アル・マスミヤ
教育 ムスミエ・ メスミエ | |
|---|---|
町 | |
| アル・ミスミヤ | |
アル・マスミヤにあるローマ神殿(プラエトリウム)の内部空間を描いた19世紀の絵[1] | |
| 座標: 33°7′45″N 36°23′38″E / 33.12917°N 36.39389°E / 33.12917; 36.39389 | |
| グリッド位置 | 280/281パル |
| 国 | |
| 県 | ダラア |
| 地区 | アル・サナマイン |
| 地区 | アル・マスミヤ |
| 人口 (2004年) | |
• 合計 | 1,498 |
| タイムゾーン | UTC+2 (東部標準時) |
| • 夏 ( DST ) | +3 |
アル・マスミヤ(アラビア語: المسمية、ムスミエ、メスミエ、ミスミヤ、ミスミア、ムスメイとも綴られる)はシリア南部の町で、行政上はダラア県の一部であり、アル・サナマイン地区のダラアの北東に位置する。近隣には、西にジャバブとムタビン、北東にガバグギブ、北にジュブ・アル・サファ、北東にブラク、南東にハルハラとアル・スーラ・アル・サギラ、南にダマなどの地域があります。 [2]
歴史
19世紀のマスミヤに今も残る遺跡から判断すると、古代都市フェイナの半径はおよそ3マイルで、ダマスカスの古代城壁地帯と同じくらいの大きさで、エルサレムの旧市街[3]よりも広かった(エルサレムの旧市街は現在の輪郭が初期イスラム時代のものであり、それ以前のものよりも小さい)。
ローマ時代
アル・マスミヤはローマ時代の町フェイナと同一視されている。[4]フェイナはローマ帝国シリアのトラコニティス地区の首都であり、ローマ神殿のギリシャ語の碑文に「ユリウス・サトゥルニヌスからトラコンの首都フェイナの人々へ」と記されていることからもそれが確認されている。 [5]バタニア建築様式で建てられたローマ時代の家の遺跡は、トラコニティスのローマ総督の住居だった可能性があると考えられている。[6] 1階の部屋の1つは18フィートのアーチで支えられ、天井はコーニスで飾られていた。この町にはプラエトリウムと呼ばれるローマ時代の異教の神殿の遺跡があり、[7] [8]これはローマ皇帝アウレリウス・アントニヌスとルキウス・アウレリウス・ウェルスの治世中、紀元160年から169年の間にガリア第3軍団の司令官によって建設された。[5]
紀元3世紀初頭、フェイナは依然としてメトロコミアとして知られる重要な村でした。[9]
ビザンチン時代
プラエトリウムはビザンチン時代に教会に改築され、その構造計画はビザンチン教会建築の最も古い例の一つとなっている。[説明が必要] [10]ビザンチン時代には司教座となり、その司教たちはエフェソス公会議(431年)と カルケドン公会議(451年)に参加した。[4] [5]
オスマン帝国時代
19世紀
1810年、スイスの探検家ヨハン・ブルクハルトがアル・マスミヤを訪れた最初の同時代の学者となり、その後バンクスとバリーが1819年にプラエトリウムの正確な設計図を描いた。[11] 1838年、聖書学者エリ・スミスはクルド人がこの村に住んでいたと報告した。 [12] 1860年代後半までには、スールート族の貧しいアラブ人家族が 数家族、アル・マスミヤの遺跡内に住んでいたと伝えられている。[13]どうやら、この村は大抵の場合放棄されていたが、遺跡に避難場所を求める遊牧民のアラブ人家族が時折住んでいたようだ。[3]
1870年代、アル・マスミヤは無人の村だった。[4]しかし、 19世紀後半にオスマン帝国のスルタン、アブドゥル・ハミド2世(1876-1909)がアル・マスミヤと近隣のハウランの6つの村を私有地として取得し、その後定住した。彼が村で雇った農民には、遊牧民の襲撃者から保護する保障が与えられた。また、徴兵を免除され、地元の名士からの金銭徴収から保護され、時には無利子で金を貸し付けられることもあった。これらの要因により、アル・マスミヤと広大な領地は繁栄した。[14]
1875年、アブドゥルハミドの統治以前に、オスマン帝国軍はプラエトリウムを解体し、近くのブラークにある軍の兵舎を建設するための建設資材として使用した。[11]
1886年、アル・マスミヤは、スルト族との争いの最中に、アトラシュ族とハラビ族のドゥルーズ派によって短期間占領された。 [15]
20世紀
1908年の青年トルコ革命の後、スルタンはダマスカス政府の財務省に土地を譲渡し、その結果、政府の借地人であり村の永住者でもある住民は、農産物の20~22%を当局に支払わなければならなくなった。とはいえ、政府所有地の住民の生活条件は、名士の土地の住民の生活条件よりも良かった。[14] 1915年のマスミヤの人口は、メルキト派(ギリシャ系カトリック教徒)が300人、スンニ派イスラム教徒が20人と推定された。
考古学的遺跡
1850年代後半にこの地域を訪れた西洋の旅行家ジョシアス・レスリー・ポーターによると、アル・マスミヤの遺跡は「ハウランで最も興味深く美しい遺跡の一つ」であり、ギリシャ語の碑文が数多く残っていることも理由の1つである。 [3]古代都市の住宅のほとんどは瓦礫と化したが、公共の建物の多くは比較的よく保存されていた。[3]ポーターはさらに、ローマ神殿以外にも「いくつかの建物があるが、大きさや建築様式の点で特筆すべきものではない」と述べた。[5]
ローマ神殿
神殿は1875年か76年にオスマン帝国軍によって破壊され、その石はブラークに兵舎を建てるために使われた。神殿は以前にタンクレード・デュマによって撮影されていた。[11]解体された後も、ギリシャ・ローマ建築の学者たちの研究対象であり続けた。
これは 1875 年の破壊以前の旅行者の報告に基づいた説明です。
近くのアル・サナマインのテュケに捧げられたローマ神殿とともに、アル・マスミヤのいわゆる「プラエトリウム」は、レバント地方で唯一、内陣に彫像のための壁龕を備えたローマ神殿であった。ローマ建築のこのユニークな特徴は、ローマ以前の建築、特にシリア砂漠の町パルミラやさまざまなアラビアの都市にあるバアル・シャミン神殿に触発されたと思われる。[16]プラエトリウムは、柱廊に囲まれたテメノスの台座の上に位置していた。[11]
それは比較的小さく、24.8 x 16.4メートルの大きさでした。[11]長方形の平面図で、半円形の後陣が入り口の反対側の建物の片側に突き出ていました。[17]入り口の両側には彫像のための壁龕がありました。[18]内部空間はナオスと呼ばれる1つの部屋で構成されており、[11]大きさは15.09 x 13.78メートルでした。[19]
「プラエトリウム」はかつては四角いドーム屋根で覆われていたが、これはおそらく回廊型のヴォールトだったが、19世紀にはすでに崩壊していた。[17] [18]屋根は十字ヴォールトのアーチの内側の角に固定された4本の独立した柱で支えられており、[7]それらが一緒になってギリシャ十字を形成していた。[10]各柱の反対側の端には半柱が立っていて、ナオス内には合計4本の主柱、8本の半柱、4本の四分の一柱(各角に位置)があった。 [ 19]アーチは、外壁と屋根を支える柱の間の空間に架けられたまぐさの上に載っていた。 [7]
壁には彫像を置くための6つの壁龕があり、その中央には異教のカルトの主要像を置くための主空間であるアディトンがありました。アディトンの上には巻貝の形をした半ドームがありました。[20]建物には2つの窓があり、これは古典的な異教の寺院では珍しい特徴です。また、合計3つの入り口がありました。[19]入り口には、2つの側面のドアよりも高くて広い主要な中央の入り口がありました。[21]
寺院の遺跡には、6本の柱がある部分的に破壊された柱廊玄関があった。 [10]建物に使われた材料は乾式石造であった。[17]ドームと柱廊玄関を除けば、建物は19世紀まで良好な状態で保存されていた。[18]
人口統計
シリア中央統計局(CBS)によると、2004年の国勢調査ではアル・マスミヤの人口は1,498人だった。アル・マスミヤ地区(「小地区」)の行政中心地であり、16の地域から成り、2004年の総人口は8,773人だった。 [22] 20世紀初頭の時点では、住民の大部分はメルキト派キリスト教徒だったが、小さなイスラム教徒のコミュニティもあった。2004年、村には依然としてかなりの数のメルキト派キリスト教徒が住んでいた。[23]
参照
- ヒジャズ鉄道:ミスミアは最初に建設された駅の一つです
参考文献
- ^ スタージス(1907年)、291ページ。
- ^ ミスミヤ地図。Mapcarta。地図にはアルマスミヤとその近隣地域が描かれている。
- ^ abcd ポーター (1858)、502-503 ページ。
- ^ abc Socin (1876)、422ページ。
- ^ abcd ポーター(1858)、503ページ。
- ^ フレッシュフィールド(1869年)、57ページ。
- ^ abc ヴァン ミリンゲン (2010)、p. 2.
- ^ ボール(2002)、242-243頁。
- ^ ドナヒュー(1988年、172ページ)。
- ^ abc Longfellow (1903)、238ページ。
- ^ abcdef Segal (2008)、p. 110.
- ^ スミス; ロビンソンとスミス(1841年)、第3巻、第2付録、B、155ページ。
- ^ フレッシュフィールド(1869年)、59ページ。
- ^ イサウィ(1988)、330ページ。
- ^ フィロ(1992)、216-217頁。
- ^ シーガル(2008)、107ページ。
- ^ abc スタージス(1907年)、292ページ。
- ^ abc フレッシュフィールド(1869)、56ページ。
- ^ abc シーガル(2008)、111ページ。
- ^ シーガル(2008)、112ページ。
- ^ シーガル(2008)、117ページ
- ^ 2004年人口・住宅総合調査。シリア中央統計局(CBS)。ダラア県。(アラビア語)
- ^ ディック・マーリン(2004年5~6月)。「肥沃な土地に深く根ざす」。ONEマガジン。カトリック近東福祉協会。 2018年11月4日閲覧。
文献
- ドナヒュー、アリス A. (1988)。『ソアナとギリシャ彫刻の起源』。Scholars Press。ISBN 9780891309550。
- フィロ、カイス(1992)。ドゥルーズ派の歴史。第1巻。BRILL。ISBN 9004094377。
- フレッシュフィールド、D. (1869)。中央コーカサスとバシャンの旅: アララトとタブリーズへの訪問、カズベクとエルブルズの登山を含む。ロングマンズ、グリーン、& Co.
- イサウィ、チャールズ・フィリップ(1988年)。肥沃な三日月地帯、1800-1914:ドキュメンタリー経済史。オックスフォード大学出版局。ISBN 0195049519。
- ロングフェロー、ウィリアム・ピット・プレブル(1903年)。イタリア、ギリシャ、レバントの建築作品百科事典。スクリブナー。
- ポーター、JL (1858)。シリアとパレスチナ旅行者のためのハンドブック。第 1 巻。マレー。
- ロビンソン、E. ;スミス、E. (1841)。パレスチナ、シナイ山、アラビア・ペトラにおける聖書研究:1838年の旅行日誌。第3巻。ボストン:クロッカー&ブリュースター。
- シーガル、アーサー (2008)。「ローマ近東の宗教建築: 玄武岩地帯の寺院 (トラコンとハウラン)」。カイザー、テッド (編)。近東のさまざまな地域宗教生活: ヘレニズム時代とローマ時代。ブリル。pp. 97-132 (マスミエの寺院 (AD 164-9): 109-112) 。ISBN 978-9004167353。ミスミエ神殿の再建案: Pl. XXVIII.
- スタージス、R. (1907)。建築史、特に建築の自然な芸術的成果と抽象的思考と純粋な形態感覚の結果である設計手法に焦点を当てて。第 1 巻。ニューヨーク: ベイカー。
- ヴァン・ミリンゲン、A.(1912)。コンスタンティノープルのビザンチン教会(図解版)。エコー図書館。
外部リンク
- 町の地図、Google マップ
- メスミエマップ; 19M
