禁制品（アメリカ南北戦争）

禁制品とは、南北戦争中にアメリカ軍でよく使われた用語で、奴隷制から逃れた人々や北軍に所属した人々の新しい地位を表すために使われた。1861 年 8 月、北軍と米国議会は、奴隷制から逃れて北軍の陣地に行った人々を米国はもう送還しないが、彼らを「戦争禁制品」、つまり敵の財産として捕獲した者として分類することを決定した。彼らは北軍の活動を支援するために多くの者を労働者として使い、すぐに賃金を支払い始めた。

自ら解放された解放奴隷たちは、しばしば軍の援助と監視を受けながら、北軍の近くにキャンプを設営しました。軍は難民の大人と子供の両方を支援し、教育しました。1863 年に募集が開始されると、これらのキャンプから数千人の男性が米国有色人種部隊に入隊しました。

6,000人の「逃亡黒人」が収容されていた特定の禁制品収容所はミシシッピ州ナチェズにあり、 1863年にユリシーズ・グラント将軍とその家族やスタッフ数名がそこを訪れた^。[1]

戦争の終わりまでに、ノースカロライナ州ロアノーク島の解放奴隷植民地を含む100 以上の禁制品収容所がアメリカ南部で運営されていました。ロアノーク島では、約 3,500 人の元奴隷が自給自足のコミュニティを築くために働いていました。

1863年4月から5月10日までルイジアナ州オペルーサスの町の広場に設置された臨時禁制品キャンプのユニークな光景が、ルイジアナ州の南軍総督ヘンリー・W・アレンに提出され1865年に出版された報告書に掲載されている。この記録はセント・ランドリー教区の南軍将校、おそらくジョン・G・プラット将軍によって書かれたものである。^[2]

このバラクーンで毎日演じられるシーンを統括していた有能な​​将校は、マサチューセッツ第 41 連隊の「オペルーサスの軍知事」チッカリング大佐で、教会の入り口に面した最も目立つ住居に住んでいました。彼はその立派な地位から、オペラのロイヤル ボックスからのように、下を流れるシーンを最も包括的に見渡すことができました。朝と夕方、彼は軍のボタンとストラップのきらめきに満ちた広々としたギャラリーを散歩しながら、ラフォーシュと海岸の没収されたプランテーションに非常に貴重な収蔵品を提供する、目の前の生きたパノラマを閲兵しました。彼が満足そうに眺めたシーンは、当時の町の住民の記憶に長く残るでしょう。ある場所では、憂鬱な顔をした人々の集団が、朽ちかけた残り火の周りの地面にうずくまっていました。別の場面では、男、女、子供が、100 人もの声による不協和音の詠唱に合わせて、アフリカのダンスを踊っていた。別の場面では、群衆が地面に無気力に横たわり、その姿勢のすべてが虚ろな心を物語っていた。別の場面では、半裸の男女が、この世のものとは思えない陽気さの鳴り響く中、宴会や騒ぎを起こしていた。別の場面では、不格好な農夫たちが、奇怪な服を着て、分隊の訓練や武器の教本を受けていた。その一方で、こうした光景の真っ只中で、青い上着を着た将校や兵士たちが、町の有色人種のアスパシアたちと情事にふけり、生活の最もありふれた礼儀作法に対する軽蔑を、その下品さの中に表していた。教会での光景も、同様に屈辱的だった。その聖なる聖壇から、半ば気が狂った黒人が、ラッパの声と隠者ピーターの炎で、野蛮な専門用語で聴衆に朗読し、聴衆は狂った叫び声と悲鳴でその感激を表した。神の名が異教の迷信の考えと結び付けられた説教者の朗読は、何世代にもわたってくすぶっていたアフリカの野蛮さの眠れる火花を聴衆の心に灯すかのようだった。^[2]

密輸難民キャンプは「人道的危機であると同時に、アフリカ系アメリカ人と米国政府との新たな関係の温床でもある」と評されている。^[3]

1861年初め、南北戦争が始まって間もなく、南部所有の奴隷の地位が問題になった。バージニア州ハンプトン・ローズにあるモンロー砦は、首都リッチモンドに近いにもかかわらず、アメリカ連合国の手に落ちなかった北軍の主要拠点だった。1861年5月24日、フランク・ベイカー、シェパード・マロリー、ジェームズ・タウンゼントの3人は、南軍占領下のバージニア州ノーフォーク郡から夜間にハンプトン・ローズ港を渡り、モンロー砦に避難して奴隷状態から逃れた。^{[4]脱出前、この3人はモンロー砦を狙った}セウェルズ・ポイントの砲台建設を手伝わされていた。モンロー砦の司令官ベンジャミン・バトラー少将は、ベイカー、マロイ、タウンゼントの返還を求めた所有者の代理人への返還を拒否した。

戦争前、奴隷の所有者は、連邦の 1850 年逃亡奴隷法に基づき、奴隷の返還を (財産として) 要求する法的権利を持っていた。しかし、バージニア州は (脱退により) もはや米国の一部ではないと宣言していた。弁護士であったバトラー将軍は、バージニア州が自らを外国とみなすのであれば逃亡奴隷法は適用されず、3 人を返還する義務はないという立場をとった。バトラー将軍は、彼らを「戦争禁制品」とみなすつもりだった。この立場をとることで、バトラー将軍は暗黙のうちに南部連合を外国と認めた。エイブラハム・リンカーン大統領は、脱退を正当と認めなかったが、それでも「サイモン・キャメロン陸軍長官にバトラー将軍に、禁制品政策は「承認された」と電報で知らせさせた」^{[5] 。}

1812年にはすでに、「禁制品」という用語は、違法に密輸された品物（奴隷を含む）を指す一般的な言葉として使われていた。^{[6]しかし、バトラーの判決後、}南北戦争中にその使用法は新たな文脈を与えられた。

報道機関がこの用語を最初に使用した例の一つは、 1861年6月15日のニューヨーク・イラストレイテッド・ニュースに掲載されたトーマス・ナストのイラスト「戦争の禁制品」である。バトラー将軍が「禁制品」を片足に抱えながら「南部の悪党」を抑えている姿が描かれている。^[7]

バトラー将軍の逃亡奴隷問題に関する指導を求めた陸軍省との文書や通信では、「禁制品」という言葉は使われていなかった。^[8] 1861年8月9日になっても、彼はモンロー砦に来た逃亡奴隷に対して「奴隷」という言葉を使っていた。^[9]バトラー将軍は、彼らが引き受け始めた仕事に対して賃金を支払わず、彼らを「奴隷」と呼び続けた。1861年8月10日、砲艦USSレゾリュートのウィリアム・バッド代理艦長が、公式の米軍記録で初めてこの言葉を使った。^[10] 1861年9月25日、海軍長官 ギデオン・ウェルズは、北軍海軍に雇用されている「一般に禁制品として知られる有色人種」に、月給10ドルと1日分の食料を与えるよう指令を出した。^[11] 3週間後、北軍もこれに倣い、フォートモンローの男性「禁制品」に月額8ドル、女性に4ドルをその部隊に特別に支払った。^[12]

8月、米国議会は1861年没収法を可決し、奴隷を含む南軍が使用したあらゆる財産は北軍が没収できると宣言した。翌年3月、奴隷返還禁止法が制定され、民間人であろうと南軍であろうと、南軍の奴隷所有者に奴隷を返還することが禁じられた。

この政策の噂は、バージニア州南東部の奴隷コミュニティに急速に広まった。「禁制品」になることは完全な自由を意味するものではなかったが、奴隷制下で暮らしていた多くの人々はそれをその方向への第一歩とみなした。バトラーの決定の翌日、さらに多くの人々が逃亡してモンロー砦にたどり着き、「禁制品」になることを訴えて解放された。元奴隷の数が砦内に収容できないほど増えたため、禁制品たちは混雑した基地の外に住居を建設した。最初は砦の壁のすぐ外にある軍の野営地、キャンプ ハミルトンだった。より大きな野営地はハンプトン市の廃墟に建設された(ハンプトン市は、禁制品を収容する計画を知った南軍によって焼き払われていた)。彼らは新しい居住地をグランド 禁制品キャンプと呼んだ。ハンプトンの残骸から建設されたため、「スラブタウン」というあだ名が付けられた。^[13]北軍が密輸品をキャンプ地に収容するために追い出したとき、そしてそこに住んでいた黒人男性が組織的に北軍に加わることを強制されたときに、紛争が起こった。^[13]

1865年4月の戦争終結まで、それから4年も経たないうちに、推定1万人が奴隷から逃れて「禁制品」の地位を得ることを申請し、その多くが近隣に住んでいた。南部全域で北軍は100以上の禁制品キャンプを管理していたが、すべてがそれほど大規模ではなかった。ハーパーズフェリーの連邦軍前線の背後にいた1,500人の禁制品は、南軍が町を占領したときに誘拐され、再び奴隷にされた。^[14] 1862年に始まったロアノーク島のキャンプから、ホレス・ジェームズはロアノーク島の解放奴隷植民地（1863-1867）を発展させた。北軍に任命されたジェームズは会衆派教会の牧師で、解放奴隷とともに島に自立した植民地を作ろうとした。^[15]

グランド・コントラバンド・キャンプ内で、先駆的な教師メアリー・S・ピークが、大人と子供の禁制品の囚人に読み書きを教え始めた。彼女はアメリカ宣教協会に雇われた最初の黒人教師であり、同協会はまた、南北戦争と復興期の両方で、南部各地に多くの北部の白人教師を派遣し、解放されたばかりの黒人を教えた。ピークがエリザベスシティ郡で教えた地域は、後に歴史的に黒人が通う大学であるハンプトン大学のキャンパスの一部となった。奴隷の教育を禁じたバージニア州の法律に反し、ピークと他の教師たちは大きな樫の木の下で屋外授業を行った。1863年、エイブラハム・リンカーン大統領の奴隷解放宣言がそこで禁制品の囚人と自由黒人に読み上げられ、この木は「解放の樫」と名付けられた。

1863年までに、アメリカ宣教協会によってキャンプ内に合計4つの学校が設立され、その中には不名誉な大統領ジョン・タイラーの旧邸宅にあった学校も含まれていた。^{[13] [16]}

禁制品の大半については、犯罪に対する罰則を除き奴隷制を廃止した アメリカ合衆国憲法修正第13条が1865年12月6日に批准されるまで、完全な解放は実現しなかった。

北軍が支配する多くの砦や野営地の周囲に禁制品キャンプが発達した。1863 年、奴隷解放宣言と黒人軍部隊の認可の後、何千人もの自由黒人が米国有色人種部隊に入隊し始めた。陸軍は彼らの家族が禁制品キャンプに避難することを許可した。最終的に、黒人部隊は北軍の全兵士のほぼ 10% を占めた。

戦争が終わるまでに、南部には 100 以上の禁制品キャンプが設けられました。その多くは、アメリカ宣教協会やその他の団体が北部から募集した宣教師の教師によって支援されていました。彼らは、自由黒人や解放奴隷とともに、かつて奴隷だった人々の教育が最優先事項であることに同意していました。教師たちは、解放された大人も子供も、教育を望んでいるとよく書いていました。

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  当時の漫画で、北軍の戦線後方にいる奴隷はすべて保護するというバトラー将軍の布告の後、モンロー砦に逃げる奴隷たちを描いている。この政策は「モンロー砦の教義」と呼ばれ、バトラー将軍の司令部が砦にあったことを暗示している。
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  密輸品（逃亡奴隷）が北軍のバトラー将軍と話している様子が写った封筒。
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  1861 年頃のバージニア州 (現在のウェストバージニア州) ハーパーズ フェリーの禁制品キャンプ。背景のジョン ブラウン砦に注目してください。
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  逃亡奴隷が北軍兵士と遭遇、1862年。
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  1862年頃、北軍キャンプでジョン・ヘンリーという名の禁制品使用人が撮影された写真。^[17]
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  「ジョン・ヘンリー、私は何が欲しいのか？」と題された写真、バージニア州ウォーレントン、1862年、左から2番目がジョン・ヘンリー、北軍将校4名。
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  フランク・レスリーのイラスト入りニュース-ジョージア州を通るシャーマン軍の行軍に同行した密輸品
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  屋外で行われる禁制の学校。左の丘の上にいる、コートとネクタイ姿の教師に注目してください。

• 「ああ！私の民を解放せよ」
• アメリカ宣教協会
• メアリー・S・ピーク
• ポートロイヤル実験

• マニング、チャンドラ（2017年12月19日）。「南北戦争中の禁制品キャンプとアフリカ系アメリカ人難民の経験」アメリカの歴史。オックスフォード大学出版局。doi ：10.1093/acrefore / 9780199329175.013.203。ISBN 978-0-19-932917-5。

• ロアノーク島解放奴隷植民地の文書 - 宣教師、ホレス・ジェームズ、解放奴隷からの手紙がオンラインで閲覧可能