解釈的か、生成的か?生成意味論をめぐる論争は、変形 生成構文論 における意味論 に対する根本的に異なる2つのアプローチ間の競争に一部起因している。1960年代、生成的伝統における研究では、意味論は解釈的 であると想定されていた。つまり、文の意味は構文構造に基づいて計算されるのであって、その逆ではない。これらのアプローチでは、構文構造は意味を参照することなく、構文構造のみで記述された規則によって生成される。生成されたこれらの構造は、意味計算への入力として機能し、出力として指示が与えられる。このアプローチは、構文パターンと意味パターンの関係を捉えつつ、チョムスキーらが有名な「無色の緑の考えは激しく眠る」という文などの経験的観察に基づいて主張したように、構文が意味論とは独立して機能することを可能にする 。
生成意味論の枠組みは反対の見解を取り、構文構造は意味に基づいて計算されると仮定した。[ 3 ] このアプローチでは、意味は文法によって深層構造 として直接生成され、その後変換によって認識可能な文に変換された。このアプローチは、チョムスキーが提案したものよりも複雑な基底構造を必要とし、したがってより複雑な変換を必要とした。この追加の複雑さにもかかわらず、このアプローチはいくつかの点で魅力的であった。まず、同義性を説明する強力なメカニズムを提供した。チョムスキーは生成構文論における初期の研究で、 「私はジョンを殴った」と「ジョンは私に殴られた」のような能動 /受動の ペアを使用して変換を動機付けた。これらは、同じ真理条件にもかかわらず、異なる表面形式を持つ。生成意味論の研究者たちは、同義語のあらゆる 事例を同様の方法で説明しようと試みたが、当時の利用可能なツールではそれは困難であった。第二に、この理論は直感的に理解しやすい構造を持っていた。文の形式は、文字通り変換を通して意味から導き出されるという 構造である。それに比べて、解釈意味論はやや「ぎこちなく」、場当たり的に見えると感じられた。これは特に 痕跡理論 が発展する以前の時代に顕著であった。
生成文法に反対していたにもかかわらず、生成意味論プロジェクトは、大部分がチョムスキーの用語で運営されていた。最も重要なのは、チョムスキーに倣って、生成意味論者は行動主義に反対し、言語は学習 されるもの ではなく獲得されるものだという彼の考えを受け入れたことである。 [ 4 ] チョムスキーとラコフは、 1970年代に形式意味論 が確立されることに反対することで一致していた。 [ 5 ] 意味が文法を生成するという考え自体は古く、ポートロワイヤル文法 (1660年)、ソシュールの 一般言語学講義 (1916年)、テスニエールの 依存文法 (1957年)などの基本概念である。対照的に、生成意味論は、意味の出現を社会的かつ合理的な用語ではなく、神経生物学 的用語で説明するという問題に直面していた。この問題は1980年代にラコフが提唱した認知言語学 で解決された。それによると、言語は感覚経験 を通して生成される。つまり、物理世界との関わりによって、人は視覚 、触覚、その他の感覚入力を得ることができ、それが 概念メタファー の形で言語に結晶化し、合理的思考 を組織化する。[ 6 ] このような心の見方は、神経科学者によって完全に承認されているわけではない。[ 7 ]
注記 ^ 生成意味論が誰のアイデアだったのかという点については、意見の一致はほとんど見られない。ここに挙げられた人物は皆、その発明者として(しばしば互いに)評価されてきた。
厳密に言えば、能動態と受動態のペアが同義で あるという事実が受動態への変換を促したのではなく、能動態と受動態の動詞形式が同じ選択要件 を持っているという事実が動機となった 。例えば、動詞kick (つまり、蹴っているもの)は、能動態の動詞の主語である場合(「John kicked the ball」のように)でも、by 句で現れる場合(「The ball was kicked byJohn 」のように)でも、生物でなければならない。
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