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言語学において、文法とは、話し手や書き手によって示されるように、自然言語がどのように構造化され、使用されるかを規定する規則体系のことである。文法規則は、節、句、単語の使用に関わる場合がある。この用語は、そのような規則の研究を指す場合もあり、音韻論、形態論、統語論に加え、音声学、意味論、語用論も含まれる。文法を研究する方法は、実際には伝統的な文法と理論的な文法の2つに分けられる。
特定の言語変種での流暢さは、話者がこれらの規則を内面化することを必要とし、その多くまたはほとんどは、意図的な学習や指導ではなく、他の話者を観察することによって習得されます。この内面化の多くは幼少期に起こります。人生の後半で言語を学ぶ場合は、通常、より直接的な指導が必要になります。[ 1 ]文法という用語は、個人ではなく、話者や書き手のグループの言語行動を説明することもできます。スケールの違いはこの定義に影響を与える可能性があります。たとえば、英語の文法は、その言語のすべての話者が従う規則を説明する可能性があります。[ 2 ]より小さなスケールでは、それはより小さな話者のグループによって共有される規則を指す場合があります。
A description, study, or analysis of such rules may also be known as a grammar, or as a grammar book. A reference work describing the grammar of a language is called a reference grammar or simply a grammar. A fully revealed grammar, which describes the grammatical constructions of a particular speech type in great detail, is called descriptive grammar. This type of linguistic description contrasts with linguistic prescription, a plan to marginalize some constructions while codifying others, either absolutely or in the framework of a standard language. The word grammar often has divergent meanings when used in contexts outside linguistics. It may be used more broadly to include orthographic conventions of written language, such as spelling and punctuation, which are not typically considered part of grammar by linguists; that is, the conventions used for writing a language. It may also be used more narrowly to refer to a set of prescriptive norms only, excluding the aspects of a language's grammar which do not change or are clearly acceptable (or not) without the need for discussions.
The word grammar is derived from Greekγραμματικὴ τέχνη (grammatikḕ téchnē), which means "art of letters", from γράμμα (grámma), "letter", itself from γράφειν (gráphein), "to draw, to write".[3] The same Greek root also appears in the words graphics, grapheme, and photograph.
The first systematic grammar of Sanskrit originated in Iron Age India, with Yaska (6th century BC), Pāṇini (6th–5th century BC[4]) and his commentators Pingala (c.200 BC), Katyayana, and Patanjali (2nd century BC). Tolkāppiyam, the earliest Tamil grammar, is mostly dated to before the 5th century AD. The Babylonians also made some early attempts at language description.[5]
文法は紀元前3世紀以降、リュアノスやサモトラケのアリスタルコスといった著述家によって、ヘレニズムにおいて学問分野として確立されました。現存する最古の文法書は、古代ギリシャの学者ディオニュシオス・トラクス（紀元前170年頃- 紀元前90年頃）が著した『文法の技法』（Τέχνη Γραμματική ）です。これは、サモトラケのアリスタルコスの弟子であり、ギリシャのロドス島に学校を設立した人物です。ディオニュシオス・トラクスの文法書は、西暦12世紀までギリシャの男子生徒にとって主要な文法教科書であり続けました。ローマ人はこの書を基に文法書を作成し、その基本的な形式は今日でも多くの言語の文法書の基礎となっています。[ 6 ]ラテン語文法は、オルビリウス・プピルス、レンミウス・パラエモン、マルクス・ヴァレリウス・プロブス、ヴェリウス・フラックス、アエミリウス・アスペルなどの著者の業績により、紀元前1世紀のギリシア語モデルに従って発展しました。
アイルランド語の文法は、7 世紀にAuraicept na n-Écesによって始まった。アラビア語の文法は、 7 世紀にAbu al-Aswad al-Du'aliによって始まった。ヘブライ語の文法に関する最初の論文は、中世盛期に、ミドラシュ(ヘブライ語聖書の解釈)の文脈で現れた。カラ派の伝統は、アッバース朝バグダッドで始まった。Diqduq (10 世紀)は、ヘブライ語聖書に関する最も初期の文法注釈の 1 つです。[ 7 ] 12 世紀のイブン・バールーンは、イスラムの文法の伝統において、ヘブライ語とアラビア語を比較しています。[ 8 ]
文法は七自由科の三科の一つであり、中世を通じて中核的な学問として教えられてきた。これは、プリスキアヌスなどの古代末期の著述家の影響によるものである。俗語の扱いは、中世盛期に『第一文法論』のような個別の著作によって徐々に始まったが、影響力を持つようになったのはルネサンス期とバロック期になってからである。 1486 年、アントニオ デ ネブリハは、『Las introduciones Latinas contrapuesto el Romance al Latin』を出版し、1492 年には最初のスペイン語文法『Gramática de la lengua Castellana 』を出版しました。 16 世紀のイタリア ルネサンス期、Questione della lingua は、ダンテの哲学者によって始められたイタリア語の地位と理想形に関する議論でした。de vulgari eloquentia ( Pietro Bembo、Pose della volgar lingua Venice 1525)。スロベニア語の最初の文法は 1583 年にアダム ボホリッチによって書かれ、ドイツ語の最初の文法であるGrammatica Germanicae Linguae は1578 年に出版されました。
一部の言語の文法は、フレイ・ドミンゴ・デ・サント・トマスによるケチュア語の文法である『Grammatica o Arte de la Lengua General de Los Indios de Los Reynos del Perú』（1560年）など、16世紀以降、伝道と聖書翻訳の目的で編纂され始めました。
18世紀後半から、文法は新興の近代言語学の一分野として理解されるようになった。ヤーコプ・グリムの『ドイツ語文法』は1810年代に初版が刊行され、近代比較言語学の出発点となったフランツ・ボップの『比較文法』は1833年に出版された。
文法の統語規則とその機能について、正確な科学的理論を与えようとする文法の枠組みは、理論言語学において発展してきた。
構文解析ツリーは、こうしたフレームワークでルールを表現するためによく用いられる。文法によっては、さまざまな代替スキームが存在する。
文法は使用を通じて進化する。歴史的に、書き言葉の出現とともに、言語使用に関する形式的な規則も出現する傾向があるが、そのような規則は話し言葉の慣習よりも書き言葉の慣習をより正確に記述する傾向がある。[ 9 ]形式文法は、繰り返し文書化され、時間をかけて観察されることで発展する使用法の体系化である。規則が確立され発展するにつれて、文法的正しさの規範的概念が生じる可能性がある。これはしばしば、現代の使用法と、時間の経過とともに標準的または「正しい」ものとして受け入れられてきた使用法との間に不一致を生じさせる。言語学者は、規範文法は著者の美的嗜好以外にはほとんど正当性がないと考える傾向があるが、スタイルガイドは、同じ言語の現代の文章の使用法の記述に基づいて、標準的な言語の使用法について有用なアドバイスを提供する可能性がある。言語規範は、特に個々の話者の話し方の多様性（例えば、「私は何もしていない」と言う人もいれば、「私は何もしていない」と言う人もいるし、社会的文脈によってどちらか一方を使う人もいる）を説明する一因にもなる。
文法の正式な学習は、幼い頃から高度な学習に至るまで、子供たちの学校教育の重要な部分を占めていますが、学校で教えられる規則は、ほとんどの言語学者が用いる意味での「文法」ではありません。特に、それらは記述的というよりは規範的な意図を持っているからです。
人工言語（計画言語、コンランとも呼ばれる）は、現代ではより一般的になっているものの、自然言語に比べると依然として極めて稀である。多くは人間のコミュニケーションを円滑にするために設計されており（例えば、自然主義的なインターリングア、体系的なエスペラント、そして高度に論理的なロジバンなど）、それぞれ独自の文法を持っている。
構文とは、単語レベルより上の言語構造（例えば、文がどのように形成されるか）を指しますが、音韻論の領域であるイントネーションは考慮しません。対照的に、形態論とは、単語レベル以下の構造（例えば、複合語がどのように形成されるか）を指しますが、イントネーションと同様に音韻論の領域である個々の音のレベルより上の構造を指します。[ 10 ]しかし、構文と形態論の間には明確な境界線を引くことはできません。分析言語は、総合言語で屈折によって符号化される情報を伝達するために構文を使用します。言い換えれば、純粋な総合言語では語順は重要ではなく、形態論が非常に重要であるのに対し、分析言語では形態論は重要ではなく、構文が非常に重要です。たとえば、中国語とアフリカーンス語は非常に分析的であるため、意味は文脈に大きく依存します。 （どちらも屈折語を持ち、過去にはもっと多くの屈折語を持っていたため、時間の経過とともに総合語としての性格が薄れ、より「純粋に」分析的な言語になりつつある。）高度に総合的な言語であるラテン語は、中国語が構文で伝えるのと同じ情報を接辞と屈折を用いて伝える。ラテン語の単語は（完全にではないものの）かなり自己完結的であるため、ほぼ恣意的に配置した要素から意味のあるラテン語の文を作ることができる。ラテン語は複雑な接辞と単純な構文を持つが、中国語はその逆である。
規範文法は小学校と中学校で教えられています。「グラマースクール」という用語は、歴史的には（大聖堂や修道院に付属する）将来の司祭や修道士にラテン語文法を教える学校を指していました。元々は、ギリシャ語とラテン語の詩人（ホメロス、ウェルギリウス、エウリピデスなど）の作品を読み、分析し、解釈し、朗読する方法を生徒に教える学校でした。これらは、関連性はあるものの異なる現代のイギリスのグラマースクールと混同すべきではありません。
標準語とは、文章、教育、そして広く言えば公共の場において、他の言語よりも優先的に用いられる方言のことである。これは、学術的な記述言語学の研究対象となることはあっても、規範的に教えられることは稀な口語方言とは対照的である。初等教育で教えられる標準化された「第一言語」は、時に国籍や民族を定義する基準となる可能性があるため、政治的な論争の的となることがある。
近年、初等・中等教育における文法指導の刷新に向けた取り組みが始まっている。主な焦点は、時代遅れの規範的規則の使用を阻止し、以前の記述的研究に基づく規範を設定すること、そして非標準的な方言と比較した規定された標準形式の相対的な「正しさ」についての認識を変えることである。一連のメタ研究では、文法品詞と構文の明示的な指導は、小学校、中学校、高校における生徒の作文能力の向上にほとんど、あるいは全く効果がないことが明らかになっている。戦略指導、共同作文、要約作文、プロセス指導、文結合、探究プロジェクトなど、他の作文指導法の方がはるかに大きなプラスの効果があった。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]
パリのフランス語の優位性は、近代フランス文学の歴史を通じてほぼ揺るぎなく君臨してきた。標準イタリア語は、初期の文学に影響を与えたため、首都ではなくフィレンツェの話し言葉に基づいている。同様に、標準スペイン語はマドリードの話し言葉ではなく、カスティーリャ・イ・レオンなどの北部地域の教養ある話者の話し言葉に基づいている（「スペイン語の文法」を参照）。アルゼンチンとウルグアイでは、標準スペイン語はブエノスアイレスとモンテビデオの地方方言（リオプラテンセ・スペイン語）に基づいている。ポルトガル語には、今のところ、ブラジル・ポルトガル語とヨーロッパ・ポルトガル語の2つの公式標準がある。
セルビア・クロアチア語のセルビア方言も同様に分かれており、セルビアとボスニア・ヘルツェゴビナのスルプスカ共和国はそれぞれ独自の規範的下位方言を使用しており、ヤットの発音にも違いが見られる。モンテネグロ語の標準語の存在と体系化については議論があり、モンテネグロ語を独立した標準方言として扱う人もいれば、セルビア語の別の形態とみなすべきだと考える人もいる。
ノルウェー語には、ブークモールとニーノシュクという2つの標準語があり、どちらを選ぶかは議論の的となっている。ノルウェーの各自治体は、どちらか一方を公用語として宣言するか、「言語中立」のままにするかを選択できる。ニーノシュクは自治体の27%が支持している。小学校で使用される主な言語は、地元の学区内で住民投票によって選ばれ、通常は自治体の公用語に従う。標準ドイツ語は、16世紀と17世紀に高地ドイツ語が官庁で標準化されて使われたことから生まれた。1800年頃まではほぼ書き言葉のみであったが、現在では広く話されているため、かつてのドイツ語の方言のほとんどはほぼ消滅している。
標準中国語は、中華人民共和国、中華民国、シンガポール共和国において、中国語の標準的な話し言葉として公式に認められています。標準中国語の発音は、北京近郊の河北省承徳市欒平の北京語方言に基づいていますが、文法と構文は現代の口語中国語に基づいています。
Modern Standard Arabic is directly based on Classical Arabic, the language of the Qur'an. The Hindustani language has two standards, Hindi and Urdu.
In the United States, the Society for the Promotion of Good Grammar designated 4 March as National Grammar Day in 2008.[14]
Grammar instructions also differs between first-language (L1) and second-language (L2) learners, especially in academic writing. First-language (L1) are those composing in their native language, while second-language (L2) writers are writing in language they learned after childhood.[15] Research shows that L2 learners face additional challenges when revising grammar, as they must manage both language acquisition and writing development at the same time. According to Ester Odilia Breuer, revision in L2 writing is cognitively demanding and occurs not only after writing, but also during the planning and drafting stages. She argues that L2 writers often reorganize ideas and revise structure while composing, unlike L1 writers who may rely more on intuition and automatic grammar use.[16]
Second language writing can be complicated because it requires learners to possess rhetorical abilities, cognitive abilities, and grammatical abilities.[17] Viewing grammar as a means for designing text and making meaning can improve the overall quality of writing. Based on this "writing as design" principle, writers continuously attend to their word choices, as these choices function as essential resources for achieving rhetorical purposes. With a focus on writing as design, grammar instruction is framed as context-based rather than taught as a set of isolated rules.[18] In this framework, writing tutors foster writers' critical thinking, inquiry, agency, and rhetorical awareness rather than focusing solely on grammar correction. Grammar then becomes an improvisational act, as well as seeing mistakes and collaboration as inevitable paths for language fluency and confidence. Grammar also creates opportunities for writers to engage with the complexity of language and to consider how grammatical choices interact with style, identity, and rhetorical purposes.[19]
文法精度の向上に関して、自己編集はオンラインと対面の両方の個別指導セッションで効果的な戦略として認識されています。ライターが自分の作品を自主的に編集する能力を強化するには、よくあるエラーを特定し、将来の修正のために「エラーログ」に記録することが有益です。[ 20 ]自己編集を通じて、ライターは構文、語彙、文法上の問題を自主的に発見して修正することができます。その結果、このスキルはライターのライティング能力に対する自信を著しく高めることができます。[ 21 ]
、サンスクリット語 Aṣṭādhyāyī（「八章」）、紀元前6世紀から5世紀にかけてインドの文法学者パーニニによって書かれたサンスクリット語の文法に関する論文。
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