意味 「心の理論」が理論 と呼ばれるのは、相手の言動などの行動が直接観察できる唯一のものであるためです。誰も他人の心 に直接アクセスすることはできず、心の存在と性質は推論するしかありません。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] 、 [ 14 ] [ 15 ] [ 11 ] [ 16 ] [ 17 ]
心の理論は、人間が生まれつき持っている潜在能力であり、完全に発達するには長年にわたる社会的経験やその他の経験が必要であるように思われる。人によって心の理論の発達の程度は異なる。新ピアジェ派の認知発達理論で は、心の理論は、人間の心が自身の機能を記録、監視、表現する、より広範な超認知 能力の副産物であると主張している。 [ 18 ]
共感と は、他者の信念、欲求、特に感情を含む、他者の心の状態を認識し理解することであり、関連する概念です。共感はしばしば「他人の立場に立つ」能力として特徴づけられます。動物の行動に関する最近の神経行動学的 研究は、げっ歯類が共感能力を示す可能性があることを示唆しています。[ 19 ] [ 20 ]
プレマック とガイ・ウッドラフが1978年に発表した論文「チンパンジーは心の理論を持っているのか？」[ 11 ] 社会神経科学 の分野も、他者の意図、信念、その他の精神状態を理解することを必要とする課題を人間が行っている間の脳を画像化することで、この議論に取り組み始めている。
心の理論の別の説明はオペラント 心理学で提示され、視点取得と共感の両方の機能的説明に対する経験的証拠を提供する。最も発展したオペラントアプローチは派生関係反応の研究に基づいており、 関係フレーム理論 に包含される。派生関係反応は、直接学習または強化されて いない刺激間の関係、つまり派生関係 を識別する能力に依存する。たとえば、「ヘビ」が「危険」と関連付けられ、「危険」が「恐怖」と関連付けられている場合、人々はヘビと恐怖の間の明示的なつながりを学習しなくても、ヘビを恐れることを知っている可能性がある。[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]
哲学的・心理学的ルーツ 心の理論に関する議論は、ルネ・デカルト の『第二瞑想』
心の理論を説明する哲学の2つの異なるアプローチは、理論理論 とシミュレーション理論 である。[ 25 ] 理論理論 は、個人が他人の心について推論するために、素朴心理学に基づいた「理論」を使用すると主張する。 理論理論 によれば、これらの素朴心理学の 理論は、私たちが自分自身のために持っている概念と規則によって自動的かつ自然に開発され、その後、社会的相互作用を通じて組み込まれる。[ 26 ] [ 27 ] 社会心理学 の人物知覚 理論や帰属理論 とも密接に関連している。
他者が心を持っていると考えるのは一般的で直感的です。人々は、人間以外の動物、無生物、さらには自然現象に人間の特性や行動を帰属させます。ダニエル・デネットは この傾向を物事に対する「意図的姿勢 」を取ることと呼びました。つまり、私たちは物事が意図を持っていると仮定し、その将来の行動を予測するのです。[ 28 ] ヌーセミア という用語が提案されている。 [ 29 ]
別の視点である関係フレーム理論 （RFT）による心の理論の説明の哲学的ルーツは、文脈心理学に由来する。文脈心理学とは、生物（人間と非人間両方）が歴史的および現在の状況的文脈の中で相互作用する研究を指す。これは文脈主義に基づくアプローチであり、文脈主義とは、あらゆる出来事を現在および歴史的な文脈から切り離せない進行中の行為として解釈し、 真理と意味に対して根本的に機能的なアプローチ を採用する哲学である。文脈主義の変種として、RFTは実践的で科学的な知識の構築に焦点を当てている。この科学的な文脈心理学の形態は、事実上オペラント心理学の哲学と同義である。[ 30 ]
発達 どの動物が他者に知識や精神状態を帰属させる能力を持っているか、また、この能力が人間の個体発生 や系統 発生においてどのように発達してきたかを研究することで、心の理論のいくつかの行動的前駆因子が明らかになる。注意の理解、他者の意図の理解、他者との模倣的な経験は、後に本格的な理論となるものの発達の初期段階で観察できる心の理論の特徴である。
サイモン・バロン＝コーエン は、乳児が他者の注意を理解することが心の理論の発達の重要な前駆段階であると提唱した。[ 13 ] [ 13 ]
他者の意図を理解することは、他者の心を理解するためのもう一つの重要な前提条件です。なぜなら、意図性は精神状態や出来事の基本的な特徴だからです。「意図的姿勢」は、ダニエル・デネット [ 31 ] [ 32 ] アンドリュー・N・メルツォフは 、18か月児が、大人の実験者が試みて失敗した物体の操作を含む目標タスクを実行できることを発見し、乳児は大人の物体操作行動を目標と意図を伴うものとして表象できることを示唆しました。[ 33 ] [ 34 ]
研究により、乳児は単に他人の視線を追うだけの受動的な存在ではないことがさらに明らかになった。生後約14ヶ月になると、乳児は以前に信頼できる情報源であることが証明された人物の視線を選択的に追うようになる。大人の以前の反応が乳児が見たものを正確に反映していた場合、乳児は以前に信頼できなかった大人の視線よりも、その大人の視線を追うことに努力を費やす傾向が強く、信頼できないという履歴のない新しい大人の視線には正常に反応した[ 35 ]
発達心理学の研究によると、乳児が他者を模倣する能力は、心の理論と、視点取得 や共感などの他の社会認知能力の起源にあるとされています。[ 36 ] [ 37 ]
乳幼児に関する研究は数多く行われていますが、心の理論は前頭前皮質のシナプスが 発達するにつれて、幼少期から青年期後期にかけて継続的に発達します。前頭前皮質は計画と意思決定に関与していると考えられています。[ 38 ] 個人主義的な 文化では、他者が異なる意見や信念を持っていることを認識する能力に重点が置かれています。中国のような集団主義的な 文化では、このスキルはそれほど重要ではないため、後になってから発達する可能性がある。[ 39 ]
言語 人間の心の理論の発達は言語の発達と密接に絡み合っているという証拠がある。あるメタ分析では、心の理論と言語課題の成績の間に中程度から強い相関（ r = 0.43）があることが示された。 [ 40 ]
実用的コミュニケーション理論では、乳児は熟練した言語使用者が伝えようとしているコミュニケーション内容を推測するために、他者の信念や精神状態を理解する必要があると想定されています。[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]
キャロル A. ミラーは、この関係についてさらに考えられる説明を提示した。おそらく、家族の中で子どもが関わる言語的コミュニケーションや会話の程度が、心の理論の発達を説明できるかもしれない。そのような言語への接触は、子どもが他者のさまざまな精神状態や視点に触れるのに役立つ可能性がある。[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]
言語と心の理論の発達の関係についての別の説明は、「考える」や「信じる」といった心的状態を表す言葉に対する子どもの理解に関係している。心的状態は行動から観察できるものではないため、子どもは言語の構文規則、意味体系、語用論の知識を必要とする、言葉による説明のみから心的状態を表す言葉の意味を学ぶ必要がある。[ 44 ] [ 47 ]
3つ目の仮説は、文全体（「ジミーは世界は平らだと思っている」）とその中に含まれる補語（「世界は平らだ」）を区別し、一方が真実で他方が偽りである可能性があることを理解する能力が、心の理論の発達に関連しているというものである。これらの補語が互いに独立していることを認識することは、比較的複雑な統語スキルであり、子供の心の理論課題のスコアの上昇と相関している。[ 48 ]
言語と心の理論を司る脳領域が密接に関連しているという証拠もある。側頭頭頂接合部 （TPJ）は、新しい語彙の習得、単語の認識と再現に関与している。TPJには、顔、声、生物学的運動の認識、および心の理論に特化した領域も含まれている。これらの領域はすべて非常に近い位置にあるため、それらが連携して機能していると考えるのは妥当である。研究によると、患者が他人の信念に関する情報を読書や画像を通して吸収しているときにはTPJの活動が増加するが、身体制御刺激に関する情報を観察しているときには増加しないことが報告されている。[ 49 ]
成人の心の理論 大人は、子供の頃に発達させた心の理論の概念（信念、欲求、知識、意図などの概念）を持っています。彼らはこれらの概念を使って、競争ゲームで相手を騙す方法についての即断から、テンポの速い会話で誰が何を知っているかを把握すること、法廷で被告人の有罪か無罪を判断することまで、社会生活の多様な要求に応えています。[ 50 ]
ボアズ・キーサー、デール・バー、同僚らは、大人は話し手のメッセージを解釈するために心の理論能力をうまく使え ず、話し手が課題に関する重要な知識を欠いていることに気づいていないかのように振る舞うことがよくあることを発見した。ある研究では、協力者が大人の参加者に、協力者には見えないものも含め、いくつかの物を並べ替えるように指示し、コミュニケーションゲームを行った。協力者と参加者の両方に見える物だけがゲームに含まれていた。協力者が一部の物を見ることができないと知っていたにもかかわらず、参加者の3分の1はそれらの物を動かそうとした。[ 51 ] 自己中心的なバイアス に陥りやすく、他人の信念、知識、好みを判断する際に自分の信念、知識、好みに影響されたり、他人の視点を完全に無視したりすることが示されている。[ 52 ] また、記憶力、抑制能力 、モチベーションが高い大人は心の理論能力をより活用する傾向があるという証拠もある。[ 53 ]
対照的に、他人の精神状態について考えることの間接的な影響に関する証拠は、大人が時として自動的に心の理論を使用していることを示唆している。アグネス・メリンダ・コヴァックス らは、遮蔽物の後ろからボールが現れたときに、大人がその存在を検出するのにかかる時間を測定した。大人はエージェントの考えに注意を払うように求められていなかったにもかかわらず、シーン内の別の人物（「エージェント」）が遮蔽物の後ろにボールがあると考えているかどうかによって、大人の反応速度が影響を受けることがわかった。[ 54 ]
ダナ・サムソンらは、大人が部屋の壁にある点の数を判断するのにかかる時間を測定した。その結果、部屋に立っている他の人が自分よりも点の数が少ない場合、たとえその人が見ているものに注意を払うように求められていなくても、大人の反応は遅くなることがわかった。[ 55 ] [ 56 ]
さまざまな理論がこうした結果を説明しようとしている。心の理論が自動的であれば、競争ゲームやテンポの速い会話で人々が心の理論の要求にどう対応しているかを説明するのに役立つだろう。また、人間の乳児や一部の非人間種が、記憶や認知制御のリソースが限られているにもかかわらず、心の理論ができるように見えることがあるという証拠も説明できるかもしれない。[ 57 ]
イアン・アパーリーとスティーブン・バターフィルは、 心理学の他の多くの分野における「2つのシステム」の説明と共通して、人は心の理論に関して「2つのシステム」を持っていると示唆した[ 58 ] 。 [ 59 ] ピーター・カルザーズ はこれに異議を唱え、同じ中核的な心の理論能力は単純な方法でも複雑な方法でも使用できると主張している[ 60 ] [ 56 ] 。
小児 子どもは生まれたときから感情について学び始め、養育者の感情を感知、認識、共有する能力から始まり、また養育者の表情を模倣します。[ 61 ] [ 62 ]
エージング 高齢になると、心の理論能力は、どのようにテストされるかに関わらず低下します。[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]
心の理論の表象には、認知的（精神状態、信念、思考、意図に関するもの）と情動的（他者の感情に関するもの）の 2 種類があります。認知的心の理論は、さらに一次（例：彼女はそう考えていると思う）と二次（例：彼は彼女がそう考えていると思っている）に分けられます。認知的心の理論と情動的心の理論のプロセスは機能的に互いに独立しているという証拠があります。[ 66 ] [ 67 ]
文化的差異 研究者らは、心の理論の5つの重要な側面が3歳から5歳までのすべての子どもにおいて順次発達すると提唱している。[ 68 ] [ 68 ] [ 10 ] [ 69 ]
しかし、イラン と中国 の子どもたちは、心の理論を少し異なる順序で発達させます。心の理論の発達はほぼ同じ時期に始まりますが、これらの国の幼児は西洋の子どもたちよりも早く知識へのアクセスを理解しますが、多様な信念を理解するには時間がかかります。[ 10 ] [ 17 ] 研究者たちは、この発達順序の逆転は、相互依存と共有知識を重視するイランと中国の集団主義 文化と関連していると考えています。一方、西洋諸国の個人主義 文化は、個性を促進し、異なる意見を受け入れることを重視しています。このような文化的な価値観の違いから、イランと中国の子どもたちは、他の人が異なる信念や意見を持っていることを理解するのに時間がかかる可能性があります。これは、心の理論の発達が普遍的ではなく、生得的な脳のプロセスのみによって決定されるのではなく、社会的および文化的要因にも影響されることを示唆しています。[ 10 ]
実証的調査 3歳または4歳未満の子どもが心の理論を持っているかどうかは、研究者の間で議論の的となっている。これは、言語を習得していない子どもが他者や世界について何を理解しているかを評価するのが難しいため、難しい問題である。心の理論の発達に関する研究で使用される課題は、言語を習得していない子どもの環境世界 [ 70 ]
誤信念課題 心の理論の発達における最も重要なマイルストーンの1つは、誤った信念 を帰属させる能力、つまり、他の人が真実ではないことを信じることがあると理解することです。そのためには、知識がどのように形成されるか、人々の信念は彼らの知識に基づいていること、精神状態は現実と異なる可能性があること、そして人々の行動は彼らの精神状態によって予測できることを理解する必要があるとされています。WimmerとPerner（1983）によって作成された最初の課題に基づいて、数多くのバージョンの誤った信念課題が開発されてきました。[ 71 ]
誤信念課題の最も一般的なバージョン（サリー・アンテスト と呼ばれることが多い）では、子供にサリーとアンの物語が語られます。サリーはビー玉を持っていて、それをかごに入れ、部屋を出ます。サリーが部屋を出ている間に、アンはかごからビー玉を取り出して箱に入れます。テストを受けている子供は、サリーが戻ってきたらビー玉をどこで探すか尋ねられます。サリーがビー玉を入れたかごの中を探すと答えれば、子供は課題に合格します。サリーが箱の中を探すと答えれば、子供は課題に失敗します。課題に合格するには、子供は、状況に対する他者の心的表象が自分自身の心的表象と異なることを理解できなければならず、その理解に基づいて行動を予測できなければなりません。[ 72 ] [ 73 ]
誤信念課題を用いた研究結果には疑問が呈されている。典型的な発達をしている子どものほとんどは、4歳頃からこの課題をクリアできる。[ 74 ] ダウン症候群 などの他の障害を持つ子どもは合格できたと主張されていた。[ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]
大人も誤った信念に苦しむことがあり、例えば後知恵バイアス を示す場合などである。[ 81 ] [ 73 ]
予想外の内容 誤信念課題を拡張するために、他の課題も開発されている。「予期せぬ内容物」または「スマート」課題では、実験者は子供たちに、スマート チョコレートが入っているように見える箱の中身は何だと思うか尋ねる。子供が「スマート」と推測した後、箱の中身は実際には鉛筆であることが示される。その後、実験者は箱を閉じ、箱の本当の中身を見せられていない他の人が中に何が入っていると思うか子供に尋ねる。子供が箱の中に「スマート」が入っていると思うと答えれば課題に合格するが、鉛筆が入っていると思うと答えれば課題に不合格となる。ゴプニックとアスティントンは、子供が4歳か5歳でこのテストに合格することを発見した。[ 82 ] [ 83 ]
その他のタスク 「偽写真」課題[ 84 ] [ 85 ] [ 86 ]
動物、幼児、および典型的な自閉症 の人が心の理論の課題を理解し実行しやすくするために、研究者たちは言語的コミュニケーションを重視しないテストを開発しました。その中には、検査者による言語的コミュニケーションを必要としないもの、被験者による言語的コミュニケーションを必要としないもの、そして両方の基準を満たすものがあります。 1 つのカテゴリーの課題では、注視時間 を従属変数とする選好注視パラダイムを使用します。たとえば、生後 9 ヶ月の乳児は、無生物の手のような物体が行う行動よりも、人間の手が行う行動を見ることを好みます。[ 87 ]他のパラダイムでは、模倣行動の頻度、未完了の目標指向的行為を再現して完了する能力、 [ 33 ] [ 88 ]
初期の先駆者たち 心の理論の初期の前駆者に関する研究では、知覚や信念を含む、言語を話せない乳児の他者の精神状態の理解を観察する方法が考案されました。さまざまな実験手順を使用して、生後1年目の乳児は、他の人が見ているもの[ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]
方法論上の問題点 心の理論をテストするために用いられる方法では、反射的に反応するだけで複雑な認知能力を全く持たない非常に単純なロボットが、心理学の教科書では4歳か5歳以上の人間にのみ備わっているとされている心の理論能力のテストに合格できることが実験的に示されています。そのようなロボットがテストに合格するかどうかは、物体の配置やロボットの体の構造が反射の伝達方法に影響を与えるなど、完全に非認知的な要因によって左右されます。したがって、心の理論テストは実際には認知能力をテストしていない可能性があると示唆されています。[ 93 ]
さらに、自閉症児の心の理論に関する初期の研究[ 75 ] 的暴力を構成すると主張されている [ 94 ] 。
赤字 心の理論障害、または心の盲目 [ 95 ] [ 96 ] 自閉症スペクトラム 障害、統合失調症 、非言語性学習障害の ある人、アルコールや麻薬の影響下にある人、睡眠不足の人、重度の精神的または身体的苦痛を経験している人に見られます。心の理論の欠陥は、手話の習得が遅い（つまり、聴覚のある両親から生まれた）ろう児にも見られますが、このような欠陥は言語学習の遅れによるものであり、認知障害によるものではないため、子供が手話を習得すると消えます。[ 97 ]
自閉症 1985年、サイモン・バロン＝コーエン 、アラン・M・レスリー 、ウタ・フリスは、 自閉症 の子どもは心の理論を用いず、自閉症の子どもは他人の信念を理解する必要のある課題に特に困難を抱えていると示唆した。[ 75 ] [ 98 ] [ 76 ]
自閉症と診断された多くの人は、他人に精神状態を割り当てるのに非常に困難を抱えており、中には心の理論能力が欠けているように見える人もいます。[ 99 ] [ 100 ] [ 100 ] [ 101 ] [ 99 ]
心の理論は、離散的な存在または不在という従来の見方とは対照的に、連続体上に存在すると推測されている。 [ 88 ] [ 13 ] [ 102 ] 人間化 の根拠になり得るため、視点取得能力を持つ自閉症の成人に対するスティグマ化 につながる。[ 103 ]
Tine らは、自閉症児はアスペルガー症候群 と診断された子供と比較して、心の社会的理論（つまり、「他者の 精神状態についての推論」、p. 1）の尺度で大幅に低いスコアを示すと報告している。[ 104 ] アスペルガー症候群は、通常 自閉症 に関連付けられる時代遅れの状態である。[ 105 ] [ 106 ]
一般的に、心の理論能力が高い子どもは、より高度な社会的スキル、新しい状況への適応力、他者との協力性を示します。その結果、これらの子どもは概して好かれます。しかし、「子どもは、他人の心を読み取る能力を使って、仲間を操ったり、出し抜いたり、からかったり、騙したりすることがあります。」[ 107 ] 社会的拒絶は 、子どもの発達に悪影響を及ぼし、うつ症状を発症するリスクを高めることが証明されています。[ 108 ]
ピア・メディエーテッド・インターベンション（PMI）は、自閉スペクトラム症の児童および青年を対象とした学校ベースの治療アプローチであり、同年代の子どもたちがロールモデルとなるよう訓練され、社会的行動を促進する。Laghi らは、教師の推薦に加えて、向社会的（親切）および反社会的（意地悪）な心の理論行動の分析が、PMI プログラムに適した候補者を選抜するために使用できるかどうかを研究した。向社会的な方法で心の理論を使用する高度な心の理論スキルを持つ子どもを選抜することで、理論的にはプログラムの効果が高まる。結果は、PMI プログラムの候補者の心の理論の社会的使用を分析することでプログラムの有効性が高まる可能性があることを示したが、候補者のロールモデルとしてのパフォーマンスの良い予測因子にはならない可能性がある。[ 38 ]
心の理論に基づく介入に関する2014年のコクランレビューでは、そのような理論は自閉症の人に教えることができるが、スキルの維持、他の場面への一般化、または関連スキルの発達効果の証拠はほとんどないと主張した。[ 109 ]
21世紀の研究の中には、自閉症者に対する心の理論テストの研究結果が、二重共感問題 に基づいて誤って解釈されている可能性があることを示しているものもある。二重共感問題とは、自閉症者が特に心の理論に問題を抱えているのではなく、自閉症者と非自閉症者が神経学的差異のために互いを理解するのに同程度の困難を抱えているという考え方である。[ 110 ] [ 111 ] [ 112 ] [ 113 ]
精神病質 精神病質は 、心の理論について議論する際に非常に重要なもう一つの欠陥です。精神病質者は、他者への感情的反応の欠如や共感の欠如、社会的行動の障害など、感情的行動の障害を示しますが、精神病質者の心の理論については多くの論争があります。[ 114 ]
自閉症の人と精神病質者の心の理論のパフォーマンスに類似性があるかどうかについて、いくつかの憶測がなされてきました。2008年のこの研究では、ハッペの高度な心の理論テストが、25人の精神病質者と25人の非精神病質者の収監者 グループに提示されました。このテストでは、精神病質者と非精神病質者のタスクのパフォーマンスに違いがないことが示されました。しかし、精神病質者は最も能力の高い成人自閉症者集団よりも有意に優れたパフォーマンスを示しました。[ 115 ]
他者の精神状態、つまり心の理論に対する不十分または偏った理解が、反社会的行動、攻撃性、および精神病質に寄与する可能性があるという提案が繰り返しなされてきた。[ 116 ] 磁気共鳴画像 法の研究により、このタスクによって背外側前頭前野、左内側前頭皮質、上側頭回、および左扁桃体の活動が増加することが示されているからである。精神病質における扁桃体の機能不全を示唆する文献は多数あるが、このテストでは、精神病質者と非精神病質者の両方の成人グループがテストで同等の成績を示した。[ 116 ]
別の研究では、系統的レビュー とメタ分析 を用いて、42の異なる研究からデータが収集され、精神病質特性が心の理論課題のパフォーマンスの低下と関連していることがわかりました。この関係は、年齢、集団、精神病質の測定（自己報告対臨床チェックリスト）、または心の理論課題の種類（認知的対情動的）によって調整されませんでした。[ 117 ]
2009年に、精神病質における社会的行動障害の一部は、一般的な心の理論能力ではなく、心の理論の感情的側面の障害によって説明できるかどうかを検証する研究が行われた。[ 114 ] この研究には、精神病質の特徴が高い反社会性パーソナリティ障害 と診断された犯罪者、眼窩前頭皮質 に局所的な病変のある参加者、前頭葉以外の病変のある参加者、および健康な対照被験者が参加した。被験者は、情動的心の理論と認知的心の理論を調べる課題でテストされた。彼らは、精神病質の人と眼窩前頭皮質に病変のある人は、対照群と比較した場合、情動的心の理論に障害があったが、認知的心の理論には障害がなかったことを発見した。[ 114 ]
統合失調症 統合失調症 と診断された人は、心の理論に欠陥を示すことがあります。ミルヤム・スプロング氏らは、合計1,500人以上の参加者を含む29の異なる研究を調査することで、この障害を調査しました。[ 118 ] メタ分析で は、統合失調症患者に有意かつ安定した心の理論の欠陥があることが示されました。彼らは、他人が世界の出来事について誤った信念を持つ可能性があることを理解する能力をテストする誤信念課題と、短編小説を読んで登場人物の意図を推測する能力を評価する意図推論課題の両方で成績が悪かったのです。感情、意欲、または言語の欠如などの陰性症状 のある統合失調症患者は、心の理論に最も大きな障害があり、自分自身や他人の精神状態を表すことができません。妄想型統合失調症患者も、他人の意図を正確に解釈することが困難なため、成績が悪くなります。さらにメタ分析では、参加者のIQ、性別、年齢は心の理論課題の成績に有意な影響を与えないことが示された。[ 118 ]
研究によると、心の理論の障害は、患者の精神疾患に対する認識である臨床的洞察に悪影響を及ぼします。[ 119 ] [ 120 ] [ 119 ] [ 119 ]
研究によると、心の理論の欠陥は統合失調症の状態特性ではなく、安定した特性特性である。[ 121 ] [ 118 ]
統合失調症患者の心の理論の欠如は、他者との相互作用を阻害します。心の理論は、子供の考えや行動を理解し、それに応じて反応しなければならない親にとって特に重要です。機能不全の育児は、第一の心の理論、つまり他人の考えを理解する能力と、第二の心の理論、つまり他人の考えについて自分がどう考えているかを推測する能力の欠如と関連しています。[ 122 ] [ 122 ] [ 122 ] [ 122 ]
発達性言語障害 発達性言語障害 （DLD）と診断された子どもは、標準化テストの読み書きのセクションで非常に低いスコアを示しますが、非言語性IQは正常です。これらの言語障害は、語彙意味論、構文論、語用論の特定の障害、または複数の問題の組み合わせである可能性があります。このような子どもは、正常に発達している子どもよりも社会的スキルが劣っていることが多く、他人の信念を解読するのに問題があるようです。最近のメタ分析では、DLDの子どもは、典型的な発達をしている子どもと比較して、心の理論の課題で大幅に低いスコアを示すことが確認されました。[ 127 ]
脳のメカニズム
自閉症ではない人 自閉症 における心の理論に関する研究は、メンタライジング能力は専用のメカニズムによって支えられており、一般的な認知機能はほぼ損なわれない一方で、場合によってはそのメカニズムが損なわれる可能性があるという見解につながった。
神経画像 研究はこの見解を支持しており、心の理論の課題中に特定の脳領域が一貫して関与していることを示している。言語的および絵画的な物語理解課題を用いた心の理論に関する陽電子放出断層撮影（PET）研究では、 内側前頭前野 （mPFC）および後上側頭溝 （pSTS）周辺の領域、そして時には楔前部 および扁桃体 /側頭極皮質 を含む一連の脳領域が特定されている。[ 128 ] [ 129 ]
MITのRebecca Saxe 研究室の研究では、誤信念課題のメンタライジング要素を分離することを目的とした誤信念課題と誤写真課題の対比を用いて、一貫してmPFC、楔前部、側頭頭頂接合部（TPJ）の活性化が右側に偏っていることが見出された。[ 130 ] [ 131 ] rTPJ ）が他者の信念の表現に選択的に関与していると提唱した。[ 132 ] [ 133 ] [ 134 ] そのため、シカゴ大学のJean Decety とハーバード大学のJason Mitchellは、rTPJは社会的認知に特化したメカニズムではなく、誤信念の理解と注意の再方向付けの両方に関与するより一般的な機能に寄与していると提唱している。しかし、信念と注意の再方向付けを表す領域の重複が観察されるのは、それぞれを符号化する隣接しているが、異なる神経細胞集団によるものである可能性もある。典型的なfMRI研究の解像度では、これらのプロセスそれぞれを異なる/隣接する神経細胞集団が符号化していることを示すには十分ではないかもしれない。DecetyとMitchellに続く研究で、Saxeらは高解像度fMRIを使用し、注意の再方向付けの活性化のピークは 信念を表すピークより約6～10mm上にあることを示した。さらに、異なる神経細胞集団がそれぞれのプロセスを符号化している可能性があることを裏付けるものとして、空間全体にわたるfMRI応答のパターンに類似性は見られなかった。[ 135 ]
MGHの研究者らは、ヒトの 背内側前頭前野 （dmPFC）の単一細胞記録を用いて、誤信念課題のさまざまなシナリオにおいて、自己の信念とは異なる他者の信念に関する情報を符号化するニューロンを特定した。さらに、これらのニューロンは他者の信念に関する詳細な情報を提供でき、これらの信念の真偽を正確に予測できることを示した。[ 136 ]
機能的イメージングは、ハイダーとジンメル（1944）[ 137 ] 紡錘状顔領域（FFA）、および扁桃体が選択的に関与していた。 [ 138 ] [ 139 ]
別の研究群では、人間の行動における意図性の知覚に後上側頭溝が関与していることが示唆されています。この領域は、身体、目、口、点光源表示の動きなどの生物学的運動の知覚にも関与しています。[ 140 ] [ 141 ] [ 142 ] [ 143 ] [ 144 ] [ 145 ] [ 145 ]
神経心理学的 証拠は、心の理論の神経基盤に関する神経画像の結果を支持しています。前頭葉 と脳の側頭頭頂接合部（ 側頭葉 と頭頂葉 の間）に病変のある患者を対象とした研究では、心の理論の課題の一部に困難があることが報告されています。[ 146 ] 内側前頭前野 と側頭頭頂接合部が心の理論の課題に必要であるという事実は、これらの領域がその機能に特有であることを意味するものではありません。[ 133 ] [ 147 ]
Vittorio Gallese 、Luciano Fadiga、およびGiacomo Rizzolatti による研究[ 148 ] は、アカゲザル の前運動皮質 で最初に発見されたミラーニューロン と呼ばれる感覚運動ニューロンの 一部が、動作の理解に関与している可能性があることを示している。単一電極記録により、これらのニューロンは、サルが動作を実行したときだけでなく、サルが同じ動作を実行する別のエージェントを見たときにも発火することが明らかになった。ヒトの参加者を対象としたfMRI 研究では、ある人が別の人の目標指向的な動作を見たときに活動する脳領域 (ミラーニューロンが含まれていると想定される) が示されている。[ 149 ] [ 150 ]
ミラーニューロンと心の理論の関連性に反する証拠も存在する。第一に、マカクザルは ミラーニューロンを持っているが、心の理論や信念を理解する「人間のような」能力を持っているようには見えない。第二に、心の理論に関するfMRI研究では、通常、mPFC、側頭極、TPJまたはSTSの活性化が報告されているが[ 151 ] アンドリュー・メルツォフ や神経科学者のジャン・デセティ などの研究者は、ミラーニューロンは単に模倣による学習を促進し、心の理論の発達の先駆けとなる可能性があると考えている[ 152 ] 。哲学者のショーン・ギャラガー などの他の研究者は、ミラーニューロンの活性化は、多くの点で、心の読み取りのシミュレーション理論によって提案されたシミュレーションの定義を満たしていないと示唆している[ 153 ] [ 154 ] 。
自閉症では 神経画像研究では、アスペルガー症候群（ 自閉症 に関連する時代遅れの状態）[ 105 ] [ 106 ] 高機能自閉症 （HFA）の被験者における心の理論障害の神経基盤が調べられてきた。自閉症における心の理論に関する最初のPET研究（自閉症におけるタスク誘発活性化パラダイムを使用した最初の神経画像研究でもある）は、物語理解タスクを使用した非自閉症者を対象とした以前の研究を再現した。[ 155 ] mPFCの 活性化が移動および減少していることがわかった。しかし、この研究では自閉症の被験者が6人しか使用されておらず、PET画像の空間分解能が比較的低いため、これらの結果は予備的なものとみなすべきである。
その後のfMRI研究では、正常に発達した成人およびHFAの成人を対象に、「目から心の状態を読み取る」課題（人間の目の写真を見て、2つの形容詞のうちどちらがその人の精神状態をよりよく表しているかを選択する課題）を実行中にスキャンを行った。性別による区別を対照とした。[ 156 ] 眼窩前頭皮質 、STS、および扁桃体の活動を発見し、自閉症の被験者では扁桃体の活動が少なく、STSの活動が異常であることを発見した。
より最近のPET研究では、HFAおよびアスペルガー症候群（自閉症 に関連する古い状態）[ 105 ] [ 106 ] [ 157 ] mPFC および扁桃体の活性化も少なかった。外線条体領域 V3およびLOの活動は2つのグループで同一であり、自閉症の被験者では低レベルの視覚処理が損なわれていないことを示唆している。この研究では、自閉症グループではSTSとV3間の機能的結合が少ないことも報告されている。しかし、自閉症の被験者では意図を伴うアニメーションに対するSTSの誘発反応がないことから、STSとV3の活動間の時間的相関の低下は当然予想される。より有益な分析は、すべての時系列から誘発反応を回帰除去した後に機能的結合を計算することである。
続いて行われた研究では、上記の不一致/一致の視線移動パラダイムを用いて、高機能自閉症の成人では、人間がターゲットに視線を移動し、次に隣接する空虚な空間に視線を移動させるのを見ている間、後部STS（pSTS）の活性化は区別されないことがわかった。[ 158 ] 自閉症診断面接改訂版 の社会的サブスケールのスコアとの間に有意な負の相関が見られたが、他のサブスケールのスコアとの間には見られなかった。
fMRI研究では、自閉症の高機能成人の右側頭頭頂接合部（rTPJ）は、自己や他者に関する身体的判断と比較して、メンタライジング判断に対してより選択的に活性化されるわけではないことが示されました。 [ 159 ] 心の盲目の困難に対する神経レベルでの説明も示唆しています。 [ 160 ]
統合失調症では 心の理論に関連する脳領域には、上側頭回 （STS）、側頭頭頂接合部（TPJ）、内側前頭前野（mPFC ）、楔前部、扁桃体が含まれます。[ 161 ] [ 162 ] [ 162 ] [ 162 ]
神経言語学的基盤 心の理論の神経基盤に関する研究では、他人の思考、意図、信念を帰属させる際にしばしば関与するいくつかの領域が特定されています。単一の「心の理論皮質」ではなく、研究結果は、メンタライジングシステムとして説明されることが多い分散ネットワークを示しています。このネットワーク内では、右側頭頭頂接合部（rTPJ）、内側前頭前野（mPFC）、後帯状皮質/楔前部（PCC）が、多くの研究でそれぞれ頻繁に関与していることが示されています。[ 163 ]
rTPJは、誤信念推論や、他人の精神状態を現実から区別するその他のタスク中によく活動します。病変研究によると、この領域の損傷は信念の帰属を損なう一方で、他の多くの認知能力は比較的保たれます。[ 164 ]
mPFCは、動機、特性、長期目標の評価など、幅広い社会認知判断に関与しています。この領域は、参加者が他者の心の状態を解釈するために文脈情報や感情情報を統合する必要がある研究でよく利用され、また、自分の特性や好みについて考える際に関与するネットワークとも重なっています。[ 165 ]
PCCと楔前部は、視点取得と内的に生成されたシナリオの構築に寄与します。これらの領域は、参加者が別の角度を想像し、他人の目を通して見ようとする研究でよく見られます。[ 166 ] これらは、自伝的記憶や精神的シミュレーションなど、内向きの思考に従事しているときに活動する傾向があるデフォルトモードネットワーク の一部を形成します。心の理論タスクへのこれらの領域の関与は、他人の視点をシミュレートまたは「投影」する必要性を反映していると解釈されることがあります。
心の理論の文脈で議論されることがあるもう一つの領域は、後部上側頭溝（pSTS）です。この領域は、視線の方向、生物学的運動、注意の切り替え、目標指向行動の解釈など、動的な社会的手がかりに非常に敏感に反応します。これらの手がかりはしばしば他者の意図を推測する基礎となるため、pSTSは、中核となるメンタライジング・ネットワークに情報を提供する、より広範な社会知覚システムの一部と考えられています。しかし、rTPJとは異なり、pSTSは古典的な誤信念課題において、信念に特化した反応を一貫して示すことはありません。そのため、多くの研究者は、pSTSは精神状態に関する明示的な推論ではなく、社会的に関連する行動の知覚分析を支えていると考えています。
一部の研究者は、pSTSが社会的理解の知覚レベルと推論レベルをつなぐ架け橋として機能する可能性があると示唆している。pSTSは、動き、視線、注意の微妙なパターンを追跡することで、より高次の領域が精神状態の解釈を構築するための「原材料」を生成するのに役立つ可能性がある。この見解では、pSTSは信念や意図を直接符号化するのではなく、メンタライジング・ネットワークが最終的に扱う解釈の範囲を形成する。この視点から、心の理論の推論は、特殊な信念帰属メカニズムだけでなく、社会的相互作用中にpSTSが抽出する知覚的手がかりの質と構成にも依存する可能性があるという考えが生まれた。
言語と心の理論 発達研究の多くは、言語能力と心の理論の出現との間に繋がりがあることを示唆しているが、その関係は厳密には一対一ではない。社会的理解のいくつかの形態は、子供が話す前の乳児期に現れるが、標準的な誤信念課題におけるより明確な成功は、後に現れる傾向がある。子供は、補文構文を習得した後にこれらの課題に合格する可能性が高くなる。補文構文によって、子供たちは「彼女は本がテーブルの上にあると考えている」のように、ある命題を別の命題の中に埋め込む文を理解できるようになる。この枠組みによって、世界で真実であることと、特定の主体が真実だと信じていることとの間の不一致を表現することが可能になる。[ 167 ]
しかし、補語構文だけが要因ではありません。縦断的かつ言語横断的な研究によると、会話経験、特に思考、欲求、感情に関する談話は、後の心の理論能力を予測する要因にもなります。養育者の発話の中で精神状態への言及をより多く耳にする子どもは、言語発達全体を考慮した場合でも、誤信念テストで早期に能力が向上することがよくあります。発達性言語障害のある子どもや、自然な手話への接触が遅れた聴覚障害児の研究結果は、特に信念を現実から切り離して時間的に区別する必要がある状況において、言語が明示的な精神状態推論の足場を提供するという考えを裏付けています。
実用的なスキルも心の理論のパフォーマンスに貢献します。間接的な要求、皮肉、その他の非文字通りの発話の理解には、通常、話し手の信念、意図、共有知識に関する仮定についての推論が含まれます。神経画像研究によると、このようなタスクは一般的に、古典的な言語領域と、TPJを含む精神状態の推論に関与する領域の両方を活性化します。[ 168 ]
進化 心の理論の進化上の起源は依然として不明瞭である。多くの理論が人間の言語や社会認知の発達におけるその役割について主張しているが、進化上の神経生理学的前駆因子を詳細に特定している理論はほとんどない。ある理論は、心の理論は、ストレスの多い遭遇への対処に関係し、哺乳類の育児実践にも顕著に見られる、不動化ストレスと緊張性不動という2つの防御反応に根ざしていると主張している。 [ 174 ]
非人間
動物において 人間以外の動物が、人間の子どものように心の理論を獲得できるような遺伝的 素質や社会環境を持っているかどうかは未解決の問題である。 [ 11 ] これは、動物の行動から思考 や特定の思考の存在、あるいは自己 の概念や自己認識 、意識 、クオリア の存在を推論することが困難であるため、議論の的となっている問題である。人間のいない動物 の心の理論の研究における困難の一つは、種の心の理論の発達にどのような進化的圧力がかかっているのかについての洞察を与える自然観察の数が十分ではないことである。
非人間動物の研究は、この分野において依然として重要な位置を占めている。非人間動物の研究は、どの非言語行動が心の理論の構成要素を示しているかを明らかにし、社会的認知のその側面の進化における可能性のあるステップポイントを指摘するのに特に役立つ。潜在的な精神状態について十分に理解していない種において、人間のような心の理論や精神状態を研究することは難しいが、研究者はより複雑な能力のより単純な構成要素に焦点を当てることができる。たとえば、多くの研究者は、動物の意図、視線、視点、または知識（他の生物が見たもの）の理解に焦点を当てている。オランウータン、チンパンジー、および子供の意図の理解を調べた研究では、3種すべてが偶発的な行為と意図的な行為の違いを理解していることが示された。[ 32 ]
人は、他者の観察可能な行動から他者の内的な精神状態を推測することで、心の理論を発揮する。したがって、この研究分野における課題の一つは、他者の観察可能な行動を刺激とする、より一般的な刺激反応学習とこれを区別することである。
現在までに、非ヒト動物の心の理論に関する研究のほとんどは、チンパンジー、他の大型類人猿、マカクに焦点を当ててきましたが、犬、ヤギ、キツネザル、カラス、カメなどの他の種も調査されています。[ 175 ] [ 176 ] [ 177 ] [ 178 ]
動物における心の理論能力、あるいはその欠如を示すとされる証拠の解釈については、いくつかの論争があった。[ 179 ] ら [ 180 ] [ 57 ] スー・サベージ＝ランボーは、ボノボが心の理論を発達させたと考えており、その証拠として飼育下のボノボ、 カンジ とのコミュニケーションを挙げている。[ 181 ]
ある実験では、ワタリガラス（Corvus corax [ 182 ]
進化人類学者のクリストファー・クルペニエは、非ヒト霊長類における心の理論、特に誤った信念の存在を研究した。[ 183 ]
Keren Haroush とZiv Williams は、 霊長類の脳にある、相互作用する相手の選択を独自に予測するニューロン 群の存在を概説した。アカゲザルの前帯状皮質 に位置するこれらの霊長類のニューロンは、サルが反復囚人のジレンマ ゲームの変種をプレイしている間、単一ニューロン記録を使用して観察された。[ 184 ] 前帯状皮質 ニューロンが社会的交流 中にミラーニューロンの機能を補完する役割を果たす可能性があることを示唆している。[ 185 ]
人工知能 心の理論の理解の進歩は、人間の感情や意図に反応するAIを通じて、人工知能の設計に影響を与えています。この影響は、より魅力的でサポート力のある体験を促進するために、医療、教育、顧客サービスなどの分野で増大しています。AIは「冷徹な」認知による医療診断などの分野で目覚ましい進歩を遂げていますが、社会的および感情的要因に影響される人間の行動を理解し予測する能力は大きく欠けています。[ 186 ]
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外部リンク サイモン・バロン・コーエンの「アイ・テスト」は、 2020年10月21日にウェイバックマシン に アーカイブされました。 心の計算理論 心の同一性理論 サリー・アンとスマーティーズのテスト 機能的文脈主義 インターネット哲学百科事典 心の理論に関する研究
