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死の都市（アラビア語: المدن الميتة 、ローマ字表記: al-mudun al-mayyita）または忘れられた都市（アラビア語: المدن المنسية 、ローマ字表記: al-mudun al-mansiyya ）は、アレッポとイドリブの間のシリア北西部にある700の放棄された集落群です。シリア北西部に位置する8つの考古学公園に集まった約40の村は、古代末期とビザンツ時代の農村生活を垣間見ることができます。1世紀から7世紀に遡る村のほとんどは、8世紀から10世紀の間に放棄されました。これらの集落には、住居、異教の神殿、教会、貯水槽、浴場などの建物の保存状態の良い建築遺構があります。重要な廃墟都市としては、聖シメオン・スタイリテス教会、ダヒス、セルジラ、ルウェイハ、アル・バラなどが挙げられる。
死の都市は、石灰岩山塊として知られる石灰岩の高台に位置しています。これらの古代の集落は、幅20～40 km (12～25マイル)、長さ約140 km (87マイル)の範囲に広がっています。[ 1 ]この山塊には、3つの高地群が含まれています。1つ目は、北部のシメオン山とクルド山群、2つ目は、中央のハリム山脈群、3つ目は、南部のザウィヤ山群です。
クリス・ウィッカムは、ローマ帝国崩壊後の世界に関する権威ある概説書『初期中世の枠組み』 （2006年）の中で、これらの集落は裕福な農民たちの居住地であり、都市特有の特徴はほとんど、あるいは全く見られないと論じている。印象的な住居建築の遺構は、古代末期に盛んだったオリーブオイルの国際貿易によって繁栄した農民たちの成果なのである。
別の論拠としては、これらの都市は単なる裕福な農村集落ではなく、ビザンツ帝国の主要交易路沿いに位置していたために繁栄した都市であったというものがある。アラブ人による征服後、交易路が変化した結果、これらの都市は経済を支えていた交易の大部分を失った。この見方によれば、都市化の進展に伴い、入植者たちは最終的に故郷の都市を放棄し、アラブ人やウマイヤ朝の下で繁栄していた他の都市へと移住していったのである。
死の都市群にある古代の村々は、古代ローマ帝国の異教世界からビザンツ帝国のキリスト教世界への移行を物語っている。
死者の都市は、2011年に「北シリアの古代の村々」という名称でユネスコの世界遺産に登録されました。 [ 2 ]死者の都市は、ユネスコの世界遺産リストに追加された1348番目の遺跡です。死者の都市は、2013年からユネスコの危機遺産リストに掲載されており、つまり、この遺跡が危機に瀕していなかったのはわずか2年間です。
シリア内戦前は、ほとんどの遺跡は容易にアクセス可能で、大部分の死の都市はよく保存されており、観光客はかなり自由に遺跡にアクセスできましたが、一部の死の都市はガイドなしでは到達するのがかなり困難です（あまり知られていない遺跡を見つけるのに役立つ詳細な地図付きのアブダラ・ハジャールによるガイドブックがあります。シメオン山とハラカ山の聖シメオン柱頭教会とその他の考古学的遺跡）。しかし、シリア内戦により、シリア難民は避難場所を求めてこれらの遺跡に逃げ込んできました。[ 3 ]さまざまな地域で、難民はこれらの遺跡にある石の遺跡を再利用して生計を立て直しています。[ 4 ]
石灰岩山塊の死んだ都市と遺跡には、聖シメオン スタイリテ教会、セルヒラ、バラ、バスファン、バリシャ、カルブ ロゼ、バラド、キュロス、トルマニン、バナビル、カフル アルク、カフル ダリヤン、バブリン、ハザリン、ハラダ、マガラ、シナン、ファルキヤ、アインが含まれます。ラルース、エブラ、デイル・スンブル、アル・ダナ、サルマダ、アル・ダナ。[ 5 ] [ 6 ]