [92]}ローマ人はこの地域の建築に大きな影響を与えましたが、ハウラニのナバテア人住民は、特に小さな町で、主に独自の建築の伝統を維持しました。^[92]

ビザンチン時代の建築はキリスト教の広がりとそれに伴う教会や修道院の建設の影響を受けており、そのほとんどは4世紀から6世紀初頭にかけて建てられたものである。^[93]この地域の調査によると、1世紀のナバテア時代から7世紀のウマイヤ朝時代まで、ハウランでは長期間にわたって途切れることなく建築活動が行われていたことがわかった。^[94]この地域のイスラム以前の建築の伝統は、12世紀から14世紀にかけてのハウラン、特にボスラにおける後のイスラム建築の基礎となった。^[90]しかし、これらの作品のイスラム教徒のパトロンは、主にダマスカス建築に触発された外部の要素も取り入れ、プロジェクトに独自の荘厳な特徴を与えた。^[90]

ハウランは、古代の建造物が大規模に保存されていることで際立っています。^[10]この保存は、公共施設や宗教施設だけでなく、村の住居などのより単純な構造物にも及びます。^[10]玄武岩の耐久性が、それらの良好な保存状態の要因であると一般に考えられています。^{[10] [89]その結果、ハウランには古代の建造物を含む約300の町や村があり、シリア北西部の}死の都市とほぼ同じくらいの密度です。^[10] 20世紀の考古学者ハワード・クロスビー・バトラーの言葉によれば、

北中部シリア（死の都市）とハウランほど、古代の建築記念碑が多数、完璧に、そして多種多様に保存されている国は世界中にありません。壁画やモザイクなど、建物の細部がこれほど良好な状態で保存されている場所はたくさんありますが、間違いなく古代の町が埋もれずに残っており、公共および個人の建物や墓が、多くの場合、少額の出費で元の状態に修復できるほどの状態で保存されている地域は他にありません。[95 ^]

オスマン帝国後期に古典時代の遺跡が大規模に再定住された際、ハウランの古代遺跡の多くが住宅に改築された。^[96]

ハウランの遺跡に対する最も古い調査は、19世紀にフランスの考古学者メルキオール・ド・ヴォーギュエが1865年から1877年にかけて、S・メリルが1881年に、ゴットリープ・シューマッハが1886年と1888年に実施したものである。 ^[97]最も徹底的かつ豊富な資料は、プリンストン大学のバトラーとそのチームが1903年と1909年に実施した調査に記録されており、1909年から1929年にかけて定期的に出版された。^[97] 1913年、バトラーはウンム・アル・ジマルの調査も行ったが、そこには3階建てに及ぶものもある多数の遺跡があった。^[97]これらの調査が行われた時期は、ハウランの大量移住と一致している。^{[97]その結果、住居や新しい建物の}石材として利用されたために、いくつかの遺跡が部分的に損傷し、後年もその被害は拡大し続けました。^[97]

ハウランの古代遺跡への関心が再燃したのは1970年代に入ってからである。 ^{[97]ウンム・アル・ジマルは1972年から1981年にかけてアメリカの考古学者バート・デ・フリースによって調査され、その調査報告書は1998年に出版された。 [97]}シリアのハウラン平原の調査は、1985年にフランソワ・ヴィルヌーヴ率いるフランスの調査隊、1986年にジャン＝マリー・デンツァー率いるフランスの調査隊によって実施された。 ^{[97]ドイツの探検家で写真家の}ヘルマン・ブルヒャルトが19世紀後半から20世紀初頭にかけて撮影したハウランの遺跡の初期の写真は、現在ベルリン民族学博物館に所蔵されている。^{[98] [注 7]}

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