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アンドレ・ド・ロンジュモー（英語ではアンドレ・ド・ロンジュモーとも呼ばれる）は、フランスの外交官、ドミニコ会宣教師であり、13世紀に東洋で最も活躍した西洋の外交官の一人であった。彼はモンゴルへの2つの使節団を率いた。最初の使節団は教皇インノケンティウス4世からの手紙を運び、2番目の使節団はフランスのルイ9世からギュユク・ハーンへの贈り物と手紙を運んだ。彼は中東に精通しており、アラビア語と「カルデア語」（シリア語またはペルシア語のいずれかと考えられている）を話した。 [1]
聖なる茨の冠を求める使命
アンドレの最初の東方への使命は、フランス王ルイ9世から、帝国の支援を切望していたラテン皇帝ボードゥアン2世が1238年にアンドレに売却した茨の冠を手に入れるためにコンスタンティノープルへ行くように依頼されたときだった。 [1]アンドレはこの使命にドミニコ会の修道士ジャック兄弟 に同行された。
教皇のモンゴルへの宣教 (1245–1247)
アンドレ・ド・ロンジュモーは、教皇インノケンティウス4世がモンゴルに派遣した4つの使節団のうちの1つを率いた。1245年の春、彼はリヨンを出発してレヴァントに向かった。[2]彼はシリア のイスラム教公国や、セルジューク朝ペルシアの東方教会とシリア正教会の代表者を訪問し、最終的にタブリーズ近郊のモンゴルの将軍に教皇の書簡を届けた。[3]タブリーズで、アンドレ・ド・ロンジュモーはシメオン・ラバン・アタという極東出身の修道士と会った。アタは、ハーンから中東のキリスト教徒の保護を任されていた。[4]
モンゴルへの第二次宣教（1249年 - 1251年）
カルス近郊のモンゴル軍の陣地で、アンドレはダヴィドという人物と会っていた。ダヴィドは1248年12月、同盟国キプロス王国で軍を準備していたフランス国王ルイ9世の宮廷に現れた。フランス国王の側にいたアンドレは、ダヴィドの言葉をモンゴルの将軍エルジギデイからの本当か偽りの同盟の申し出、そしてアイユーブ朝シリアへの共同攻撃の提案であると解釈した。これに対し、フランス国王はアンドレを大使としてグユク・ハーンに派遣した。ロンジュモーは、弟のジャック（同じくドミニコ会士）と他の数人、つまりジョン・ゴドリーシュ、ジョン・ド・カルカソンヌ、エルベール「ル・ソムリエ」、ジェルベール・ド・サンス、ロバート（事務員）、ウィリアムという人物、そして名前の知られていないポワシーの事務員とともに同行した。[5]
一行は1249年2月16日に出発した。ルイ王と教皇特使からの手紙、緋色の布で裏打ちされ聖画が刺繍された礼拝堂のテントなど豪華な贈り物を携えていた。キプロスからシリアのアンティオキア港に向かい、そこから1年かけて1日10リーグ（55.56キロ）ずつカーンの宮廷まで旅した。その旅路はペルシャを通り、カスピ海の南岸と東岸に沿って進み、タシケントの北東にあるタラズも確実に通っていた。[5]
アンドレはモンゴルの最高宮廷に到着すると、そこはエミール川沿い（アラコル湖の近く、現在のアルタイ山脈のロシアと中国の国境）か、あるいはおそらくはバイカル湖の南西にあるカラコルムかその近くだったが、特使の推測によれば、バトゥ・ハーンの手先によって毒殺されたグユク・ハーンの死体を発見した。摂政オグル・カイミシュ、グユク・ハーンの未亡人（ウィリアム・フォン・ルブルックの「カミュ」）は、贈り物とルイ9世への解任状を持ってアンドレを迎えたようである。修道士が「タタール」を去る前に、グユクの後継者であるモンケがカガンに選出されていたことは確かである。[6]
アンドレが1251年にカイサリア・パレスチナで再会した君主に送った報告は、歴史と寓話が混じったものだったようだ。後者は、モンゴル人の台頭や、指導者チンギス・ハーンと神話上のプレスター・ジョンとの闘争、そしてゴグとマゴグの監獄に近いとされるモンゴルの故郷の位置に関する物語に影響を与えている。一方、モンゴルの習慣に関する使節の記述はかなり正確であり、モンゴルのキリスト教とその繁栄に関する彼の記述は、誇張されている可能性はあるものの（例えば、遊牧民の軍隊にある800の車輪付き礼拝堂など）、事実に基づいている可能性が高い。[7]
彼の道には骨の山が積み重なっており、他の歴史家が詳細に記録している荒廃の証人となっている。彼はタラズの「タタール」の中心でドイツから来たキリスト教徒の捕虜を見つけ、死んだチンギス・ハーンに贈り物を届ける者として、2つの火の間を通り抜ける儀式を強制された。モンゴル人はその贈り物を服従の証として扱った。この侮辱的な行為と、アンドレが再び現れた手紙の文面から、この任務は失敗であったことが分かる。ジャン・ド・ジョアンヴィルは、ルイ王は「se repenti fort（とても残念に思った）」と述べた。[7]
死
アンドレの死亡日時と場所は不明である。[8]
私たちはアンドレのことを他の作家の文献を通してしか知りません。特にルブルックのウィリアムの『航海の航海』 iv を参照してください。 （パリ、1839年）、261、265、279、296、310、353、363、370ページ。ジョインビレ編フランシスク・ミシェル（1858年など）、142ページなど。 Jean Pierre Sarasin、同巻、254 ～ 235 ページ。ウィリアム・オブ・ナンジス、Recueil des historiens des Gaules、xx。 359–367; Rémusat、Mémoires sur les relationship politiques des Princes chrétiens… avec les… Mongols (1822 など)、p. 52. [7]
参照
注記
- ^ ab Roux 1985、p. 96より
- ^グスマン、グレゴリー・G. ( 1971)。 「サン＝カンタンのシモンとモンゴル・バイジュへのドミニコ会宣教：再評価」。スペキュラム。46 (2): 235。doi :10.2307/2854853。JSTOR 2854853。
- ^ de Rachewiltz, Igor (1971)。『教皇大使と大ハーンたち』スタンフォード大学出版局、p. 113。ISBN 0-8047-0770-7。
- ^ リチャード1996、376ページ。
- ^ Beazley 1911、972ページより。
- ^ ビーズリー1911、972-973頁。
- ^ abc Beazley 1911、973ページ。
- ^ ドーシー・シスター・メアリー・ジーン（1990年11月24日）。聖ドミニコ一家：300人以上の有名なドミニコ会士。TANブックス。62ページ。ISBN 9781505103465. 2018年2月15日閲覧。
参考文献
- この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Beazley, Charles Raymond (1911)。「Andrew of Longjumeau」。Chisholm , Hugh (編) 著。Encyclopædia Britannica。第 1 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。pp. 972–973。
- リチャード、ジーン(1996)。イストワール・デ・クロワザード。フェイヤード。ISBN 2-213-59787-1。
- ルー、ジャン＝ポール(1985)。Moyen-Age の探検家。フェイヤード。ISBN 2-01-279339-8。
