ヤスカ

ヤーシュカは古代インドの^[2] 文法学者^{[3] [4]}および言語学者^[5]（紀元前7世紀から5世紀^[1]）。パーニニ（紀元前7世紀から4世紀^{[6] [7] [8] ）に先立つヤーシュカは}、サンスクリットの文法伝統における「語源学」（単語の説明）の分野であるニルクタと、インド最古の原語辞典であるニガントゥの著者であると伝統的に考えられている。 ^[9]ヤーシュカは、東西両方で語源学となる分野の先駆者として広く認められている。^[10]

パーニニは、彼の以前に少なくとも 10 人の文法学者と言語学者を挙げています。スミトラ・マンゲシュ・カトレによれば、彼が引用した10人のヴェーダ学者の名前は、アピサリ、カシャパ、ガルギャ、ガラヴァ、チャクラヴァルマナ、バラドヴァジャ、サカタヤナ、サカリヤ、セナカ、スポタヤナである。^[11]

ヤスカの正確な世紀を特定することは困難であり、さまざまな学者の意見は紀元前7世紀から5世紀までさまざまです。^[1]

ヤシュカは、サンスクリット語の語源、語彙範疇、意味論に関する専門書であるニルクタ[ ^12]の著者である。彼は、彼の著作の中で言及されている 古代の文法学者でヴェーダの解説者であるシャカターヤナの後継者と考えられている。

ニルクタは、特にヴェーダのテキストを解釈する文脈において、特定の単語がどのように意味を持つようになったかを説明しようとしています。語根と接辞から単語を形成する規則体系と不規則語の用語集が含まれており、後の辞書や辞典の基礎となりました。ニルクタは、(i)ナイガントゥカ(同義語のコレクション)、(ii)ナイガマ(ヴェーダ特有の単語のコレクション)、(iii)ダイヴァタ(神と犠牲に関する単語) の3つの部分で構成されています。

ニルクタ、つまり語源学は、古代インドのヴェーダ学問のカリキュラムにおける 6 つのヴェーダンガ、つまり必修科目の 1 つでした。

ヤスカは4つの主要な単語のカテゴリーを定義しました: ^{[13] [14]}

1. nāma –名詞または名詞
2. ākhyāta –動詞
3. upasarga – 前置詞または接頭辞
4. nipāta –助詞、不変語（おそらく前置詞）

ヤシュカは、プロセスまたはアクション（バーヴァ）と、実体または存在または物（サットヴァ）という2つの主要な存在論的カテゴリーを取り上げました。次に、動詞はバーヴァ（「プロセス」）が優勢であるものと定義し、名詞はサットヴァ（「物」）が優勢であるものと定義しました。「プロセス」とは、ある解釈によれば、初期段階と後期段階を持つものであり、そのような「プロセス」が優勢な意味である場合、vrajati（歩く）やpacati（料理する）のように限定動詞が使われます。^[13]

しかし、この名詞/動詞の特徴付けは不十分である。なぜなら、いくつかのプロセスは名詞形をとることもあるからである。例えば、彼は散歩に行った。そこでヤースカは、プロセスが始めから終わりまで続く「石化した」または「構成された」塊（mūrta ）として言及されるときは、例えばvrajyā（散歩）やpakti （料理）のように動詞名詞を使うべきだと提案した。後者は 、プロセスの順序という要素が欠けているため 、要約スキャンのケースと見なすことができる^{[15] 。}

これらの概念は、現代の文法アスペクトの概念に関連しており、mūrta は完了相を構成し、bhāva は不完了相を構成します。

Yāska は、具体的な名詞と抽象的な名詞の両方に対するテストも提供しています。名詞とは、代名詞thatによって示される単語です。

現代の意味論と同様に、ヤーシュカは言葉を意味の主要な担い手とみなしています。言葉が意味を定義する上で主要な、または好ましい存在論的地位を持っているというこの見解は、インドの伝統において何世紀にもわたって激しく議論されてきました。論争の2つの側面は、ナイルクタ派（ヤーシュカのニルクタに基づく、原子論者）とヴァイヤーカラン派（パーニニに従う文法学者、全体論者）と呼ばれ、ニヤーヤ学派、ミーマーンサー学派、仏教学派のさまざまな哲学者が関与し、12世紀にわたってさまざまな形で論争が続きました。

ヤースカに先立つプラティシャキヤの文献、そしておそらくサカターヤナにも、論争の要点は「サンヒター・パダ・プラクリティ」という経文の形で謎めいて述べられていた。原子論的見解によれば、言葉は文を構成する主要な要素 (プラクリティ) であるが、全体論的見解では、文は発話の文脈で最初に与えられた主要な実体であり、言葉は分析と抽象化を通じてのみ得られるとみなされる。

この論争は、言語的断片の原子論的解釈と全体論的解釈に関するものです。今日、伝統的な意味論と認知言語学の間で、単語自体が意味的解釈を持ち、それを組み合わせることでより大きな文字列を形成できるかどうかという観点をめぐって、非常によく似た論争が繰り広げられています。認知言語学の意味論の観点は、単語の実際の意味は多数の個別の文脈的手がかりを考慮することによってのみ解釈できるため、単語のあらゆる定義は最終的にその意味を制約するというものです。

ヤスカはまた、語源的にはほとんどの名詞は動詞に由来するという、サカタヤナの失われたテキストで最初に提示された見解を擁護している。英語の例としては、ラテン語のoriginalisから派生した名詞originが挙げられる。これは最終的に「立ち上がる」という動詞oririに基づいている。この見解は、エージェントのカテゴリを定義する際に、行動は、たとえば外見よりも存在論的に優先するという立場に関連している。これはまた、数世紀にわたってかなりの議論の的となった (詳細は サカタヤナを参照)。

• ブリタニカ百科事典の「ニルクタ」
• ニルクタム セメメス
• ヤスカのニルクタと言語についての考察