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全米有色人女性クラブ協会（NACWC ）は、1896年7月にアメリカ合衆国ワシントンDCで開催された全米アフリカ系アメリカ人女性連盟の第1回年次大会で、ジョセフィン・セント・ピエール・ラフィンの呼びかけにより、全米アフリカ系アメリカ人女性連盟、ボストンのウーマンズ・エラ・クラブ、ワシントンDCの有色人女性連盟が合併して設立されたアメリカの組織です。[ 1 ] 1896年から1904年までは、全米有色人女性協会（NACW）として知られていました。「私たちが登りながら持ち上げる」というモットーを採用し、「私たちの目的と関心は、すべての善良で向上心のある女性のそれと同じであることを、無知で疑り深い世界に示しました」。1904年に法人化されたとき、NACWは全米有色人女性クラブ協会（NACWC）として知られるようになりました。[ 2 ] [ 3 ]
全米有色人女性協会（後に全米有色人女性クラブ協会）は、1896年7月21日にワシントンD.C.で設立されました。後に隔年で開催されることになる同協会の最初の大会は、ナインティーンス・ストリート・バプテスト教会で開催されました。[ 4 ]この大会に出席した団体には、全米アフリカ系アメリカ人女性連盟、ボストンのウーマンズ・エラ・クラブ、ワシントンD.C.の全米有色人女性連盟、ウーマンズ・ロイヤル・ユニオン、そしてアフリカ系アメリカ人女性クラブ運動から生まれた小規模な団体が含まれていました。これらの団体と、後に全国各地の他の団体が合併して、全米有色人女性協会が結成されました。同協会は、女性参政権、リンチ、ジム・クロウ法などの公民権と不正義の問題に取り組むことで、すべてのアフリカ系アメリカ人を支援しました。 [ 5 ] [ 6 ]
NACWCの主要メンバーのうち2人は、ジョセフィン・セント・ピエール・ラフィンとメアリー・チャーチ・テレルで、1896年7月の大会で黒人女性に対する否定的な描写に抵抗するために、それぞれの地域の女性クラブを組織した。彼女たちは、自分たちの品位を守るために、当時ミズーリ州報道協会の会長であったジェームズ・ジャックスが書いた手紙に反論した。ジャックスの手紙は彼女たちを泥棒や売春婦と呼んでいたからである。[ 7 ] [ 8 ]ブッカー・T・ワシントン夫人、マーガレット・マレー・ワシントンが会議を招集した。
NACWCの創設者には、ハリエット・タブマン、マーガレット・マレー・ワシントン[ 9 ] 、フランシス・E・W・ハーパー、アイダ・ベル・ウェルズ＝バーネット、ビクトリア・アール・マシューズ、ジョセフィン・シローン・イェーツ、メアリー・チャーチ・テレル[ 10 ]などが含まれる。
同組織は、黒人の社会的流動性を阻害する複数の問題を通して、初年度の活動計画を策定した。これには、「南部の鎖につながれた労働制度、南部の分離車両法、プランテーションの母子、大都市の路地やスラム街での救済活動、労働者階級のための住宅の設立、そして堕落者や道を踏み外した人々へのより大きな関心」が含まれる。[ 11 ]
その後の10年間、NACWCは女性参政権を支持し、リンチやジム・クロウ法に反対する運動に関与した。また、教育の改善や、子供と高齢者のケアの改善にも尽力した。会員数は1897年の5,000人から1924年には10万人まで増加したが、大恐慌で減少した。[ 12 ]
ジョセフィン・セント・ピエール・ラフィンとメアリー・チャーチ・テレルは、全米有色人女性協会（NACWC）に多大な貢献をした。彼女たちの尽力により、NACWCはアフリカ系アメリカ人女性参政権運動において最も著名な組織となった。
二人とも教育を受けており、経済的に成功した両親を持っていた。ジョセフィン・セント・ピエール・ラフィンは、遺産の一部を使って、アフリカ系アメリカ人女性によって、そしてアフリカ系アメリカ人女性のために発行された最初の雑誌『ウーマンズ・エラ』を創刊した。この出版物によって、黒人女性は公の読者層として確立され、NACWCの会員と将来の会員双方にとってのコミュニティとなった。メアリー・チャーチ・テレルは、並外れた組織者だった。彼女はワシントンD.C.でレストランにおける人種隔離に反対する運動を主導し、そこで人種統合を認める判決を勝ち取ることに成功した。
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